الدرس الثامن عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبي
2. 00:19محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة. في هذا اللقاء من
3. 00:29حين لدرر وعبر من سير اهل الاثر او من سيرة خير البشر وهي سيرة النبي
4. 00:39عليه الصلاة والسلام. وفي كل لقاء ايها الاخوة يتجدد معكم نقف عند موقف من مواقف
5. 00:49في السيرة وحدث من احداثها وغزوة من غزواتها نقتبس منها العبر ونأخذ
6. 00:59ومنها الدروس ونعلم كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يتعامل في هذه المواقف
7. 01:09بالعلم والحكمة والخير. وكان اللقاء بكم في الدرس الماضي حول غزوة
8. 01:19مستلق ودومة الجندل حادثة الافك العظيمة التي طهر الله جل وعلا فيها
9. 01:29من فوق سبع سماوات ونسيت ان اشير الى فائدة مهمة الا وهي فرح عائشة
10. 01:39رضي الله تعالى عنها ببراءتها. اذ انها رضي الله تعالى عنها سجدت فرحا لله جل وعلا. وقالت والله
11. 01:49لنفسي او لشأني في نفسي احقر من ان يتكلم الله جل وعلا في بقرآن يتلى الى يوم
12. 01:59القيامة من الفوائد كذلك ان العلماء حكموا بالتكفير او بالكفر على كل من طعن على عائشة
13. 02:09زنا نظرا لتبريء الله جل وعلا لها ولرده بصريح القرآن. لان الله جل وعلا ماذا قال? قال يعظكم
14. 02:19والله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. فعلق الله جل وعلا ذلك باصل الايمان
15. 02:29دل على ان العودة اليه هو كفر به جل وعلا. ولا شك ان هذه ايها الاخوة
16. 02:39مما اشار اليه جمع من العلماء من الفوائد والعبر ننتقل بعد ذلك الى غزوة الخندق. او غزوة الاحزاب
17. 02:49هذه الغزوة العظيمة تسمى بغزوة الخندق نظرا حفر الصحابة رضوان الله عليهم
18. 02:59النبي صلى الله عليه وسلم معهم للخندق. وتسمى بغزوة كذلك الاحزاب نظرا للقبائل
19. 03:09التي تحزبت واجتمعت من اسلم واشجع وغطفان قريش وبني النضير و
20. 03:19كنانة وبني تهامة سبعة قبائل تحزبوا وتجمعوا من اجل قتال النبي صلى الله عليه وسلم والقضاء
21. 03:29عليه. هذه الغزوة ايها الاخوة وقعت في السنة الخامسة على الصحيح من اقوال العلماء في شهر
22. 03:39في شوال وهو قول الواحد انه نص على انها وقعت في يوم الثلاثاء وقيل انها وقعت في الثامن من ذي القعدة
23. 03:49وقيل انها وقعت في بداية شهر شوال. وقيل انها وقعت في يوم الاربعاء. واشار جمع من علماء
24. 03:59كتير ايها الاخوة انها وقعت في السنة الرابعة وذهب بعضهم انها وقعت في السنة السادسة. وهو قول ابن حزم وجماعة. ومن قال
25. 04:09انها وقعت في السنة السادسة اختلفوا في عملية العد الهجري التاريخ الهجري فجعلوا غزوة
26. 04:19بدر هي في السنة الاولى باعتبار ان السنة الاولى من الهجرة لا تعد ماذا? لا تعد يوم شهرا للتأريخ
27. 04:29بما ان النبي سلم هاجر لم يعدوا هجرته بداية السنة الهجرية انما مقدمه المدينة واستقراره فيها بعد فترة بدأوا
28. 04:39يعدون العام الهجري. ولذلك تجد يقولون سنة يعني غزوة بدر هي في السنة الاولى. لما ترى
29. 04:49عد عندهم ترى ان الهجرة عندهم او التاريخ الهجري لا يبدأ عندهم بمثل ما بمثل ما عليه جمهور العلماء. ولا شك
30. 04:59كان ان هذا القول بعيد ايها الاخوة والصحيح من اقوال العلماء على انها وقعت في السنة الخامسة من الهجرة اسبابها
31. 05:09ايها الاخوة غزوة الاحزاب كانت نتيجة فعلية او كما يقول العلماء عبارة عن
32. 05:19حتمية لا مناص ولا محيد منها. السبب في ذلك ان الكفار لم يستطيعوا ان
33. 05:29الو من النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد لان غزوة احد ايها الاخوة نحن قلنا انها هي خسارة من وجه وربح من وجه
34. 05:39فاما كونها خسارة من وجه فالكفار. يعني لم يستطيعوا ان ينالوا من نفسه. ما حقق لهم ميراثهم. هم جاءوا يريدون
35. 05:49دون قتله ووأد الاسلام وابادته والانهاء عليه لم يستطيعوا. وهي ربح من وجه من وجه للكفار باعتبار انهم
36. 05:59اثقلوا وقتلوا في ماذا? في مجموعة من الصحابة فهذا ربح لهم من وجه اخر. لكن فلنضع النقاط على الحروف. اول سبب
37. 06:09ايها الاخوة كما ذكرنا لكم رغبة كفار قريش في استئصال النبي صلى الله عليه وسلم والقضاء عليه ورغبتهم في
38. 06:19وأد الإسلام قبل أن ينتشر خاصة أنهم رأوا ما للإسلام من سرعة في الانتشاء في الإنتشار
39. 06:29ارادوا حسم الصراع بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. السبب الثاني وهو
40. 06:39رئيس ايها الاخوة الا وهو ان بني قريظة لما طردهم من واجلاهم ارادوا الثأر. فحاولوا الاتصال بكفار
41. 06:49قريش والقبائل التي كانت حول مكة من اجل اغراءها بامرين. اولا بمشاركتهم لهم في القتال
42. 06:59ومحاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم الامر الثاني انهم اغروهم بثمار خيبر الحصول على خيرات
43. 07:09من الزروع والثمار وغيرها. خاصة قبائل غطفان وغيرها. فخرج من بني النضير التالي. اولا
44. 07:19آآ سلام بن ابي حقيق وحيي بن اخطب وكنانة بن ابي الحقيق وهوذة ابن
45. 07:29سلام بن ابي حقيق وكنانة بن ابي حقيق وحيي بن اخطب وهودة بن قيس. خرج من هؤلاء
46. 07:39النفر من بني النظير الى ماذا? الى قبائل قريش وما حولها من غطفان واشجع واسلم وسيأتي
47. 07:49هذه القبائل. ذهبوا الى دعوة قريش وحثهم على القتال. طبعا لابد ان نشير الى مسألة
48. 07:59مهم ايها الاخوة الا وهو التحالف الذي كان بين اليهود وبين الكفار مع اختلاف
49. 08:09في العقيدة والتوجه الا ان الجامع لهذا الاختلاف هو واحد. يعني
50. 08:19بعقيدة وهؤلاء بعقيدة ومع ذلك تجمعوا وتحزبوا هذا مما يدلك على ان اختلاف العقائد والتوجهات
51. 08:29لا تمنعوا ان يكون اذا كان العدو مشتركا ان يتفقوا ويجتمعوا. ولذلك لا بد ان نكون نحن
52. 08:39فطنين ويقظين لهذه القضية ماذا? كثيرا. المسألة الثانية وهي مهمة كذلك ان القبائل
53. 08:49التي كانت حول مكة كذلك كانت تريد النيل من رسول الله غير قريش. لذلك اتوجه مباشرة الى
54. 08:59واغروهم بالتحالف وذكرنا لكم انهم اغروهم ثمار ما يخرج من الزروع
55. 09:09ثمار في خيبرة ونحوها. وكتب المشركون الى حلفائهم كذلك من بني اسد وقبائل بني سليم
56. 09:19بقيادة سفيان بن عبد شمس وبني مرة بقيادة الحارث بن عوف واشجع بقيادة مشعر بن رخيلة
57. 09:29وسار معهم الاحابيش ومن تابعهم من كنانة واهل تهامة وقد ذكرنا لكم كذلك ان نفرا من خزاعة ايضا
58. 09:39دخلوا مع هؤلاء الاحابش. نستطيع ان نلخص القبائل التي تحزبت بالتالي. اولا قريش ثانية
59. 09:49بل النظير ثالثا غطفان. رابعا اشجع. خامسا بني سليم
60. 09:59انسان بني مرة سابعا بني كنانة واهل تهامة. هؤلاء هم الذين
61. 10:09ما هم الله جل وعلا بالاحزاب. الذين تحزبوا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم
62. 10:19قلت ليه ومحاولة استئصالي دعوته عليه الصلاة والسلام. هنا بلغ الخبر الى النبي عليه
63. 10:29الصلاة والسلام فاستشار الصحابة رضوان الله تعالى عليهم هنا ايها الاخوة الوضع في في غزوة الاحزاب
64. 10:39مختلف سبب الاختلاف كثرة العدد كثرة العدة آآ
65. 10:49مجموعة القبائل التي دخلت وتحالفت اصبح النبي وسلم ليس عنده قريش لديه سبعة قبائل وهذه القبائل لها موالين
66. 10:59بمعنى باختصار شديد النبي صلى الله عليه وسلم يواجه الجزيرة العربية باكملها. فلا بد هنا من
67. 11:09استشارة النبي سلم كيفية عملية القتال. هنا من الصعب ايها الاخوة ان يقاتلوا في المدينة. لذلك ما تجدون احد الصحابة
68. 11:19قال النبي صلى الله عليه وسلم ننتظرهم الى المدينة يدخلون ثم نقاتلهم. العدد ليس بالف العدد قرابة العشرة الاف مقاتل
69. 11:29المسألة في العملية الحسابية تختلف. فهنا اجمع النبي صلى الله عليه وسلم صحابته. واشار سلمان الفارسي عليه
70. 11:39لا تعرفها العرب الا وهي بحفر الخندق. الخندق هذه ايها الاخوة هو عبارة عن حفرة كبيرة. من ذهب منكم ايها الاخوة الى المدينة
71. 11:49او من عاش فيها سيلاحظ على المدينة ملاحظة غريبة. المدينة ايها الاخوة محاطة بالجبال. والجبال
72. 11:59عبارة عن انحرار يعني جبال حمر تميل الى السواد وحصى كثيف. فالمدينة قديما لم
73. 12:09يكون لها مداخل الا مدخلين مشهورين. اما مدخل من طرف جهة قباء وما حولها
74. 12:19رأى المدخل الثاني هو من طرف الحرة الشرقية باتجاه ماذا? باتجاه او من مدخل جبل احد او ما يسمى بالحرة الشرقية الان
75. 12:29طيب لماذا ما هو السبب? ان كفار قريش لم يكن لهم مدخل الا مكان واحد. واحد منكم ممكن يقول لي
76. 12:39قل لي يا اخي الرسول بلا الخندق هنا مو مشكلة الجيش يلتف فيه يروح يدور مكان اخر يدخل من ماذا? من مدخل اخر
77. 12:49انا انا الان اذا اردت ان ادخل مدينة او يعني ضاحية الورقة هنا لو كان المدخل الرئيسي مسدود
78. 12:59سبحي ثم ادخل المشكلة يعني. المشكلة ايها الاخوة ان جميع المداخل الجيش لما كان ينطلق كان معه
79. 13:09نساء اطفال معه ابل معه دروع معه معه عدة فحركة الجيش
80. 13:19بطيئة ليست حركة سريعة. فانت لما يكون معك قدور وما يكون معك يعني من مواد اكل وتموين
81. 13:29اطفال ودروع جيش يتحرك ليس لوحده لا يتحرك بعدة كاملة. هذه العدة التي انت تتحرك فيها لو
82. 13:39تدخل من اي مدخل من المداخل يسهل على الطرف الاخر ان يحتمي بالجبل. ما ان يتقدم جيش المشركين مباشرة
83. 13:49سيرمونهم بالجبال من فوق في المداخل الاخرى بالسهام ولن يستطيع ان يتقدموا خطوة واحدة. اصبح جيش المشركين يحتاج الى طريق
84. 13:59ماذا? الطريق السهل. طريق ممهد. طريق ليس فيه لا جبال ولا ارتفاعات وليس فيه يعني
85. 14:09خفضات حتى لا يستهدف بالسهام. لم يكن الا مدخلا واحدا فقط. وهذا ما يفسركم لماذا? بنى
86. 14:19صحابة الخندق من مكان واحد لانه هو مكان دخول كفار فقط. ليس لهم مدخل اخر. الشاهد
87. 14:29اشار سلمان الفارس عن النبي وسلم بذلك فاستحسن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? الفكرة وبدأ بحفر الخندق. شرع الصحابة
88. 14:39رضوان الله عليهم بحفر الخندق وكان طوله خمسة اذرع وعرضه خمسة اذرع وعمقه
89. 14:49سبعة كذلك اذرع الى عشرة. وكانت كل عشرون من الصحابة يحفرون اربعين ذراعا
90. 14:59قد استمر الحفر او اختلف العلماء في مدة انتهاء الحفر قيل عشرين يوم وقيل اربعة وعشرين يوما
91. 15:09وقيل في اربعة ايام وقيل في خمسة عشر يوما. الا انني ايها الاخوة رأيت والله تعالى اعلم ان غالب
92. 15:19علماء السيرة يذكرون انه في اربعة وعشرين يوما تقريبا انتهوا من عملية ماذا? الحفر. اه
93. 15:29هل احد منكم يعرف بالظبط الان اين كان موقع هذه الحفرة
94. 15:39الان لو ذهبت الى المدينة اين ستجدها? اين كان موقعها تقريبا? احد منكم يعرف? ها? انا اعطيكم اياها
95. 15:49من منكم يخرج من الحرم? يوجد مجمع اسمه مجمع وقف الداوودية تعرفونه? مجمع وقف الداوودية
96. 15:59هذا جهته من جهة جهة الحرم ليست الامامية الخلفية. يعني من منكم يعرف موفمبيك
97. 16:09يعني الفنادق التي هي خلف الحرم مباشرة لما تخرج منها تنتهي يعني خلاص تنتهي هذه الفنادق في
98. 16:19خلف هذا الشارع مجمع يسمونه وقف الداوودية ضخم كبير. اذا جعلت هذا الوقف يعني
99. 16:29وذهبت تجد اول اشارة هذا يسمونه اشارة سلطانة. هذه الاشارة هي
100. 16:39اول اشارة بعد ان تخرج من الحرم من الخلف. طبعا باتجاه احد. كان الخندق
101. 16:49هذه الاشارة بالضبط هذا هو موقعه. من منكم يقول لي يا اخي هذا قريب جدا. نعم. لان
102. 16:59لم يكن يعني المدينة صغيرة ايها الاخوة وهذا يعتبر مسافة الاثنين كيلو او اثنين الى ثلاثة الكيلو تقريبا
103. 17:09من المسجد الى ماذا? الى الى الخلف. ومن ذهب منكم سيجد ان الارظ كانها
104. 17:19المستوية حتى البقعة نفسها. طبعا مع الايام سويت وكذا. لكن من يسأل اهل المدينة القدامى او يسأل او
105. 17:29اقرأ في كذا يحددونه في هذا المكان. في هذا المكان تقريبا. هذا هو موقع حفر ماذا? الخندق
106. 17:39ننتقل بعد ذلك الى معاناة الصحابة في حفر الخندق. ايها الاخوة لا شك ان
107. 17:49عملية حفر الخندق. انا الصحابة فيها كثيرا من الجوع والعطش. والتعب
108. 17:59وقلة ماذا? قلة الامكانيات كما يقولون. وقد كانوا ايها الاخوة لا يجدون الا الشعير. يخلطون
109. 18:09بالدهن ثم يأكلونه. والنبي عليه الصلاة والسلام كما ثبت في بعض الاحاديث كان يربط ماذا? يربط
110. 18:19على نفسه من شدة الجوع. وقد شارك النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في الحفر. وضرب النبي صلى الله عليه وسلم
111. 18:29انما اروع الامثلة في ماذا? في مشاركته صلى الله عليه وسلم وفي ايثاره لنفسه. وكان الصحابة
112. 18:39اذا يعني استعصت عليهم صخرة كبيرة كانوا يأتون بالنبي صلى الله عليه وسلم او يستدعونه فيأتي عليه الصلاة والسلام ويضربها
113. 18:49ويفتت هذه الحصى. وقد كان الصحابة ينشدون. اللهم لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
114. 18:59فانزلا سكينة علينا وثبت الارض ان لاقينا. ان الاولى قد بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا
115. 19:09كان الصحابة يرجزون نحن الذين بايعوا محمد على الجهاد ما بقينا ابدا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يرد عليهم اللهم
116. 19:19ان الخير خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. وهنا ايها الاخوة في اثناء حفر
117. 19:29حصلت عدة دلائل ومعجزات للنبي عليه الصلاة والسلام. المعجزة الاولى. تكثير الطعام
118. 19:39هذه حادثة وقعت للنبي عليه الصلاة والسلام عندما رأى جابر ابن عبد الله يوما ما يعانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
119. 19:49من الجوع. فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهب الى زوجته وامرها او ذبح عناقا
120. 19:59ودعا النبي صلى الله عليه وسلم ليأكل منه وقد اخبر جابر كما جاء في بعض الروايات النبي صلى الله عليه وسلم بالعدد
121. 20:09اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يدعو الجيش باكمله. هنا المشكلة ايها الاخوة ان كم كم يكفي? عشرين خمسة وعشرين شخص
122. 20:19النبي صلى الله عليه وسلم دعا الجيش ثم جاء النبي وسلم الى هذا العناق وذبحهما جابر ودعا له بالبركات. جاءت رواية
123. 20:29فاكل جابر واكل الجيش واكل اهل بيته وبقي. كيف? هل يدخل في العقل? لا يدخل في العقل على الله
124. 20:39وعلى رسوله البلاء وعلينا الرضا والتسليم. وهذا من دلائل نبوته. ومن
125. 20:49عليه الصلاة والسلام تكثير الطعام الذي كفى اهل بيت جابر والنبي وسلم وكفى الجيش واكلوا جميعا
126. 20:59الحادثة الاخرى او الدليلة الاخرى اخباره عليه الصلاة والسلام بان عمار تقتله الفئة
127. 21:09باغيا كان النبي في اثناء الحفر اخبر قال ويح عمار تقتله الفئة الباغية. وكان عمار رضي الله تعالى
128. 21:19عنه في جيش من? في جيش علي وقد قتل من قبل جيش ماذا? معاوية فهذا اخبار من النبي سلم بامرين
129. 21:29الامر الاول ان عليا رضي الله تعالى عليه كان هو الذي على الحق. وليس بمعاوية. ولذلك العلماء يستنتجون
130. 21:39بان موقف علي اصح من موقف معاوية من حديث عمار هذا. لان النبي قال تقتله الفئة قال الباغية. لذلك لما
131. 21:49قيل لمعاوية هذا الحديث قال انما قتله من اخرجه. اراد ان يوري او يرمي اللائم على الطرف الاخر اي من
132. 21:59تسبب في اخراج ماذا? من اخراجه. ان كانت صحت الرواية بذلك ام معاوية. الشاهد رضي الله عنه وعن جميع الصحابة
133. 22:09شاهد ايها الاخوة ثانيا ان النبي اخبر انه سيقتل وقد قتل. وهذا من دلائل اعجاز نبوته. المعجزة
134. 22:19ثالثا اخباره عليه الصلاة والسلام بفتح الشام وفارس واليمن. والصحابة استغربوا
135. 22:29كيف النبي صلى الله عليه وسلم يخبر يعني آآ وان الشام ستفتح وهذا كله من امر الغيب الذي ماذا? وقع
136. 22:39جاء في الرواية ايها الاخوة ان ضرب ثلاث ضربات الظربة الاولى قال الله اكبر اعطينا مفاتيح
137. 22:49الشام والله اني لابصر قصورها الحمراء الساعة. ثم ضرب بالضربة الثانية ثم قال الله اكبر اعطيت
138. 22:59ومفاتيح الشم الفارس. والله اني لابصر قصر المدائن الان. ثم ظرب الضربة الثالثة ثم قال
139. 23:09الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن اني لابصر ابواب صنعاء الان. وما
140. 23:19يعني القرن الاول الا وقد فتحت الثلاثة مدن رضي الله عن
141. 23:29الذين فتحوها وصلى الله على نبينا الذي اخبر بفتحها وقد وقع. ننتقل ما
142. 23:39بعد ذلك الى وصول جيش كفار قريش ومحاولة ماذا? محاولة
143. 23:49يعني اه اقتحام ماذا الجيش? هنا ايها الاخوة قدم جيش الكفار
144. 23:59الى ماذا? الى الخندق. لكن قبل ان يصل كفار قريش الى الخندق حصل ايها الاخوة
145. 24:09ما لم يكن بالحسبان لا على النبي صلى الله عليه وسلم ولا على الصحابة. الا وهو
146. 24:19حاولت او امرين. محاولة الصلح مع غطفان. محاولة غطفان الصلح هذه مسألة
147. 24:29الثانية وهي التي لم يكن تتوقع نقض بني قريظة العهد مع رسول الله وانفصالهم ودخولهم في جيش من
148. 24:39وفي جيش الاحزاب. اولا فلنتكلم عن محاولة الصلح مع غطفان. غطفان ايها الاخوة جاء في بعض الروايات
149. 24:49ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى قوة الكفار ورأى ضعف المسلمين. فاراد ان يكسر شوكة الكفار
150. 24:59لتقليل عددهم فبعث الى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة واستشارهم هم زعيما الاوس والخاص فقال وما رأيكم
151. 25:09ان نعرض على غطفان الصلح مقابل ان يعطوا ان يعطوا ثلث ثمار ماذا? ثمار
152. 25:19يعني المدينة او ثمار خيبر وما نحوها. ونكسب بذلك العدد. وهنا رد سعد بن معاذ
153. 25:29وسعد بن عبد? لا والله يا رسول الله ما اعطينا الدنية في ديننا في الجاهلية فكيف نعطيها وقد جاء الله بالاسلام? وفي رواية
154. 25:39قالوا لرسول الله يا رسول الله اوحي من السماء ام انه رأيك او هواك? قال لا انما
155. 25:49فهو رأيي. قالوا فوالله لقد رأينا ما ينالون من ثمرنا الا شراء او قراء. لا نريد ان نعطي
156. 25:59رفعنا شيئا فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع ماذا? بقطع هذه اه المعاهدة
157. 26:09الصلح ما خطفان. الامر الثاني نقض بني قريظة العهد. هنا ايها الاخوة ايظا حدث لم يكن متوقع
158. 26:19انت تعرف في الحرب ثمة امور تحصل في اثناء المعركة تؤثر على المعنوية النفسية. مثلا
159. 26:29انفصال جزء من الجيش او رجوعه او قتل القائد او يعني ظربة تأتيك مثلا يقتل فيها
160. 26:39عدد كبير من الجند تؤثر على المعنوية الصحابة بشر. كان بني قريظة بينهم وبين النبي عهد. هم موجودين في المدينة
161. 26:49ومن العهود والمواثيق التي بينه وبين رسول الله انه ماذا? يقاتلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? وضد كفار
162. 26:59وليس وضد كل معتدي هكذا هي المعاهدة. فلما جاء الاحزاب من الطبيعي ان بني قراءة يدافعون مع النبي وسلم عن المدينة
163. 27:09كما هي المعاهدة لكن حاولت بني النظير ايها الاخوة اقناع بني قريظة ماذا? بنقظ العهد
164. 27:19رسول الله واغروهم بامرين. الامر الاول او اخافوهم بامرين. الامر الاول قالوا لبني قريظة ان
165. 27:29كان كفار قريش من رسول الله لا احد يحمي ظهوركم. ستكونون انتم الهدف القادم لقريش طبيعي. لانكم
166. 27:39مع ماذا? شاركتم مع رسول الله ضد ماذا? ضد الاحزاب فستكونون انتم مشاريع قتل. هذا امر
167. 27:49الامر الثاني اغروهم ايظا بماذا? بالزروع والثمار. وبالاموال فهنا ترددت
168. 27:59ماذا? بني قريظة. طبعا هم ارسلوا حيي بن اخطب لهذه المهمة. وجاء حيي الى كعب بن اسد قال رضي
169. 28:09ورضي وبعد حوار طويل اقنعه بنقض المعاهدة. وكان هذا ايها الاخوة في مثابة
170. 28:19او الخبر المدوي في قلب الصحابة لكن النبي صلى الله عليه وسلم تأكد بالخبر وارسل ماذا? الزبير
171. 28:29وجاءه بالخبر. هنا النبي صلى الله عليه وسلم ارسل اربعة من الصحابة لكي يفاوضوا بني قريظة للرجوع وهم سعد ابن
172. 28:39وعاد ابن عبادة سعد ابن معاذ عبد الله ابن رواحة اه عبد الله ابن رواحة
173. 28:49جبير كذلك. هنا جاءوا الى بني قريظة وتحدثوا معهم عن عملية نقض العهد لكن الخبر كان سائقا
174. 28:59رفض والدخول في حلف ماذا? الاحزاب. هنا انزل الله جل وعلا قوله اذ جاءوكم من فوقكم. ومن اسفل منكم
175. 29:09من الذي من فوقهم? اذ جاءوكم من فوقهم. ها? من فوقكم? من الذي من فوقكم? ها? الاحزاب
176. 29:19ومن اسفل منكم من هم بني قريظة اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار
177. 29:29وبلغت القلوب الحناجر وتظنون من الذي يظن المنافقين? ليس الصحابة بالله الظنون
178. 29:39المنافقين يعملون عملية حرب اشاعات في اوساط الصحابة الرسول سيقضي عليكم الاحزاب كثر وتظنون بالله
179. 29:49هنالك ابتلي المؤمنون. وزلزلوا زلزالا شديدا. فليست عملية ماذا? سهلة. الشاهد وصل الجيش
180. 29:59الكفار قريش اذا بهم يتفاجئون بوجود الخندق. ماذا قالوا? قالوا ان هذه مكيدة لا تعرفها العرب
181. 30:09هذه مكيدة لا تعرفها العرب. العرب من اين يعرفون? هذه ميومة من الخارج. وفعلا الذي اتى بها من
182. 30:19سلمان الفارسي فتفاجؤوا بوجود الحق الخندق. هنا ايها الاخوة حاولوا عدة اقتحامات للخندق
183. 30:29وقد ذكر ابن اسحاق وابن سعد ان بعض المشركين وعدهم ابن اسحاق منهم عمرو ابن عبيد ابن عبد وبارزه علي
184. 30:39فقتل ومنهم عكرم بن ابي جهل ومنهم هبيرة ابن ابي وهب ومنهم ضرار ابن الخطاب الشاعر ومنهم كذلك
185. 30:49غيرهم ظلت هناك عدة مناوشات حاولوا اقتحام يعني الخندق وصار عملية
186. 30:59التراشق بالنبل لكن دون انقطاع لكن لم يستطيعوا على الصحيح ان يفكوا ماذا? الحصار
187. 31:09استشهد ستة من المسلمين منهم سعد بن معاذ الذي اصيب ايها الاخوة بسهم كما قالوا نحن قتلنا سعد
188. 31:19ابن عبادة او سعد ابن معاذ اصيب بسهم لكنه تأثر او لم يمت من السهم انما مات من اثار
189. 31:29الجراحي هذا الصحن اصيب في اكحله في غزوة بني قريظة. قتل من الكفار بسبب الحصار
190. 31:39ثلاثة وقيل اكثر من ذلك. بداية الانتصار. كشف الله جل وعلا الغمة
191. 31:49النبية واعز الله المؤمنين واذل الاحزاب بامرين. الامر الاول تفرق كلمة الكفار. وذلك كان دور نعيم
192. 31:59ابن مسعود اسلم ابن نعيم ايها الاخوة وابن مسعود وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الواقدي وابن اسحاق و
193. 32:09عبد الرزاق ان نعيم ابن سعود الغطفاني اسلما. فلم يكن يألم الكفار باسلامه
194. 32:19فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال مرني بما تشاء يا رسول الله. قال انما انت رجل فخذ الانى ما استطعت
195. 32:29حرب نفسية او اعلامية. هنا انما انت رجل فخذل عنا ماذا ما استطعت. وكان نعيم بن مسعود من دهاة العرب ايها الاخوة
196. 32:39وقبل ان يعرف بني غطفان والاحزاب باسلامه حاول الان نعيب بن مسعود ان يخذل بين الاحزاب
197. 32:49تعمل ذهب الى اسمه المعادلة وعملية الذكاء هذا ما يسمى في هذا الزمن الحرب الاعلامية. ذهب الى كفار قريش قال لهم
198. 32:59قال لهم ما الذي يظمنكم على ان بني قعيطة دخلوا معكم? ربما انهم هم موجودين معكم هكذا تمويه
199. 33:09وقد في اي لحظة ينقلبون عليكم ويقتلون فيكم. ما الذي يظمنكم على ان ان انتصر
200. 33:19عليكم الا يصطف حتى بني النضير ماذا? المسألة خطيرة جدا اذا
201. 33:29انا ارى ان ترجعوا ولا تدخلوا مع النبي سلم في يعني في هذا في في قتال ثم قال لهم ما الذي يظمنكم? انا اليهود لا يغدرون بكم
202. 33:39قد لا يعطونكم من الزروع ولا من الثمار ولا يعطوكم من الاموال شيء. هؤلاء يهود. هنا بدا التراجع في جيش الكفار
203. 33:49انطلق مباشرة الى ماذا? الى الطرف الاخر. قال لهم ما الذي يضمنكم على ان قريش ان انتصرت على محمد الا يستولوا على المدينة
204. 33:59والا ينهب الاحزاب والقبائل بها العدد كبير ان يأخذوا المدينة بكل زروعها وثمارها ويطردوكم
205. 34:09هنا بدأ التراجع في الطرف ماذا? الاخر فبدأ يواشي بين الطرفين مما جعل ماذا? الهزيمة
206. 34:19انا وياه وبدأت القبائل بي الانسحاب بذرة الشك دبت فيما بينهم وهذا ادى الى
207. 34:29خلخلة جيش صفوف الكفار جميعا وهو شخص واحد. ايها الاخوة انا دائما اقول الانسان لا يحقر من نفسه. فكن رجلا
208. 34:39رجله في الثرى وهمة هامته الثريا انت رجل. لكن تستطيع ان كنت بايمانك وعزمك ان تفعل ما لا يفعله احد. ان ابراهيم كان
209. 34:49امة طيب هو رجل واحد كيف امة? رجل لكن بقلب وعزم امة باكملها. الامر الثاني معجزة
210. 34:59والرياح وهنا هبت رياح قوية طاردة يعني هذه الرياح كانت في ليلة باردة قلعت قدور المشركين
211. 35:09دين وحصولهم وخيامهم وشتت يعني من يعني انعامهم وتأذوا نساءهم واطفالهم
212. 35:19وكانت جندا من جنود الله. يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم
213. 35:29تروها وصدق الله عندما قال ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله
214. 35:39قويا عزيزا. الدروس والعبر من هذه الغزوة. الدرس الاول محاولة الكفار لاستئصال رسول الله
215. 35:49والقضاء عليه وسعيهم في في ذلك. ثانيا محاولة بني النظير المتكررة لجمع
216. 35:59قبائل وحشدها ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم. تجمع اليهود والكفار في صف واحد تدل على ان
217. 36:09ان ملة الكفر ماذا? ملة الكفر واحدة وان تعددت عقائدها. الفائدة الرابعة اهمية الشورى
218. 36:19واثرها في المعركة وذلك يؤخذ من استشارة النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? الصحابة بحفر
219. 36:29الخندق. من الفوائد كذلك ان الخطط الحربية التي لا يعرفها العدو تكون سببا في النصر
220. 36:39وهذا نوع من انواع اخذ ماذا? بالاسباب. كما قال الله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل
221. 36:49ترهبون به عدو الله وعدوكم. من الفوائد كذلك تواضع رسول الله ومشاركته للصحابة في ماذا? في
222. 36:59الحفر من الفوائد كذلك المعجزات والدلائل الربانية والتأييدات الالهية لنبيه عليه الصلاة
223. 37:09السلام في اثناء حفر الخندق من كذلك الفوائد طيب رسول الله وحرصه على دعوة الصحابة الى
224. 37:19مما يدلكم على كرمه وشدة ايثاره صلى الله عليه وسلم. من الفوائد كذلك ان محاولات الكفار
225. 37:29اقتحام الخندق باءت بالفشل. من الفوائد كذلك اهمية الحرب الاعلامية والنفسية في بث في تثبيت
226. 37:39العدو وبث الخوف والروح المعنوية واذلالهم في هذا الجانب وهذلك له اثر كبير في
227. 37:49النصر في المعركة وذلك كان من دور نعيم بن مسعود الغطفاني. من الفوائد تأييد الله لنصره بنبيه
228. 37:59يعني اه بالريح من الفوائد ان الخندق كان بمثابة النصر المبين للنبي
229. 38:09وسلم وللصحابة وهو داخل في قوله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. بقي عندنا ايها الاخوة خمسة دقائق ولا نطيل عليكم حتى نختم هذا الباب
230. 38:19ان غزوة بني قويظة مرتبطة بغزوة الاحزاب بعد نهاية المعركة وانتهائها امر النبي صلى الله عليه وسلم
231. 38:29باشر بالتوجه الى بني قريظة وغزوها في عقر دارها نظرا لنقضها العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
232. 38:39لا يصلين العصر من لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة الاف
233. 38:49في مقاتل وفرض الحصار على بني قريظة خمسة وعشرين ليلة على الراجح من اقوال العلماء حتى
234. 38:59وقع عليهم الشدة والبلاغ ورغبوا في يعني انهاء هذا الحصار واسلم
235. 39:09منهم او من بعض رؤسائهم النفر القليل والطرف الاخر لم يسلموا. ثم بعد ذلك رضوا ان ينزلوا تحت حكم سعد ابن
236. 39:19من معاذ وقد كان حليفا لهم في الجاهلية ظنوا على ان هذا الحليب سيرعف بهم ويرأف بحالهم الا ان حكمه
237. 39:29كان فيهم ان تقتل مقاتلتهم وان تسبى ذراريهم ونساؤهم واموالهم فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال لقد
238. 39:39انت بحكم الله من فوق سبع سماوات. وهنا في هذه الغزوة من الفوائد
239. 39:49الشيء الكثير منها ان الغدر والخيانة هو من دأب اليهود عبر عبر التاريخ فليس لهم عهد
240. 39:59وليس لهم ذمة. ثانيا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الاخذ بالثأر مباشرة يعني تأديب
241. 40:09بني قريظة على غدرها وخيانتها. الامر الثالث ان الصحابة لا تأخذهم في الله لومة لائم. فسعد ابن معاذ مع قربه
242. 40:19وعلاقته ببني قريظة لم يمنعه ذلك ان يحكم فيهم بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الفائدة
243. 40:29بان سلم غنم من بني قريظة الغنائم والاموال مما كان له اثر بعد ذلك كثير. وفق الله الجميع للمحبة
244. 40:39وصلى الله وسلم وبارك على على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم. آآ
245. 40:49شوف لي الرواية التي عندك من سعد ابن عبادة الذي كان بينه وبين عبد الله بن سلول من الذي رواها? انا سبحان الله بالامس
246. 40:59جاء في بالي ان ابحث عن صحة الرواية لاننا وقفت عليها لكن لا ادري عن صحتها مم لان يذكر في
247. 41:09فسبحان الله بعد ان اجبتك الاجابة هذي اجابة يعني احتمالات وضعها بعض اهل العلم. خلد في ذكري ان الرواية اصلا ربما غير
248. 41:19ثابتة. ربما لذلك ما ما كان عندي امس سبحان الله وقت حاولت اني ابحث لكن ما عندي يعني المكان لان فيه ما كانت عندي كتب
249. 41:29او مصادر او مراجع استطيع ان اقف على صحة الرواية هذي هل فعلا دافع سعد بن معاذ? عن عبد الله بن ابيهم
250. 41:39هل هذا الدفاع كان ثابتا وصحيحا امهلني شوي في فترة يومين ثلاث ساقف عند
251. 41:49ابن عبادة ايه نعم سعد ابن عبادة هل فعلا هو دافع عن عبد الله ابن ابي ابن سلول عندما قال له عمر
252. 41:59دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله ام ان الرواية غير ثابتة من الاساس? اذا كانت غير
253. 42:09من الاساس فنحن نقول دائما يعني المثل يقول اثبت العرش ثم انقش اثبت اولا صحة الرواية ثم ابحث عن
254. 42:19اجوبة العلماء لها والاجوبة سهلة يعني ليست قضية صعبة لكن لابد ان نتأكد من صحة ماذا? الرواية ومن ثبوتها
255. 42:29بارك الله فيكم