الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه
2. 00:10استغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا
4. 00:30الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
5. 00:40خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله
6. 00:50عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
7. 01:00ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله عز وجل وخير
8. 01:10هدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة
9. 01:20في النار ايها الاحبة الكرام اورد علي احد الاخوة الافاضل في درس امس عندما قلت بان السكران
10. 01:30ابن عمرو زوج اه سوداء رضي ام المؤمنين سودة رضي الله عنها وارضاها الذي مات ثم بعد ذلك
11. 01:40تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم قلت بان هذا الرجل اخ للصحابي الذي اسمه سهيل ابن عمرو
12. 01:50وسهيل بن عمر هو الذي فاوض عن كفار قريش في صلح الحديبية. فاورد علي احد الاخوة الكرام وقال هو والد
13. 02:00صحابي يقال له عبد الله ابن سهيل ابن عمرو وهو اخ لابي جندل. نعم ذكر هذا ولكن لا ادري انا ما
14. 02:10رجعت هذا على وجه التحرير الدقيق هل عبدالله بن سهيل بن عمرو هو ابن لهذا الرجل الذي نعنيه ام ان
15. 02:20الاسماء متشابهة واضحة المسألة? يعني عندنا رجل يقال له سهيل ابن عمرو العامري هذا الذي فاوض عن كفار قريش في صلح الحديبية
16. 02:30هل عبدالله بن سهيل بن عمرو الذي يقال بانه اخ لابي جندل هل هو ابن لهذا الرجل او ان الاسماء متشابهة ما
17. 02:40حققت في هذه المسألة والامر سهل ويسير ان شاء الله تعالى. وايضا كما ذكرت لكم ايها الاحبة الكرام اذا اردت
18. 02:50ان نضبط كثيرا من مسائل العلم علينا ان نراجع وان ننقب وان نفتش نستفيد من ذلك فائدة
19. 03:00عظيمة وفائدة طيبة. وكم من معلومات ظنها الانسان انها واضحة وبينة ولا تحتاج الى بحث لم
20. 03:10ما بحث ونقب ودقق وراجع واطلع على كتب اهل العلم يجد بانه يستفيد فوائد عظيمة جدا بل قد
21. 03:20تخفى عليه بعض الاحاديث ولو تفتش فيها تجدها في صحيح البخاري او في صحيح مسلم. وفوق كل ذي علم
22. 03:30عليم تفضل رعاك الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله نبينا محمد. اللهم صلي وسلم عليه. وعلى اله وصحبه ومن والاه
23. 03:40اما بعد قال الامام القاضي علي بن علي بن محمد بن ابي العز الحنفي رحمه الله تعالى في الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف
24. 03:50والبيئة الاولى مع اثني عشر من اهل طيبة كما قد ذكر وبعد ثنتين وخمسين
25. 04:00سبعون في الموسم هذا ثبت من طيبة فبايعوا ثم هجر مكة يوم اثنين من شهر صفر فجاء طيبة
26. 04:10رضا يقينا اذ كمل الثلاث والخمسين في يوم الاثنين ودام فيها عشر سنين عشر سنين كنا لن نحكيها. احسنت
27. 04:20ايها الاحبة الكرام اشرنا في مجلس امس الى ان النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الى ايذاء عظيم من قومه
28. 04:30ايها الاحبة الكرام ان الايذاء اذا جاء من القرابة فان هذا الامر من الابتلاء العظيم. فكيف اذا جاء الايذاء من
29. 04:40اقرب القرابة لاجل مسألة دينية شرعية. فهذا يبين شدة تسلط كفار قريش على النبي صلى الله عليه
30. 04:50يسلم وعلى الصحابة الكرام. فماذا صنع نبينا صلى الله عليه وسلم? جاء في مسند الامام احمد بسند صحيح عن
31. 05:00رضي الله عنه قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكة
32. 05:10اقوى جنة وفي المواسم بمنى. يقول من يؤويني من ينصرني حتى ابلغ رسالة ربي وله
33. 05:20جنة. اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب الى اماكن تجمع العرب وتجمع قبائل العرب فيدعوهم الى
34. 05:30قيمة لا اله الا الله والى كلمة التوحيد. وفي المسند ايضا بسند صحيح عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال
35. 05:40رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الى قومه
36. 05:50فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي. فاتاه رجل من همدان قبيلة همدان المعروفة. فقال النبي
37. 06:00الله عليه وسلم له ممن انت? قال الرجل من همدان فقال يعني الرجل الهمداني جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ويريد ان
38. 06:10انصر نبينا صلى الله عليه وسلم. فقال له نبينا فهل عند قومك من منعة? قال نعم. ثم ان الرجل خشي ان يغفره
39. 06:20قومه يعني ان قومه ما يؤيدونه على هذا الامر. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حتى اتيهم فاخبرهم
40. 06:30يعني اصبر علي يا رسول الله حتى اتي قومي واخبرهم بالخبر ثم اتيك من من قابل فقال
41. 06:40قال نبينا صلى الله عليه وسلم نعم فانطلق وجاء وفد الانصاري في رجب. قال رب العزة جل جلاله
42. 06:50حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا. فهذا الدين محفوظ بعز عزيز او بذل ذليل. فالنبي صلى الله
43. 07:00عليه وسلم كان يعرض نفسه على القبائل قبائل العرب في الموقف وكانوا يقولون كفار قريش يقولون لاهل هذه القبائل
44. 07:10الا تتبعوا هذا الرجل فانه رجل صابئ. فبعد ذلك قيض الله له جماعة من اهل المدينة نصروا نبينا صلى الله
45. 07:20الله عليه وسلم. ومعلوم ايها الاحبة الكرام ان المدينة النبوية كانت تتكون من ثلاثة اصناف من الناس في
46. 07:30النبي عليه الصلاة والسلام. الاوس والخزرج وهؤلاء هم الانصار. وطبعا ايها الاحبة الكرام الانصار ايضا قد يكونون من غير الاوس والخزرج
47. 07:40لكن هم الاغلب الاوس والخزرج وايضا اليهود. الاوس والخزرج واليهود. واليهود بقبائلهم المعروفة بني النظير
48. 07:50وبني قينوقاع وبنو قريظة. وايظا ذكر الحافظ الذهبي وهذه فائدة طيبة. ان المدينة النبوية كانت في ايام النبي عليه الصلاة
49. 08:00والسلام وقبل ذلك كانت كالقرى المتناثرة في كل يعني في كل منطقة يسيرة مجموعة من البيوت بيوت بني فلان
50. 08:10بيوت بني فلان هكذا كانت مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. ومعلوم ايها الاحبة الكرام ان الاوس والخزرج ابناء عمومة. وكان
51. 08:20تقع بينهم الحروب والمعارك العظيمة كانت تقع بينهم الحروب والمعارك العظيمة ومن اشهر هذه الوقائع وهذه
52. 08:30ايام الحروب بينهم يوم بعاث مات في هذا اليوم جماعة كبيرة من كبراء القوم قتلوا في هذه الحرب جماعة كبيرة
53. 08:40من كبراء القوم. فجاء جماعة من الخزرج الى الحج. وجاؤوا الى مكة المكرمة. هذا قبل ان
54. 08:50يعلم بنبينا صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما لقيهم قالوا قال لهم من انتم? قالوا نفر من
55. 09:00قال امن موالي يهود يعني انتم اليهود بالقرب منكم؟ قالوا نعم. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم افلا تجلسون
56. 09:10ااكلمكم احدثكم? قالوا بلى. فجلسوا معه فدعاهم الى الله. وعرض عليهم الاسلام
57. 09:20تلى عليهم القرآن وقال وكان ممن صنع الله لهم به في الاسلام يعني من الامور المهيئة لهم لدخولهم في الاسلام ان
58. 09:30يهود كانوا يتوعدون الاوس والخزرج. فالاوس والخزرج غلبوا على المدينة وهم يعني اهل الصولة والجولة
59. 09:40الحكم في المدينة. فاليهود كانوا يتوعدون الاوس والخزرج. كانوا اليهود اهل الكتاب. وعندهم شيء من العلم. فكانوا
60. 09:50ويقولون للاوس والخزرج قبل اسلامهم وكانوا اهل شرك وعبادة اوثان قالوا ان نبيا مبعوث الان قد اضل زمانه
61. 10:00نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وارم. كانوا يتوعدون الاوس والخزرج اذا بعث هذا النبي سنتبع
62. 10:10هذا النبي ثم نفتك بكم فتكا. فلما يعني آآ الاوس والخزرج كان عندهم خلفية ان في نبي سيخرج في هذه الايام. فلما
63. 10:20كلم نبينا صلى الله عليه وسلم اولئك النفر ودعاهم الى الله قال بعضهم لبعض يا قوم تعلموا والله ان
64. 10:30النبي الذي توعدكم به يهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوا نبينا صلى الله عليه وسلم. وقالوا لنبينا
65. 10:40الله عليه وسلم انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم فعسى الله ان يجمعهم بك
66. 10:50فسنقدم عليهم فندعوهم الى امرك ونعرض عليهم الذي اجبناك اليه من هذا الدين. فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعمى
67. 11:00اعز منك ثم انصرفوا الى المدينة وقد امنوا وصدقوا بنبينا صلى الله عليه وسلم. لذلك بعض اهل العلم يذكر بان
68. 11:10هذا اللقاء كان هو يعني اللي هذا اللقاء يسميه بعضهم بيعة فيقولون الانصار بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم
69. 11:20مرات ولكن الصواب ان هذا لقاء يسبق بيعة العقبة الاولى. هذا اللقاء يسبق بيعة العقبة الاولى. هذا اللقاء
70. 11:30وقع في السنة العاشرة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. بيعة العقبة الاولى في السنة الحادية عشر. بيعة العقبة الثانية
71. 11:40في السنة الثانية عشر اذا هذا اللقاء الاول جمع النبي صلى الله عليه وسلم مع نفر من الخزرج يقولون كان عددهم ستة تقريبا اجتمعوا
72. 11:50نبينا صلى الله عليه وسلم في اللقاء الاول في السنة العاشرة من الهجرة. ثم بعد ذلك وقعت بيعة العقبة الاولى ثم بيعة العقبة الثانية
73. 12:00مسألة بيعة العقبة الاولى كم كان عدد الصحابة? وعلى ماذا بايعهم نبينا صلى الله عليه وسلم
74. 12:10هذا اللفظ لفظ احمد في المسند واصل الخبر عند البخاري ومسلم من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال كنت فيمن حضر العقبة
75. 12:20الاولى وكن اثني عشر رجلا. اذا كم عدد في بيعة العقبة الاولى? اثني عشر رجلا كما قال عباد بن الصامت في
76. 12:30مسند الامام احمد. طيب مسألة على ماذا بايعوا نبينا صلى الله عليه وسلم? قال عبادة بن الصامت في نفس الخبر
77. 12:40يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء. ما معنى بيعة النساء? من يعرف يرفع يده
78. 12:49اتفضل الشيخ. احسنت. البيعة التي لا ذكر للحرب فيها. البيعة التي لا ذكرى للحرب فيها. قال
79. 12:59فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء. قال عبادة بن الصامت وذلك قبل ان تفرض الحرب علي وذلك قبل
80. 13:09ان تفرض الحرب على ماذا بايعوا? على الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا نأتي
81. 13:19نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف. فان وفيتم فلكم الجنة. وان غشيتم من ذلك شيئا
82. 13:29فامركم الى الله ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم. فان قال قائل اذكروا الفروق بين بيعة العقبة الاولى
83. 13:39لا وبين بيعة العقبة الثانية. الفرق الاول بيعة العقبة الاولى وقعت في السنة الحادية عشر من البعثة. بيعة العقبة الثانية وقعت في
84. 13:49السنة الثانية عشر من البعثة بيعة العقبة الاولى كان عدد الصحابة اقل. اثني عشر من الصحابة. بيعة العقبة الثانية كان عددهم اكثر وكان في
85. 13:59نساء بيعة العقبة الاولى بايع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بيعة النساء. وبيعة العقبة الثانية بايع نبينا صلى الله عليه
86. 14:09وسلم الصحابة بيعة الحرب بايع نبينا صلى الله عليه وسلم الصحابة بيعة الحرب. فائدة ايها الاحبة الكرام بعد بيعة
87. 14:19العقبة الاولى ارسل نبينا صلى الله عليه وسلم مع الصحابة. الصحابة اهل المدينة من الاوس والخزرج ارسل معهم مصعب
88. 14:29ابن عمير كما ذكر هذا جماعة من اهل السيرة. فذكروا ان مصعب ذهب الى المدينة النبوية مرتين. المرة الاولى ذهب معلما للصحابة بعد
89. 14:39فبيعة العقبة الاولى ثم مرة اخرى هاجر الى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر هذا ابن القيم في زاد المعاد وجماعة من
90. 14:49اهل العلم وجماعة من اهل العلم. فائدة ايها الاحبة الكرام في صحيح البخاري اول من قدم علينا مصعب بن عمير
91. 14:59وابن امي مكتوم وكانا يقرئان الناس فقدم اي تتابع بعد ذلك بعد بيعة العقبة الثانية تتابع الناس على ذلك
92. 15:09قدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. لاحظوا
93. 15:19هذا الجزء من الحديث سنرجع اليه. قال ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء فرح
94. 15:29اهم برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قدم حتى قرأت سبح
95. 15:39اسم ربك الاعلى في سور من المفصل. انا اظن ما كتبت عندي اظن هذا الخبر من روايتي انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه. هذا من باب
96. 15:49الظن وراجعوا هذا الخبر هو في صحيح البخاري من رواية من فائدة ايها الاحبة الكرام الحافظ ابن حجر في كتابه الاصابة
97. 15:59ذكر عددا من الصحابة وكان يذكر في تراجمهم اسلم على يد مصعب ابن عمير. فكم لهذا الصحابي
98. 16:09الجليل من حسنات عظيمة عند ربنا سبحانه وتعالى. الان عندنا المسألة الثانية بيعة العقبة
99. 16:19هذه البيعة كانت اكبر واكثر. فجاء جماعة من الصحابة الى نبينا صلى الله عليه وسلم قال
100. 16:29جابر بن عبدالله فرحل اليه منا سبعون رجلا. اذا العدد في بيعة العقبة الاولى كم? اثناش. في بيعة العقبة الثانية
101. 16:39سبعون رجلا حتى قدموا عليه الموسم. قال جابر فوعدناه شعب العقبة. فاجتمعنا عنده من
102. 16:49ورجلين حتى توافينا. ماذا صنع الصحابة? خرجوا مع قوم كان بعض هؤلاء القوم لا يزالون على عبادة الاوثان. وجماعة من الصحابة
103. 16:59من اتبعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وقرأوا شيئا من القرآن. فلما وصلوا الى الموسم وغيره واعدوا النبي صلى الله عليه وسلم يوما او ليلة
104. 17:09خرجوا اليه يعني على شكل جماعات صغيرة او فرادى الرجل والرجلين. والذين كانوا على عبادة الاوثان نائمون لا يدرون ما الذي
105. 17:19جرى فذهبوا الى النبي عليه الصلاة والسلام فبايعهم بيعة الحرب. بايعهم بيعة الحرب. قال لهم تبايعوني على السمع والطاعة
106. 17:29في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم
107. 17:39وعلى ان تنصروني فتمنعوني اذا قدمت عليكم مما تمنعوني به انفسكم وازواجكم وابنائكم ولكم الجنة. قال
108. 17:49جابر بن عبدالله فقمنا اليه فبايعناه فقمنا اليه فبايعناه. ثم قام اسعد بن زرارة وكان اصغر القوم
109. 17:59فقال لهم وما قال هذا من باب الشك معهم ولكن من باب الاستيثاق ومن باب انتبهوا هذا الامر يعني الامر عظيم
110. 18:09والامر جلل والامر دين وشرع. قال رويدا يا اهل يثرب. فانا لم نضرب اكباد الابل. الا ونحن نعلم
111. 18:19انه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة. يعني اذا استقبلتم هذا الرجل فسترميكم العرب
112. 18:29عن قوس واحدة فانتبهوا لما تقولونه. اما ان تكونوا صادقين او من البداية اعتذروا لنبينا صلى الله عليه
113. 18:39سلم. قال فان وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة. وقتل خياركم وان تعضكم السيوف. فاما انتم قوم تصبرون
114. 18:49على ذلك واجركم على الله واما انتم قوم تخافون من انفسكم جبينة فبينوا ذلك. فهو اعذر لكم
115. 18:59عند الله فقالوا امط عنا يا اسعد فوالله لا ندع هذه البيعة ابدا ولا نسلبها ابدا فقاموا وبايعوا
116. 19:09نبينا صلى الله عليه وسلم. ايضا ايها الاحبة الكرام جاء في خبر اخر بسند حسن عند الامام احمد عن كعب بن مالك. وهو
117. 19:19قارون طويل وهو خبر طويل. ذكر بان من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وبايعوه بيعة العقبة قال
118. 19:29قال كعب بن مالك ونحن سبعون رجلا ومعنا امرأتان من نسائهم نسيبة بنت كعب ام عمارة احدى نساء بني
119. 19:39ابن النجار واسماء بنت عمرو بن عدي بن ثابت احدى نساء بني سلمة فبايعوا نبينا صلى الله عليه وسلم وفي قصة كعب بن مالك تفاصيل
120. 19:49اكثر ان العباس بن عبد المطلب كان مع نبينا عليه الصلاة والسلام واراد الاستيثاق من الانصار رغم ان العباس ما كان مؤمنا
121. 19:59بنبينا صلى الله عليه وسلم. ففي حديث كعب بن مالك انهم لما بايعوا صرخ ابليس صرخة في اهل الوادي. ان اهل يثرب قد
122. 20:09الى هذا الرجل يريدون ان يأخذوه معهم او شيء من هذا الكلام. فرجع القوم الى اماكنهم سريعا فلما جاء
123. 20:19طاعة من قريش وسألوا الناس ما الذي وقع؟ هل فعلا وقع مثل هذا الامر؟ فانا قد سمعنا صارخا يقول مثل هذا. فقال الجماعة الذين
124. 20:29ما خرجوا معهم الى البيعة. قلنا بان كان فيهم جماعة ما كانوا على الاسلام. فحلفوا اغلظ الايمان انهم ما علموا شيئا وما رأوا شيئا
125. 20:39فتم هذا الامر تم هذا الامر. فائدة ايها الاحبة الكرام في في التمهيد لابن عبد البر. قال ولم يختلف
126. 20:49عن بيعة العقبة الاولى انهم اثنى عشر رجلا وهم الذين بايعوا رسول الله في العقبة الاولى. اذا يذكر الاجماع على هذا
127. 20:59هذا وكان بينها وبين العقبة الثانية عام او نحوه. وكانوا في بيعة العقبة الثانية ثلاثا
128. 21:09سبعين رجلا فيما ذكر ابن اسحاق وامرأتين وكانت العقبة الثانية قبل الهجرة باشهر يسيرة وكانت العقبة
129. 21:19ثانية قبل الهجرة باشهر يسيرة. اذا هذا باتفاق اهل العلم. اذا الان جماعة كبيرة من الصحابة في بيعة العقبة الثانية
130. 21:29جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته بيعة الحرب وبدأ الناس بالهجرة الى المدينة النبوية. فائدة ايها الاحبة
131. 21:39الكرام النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة الى المدينة رآها في المنام رآها في المنام. في صحيح البخاري قال
132. 21:49صلى الله عليه وسلم اني اريت دار هجرتك اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرة
133. 21:59فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الى المدينة. يعني مجموعة من اهل الحبشة ما رجعوا الى
134. 22:09الى مكة رجعوا الى المدينة مباشرة. قال وتجهز ابو بكر قبل المدينة. فقال له نبينا صلى الله عليه وسلم
135. 22:19على رسلك فاني ارجو ان يؤذن لي. يعني ابو بكر الصديق اراد ان يهاجر قبل نبينا صلى الله عليه وسلم. والنبي عليه الصلاة
136. 22:29والسلام عبد مطيع لله قال ارجو ان يؤذن لي ان يأمرني ربنا سبحانه وتعالى بان اخرج الى المدينة فاني ساخرج
137. 22:39فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت? قال نعم. فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحب
138. 22:49وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط. اربعة اشهر. يعني هذا تأخرت هجرة ابو بكر الصديق اربعة اشهر
139. 22:59انتظارا لنبينا صلى الله عليه وسلم. قال ابن شهاب قالت عروة قال عروة قالت عائشة فبينما نحن جلوس في بيت
140. 23:09ابي بكر في نحر الظهيرة قال قائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها
141. 23:19فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر. قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
142. 23:29فاستأذن فاذن له فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت
143. 23:39يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله? قال رسول الله صلى الله
144. 23:49عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن في هذا الخبر
145. 23:59وايها الاحبة الكرام فوائد اذكرها على عجل. طبعا وبالاضافة الى ما سبق. الفائدة الاولى ايها الاحبة الكرام آآ محبة الانصار
146. 24:09لنبينا صلى الله عليه وسلم. لذلك قال نبينا عليه الصلاة والسلام اية الايمان حب الانصار. لانهم قدموا
147. 24:19كل ما يقدرون عليه في خدمة دين الله وحبا لنبينا صلى الله عليه وسلم. الفائدة الثانية الاذى العظيم الذي تعرض له
148. 24:29اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اهل مكة المهاجرين. تعرضوا الى الاذى العظيم. هذا الاذى ادى بهم الى ترك ديارهم واموالهم
149. 24:39وقرابتهم لله سبحانه وتعالى. الفائدة الثالثة ايها الاحبة الكرام شدة حب ابو بكر الصديق لنبينا صلى الله عليه
150. 24:49عليه وسلم. الفائدة الرابعة تعلم يا طالب العلم. عندما قال ابو بكر الصديق لنبينا صلى الله عليه وسلم فخذ بابي
151. 24:59انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن يا طالب العلم لتكن عندك عزة
152. 25:09بنبينا صلى الله عليه وسلم. واما ان يكون طالب العلم متلهفا او متشوفا الى ما في ايدي الناس. متطلعا الى
153. 25:19متطلعا الى شيء من حطام الدنيا فان هذا خطأ قبيح. العزة عزة طالب العلم العزة بطاعة الله
154. 25:29عز وجل والزهد والاعراض عما في ايدي الناس. ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه
155. 25:39ورزق ربك خير وابقى. لذلك من جميل كلمات السلف ايها الاحبة الكرام قال عبدالواحد ابن زياد الرضا جنة الدنيا
156. 25:49العارفين وباب الله الاعظم. عندما يكون الانسان في رضا وعندما يكون الانسان في قناعة وعندما يكون الانسان قد غير
157. 25:59طلع او متشوف لما فيه ايدي الناس فانه سيكون على خير وراحة عظيمة. من وسع الله عز وجل عليه فليحمد الله
158. 26:09قال سبحانه وتعالى. ومن لم يوسع عليه فليصبر ولا يهن نفسه بالانكباب على الدنيا فان النبي صلى
159. 26:19الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم. قل ما اسألكم عليه من اجر. هكذا طالب العلم يعلم الناس ابتغاء الاجر
160. 26:29وابتغاء الثواب من عند الله سبحانه وتعالى. قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه من طيبة فبايعوا ثم هجر
161. 26:39مكة يوم اثنين من شهر صفر. فيقول المؤلف ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة المكرمة يوم
162. 26:49الاثنين من شهر صفر. قال الحافظ ابن حجر في الفتح قال الحاكم الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك. وقال الحاكم
163. 26:59تواترت الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين ان خروجه كان يوم الاثنين
164. 27:09ودخوله كان يوم الاثنين. طبعا اخواني الافاضل المسافة بين مكة والمدينة فيكم يوم تقطع يعني البشير او
165. 27:19كثير يعني صاحب العجلة الذي يريد ان يبلغ القوم بشيء من امور الحرب او عنده سفارة او غير ذلك كان
166. 27:29اقطع المسافة بين مكة والمدينة في ثلاثة ايام. ويقولون بان المتوسط ان المسافة تقطع بين اسبوع الى
167. 27:39اسبوعي هذه من ناحية المتوسط واما الرجل العجل في قطع المسافة في ثلاثة ايام. قال الحاكم تواترت الاخبار ان
168. 27:49فخروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين. الا ان محمد بن موسى الخوارزمي قال انه خرج من مكة
169. 27:59يوم الخميس. شف الحافظ ابن حجر. كيف عنده الفقه الدقيق فجمع بين القولين? قال قلت يجمع بينهما بان
170. 28:09خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغار كان ليلة الاثنين. معلوم ان النبي عليه الصلاة والسلام بعد خروجه من مكة
171. 28:19الى اي غار الى غار ثور ومكة فيه ثلاثة ليال فيقول حافظ ابن حجر خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من غار
172. 28:29ثور كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال فهي ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في
173. 28:39نائي ليلة الاثنين وخرج في اثناء ليلة الاثنين. طبعا فائدة ايها الاحبة الكرام يذكر بعض اهل السيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما
174. 28:49تخفى في غار ثور جاءت حمامة ووضعت عشها وعنكبوت ونسجت خيطها على الغار وهذه القصة لا تصح وهذه القصة لا تصح
175. 28:59بل ايها الاحبة الكرام يعني الامر المعجز والامر الذي فيه يعني اعجاز وحفظ الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم
176. 29:09عنا الغار ما كان عليه شيء ومع هذا لم يروا نبينا صلى الله عليه وسلم الغار ما كان عليه شيء ومع هذا
177. 29:19لم يروا نبينا صلى الله عليه وسلم. ايها الاحبة الكرام لو تصورنا سيد الثقلين بابي هو وامي عليه اتم
178. 29:29الصلاة والتسليم وعمره ايها الاحبة الافاضل ثلاثة وخمسين سنة يعني عندما يكون الانسان عمره ثلاثة وخمسين سنة ما يكون في مقتبل العمر يكون ما
179. 29:39في عمر متقدمة وهو سيد في قومه من بني هاشم هؤلاء من افظل قبائل العرب بل افظل قبيلة من قبائل العرب
180. 29:49وهو الذي اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء وهو الذي نزل عليه جبريل ونزل عليه الوحي ومع هذا
181. 29:59يخرج مهاجرا وحيدا معه ابو بكر الصديق وعامر ابن فهيرة وان رصد في طلبه ويجعلون الجوائز
182. 30:09لمن يأتي به حيا او ميتا تخيلوا هذا الامر. والله تجد احيانا بعض الناس يتعرض الى اذى يسير
183. 30:19فتسود الدنيا في وجهه. احدهم اتصل علي وقد نقل من مسجد الى مسجد وهو يرى انه في كرب عظيم جدا
184. 30:29هذا الكرب رعاك الله في ناس منطقتك كنت في المسجد الف وقلت الى المسجد باء وين الاشكال في هذا? تحمل رعاك الله الصبر هذا الخلق
185. 30:39والذي يحتاج اليه الدعاة وطلب العلم وطلبة العلم. جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان
186. 30:49وجدنا خير عيشنا بالصبر وجدنا خير عيشنا بالصبر. فيا طالب العلم تحلى بخلق
187. 30:59صبر قال اه ابن الجوزي في كلمة بديعة ان الابتلاء ظيف قراه الصبر
188. 31:09ومعنى هذا الكلام الابتلاء ضيف يعني الضيف يأتيك ويرتحل عنك. قراه اكرام هذا الضيف بماذا? بالصبر بالصبر واليقين
189. 31:19تنال الامام في الدين هكذا يكون طالب العلم يتحلى بهذا الخلق وهذه العبادة العظيمة. ويعني يذكر ان
190. 31:29الشيخ العلامة محمد الامين الشنقيطي رحمة الله تعالى عليه حضر مجلسا تكلم فيه رجل من اهل العراق اسمه معروف
191. 31:39بانه ينتمي الى بعض الجماعات وبعض الاحزاب الموجودة حاليا. نسأل الله العافية والسلامة. فهذا الرجل العراقي قام وقال ان الدعوة الى الله
192. 31:49امر يسير وسهل وميسر وغيره وتكلم به كلام حول هذا المعنى. فقام اليه الشيخ محمد الامين الشنقيطي وقال من يقول هذا
193. 31:59يا ايها المتكلم ارجع الى بلدك الى العراق وانشغل بالدعوة وانظر هل يعني ستجد الامر سهل وميسر ام ان
194. 32:09الامر يحتاج الى صبر ويحتاج الى جلد ويحتاج الى اخلاص وصدق مع الله سبحانه وتعالى. قال
195. 32:19هم الاثنين يوم اثنين من شهر صفر يوم اثنين من شهر صفر. قال بعض اهل العلم خرج نبينا صلى الله عليه وسلم من
196. 32:29في اخر شهر صفر ودخل المدينة لهلال ربيع الاول لهلال ربيع الاول ورجح الحافظ ابن حجر
197. 32:39ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة في الثاني عشر من ربيع الاول قدم المدينة في الثاني عشر من ربيع الاول
198. 32:49هذا الموظوع كله ايها الاحبة الكرام بما رواه البخاري عن عروة ابن الزبير. عروة ابن الزبير طبعا ليس صحابي ولكنه قريب من ام المؤمنين
199. 32:59عائشة رضي الله عنها وارضاها. قريب من بيت ال ابي بكر رضي الله عنهم اجمعين. قال حتى نزل في بني عمرو
200. 33:09بعوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول حتى نزل في بني عمر ابن عوف وذلك يوم الاثنين من
201. 33:19شهر ربيع الاول والخبر عند البخاري في الصحيح والخبر عند البخاري في الصحيح. ايها الاحبة الكرام مر معنا قبل قليل
202. 33:29فرح اهل المدينة بقدوم نبينا صلى الله عليه وسلم وانهم فرحوا بذلك فرحا عظيما وانهم فرحوا بذلك
203. 33:39فرحا عظيما. قال فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء. فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم. والخبر هذا رواه البخاري
204. 33:49والخبر هذا رواه البخاري. ايضا جاء عن انس رضي الله عنه عند الامام احمد في المسند والترمذي وابن ماجة بسند صحيح
205. 33:59قال انس لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اضاء منها كل شيء فلما
206. 34:09كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء وقال ما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي حتى ان
207. 34:19ترضى قلوبنا. لا يقصد انس بن مالك ان الاضاءة كانت حسية وان النور كان حسي. جاء في حديث عائشة والبيوت يومئذ ليس لها مصابيح
208. 34:29ما يقصد هذا وانما يقصد يعني نور اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ونور الوحي وما ترتب من قدوم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة
209. 34:39من النفع العظيم لعموم المسلمين. فهذا مقصود انس رضي الله عنه وارضاه. والصحابة الذين قدموا اموالهم وما
210. 34:49يكون في خدمة دين الله عز وجل ما ظنكم اذا قدم نبينا صلى الله عليه وسلم اليهم الى المدينة فانهم سيفرحون
211. 34:59بذلك فرحا عظيما. ثم قال المؤلف في يوم الاثنين ودام فيها عشر سنين كملا نحكيها
212. 35:09كم سنة بقي النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. اولا في مكة المكرمة بقي نبينا صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة
213. 35:19في المدينة النبوية بقي نبينا صلى الله عليه وسلم عشر سنين. وفي بيعة العقبة الثانية
214. 35:26لما بايع نبينا صلى الله لما بايع الاوس والخزرج نبينا صلى الله عليه وسلم قال له ابو الهيثم
215. 35:36ابن التيهان حليف بني عبد الاشهل. قالوا يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا صلة وعهود ومواثيق وان
216. 35:46قطعوها يعني العهود فهل عسيت فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك? ثم اظهرك الله ان ترجع الى قومك يعني يا رسول الله
217. 35:56لعل الله عز وجل اذا كتب لك الظهور والعز والنصر والتمكين تتركنا وترجع الى قومك مرة اخرى
218. 36:06قال فتبسم نبينا صلى الله عليه وسلم ثم قال بل الدم بالدم بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم
219. 36:16وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم. هذا ما جاء عن الصحابة في بيعة النبي
220. 36:26صلى الله عليه وسلم لهم في بيعة العقبة الثانية. اذا النبي عليه الصلاة والسلام مكث في مكة ثلاث عشرة سنة وفي المدينة عشر سنين. ما الدليل على ذلك? في
221. 36:36صحيح البخاري ومسلم عن عبد الله ابن عباس قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين. فمكث بمكة
222. 36:46ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الى المدينة فمكث بها عشر سنين ثم توفي صلى الله
223. 36:56والخبر عند البخاري ومسلم. اذا هذه مدة بقاء النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة النبوية. فائدة ايها الاحبة
224. 37:06بالكرام الاصوب والاحسن ان نقول في المدينة المدينة النبوية وانبه على خطأ من باب الفائدة العلمية فقط لا غير
225. 37:16من باب الفائدة العلمية فقط لا غير. وجدت بعضهم يقول بان ذكر المدينة المنورة هذا هذه تسمية حديثة عند العثمان
226. 37:26ويعني الناس في القرون المتأخرة وهذا ليس بصواب المدينة المنورة هذه الكلمة هذه كلمة قديمة لكن الادق طبعا ان تذكر
227. 37:36المدينة النبوية لم? لان فيها تخصيص انها مدينة من? نبينا صلى الله عليه وسلم. وعندما
228. 37:46المدينة المنورة طيب نورت بماذا? اما عندما تقول المدينة النبوية فهذا هو الوصف الادق. مثال اخر واحد لو قال
229. 37:56اللهم صل على سيدنا محمد او قال قال اللهم صل على نبينا محمد اي العبارتين ابلغ? الان ما اتكلم عن موضوع
230. 38:06الوارد هذا شيء مفروغ منه ما جاءت كلمة سيدنا. ولكن ايهما ابلغ؟ الابلغ اللهم صل على نبينا محمد. لماذا؟ لانك
231. 38:16كارت وصفا خاصا بنبينا صلى الله عليه وسلم. واما السيادة فقد تكون لفلان او علان. صحيح السيادة الكاملة
232. 38:26للبشر لنبينا صلى الله عليه وسلم لكن الوصف الخاص ان تقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد فان هذا وصف لا
233. 38:36فيه احد مع النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الامة من هذه الامة. تفضل الشيخ. قال رحمه الله تعالى
234. 38:46اكمل في الاولى صلاة الحضري من بعد ما جمع فاسمع خبري ثم بنى المسجد في قبائي ومسجد المدينة الغواء ثم
235. 38:56ثم بنى من حوله مساكنه ثم اتى من بعدها في هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد الحبش حين هاجروا
236. 39:06وفيه اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار. ثم بنى بابنة خير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. احسنت
237. 39:16فائدة ايها الاحبة الكرام قال المؤلف هنا اكمل في الاولى صلاة الحضري من بعد ما جمع فاسمع خبره
238. 39:26ماذا يقصد المؤلف آآ المقصود المؤلف الاشارة الى حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها عند البخاري ومسلم قال
239. 39:36قالت ام المؤمنين فرظ الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين. في الحضر والسفر فاقرت
240. 39:46السفر وزيد في صلاة الحضر. يعني ايها الاحبة الكرام قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. صلاة الفجر كم ركعة كانت
241. 39:56ركعتين الظهر ركعتين العصر ركعتين المغرب ثلاث ركعات العشاء ركعتين فلما هاجر
242. 40:06نبينا صلى الله عليه وسلم زيدت صلاة الحضر فاصبحت الظهر اربع والعصر اربع والعشاء اربع
243. 40:16طيب هذه الزيادة متى كانت? نص جماعة من اهل السيرة ان ذلك كان في السنة الاولى ان ذلك كان في السنة
244. 40:26الاولى من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا ايها الاحبة الكرام فيما سيأتي من ابيات يرتب المؤلف الوقائع على
245. 40:36سنوات بقاء النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. يعني السنة الاولى يذكر مجمل الاحداث. السنة الثانية مجمل الاحداث. الثالثة وهكذا الى
246. 40:46في العاشرة وهذا امر مفيد جدا في ظبط سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ان تذكر الاحداث على حسب
247. 40:56سنوات في السنة الاولى وقع كذا وكذا وكذا في السنة الثانية وقع كذا وكذا وكذا. هذا امر طيب. طيب قلت رعاكم الله ان
248. 41:06صلاة المغرب لم تتغير. ثلاث ركعات وبقيت ثلاث ركعات. في مسائل احمد واسحاق برواية الكوثر
249. 41:16طبعا معناه الذي ليس في وجهه شعر. قال اسحاق اسحاق بن راهوية هذا العالم الجليل وهذا الامام الراسخ شيخ الاسلام في زمانه
250. 41:26قال كل صلاة صلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة كانت ركعتين ركعتين الا المغرب ثلاثا ما لم
251. 41:36هاجر الى المدينة ثم ضم الى كل ركعتين ركعتين الا المغرب والفجر تركا على حالهما. اذا هذا الحبر
252. 41:46ينص على هذا الامر. اذا في السنة الاولى من الاحداث التي وقعت ان النبي صلى الله عليه وسلم زيد له في الصلوات
253. 41:56صلاة الظهر والعصر والعشاء فاصبحت اربع ركعات. قال هنا ثم بنى المسجد في قباء ومسجد
254. 42:06المدينة الغراء من الاحداث التي وقعت في السنة الاولى من الهجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى مسجد قباء لما جاء
255. 42:16هاجرا من مكة المكرمة. قال الحافظ ابن كثير عن مسجد قباء فكان هذا المسجد
256. 42:23اول مسجد بني في الاسلام بالمدينة. بل اول مسجد جعل لعموم الناس في هذه الملة اول مسجد
257. 42:33جعل لعموم الناس في هذه الملة. ما معنى هذا الكلام? الصحابة في مكة المكرمة ما كانوا يستطيعوا ان يصلون جماعة في مسجد عام يعني مسجد
258. 42:43بني فلان ويجتمعون كلهم ولهم امام ويقيم وامام يصلي ومؤذن ويقيم في مكة المكرمة ما كانوا يستطيعون على ذلك لما
259. 42:53فجاء نبينا صلى الله عليه وسلم الى المدينة بنى مسجد قباء فكان اول مسجد جعل لعموم الناس في هذه الملة ثم قال ابن كثير
260. 43:03احترزنا بهذا عن المسجد الذي بناه الصديق بمكة عند باب داره يتعبد فيه ويصلي. لان ذاك كان لخاصة
261. 43:13نفسه ولم يكن للناس عامة يعني في مكة المكرمة ما كان في مساجد عامة لعموم الصحابة ومؤذنين وائمة وغيره ما كانوا يستطيعون
262. 43:23على ذلك رضي الله عنهم وارضاه. الحافظ بن حجر في الفتح يقول فهو اول مسجد بني يعني بالمدينة. وهو في التحقيق
263. 43:33اول مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه جماعة ظاهرا. يعني من دون خوف
264. 43:43ثانية واول مسجد بني لجماعة المسلمين عامة. وان كان قد تقدم بناء غيره من المساجد ولكن لخصوص الذي بناها. كما تقدم في
265. 43:53حديث عائشة في بناء ابي بكر مسجده وروى ابن ابي شيبة عن جابر قال لقد لبثنا بالمدينة قبل ان يقدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
266. 44:03نعمر المساجد ونقيم الصلاة يعني ما كان فيها جماعة عامة مثل هذه الجماعة التي فعلها نبينا صلى الله عليه وسلم. فائدة ايها الاحبة الكرام
267. 44:13ما هو اول مسجد اسس على التقوى? هل هو مسجد قباء? ام المسجد النبوي? قال حافظ ابن حجر وقد اختلف في المراد بقوله تعالى
268. 44:23مسجد اسس على التقوى من اول يوم. فالجمهور على ان المراد به مسجد قباء. هذا وهذا ظاهر الاية. وروى
269. 44:33مسلم من طريق عبدالرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد الذي اسس على التقوى فقال مسجدكم هذا
270. 44:43يعني المسجد النبوي. القول الاول انه مسجد قباء. لمسجد اس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. هذا مسجد قباء. القول الثاني ان
271. 44:53له مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر والحق ان كلا منهما اسس على التقوى. والحق
272. 45:03ان كلا منهما اسس على التقوى. طيب فائدة ايها الاحبة الكرام لما قدم نبينا صلى الله عليه وسلم
273. 45:13المدينة وقدم الى قباء ما دخل ونزل الى موضع مسجده الشريف وموضع
274. 45:23حجرات زوجات وانما مكث في موضع عدة ليال. جاء عند البخاري ومسلم عن انس ابن مالك
275. 45:33رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو
276. 45:43وعمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة اسبوعين جلس فيها النبي صلى الله عليه وسلم هناك ثم بعد ذلك قال
277. 45:53انس ابن مالك ثم ارسل الى ملأ بني النجار قال فجاءوا متقلدي سيوفهم قال وكأني انظر الى رسول الله صلى الله
278. 46:03عليه وسلم وابو بكر رتفه وملأ بني النجار حوله. بنو النجار قوم انس رضي الله عنهم وارضاهم. حتى القى
279. 46:13في نهائي ابي ايوب قال فكان يصلي يمكن هذا وهم مني ايها الاخوة الكرام يحتاج الى مراجعة
280. 46:23بل النجار هل هم قوم انس يحتاج الى مراجعة. قال وملأ بني النجار حوله حتى القى بفناء ابي ايوب. قال فكان يصلي حيث
281. 46:33ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم. قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الى ملأ بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار
282. 46:43تامنون حائطكم فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله. قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت
283. 46:53فيه خرب وكان فيها نخل. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع. قال فصف
284. 47:03كن نخلة قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة. قال وجعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم يقول
285. 47:13اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة. وجاء ايضا ان مكان المسجد النبوي وبالقرب منا كان ارضا
286. 47:23مين? في المدينة فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب منهم ان يثامنوه الحائط قالوا بل نهبه لله عز وجل. فما قبل النبي صلى الله عليه وسلم الا بالثمان
287. 47:33الا بالثمن اذا من احداث السنة الاولى ان الصلاة زيد فيها بني مسجد قباء بني المسجد النبوي ثم قال ثم
288. 47:43من حوله مساكنه ثم بنى من حوله مساكنا. قال الصالحي في كتابه سبل الهدى والرشاد وهو من الكتب الكبيرة جدا
289. 47:53في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما يقرأ طالب العلم المبتدئ وانما كتاب للمتخصصين. قال الصالحي ونقل الزركشي عن الحافظ
290. 48:03الذهبي انه قال في تكميل الروظ لم يبلغنا انه صلى الله عليه وسلم بنى له تسعة ابيات
291. 48:13حين بنى المسجد. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد ما بنى الحجرات كلها مرة واحدة? لا. وانما بنى بعض الحجرات ثم زاد في ذلك
292. 48:23واضح بارك الله فيكم? لانه لما قدم المدينة كم زوجة كانت عنده? واحدة من هي? ثلاثة. ها
293. 48:33الزوجة كانت عنده واحدة من هي? سوداء ترى شيخ انا ما اقصد تخطئتك لا تغضب علي يا شيخ انا اقصد مرات التنشيط
294. 48:43فيزياء ما اقصد شيء بارك الله فيك. كم زوجة كانت عنده؟ زوجة واحدة سوداء التي دخل بها نبينا صلى الله عليه وسلم. فما بنى النبي
295. 48:53استلم كل الحجرات لا وانما بناها على التدريج وانما بناها على التدريج. الكلام الان للذهبي. الكلام للذهبي. قال لم يبلغنا انه
296. 49:03وصلى الله عليه وسلم بنى له تسعة ابيات حين بنى المسجد. ولا احسبه فعل ذلك. انما كان يريد بيتا واحدا لسودة ام المؤمنين
297. 49:13ثم لم يحتج لبيت اخر حتى بنى لعائشة في شوال سنة اثنتين فكان صلى الله عليه وسلم فكأنه صلى الله عليه وسلم بناه
298. 49:23في اوقات مختلفة فكأنه صلى الله عليه وسلم بناها في اوقات مختلفة فهذا موضوع حجرات زوجات
299. 49:33النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ثم اتى من بعده في هذه السنة اي سنة الاولى من الهجرة اقل من نصف
300. 49:43الذين سافروا الى بلاد الحبش حين هاجروا. كم عدد الذين هاجروا الهجرة الثانية الى الحبشة قرابة مائة شخص قرابة ماذا? مائة شخص. اقل
301. 49:53النصف يعني بكونوا اقل من الخمسين اقل من الخمسين. نبه جماعة من اهل السيرة قالوا رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجل
302. 50:03النساء رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا وثماني نساء العودة من الحبشة الهجرة الثانية كانت على
303. 50:13ما رجعوا كلهم مرة واحدة وانما رجعوا على دفعات وانما رجعوا على دفعات. ثم قال المؤلف وفيه اخى
304. 50:23اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار ثم بنى بابنة خير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. وقعت في السنة
305. 50:33اولى من الهجرة المؤاخاة بين المهاجرين والانصار. ودعونا ايها الاحبة الكرام نقرأ كلمة لعالم
306. 50:43ولامام مدقق ولبحر من بحور العلم. اقرأ تصانيف الامام الحبر ذاك المحيط بسائر الخلجان
307. 50:53من هو ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه? قال ابن تيمية في المنهاج السنة النبوية وهذه فائدة طيبة انتبه لها
308. 51:03ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤاخ بين مهاجري ومهاجري ولا بين انصاري وانصاري
309. 51:13انما اخى بين المهاجرين والانصار. اذا المؤاخاة وقعت بين من? بين المهاجرين والانصار. وقال ايضا ان احاديث
310. 51:23بين المهاجرين بعضهم مع بعض. يعني جاءت بعض الاخبار ان النبي صلى الله عليه وسلم اخى بين المهاجرين. وجاء بعض وجاءت بعض الاخبار
311. 51:33ان النبي عليه الصلاة والسلام اخى بين الانصار. انصاري مع انصاري مهاجرين مع مهاجرين. قال والانصار بعضهم مع بعض كلها كذب
312. 51:43كلها كذب. والنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤاخي عليا. يعني بعض القوم يقولون النبي صلى الله عليه وسلم اخر
313. 51:53بين نفسه وبين علي. فابن تيمية يقول والنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤاخي عليا ولا اخى بين ابي بكر وعمر ولا بين مهاجري
314. 52:03ومهاجرين لكن اخى بين المهاجرين والانصار كما اخى بين عبدالرحمن بن عوف وسعد بن الربيع وبين سلمان الفارس وابي الدرداء
315. 52:13وبين علي وسهل بن حنيف رضي الله عنهم اجمعين. اذا المؤاخاة كان كانت بين المهاجرين والانصار. فان قال
316. 52:23قال طيب الله عز وجل يقول في القرآن انما المؤمنون اخوة. فوين ثمرة المؤاخاة هذه? من يعرف يرفع يده
317. 52:33من قال اللي يقول لي عيد السؤال بعرف انه ما كان ويانا
318. 52:41سيد اسمك سيد؟ تفضل. لكن المؤاخاة كان فيها
319. 52:51احسنت احسنت جزاك الله خير. اه اخونا سيد ما شاء الله ضابط تبارك الله الله يفتح عليه ويزيده من فضله. انما المؤمنون اخوة هذي معروفة
320. 53:01اه نصرة والتأييد والمحبة والمودة وغير ذلك. ولكن المؤاخاة التي عقدها نبينا صلى الله عليه وسلم بين
321. 53:11والانصار كانت بؤاخاة التوارث. فالمهاجر يرث الانصاري. المهاجري يرث الانصار
322. 53:21قاري وهذا ما نص عليه يعني جماعة منهم عبد الله بن عباس في صحيح البخاري. ثم بعد ذلك نسخت
323. 53:31واخاة التوارث وبقيت مؤاخاة النصرة. قال عبدالله بن عباس في قول الله عز وجل ولكل جعلنا موالي قال ورثة
324. 53:41والذين عاقدت ايمانكم هكذا في الخبر قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي
325. 53:51رحمه للاخوة التي اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم. فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم ان لم
326. 54:01نصر والرفادة والنصيحة. وقد ذهب الميراث ويوصي لهم. يعني التوارث ما يكون. ولكن بقيت النصر
327. 54:11قادة والنصيحة ويوصله ويوصله. ذكر ابن سعد آآ عن عروة ان الغاء المؤاخاة
328. 54:21مؤاخاة التوارث كان بالاية واولو الارحام بعضهم اولى ببعض بعد غزوة احد في السنة الثالثة من الهجرة الغاء
329. 54:31مؤاخاة التوارث كان في السنة الثالثة من الهجرة. واثباتها كان في السنة الاولى من الهجرة. في السنة في السنة الاولى من الهجرة. طبعا ايها الاحبة
330. 54:41الكرام في كلام ابن عباس رضي الله عنه وارضاه عند البخاري الا النصر والرفادة والنصيحة
331. 54:51من اصدق علامات تحقيق الاخوة الايمانية ان تطبق قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصر
332. 55:01الدين النصيحة خاصة لمن كان بينك وبينه من الناس المودة والمحبة
333. 55:11في الله عز وجل. عندما تنصحه لله عز وجل فانت لا تريد منه اي شيء. وانما تريد نفعه فيما
334. 55:21يقربه الى الله عز وجل. ما بالنا نرى ايها الاحبة الكرام? اثنين بينهم مودة والفة ورحمة ثم
335. 55:31فيتقاطعان بسبب حوار على مجموعة واتساب. هذا يليق ايها الاحبة الافاضل والله كنت اظن ان هذا الامر يقع
336. 55:41عنده جماعة من الصبية او المراهقين او الشباب الناشئة في مقتبل العمر لكني اتفاجأ اني اسمع ان رجال بعضهم
337. 55:51طرف على الاربعين وبعضهم تجاوز الاربعين. تقع بينهم الخصومات لاجل نقاش وكلام كتب في بعض
338. 56:01مجموعات هذه عن طريق الواتساب. وهذا والله امر قبيح. ويا ليت يكون هذا الامر بسبب يعني مسألة دينية شرعية لا
339. 56:11كتب فلان وليش تقول لي هذا? وليش انت تفعل كذا? وليش تصنع كذا? هكذا تكون المحبة في الله عز وجل. اين تطبيقنا
340. 56:21لقول الله سبحانه وتعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان
341. 56:31اني عدوا مبينا. ونصيحة اخي الكريم اذا اردت ان تنصح صاحبك وزميلك ارفع السماعة. او زره في بيته وكلمه بالحسن
342. 56:41هذه المسائل عن طريق البرامج هذه قد يكون ظررها اعظم من نفعها. لكن انصح
343. 56:51وعظ وذكر ولا تخسر صاحبك لاجل خلاف تافه حقير على شيء من امور الدنيا. على ما نتكلم عن مسائل
344. 57:01شرعية ودينية ولكن ليش ما خبرتوني? وليش ما قلتوا لي? وليش كذا? هذا لا يليق هذا لا يليق. ثم امر اخر ايها الاحبة الكرام
345. 57:11الانسان يكون رحيما باخوانه. وهكذا كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. لا تكن عونا
346. 57:21على اخيك. دين الله عز وجل والاحكام الشرعية ما تتغير. يعني الحرام حرام والحلال حلال. ولكن رعاك الله اذا وجدت من صاحب
347. 57:31كضعفا في ايمانه فارفق به وتحمله واصبر عليه وكن قريبا منه وذكره بالله عز وجل وحبه على صلة اهل العلم
348. 57:41علم وكن قريبا منه. واما اذا بدر من صاحبك شيء من الذنوب او تقصير في زلة معينة فتقوم بقطعه وفضحه
349. 57:51في المجالس واعانة الشيطان عليه فان هذا امر لا يصح. بعظهم يذكر لانه كان يعرف بعظ طلاب العلم وذاك الرجل
350. 58:01سامحه الله وغفر الله له ونسأل الله ان يثبتنا جميعا على دينه القويم وعلى صراطه المستقيم انشغل ببعض امور الدنيا
351. 58:11قال فما تكلمت عن هذا الرجل ابدا. ما قلت للناس. يا جماعة ترى فلان ترك الاستقامة او غيره خشيت ان
352. 58:21يبتلى بهذا الامر فاذا رأيت من كان هذا حاله سل الله العافية واذا استطعت ان تعظ وتنصح وتذكر فاصنعها
353. 58:31وطبق قول نبينا صلى الله عليه وسلم اديني النصيحة. ومن اعظم ما يبقي لك المودة والصداقة التغافل
354. 58:41بعض الناس يعمل لك من الحبة اليسيرة جبلا عظيما. كيف فلان ما مر وما سلم علي? لعله كان مشغول. لعله باله كان
355. 58:51لعله ما رآك لعله كذا لعله كذا الى غير ذلك. فان تغافلت وفقت ان شاء الله تعالى. ثم قال
356. 59:01الف ثم بنى بابنة خير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة في مكة
357. 59:11مكرمة بنى بها في شوال في السنة الاولى من الهجرة. وقيل في السنة الثانية من الهجرة. ولكن الاكثر على ان النبي صلى الله على ان النبي
358. 59:21صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة في شوال في السنة الاولى من الهجرة. جاء في صحيح البخاري ومسلم عن عروة عن عائشة قالت
359. 59:31تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال. هكذا تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
360. 59:41قال عروة وكانت عائشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال تستحب ان تدخل نساءها في
361. 59:51وكانت عائشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال. وكانت عائشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال. لان بعض الناس يتحسس
362. 1:00:01من العرس بين العيدين. يقول لك بين العيدين ما في افراح ما في اعراس. من اين جئت هذا بهذا الكلام? هذا في صحيح البخاري. اين النبي صلى الله عليه وسلم بنى
363. 1:00:11لعائشة في شوال هذا موجود عند بعض الناس يقولون لا زواج بين العيدين. وهذا كلام خطأ وهذا كلام خطأ. قال وشرع الاذان
364. 1:00:21قيل في السنة الاولى من الهجرة وقيل في السنة الثانية. طيب اذا ما كان في اذان كيف كانوا يعرفون ويجتمعون للصلاة? النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد النبوي
365. 1:00:31وبنى مسجد قباء فكيف كانوا يجتمعون للصلاة? كانوا يتحينون وقت الصلاة. يعني يعرفون ان الان غربت
366. 1:00:41الشمس فيأتون الى الصلاة من دون اذان يأتون الى الصلاة من دون اذان. جاء هذا في بعض الروايات عند ابن خزيمة وغيره انهم
367. 1:00:51كانوا يجتمعون للصلاة لحين وقتها بغير دعوة انهم كانوا يجتمعون للصلاة لحين وقتها بغير
368. 1:01:01يعني ما كان في اذان لكنهم يعرفون مواقيت الصلاة. تفضل
369. 1:01:07قال رحمه الله تعالى وغزوة الابواء بعد وهي صفوة هذا وفي الثانية وفي الغزو اشتهر. اعد البيت اعد
370. 1:01:17وغزوة الابواء بعد في سفر هذا وفي الثانية الغزو اشتهر الى بواط ثم بدر ووجب تحول القبلة في نصف رجب
371. 1:01:27تحول? تحول القبلة في نصف رجب من بعد ذي العشير يا اخواني وفرض شهر الصوم في شعبان والغزوة
372. 1:01:37كبرى التي ببدر في الصوم في سابع عشر الشهر. احسنت. ايها الاحبة الكرام الان يتكلم المؤلف عن
373. 1:01:47مغازي النبي صلى الله عليه وسلم. عن غزوات النبي عليه الصلاة والسلام. يعني عندما تجد البيت رقم ثمانية واربعين
374. 1:01:57سيتكلم الان عن احداث اي سنة من سنوات الهجرة سنة الثانية الان الاولى انتهت وانما يتكلم عن احداث السنة
375. 1:02:07ثانية من الهجرة احداث احداث السنة الثانية من الهجرة. الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لاداب الراوي واخلاقه
376. 1:02:17كالسامع روى بسنده عن زين العابدين علي بن الحسين. زين العابدين علي بن الحسين. وفائدة طبعا ايها الاحبة الكرام
377. 1:02:27للحسينيين في ايامنا يعني من عقب الحسين من ولد من? زين العابدين علي بن الحسين. ما كان للحسين عقب الا من ولده زين
378. 1:02:37العابدين علي ابن الحسين. طبعا علي ابن الحسين هو صاحب الذي مدح بالابيات المشهورة هو الذي تعرف البطحاء وطأته والكل يعرفه والحل والحرم. ابيات
379. 1:02:47ترزق المشهورة فقال علي ابن الحسين كنا نعلم مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نعلم
380. 1:02:57السورة من القرآن كنا نعلم مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نعلم السورة من القرآن وقل من الناس الان
381. 1:03:07من يعلم اولاده السيرة النبوية كما يعلمهم السورة من القرآن. حقيقة ايها الاخوة الافاضل اصبح كثير من اولادنا لو تسألهم
382. 1:03:17اذكر ثلاثة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرفون. اذكر اسماء الخلفاء الراشدين ما يعرفون. لا تقل التقصير من المدرسة او الامام
383. 1:03:27او غيره التقصير منا من الاباء والامهات لابد ان نعترف بهذا. لم نبذل جهدا في تربيتهم على مثل هذه
384. 1:03:37اشياء قال ابن كثير في البداية والنهاية عن المغازي وهذا الفن هذا اللون من الوان العلم مما ينبغي العناية به والاعتبار بامر
385. 1:03:47والتهيؤ له. يعني هذا العلم لازم يعتنى به. يتهيأ له. يعني تجمع الروايات وتتكلم فيه بتدقيق
386. 1:03:57يقول الزهري الزهري هذا من صغار التابعين وكبار العلماء قال عن علم المغازي علم الاخرة والدنيا
387. 1:04:07فيه نفع في الدين والدنيا فيه نفع في الدين والدنيا. فائدة ايها الاحبة الكرام كم عدد غزوات النبي صلى الله
388. 1:04:17وعليه وسلم. نعود الى المجزي وتحريراته وتحقيقاته في تهذيب الكماد. قال المزي وغزى صلى الله عليه وسلم بنفسه
389. 1:04:27خمسا وعشرين غزوة وغزا صلى الله عليه وسلم بنفسه خمسا وعشرين غزوة فيما قاله موسى ابن عقبة ومحمد ابن اسحاق
390. 1:04:37وابو معشر المدني وغير واحد. وقيل سبعا وعشرين والمشهور الاول. يعني عدد الغزوات التي غزاها نبينا صلى الله عليه وسلم بنفسه كم غزوة
391. 1:04:47خمسة وعشرين غزوة خمسة وعشرين غزوة. قاتل في تسع منها. قاتل في تسع منها. ما هي الغزوات التي قاتل فيها نبينا صلى الله عليه وسلم
392. 1:04:57في بدر واحد والخندق وبني قريظة وبني المصطلق وخيبر وفتح مكة وحنين والطائف وقيل انه قاتل
393. 1:05:07ايضا بوادي القرى والغابة وبني النظير. واما البعوث والسرايا فنحو خمسين. واما البعوث والسرايا فنحو
394. 1:05:17س اذا الغزوات التي شارك فيها نبينا صلى الله صلى الله عليه وسلم بنفسه خمسا وعشرين غزوة. قاتل في تسع منها وقيل غير ذلك
395. 1:05:27اما البعوث والسرايا يعني سرايا الصحابة الذين خرجوا بامر النبي عليه الصلاة والسلام فنحوا من خمسين سرية فنحو من
396. 1:05:37سين سرية. فائدة ايها الاحبة الافاضل عند البخاري ومسلم عن ابي اسحاق قال كنت الى جنب زيد ابن ارقم فقلت له
397. 1:05:47كم غزى النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة? قال تسع عشرة قيل كم غزوت انت معه? قال سبعة عشرة قلت فايهم كانت
398. 1:05:57قال العسيرة او العشير فذكرت لقتادة فقال العشير. قد يقول قائل هنا زيد بن ارقم يقول غزا النبي
399. 1:06:07غزا النبي صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة. والمزي يقول خمسا وعشرين. بعض اهل العلم يعني يختلف الامر
400. 1:06:17بحسب طريقة العد يعني بعضهم مثلا قد يعتبر فتح مكة وحنين والطائف يعتبرها غزوة واحدة
401. 1:06:27بحكم التتابع والتلاحم بحكم التتابع والتلاحق. وبعضهم يفرق بين هذه الغزوات. فالمقصود ان النبي عليه الصلاة والسلام قاتل
402. 1:06:37في سبيل الله سبحانه وتعالى. في صحيح البخاري قال البخاري قال ابن اسحاق اول ما غزى النبي صلى الله عليه وسلم
403. 1:06:47الابواء ثم بواط ثم العشيرة. اول غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام الابواء. ثم بواط
404. 1:06:57ثم العشيرة الابواء ثم بواط ثم العشيرة. طيب قال هنا وغزوة
405. 1:07:07ابوائي بعده في صفر هذا وفي الثانية الغزو اشتهر اشتهر اي تتابع الى بواط ثم بدر ووجب. الابواء مر معنا
406. 1:07:17مكان وفاة ام النبي صلى الله عليه وسلم. بواط اه واد في شمال غرب المدينة. واد في
407. 1:07:27شمال غرب المدينة يعني سيكون الى جهة تقريبا يعني الى جهة البحر الى جهة البحر شمال شرق سيكون الى جهة البر على بعد خمسة
408. 1:07:37سبعين كيلو متر من المدينة على بعد خمسة وسبعين كيلو متر من المدينة. قال
409. 1:07:47الى بواط ثم بدر ووجب. هذه بدر ليست غزوة بدر الكبرى لا هذه غزوة بدر
410. 1:07:57بدر الاولى، غزوة بدر الاولى. لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة آآ مكث
411. 1:08:07ليال ثم اغار رجل على سرح المدينة سرح المدينة يعني الابل
412. 1:08:17ترعى على اطراف المدينة اهل المدينة يجعلون الابل على الاطراف اغار رجل يقال له كرز ابن جابر الفهري على
413. 1:08:27صرح المدينة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في طلبه فتمكن هذا الرجل من الهرب تمكن هذا الرجل من الهرب وهذه غزوة بدر
414. 1:08:37اولى غزوة بدر الاولى. وتسمى ايضا غزوة سفوان. وتسمى ايضا غزوة سفوان. وهذا الرجل
415. 1:08:47ابن جابر الفهري كان من رؤوس المشركين في هذه الغزوة وغزا سرح المدينة واقتاد هذه الابل
416. 1:08:57ثم بعد ذلك اسلم وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في طلب العرنيين الذين قتلوا راعي
417. 1:09:07النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد هذا الصحابي في فتح مكة استشهد في فتح مكة وقعت بعض المناوشات الصغيرة في
418. 1:09:17فتح مكة فقتل منها هذا الصحابي رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال تحول القبلة في نصف رجب اي
419. 1:09:27سنل هذه الان سنة الثانية السنة الثانية. جمهور اهل العلم على ذلك. جمهور اهل العلم على ذلك ان تحول القبلة كان في شهر رجب من
420. 1:09:37السنة الثانية من الهجرة. والدليل على ذلك قالوا جاء عند البخاري ومسلم عن البراء رضي الله عنه ان رسول
421. 1:09:47الله صلى الله عليه وسلم صلى الى بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا. وعند
422. 1:09:57قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس ستة عشر شهرا. ستة عشر شهر من قدومه الى
423. 1:10:07المدينة ستة عشر شهر من قدومه الى المدينة فقالوا يكون هذا في شهر رجب تحول القبلة. وفي المسألة اقوال اخرى فائدة ايها
424. 1:10:17الاحبة الكرام في صحيح البخاري من حديث البراء اول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة اي صلاة صلاة العصر
425. 1:10:27اول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة صلاة العصر. قال الحافظ ابن حجر والتحقيق يعني جاءت روايات ان صلاة
426. 1:10:37الظهر ورواياتنا صلاة العصر وروايات انها صلاة الفجر. قال الحافظ ابن حجر والتحقيق ان اول صلاة صلاها في بني سلمة
427. 1:10:47فلما مات بشر بن البراء بن معرور الظهر واول صلاة صلاها في المسجد النبوي العصر. واما الصبح فهو من حديث ابن عمر باهل قباء
428. 1:10:57يعني الصلاة التي صلاها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة عامة في المسجد النبوي الى مكة المكرمة صلاة العصر. صلاة الصبح اهل قباء لما كانوا يصلون باتجاه
429. 1:11:07بيت المقدس فجاءهم الرجل واخبرهم ان القبلة قد تحولت فتحولوا في اثناء الصلاة. فتحولوا في اثناء الصلاة. قال
430. 1:11:17من من بعد ذي العشير يا اخواني هي غزوة العشير اه
431. 1:11:27اه او ذات العشيرة وهو موضع قريب من ينبع. النبي عليه الصلاة والسلام خرج
432. 1:11:37في طلب عير كانت لقريش يقودها ابو سفيان. متجه الى الشام. لما خرج هذه غزوة ذات العشيرة
433. 1:11:47او العشير وما تمكن النبي عليه الصلاة والسلام من اللحاق بهم. لما رجعوا من الشام وقعت غزوة بدر الكبرى. واضح
434. 1:11:57بارك الله فيكم. غزوة ذات العشير خرج النبي صلى الله عليه وسلم لطلب عير ابي سفيان. ففاتته هذه القافلة. لما عادوا
435. 1:12:07وقعت غزوة بدر لما عادوا وقعت غزوة بدر. ايضا متى فرض الصيام? قال هنا
436. 1:12:17وفرض شهر الصوم في شعبان. متى فرض الصيام? فرض فيما تواتر واشتهر عند اهل العلم في
437. 1:12:27الثانية من الهجرة. وهنا كما قيل نذكر قوله او كلام العالم الحبر الراسخ ابن تيمية رحمة الله
438. 1:12:37تعال عليه. وهو يذكر الاشياء المتواترة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. قال واما تواتر عنه انه كان يرسل رسلا الى الملوك يدعوهم الى الايمان
439. 1:12:47وبما جاء به قال يعني كانه يقول واما تواتر ان شهر رمضان فرض في السنة الثانية من الهجرة فصام تسع
440. 1:12:57رمظانات فصيام شهر رمظان كان في السنة الثانية من الهجرة فصام نبينا صلى الله عليه وسلم تسع رمظانات بعظ اهل العلم يقول كان في السنة
441. 1:13:07الاولى والصواب هو القول الاول. قال والغزوة آآ قال والغزوة الكبرى التي ببدري في الصوم في
442. 1:13:17في سابع عشر الشهر هذه الغزوة غزوة بدر الكبرى وبدر تبعد عن المدينة النبوية مئة وخمسة وخمسين كيلو متر وعن البحر
443. 1:13:27خمسة وخمسين كيلو متر وهي يوم الفرقان. ووقعت في السنة الثانية والاكثر انها وقعت يوم الجمعة صبيحة
444. 1:13:37سبع عشر من رمضان يوم السابع عشر من رمضان يوم الجمعة صباحا ذكر ذلك ابن عبدالبر. كم كان عدد الصحابة في
445. 1:13:47البخاري من حديث عمر لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المشركين وهم الف واصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر
446. 1:13:57رجلا فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتي ما وعدتني
447. 1:14:07تفظل قال رحمه الله تعالى ووجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشر
448. 1:14:17وفي زكاة المال خلف فادري وماتت ابنة النبي البري. رقية قبل رجوع السفر زوجة عثمان وعرس الطهري. فاطمة
449. 1:14:27على القدر واسلم العباس بعد العسر. احسنت. في اقالة ووجبت فيه زكاة الفطر اي في السنة الثانية من الهجرة
450. 1:14:37ينص اهل العلم على ان زكاة الفطر شرعت وفرضت قبل زكاة زكاة المال الزكاة العادية
451. 1:14:47جاء هذا عن قيس ابن سعد قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم
452. 1:14:57ينهنى ونحن نفعلها. اذا زكاة الفطر شرعت وفرضت قبل زكاة المال. اه طبعا قبل زكاة المال من ناحية التفصيل
453. 1:15:07اما فرض الزكاة اجمالا زكاة المال فكان في مكة. بدليل ان السور المكية فيها ذكر
454. 1:15:17زكاة مثل الاعراف ومريم والمؤمنون والنمل والانبياء والروم ولقمان. هذه سور مكية فيها
455. 1:15:27فرضت فيها ذكر الزكاة. قال الملا علي قاري قال المعتمد ان الزكاة فرضت بمكة اجمالا
456. 1:15:37بالمدينة تفصيلا. وبينت بالمدينة تفصيلا. قال وماتت ابنة النبي البري رقية قبل
457. 1:15:47رجوع السفري زوجة عثمان وعرس الطهري. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما وقعت غزوة بدر لم يصل الى المدينة. وان يعني
458. 1:15:57لا وقد ماتت ابنته رقية. الا وقد ماتت ابنته رقية. جاء عن اسامة بن زيد قال فاتنا
459. 1:16:07خبر حين سوينا التراب على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. خبر غزوة بدر متى وصلهم? يوم سووا التراب على قبر رقية
460. 1:16:17ايه بنت النبي عليه الصلاة والسلام وذكروا انها ماتت بالحصبة ذكروا انها ماتت بالحصبة. رقية هذه بنت النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها
461. 1:16:27اولا عتبة ابن ابي لهب
462. 1:16:30وفارقها قبل الدخول وعتب هذا يذكر اهل السيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه ومات على الكفر ولدت لعثمان
463. 1:16:40عبد الله فكان يكنى بابي عبد الله ومات عبد الله وهو طفل صغير. مات عبدالله وهو طفل صغير. عتبة بن ابي لهب
464. 1:16:50هذا مات كافرا وترك ولدا من وترك ولدا من الصحابة
465. 1:17:00العباس ابن عتبة ابن ابي لهب. العباس ابن عتبة هذا صحابي. هذا صحابي وابوه مات كافرا وجده ايضا مات كافرا
466. 1:17:10والعباس هذا كان له ولد وكان ولده شاعرا يقال له الفضل ابن العباس مدح علي بن ابي طالب بابيات مدح علي ابن ابي طالب بابيات ايضا
467. 1:17:20اه يذكر بان عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه كان يحب رقية حبا عظيما. حتى قيل احب اثنين رآهما انسان رقية
468. 1:17:30عثمان من شدة حبه لها. آآ وعثمان رضي الله عنه وارضاه تغيب عن غزوة بدر لانه كان قائما على
469. 1:17:40ابنتي زوجته رقية قال وعرس الطهر تزوج علي بن ابي طالب فاطمة رضي الله عنها وارضاها بعد غزوة بدر ويعني
470. 1:17:50ذكر بان كان عنده شيء ناقة مسنة غنمها في غزوة بدر اراد ان يجعل فيها تجهيز
471. 1:18:00ازا لعرسه تجهيزا لعرسه. يذكر اهل السيرة ان فاطمة تزوجت وعمرها ثماني عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة
472. 1:18:10وفاطمة رضي الله عنها وارضاها انجبت من علي الحسن والحسين ومحسن بالتشديد نص عليه الحافظ ابن حجر
473. 1:18:20ومحسن مات صغيرا وام كلثوم وتزوجها عمر ثم بعد عمر عون ابن جعفر ابن ابي طالب
474. 1:18:30توفيت ام كلثوم بنت علي وزوجها زيد ابن عمر في يوم واحد. توفيت ام كلثوم
475. 1:18:40بنت علي وزيد ابن عمر ابنها في يوم واحد. وايضا فاطمة انجبت زينب وتزوجها عبدالله ابن
476. 1:18:50بن جعفر وتزوجها عبدالله بن جعفر. قال واسلم العباس الحافظ ابن ابي العز يذكر ان العباس اسلم في السنة الثانية من
477. 1:19:00الهجرة ويذكر جماعة من اهل العلم ان اسلامه كان قبل خيبر ان اسلامه كان قبل خيبر وذكروا انه كان
478. 1:19:10يخفي اسلامه مدة انه كان يخفي اسلامه مدة. والعباس ابن عبد المطلب طبعا عم النبي عليه الصلاة والسلام وهو اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام
479. 1:19:20بثلاث سنوات ذكروا انه ضاع وهو صغير فنذرت امه اذا وجدته ان تكسو الكعبة بالحرير
480. 1:19:30فهي اول من كساه امه نثيلة بنت جناب. مات العباس في سنة الفين وثلاثين من الهجرة وكان طويلا جميلا
481. 1:19:40ان ابيض رضي الله تعالى عنه وارضاه. هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين