الدرس الحادي عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف
2. 00:19الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا اللقاء من
3. 00:29درر وعبر من سيرة خير البشر. وفي كل لقاء من هذه المحاضرات
4. 00:39والتي اسأل الله جل وعلا ان يطرح الخير والبركة فيها. نتناول جانبا من سيرته عليه الصلاة والسلام
5. 00:49ونبين الدرر والفوائد والعبر منها. وفي اللقاء الماضي كان حديثنا حول حدث عظيم
6. 00:59ومحور تاريخي مهم غير مجرى حياة البشرية باكملها. الا وهي
7. 01:09عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة وما صاحب هذه الهجرة من احداث
8. 01:19وما صاحبها كذلك من وقائع تدل على عظم هذا الدين. وان الله جل وعلا
9. 01:29قد حفظه حفظ نبيه عليه الصلاة والسلام وهيأ جميع الاسباب
10. 01:39قاء هذا الدين واستمراريته بل قوته وشدته. ذلك ان هجرته عليه الصلاة والسلام
11. 01:49كانت اللبنة الاولى لبناء المجتمع الاسلامي بجميع اركانه وقواعده
12. 01:59النبي صلى الله عليه وسلم اول ما وصل الى المدينة بدأ ببناء المجتمع
13. 02:09اسلامي وابتدأ عليه الصلاة والسلام ببناء المسجد. فلنتكلم معكم اولا على ما فعله عليه الصلاة والسلام. منذ
14. 02:19بداية قدومه المدينة وما صاحبها بعد ذلك من غزوات واحداث اخرى. اول ما وصل عليه الصلاة والسلام بنى
15. 02:29مسجد كان المسلمون ايها الاخوة يصلون في المكان الذي بركت فيه ناقة النبي عليه الصلاة والسلام. وكان مربدا
16. 02:39كما يقال اهل المدينة وكانت هذه الارض وهذه الارض لسهل وسهيل
17. 02:49وكانا غلامين يتيمين من بني النجار وذكرت الروايات انهما كانا في حجر اسعد بن زرارة
18. 02:59فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل. ايها الاخوة اختيار
19. 03:09النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة قد ذكرنا لكم ان جمعا من اهل السيرة تكلموا عن هذا الاختيار. وانه اختيار
20. 03:19يعني بعضهم ذكر الامور الجغرافية وبعضهم ذكر الامور التاريخية وبعضهم ذكر موقع المدينة وبعضهم ذكر يعني
21. 03:29القرابة التي بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اخواله من بني النجار وبعضهم ذكر النفسيات التي كانت
22. 03:39يتميز بها اهل المدينة من الرأفة والرحمة وحسن الخلق وغيرها. فلا اريد ان اعرج على هذا
23. 03:49وهذا مذكور في كتب السيرة لكن اريد ان اصل بكم الى مسألة مهمة ان اختياره عليه الصلاة والسلام كان توفيقا من الله جل وعلا
24. 03:59لهذه الارض المباركة التي استمر خيرها واستمرت بركتها الى يومنا هذا. لذلك دعا النبي صلى الله عليه وسلم
25. 04:09لها ولاهلها. هنا النبي صلى الله عليه وسلم شرع صلى الله عليه وسلم
26. 04:19ماذا? ببناء المسجد. في الصحيح ان مكان بناء المسجد كما ذكرنا لكم كانت قبور المشركين وكانت ارض خربة
27. 04:29يعني بها خراب وبها نخل وبها قبور. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخراب او بالخرب فسوق
28. 04:39وبالنخل فقطع فمهد مهدت الارض بعد ذلك لبناء المسجد. كان النبي عليه الصلاة
29. 04:49سلام ينقل اللبنة مع الصحابة وشرع صلى الله عليه وسلم في بناء المدينة كان ينقل معهم اللبنة وهو
30. 04:59يقول هذا الحمال لا حمال خيبر. هذا ابر ربنا واطهر. وكان عليه الصلاة والسلام ينشد مع الصحابة
31. 05:09الابيات اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. وجاء في النصوص كذلك عليه ان
32. 05:19مشاركته عليه الصلاة والسلام لاصحابه من ذلك حديث سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
33. 05:29لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد جاء ابو بكر بحجر فوضعه. ثم جاء عمر بحجر
34. 05:39فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء ولاة الامر
35. 05:49من بعدي وهذا مما استدل به جمع من العلماء على ان الخلافة تكون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر
36. 05:59ثم عمر ثم عثمان. جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحمل لبنة لبنة
37. 06:09يحمل لبنتين لبنتين فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفض التراب عنه
38. 06:19التراب عنه وهي وهو يقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية. يدعوهم الى الجنة ويدعوهم
39. 06:29الى النار. قال عمار اعوذ بالله من الفتن. هذا الاثر ايها الاخوة قد اخذ جمع من العلماء
40. 06:39انه من دلالات نبوته عليه الصلاة والسلام. وقد اخبر صلى الله عليه وسلم بقتل عمار
41. 06:49قال عليه الصلاة والسلام تقتله الفئة الباغية. وقد قتل عمار وكان في جيش علي رضي الله تعالى عنه قتل على
42. 06:59يجد بعض من كان في جيش معاوية وهذا مما استدل به العلماء على صحة موقف
43. 07:09علي رضي الله تعالى عنه وعلى انه تقتله الفئة الباغية. المراد بالبغي هنا ايها الاخوة هو الخروج عن الحق
44. 07:19وليس المراد به البغي المشهور المعلوم لدى اهل العلم. ولذلك بين اهل العلم هنا انه عليه الصلاة والسلام
45. 07:29رصد بالفئة الباغية اي الخارجة عن ماذا? الحق. وهذا سنتكلم عنه ان يسر الله جل وعلا في حديثنا عن
46. 07:39سيرة الامام او سيرة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب. وما وقع في زمنه من حوادث وفتن. استغرق
47. 07:49البناء ايها الاخوة اثنا عشر يوما وبعد الفراغ منه بنيت حجرات ازواج النبي صلى الله عليه
48. 07:59بنفس طريقتي او كيفية بناء المسجد وبعد اكتمالها انتقل من بيت ابي ايوب الانصاري الى البيوت
49. 08:09التي بنيت له عليه الصلاة والسلام قد ذكرنا لكم سابقا ايها الاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم مكث عند ابي ايوب
50. 08:19الانصاري قرابة الشهر وبعضهم قال اكثر من ذلك. وبنيت في بداية الامر حجرتين حجرة لسودة
51. 08:29بنت زمأة ثم حجرة اخرى لعائشة رضي الله تعالى عنهما وهما من اول من بني
52. 08:39من الحجرات لنسائه عليه الصلاة والسلام ثم تتابع البناء بعد ذلك لباقي نسائه عليه الصلاة والسلام كلما
53. 08:49ما تزوج امرأة بنيت لها ماذا? حجرة. وكان البناء ايها الاخوة قريبا من الفناء بعض
54. 08:59من بعض وكان البناء مبنيا من الجريد والطين وبعضها حجارة مرصوصة وسقفها جريد. ولم يكن لابواب
55. 09:09وبها حلق. جاء في حديث ابن عمر ايها الاخوة رضي الله عنهما قال كان المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
56. 09:19مبليا من اللبن وسقفه الجري وعمده خشب النخل فلم يزد فيه او فلم يزد فيه ابو بكر
57. 09:29لا شيء. الزيادة جاءت من عمر ثم جاءت من ماذا? ان عبد الملك بن مروان ثم جاءت الزيادات من الخلفاء بعد ذلك. ما ترونه ايها
58. 09:39من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الان. وما كان عليه قبل ادلكم على عظم هذا الدين. وعلى ان
59. 09:49الله جل وعلا حفظه وحماه وانه مبلغ بلغ مبلغا عظيما الان المسجد النبوي الشريف
60. 09:59بقرابة الاستيعاب له وقت تصل قرابة المليونين تقريبا او اقل مليون ونصف مع الساحات والتوسعة الحديثة الان التي
61. 10:09تعملها او تقوم بها يعني حكومة خادم الحرمين الشريفين وفقه الله جل وعلا وحرسه ورعاها كذلك
62. 10:19على هذه الجهود التي تبذلها في بناء المسجد وفي عمارته وصيانته. يهي والله مما يفرح به المرء مما يدل
63. 10:29على عزة هذا الدين وقد ذكر جمع من العلماء وهذا من باب الفائدة لكم. قد ذكر جمع من العلماء على ان الدجال كما جاء في بعض
64. 10:39روايات لما يريد ان يدخل المدينة يقف عند السبخة التي الان تعتبر بمنطقة الجرف وهي
65. 10:49تقريبا خلف الجامعة الاسلامية ويمنع من دخولها. لان المدينة عليها انقاض. ملائكة
66. 10:59على كل نقب من انقابها يحرسونها. كما دلت بذلك رواية البخاري ومسلم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مكة
67. 11:09والمدينة لا يصل اليها رعب ماذا? الدجال. قد جاء في بعض الروايات ويحسن الاسناد بعض اهل العلم
68. 11:19وبعضهم يضاعفها ان الدجال لما يقف على هذه الصخرات يقول هذا ملك محمد. هذا
69. 11:29ماذا? محمد يدلكم على ماذا? انتم لو ذهبتم الى المسافة التي بين منطقة الجرف وبين
70. 11:39النووي مسافة مسافة كبيرة يعني قد تصل الى مثلا خمستاش عشرة كيلو خمستاشر كيلو او اكثر حتى. قالوا لا يمكن ان يكون هذا
71. 11:49الكلام او يقوله الدجال الا انه يرى المسجد. ولن يراه الا اذا كانت له ماذا? منارات. مرتفعة
72. 11:59وشاهقة بحيث يستطيع ماذا ان يراه. مما وهذا ما جعل بعض اهل العلم في القديم يقولون على
73. 12:09ان المسجد سيبنى وسيرتفع دنيا هذا قديما سيرتفع بنيانه ويصل الى يعني منطقة شاهقة حتى سيراه ماذا
74. 12:19الدجال. والله تعالى وتبارك اعلم. لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بني له المسجد
75. 12:29لم يكن له منبر عليه الصلاة والسلام. بل كان يخطب الناس وهو والى وهو واقف. ثم بني بعد ذلك
76. 12:39له المنبر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستند الى جذع ويخطب عليه الصلاة والسلام. فلما بنى له
77. 12:49ابى منبرا اتخذه بعد ذلك وعدل ليخطب اليه. وهنا ايها الاخوة حصلت
78. 12:59حادثة غريبة جدا تدل على نبوته عليه الصلاة والسلام. ذلك ان الجذع حن الى النبي
79. 13:09صلى الله عليه وسلم كما جاءت الروايات حنينا نوق العشار. ورجع النبي صلى الله عليه وسلم وبكى
80. 13:19هذا الجذع ورجع النبي صلى الله عليه وسلم واحتضنه حتى سكن. وهذا من دلائل نبوته. سبحان الله كيف
81. 13:29انه الجذع وهو ما وهو جمال مما يدلكم على ان هذه الجمادات ايها الاخوة التي انتم ترونها
82. 13:39اصح اقوال العلماء فيها انها لا يقال فيها انها لا روح فيها. لا انما التعريف فيها ان يقال لا روح لها ظاهرة
83. 13:49يراه انت تراها او لا حركة لها ظاهرة انت تراها. والا في الحقيقة كل ما ترون في هذا الكون ما هو الا يسبح
84. 13:59بحمد ماذا? ربه وان من شيء الا يسبح بحمد ربه ولكن لا تفقهون تسبيحهم. ولذلك مر بنا في
85. 14:09ايها الاخوة اني لاعرف حجرا بمكة. ما مررت عليه الا سلم ماذا? الا سلم علي. ودلت الادلة كثيرة على ان
86. 14:19التي نحن نراها تسبح وتذكر الله ولها شعور ولها احساس لكن هذا الاحساس انت ماذا
87. 14:29انت لا تراه ولا تشعر به. جاء في رواية الدارمي ايها الاخوة من حديث انس ابن مالك ان
88. 14:39يعني المسجد باكمله ارتج وكثر فيه البكاء لما رأوا من حنين هذا الجذع
89. 14:49للنبي صلى الله عليه وسلم حتى وظع النبي وحتى وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده عليه فسكن وقال
90. 14:59ان هذا اي ماذا? اي الدارمي رحمه الله قال ان هذا بكى من ذكر الله استغفر الله
91. 15:09جات الرواية الدالمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا بكى من ذكر الله. والذي نفسي بيده لو لم التزمه لظل هكذا الى
92. 15:19يوم القيامة ثم امر به فدفن تحت المنبر. وهذا يدلكم ايها الاخوة على شرفه عليه
93. 15:29الصلاة والسلام وعلى مكانته وعلى علو منزلته حتى الجذع يحن له عليه الصلاة والسلام. ولذلك العلماء
94. 15:39قالوا ينبغي ان نكون نحن ايها الاخوة اشد حنينا وشوقا الى النبي عليه الصلاة والسلام
95. 15:49ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي زمان على الناس يتمنى احدكم لو افتدى الدنيا باكملها ان
96. 15:59فعلا يتمنى الرجل ان ان يفتدي الدنيا باكملها وان يرى النبي عليه الصلاة والسلام
97. 16:09من شدة الفتن وشدة التعلق القلب به عليه الصلاة والسلام. واصبح المسجد ايها الاخوة
98. 16:19في ذلك الوقت هو المكان الرئيسي لجميع اعمال النبي صلى الله عليه وسلم. انا اريد ان اشير اشارة يعني على رجل من الوقت او على عجالة
99. 16:29من الوقت فاقول المسجد ايها الاخوة في ذلك الوقت يعتبر هو المدرسة والجامعة
100. 16:39والوزارة ووكال الرئاسة ومكان استقبال الوفود وهو الدولة وهو الايواء وهو كل
101. 16:49شيء في حياة ماذا? في حياة المسلمين في ذلك وهكذا ينبغي ان يكون في كل زمان. يعني
102. 16:59مساجد ايها الاخوة عطلت في الازمنة المتأخرة عن دورها الحقيقي الذي كان منوطا بها قبل
103. 17:09الله جل وعلا قال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال ريجا
104. 17:19جعل الى نهاية الاحياء. الشاهد المسجد ينبغي ان يأخذ دوره كمدرسة وجامعة وملتقى
105. 17:29للمسلمين قبل ايها الاخوة الناس كانت تعزي في المساجد وتهني في المساجد يعني
106. 17:39المسجد نفس المسجد نفسه يعني يعني حوض المسجد او حرم المسجد لكن المسجد كان ملتقى تهنئ وتبارك وتعزي
107. 17:49وتتزوج وتعقد لواء الجيوش والحرب والقضاء والفتوى وكل شيء كان من ماذا? من
108. 17:59مما يدلكم على عمق وقوة واهمية المسجد في ماذا? في الاسلام ليس هو مكان للصلاة فقط
109. 18:09الناس منذ العهد القديم اذا افتقدوا الرجل اين يفتقدونه في المسجد? واذا التقوا ماذا? يلتقون في المسجد. واذا توعدوا يتواعدون ماذا في
110. 18:19مسجد المسجد هو الحاضنة الحقيقية لاهل الاسلام وهكذا ينبغي ان يكون ان
111. 18:29المسجد دوره وان يعود كما كان قبله. لذلك نعطيكم بعض وظائف المسجد في زمان النبي
112. 18:39عليه الصلاة والسلام. اولا كان مكانا لتعليم الناس امور دينهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم كانت محاضراته وكانت يعني خطبه
113. 18:49من ماذا? من المسجد. كان مكانا لايواء الضعفاء. من من فقراء المهاجرين العزاب الذين لم يجدوا المكان
114. 18:59فأوى وهم اهل الصفة كما سيأتينا ذكرهم. ثلاثة ايواء الضعفاء من النساء. ممن لم يجدن مكانا مثل الوليدة السوداء
115. 19:09التي اتخذت خبائا لها في المسجد او يعني حفشا لها في المسجد وكانت تستتر
116. 19:19الستار. وكان ايضا مكانا لانشاء الشعر والدعوة الى الله والذب عن النبي عليه الصلاة والسلام بالاشعري ونحوها
117. 19:29كان مكانا لاسراء الحرب المشتركين في ذلك الوقت ايها الاخوة احيانا كانوا يأسرون في المسجد والسبب عدة امور
118. 19:39وقد يعني انتم تعرفون قصة ثمامة ابن اثال. بعض العلماء خاصة المستشرقين الان يقول لك اين حقوق الانسان? اين
119. 19:49كذا النبي صلى الله عليه وسلم حبسه في المسجد هذا مكان عبادة اما يعني الكنائس لا يحبس فيها. ذكر العلماء لطيفة
120. 19:59ايها الاخوة وهي ان الحبس في المسجد لثمامة ولغير ثمامة كان له عدة اهداف. الهدف الاول
121. 20:09ان يرى ثمامة اخلاق المسلمين ويرى اختصاصهم في الصف ويسمع الايات ويسمع الاحاديث ويسمع
122. 20:19ذكر ويسمع الدعاء ويسمع فيكون ذلك ارجى في اسلامه. وهذا هو السبب. ايضا كان
123. 20:29كان الاستقبال الوفود الذين يفيدون على النبي صلى الله عليه وسلم اين كان استقبالهم في المسجد? كان مكانا لعقد الوية
124. 20:39والسرايا وغيرها كان مكانا للقضاء والاصلاح والحكم والتحاكم وغيرها. الصحابة كانوا
125. 20:49اذا ارادوا اي شيء يأتون المسجد تخرجون يا رسول الله قال يا رسول الله هلكت الاموال وهلكت السبل فادعوا الله ان يغيثه دخل رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
126. 20:59فقال يا رسول الله دخل رجل فتشعر على ان المسجد كان بيئة حاضنة لجميع تلك الاعمال
127. 21:09العمل الثاني المؤاخاة لما قدم المهاجرون من مكة الى المدينة تركوا ديارهم واموالهم ولم يكونوا اهل زرع بمثل
128. 21:19النصارى فهنا جاءت المؤاخاة والايثار من قبل الانصار. قال الله جل وعلا والذين تبوأوا الدار والايمان من قبل
129. 21:29يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما مما اوتوا. وقد
130. 21:39الشيخ عبد الله يزاه الله خير في احدى آآ الدرس الماظي انا قلت آآ يعني في انفسهم حاجة مما اوتوا
131. 21:49استغفر الله جل وعلا والاخوة جزاهم الله خير يعني في الموقع يقومون بتعديل بعض النصوص ان كان خطأ في
132. 21:59وهذا من الواجب يعني لا اقول من الواجب عليكم ايها الاخوة التنبيه اذا خطأ في وقع خطأ في الايات ونحوها. قال الله
133. 22:09جل وعلا ولو كان بهم خصاصة. اه ذكر السهلي رحمه الله السهيلي رحمه الله هنا في هذه الاية
134. 22:19قال واخى بين اصحابه ليذهب عنهم وحشة الغربة ويستأنسوا من مفارقة الاهل والعشيرة من هم? المهاجرين
135. 22:29ايها الاخوة. المهاجرين تركوا ديارهم واموالهم وتركوا اهلهم. يعني اتى ببلاد يعني لا يعرف احد
136. 22:39ليس عنده ما ليس عنده بيت ليس عنده يعني شيء فيحتاج الى ماذا? الى الايواء ويحتاج الى النص
137. 22:49ويحتاج الى من يقف معه فكان الانصار ضربوا في ذلك اروع الامثلة في
138. 22:59جاء وفي النصرة وفي العون وفي الوقوف وفي سد الخلل والحاجة. وهكذا ينبغي على المسلم ايها الاخوة
139. 23:09ان يقف مع اخوانه المسلمين احيانا الشخص يأتي الى بلدك منقطع ليس عنده احد ليس حد شيء يأويه ما يملك مال نحن ينبغي ان
140. 23:19كاتف وان نتكافل فيما بيننا والا يكون هناك محتاج فيما بيننا. مثل المؤمنين في توادهم
141. 23:29تراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد ماذا? الواحد. قال السهيلي رحمه الله هنا فجعل المؤمنين كلهم اخوة
142. 23:39وقد اختلفوا في ابتدائها من منهم من قال من بعد الهجرة بخمسة بخمسة اشهر وقيل بستة اشهر وقيل
143. 23:49بغير ذلك وقيل عند بناء ماذا? المسجد اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما ساضرب لكم بعض الامثلة في السنة
144. 23:59على هذه المؤاخاة. جاء وفد من الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالوا يا رسول الله ان شئت
145. 24:09فخذ منازلنا فقال لهم النبي سلم خيرا. آآ هنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ
146. 24:19يعني بمقولة الانصار انما النبي صلى الله عليه وسلم ابتلى الارظ التي ليست لملكا لاحد. فطلب من الانصار ان يشيروا له
147. 24:29على الاراضي التي ليست ملكا لاحد ثم يبنى دورا لها او يبنى للمهاجرين فيها دورا ومن كان
148. 24:39دارا اخرى فله ان يعطي المهاجر منها شيئا. قال الانصار يا رسول الله تأملوا معي قسموا البيوت
149. 24:49وحتى الاموال ايها الاخوة يعني ضربوا اروع الامثلة في التاريخ. لا تجد مثل هذا الايواء وهذه النصرة
150. 24:59وهذه وهذا التعاضد انت الان قد تحتاج لشخص في مبلغ بسيط جدا وهو يملك الالوف ولا يعطيك. هؤلاء
151. 25:09لم يقسموا فقط الدور قسموا حتى النساء. اختر اي واحد منهن واطلقها وتتزوجها. قسموا الديار
152. 25:19الاموال جاءت الرواية قال الانصاري يا رسول الله اقسم بيننا وبينهم النخل. قال لا يكفوكم المؤونة
153. 25:29في الثمر قالوا سمعنا واطعنا. لاحظوا هنا النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة في هذا الشهر كان حريصا على شيء تعرفون ما هو
154. 25:39الا يجعل المهاجرين يتكون على الانصار. لما جاءت الدور قال لا. ابحثوا عن اراضي ليست ابنوا
155. 25:49لما يأتي الثمر لا يعملون عندكم. ويشاركوكم او يعني يخدموا في مزارعكم ثم بعد
156. 25:59ذلك الثمر يكون ماذا? مقسما بينكم. كل ذلك حرص من النبي صلى الله عليه وسلم على ان المهاجرين لا
157. 26:09كونوا عالة على ماذا? على الانصار. وهذا مهم جدا ايها الاخوة. لان النبي سلم حريص على ان على ان المهاجرين يعملون
158. 26:19يندمجون في المجتمع. روى البخاري عن انس قال دعا النبي عليه الصلاة والسلام الانصار الى ان يقطع لهم البحرين فقال لا
159. 26:29الا ان تقطع لاخواننا المهاجرين مثلها. قال اما لا فاصبروا حتى تلقوني
160. 26:39انه سيصيبكم بعدي اثرة. اي استئثار في المال. واراد النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا لكم
161. 26:49ان يعالج اوضاع المهاجرين الاقتصادية ويشعرهم بالامان. روى بعض اهل السيرة او بعض علماء السيرة ان
162. 26:59وخا كانت في دار انس بن مالك وذكر جمع منهم انها كانت في المسجد. وقد ذكر ابن سعد ايها الاخوة رحمه الله انه لما
163. 27:09فقدم رسول الله المدينة اخى بين المهاجرين والانصار. اولا اخى بين المهاجرين بعضهم لبعض. وهذه انواع المؤاخاة
164. 27:19اخى بين المهاجرين بعضهم لبعض واخى بين المهاجر والانصار. واخى بينهم على الحق
165. 27:29والمواساة ويتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام وكانوا تسعين رجلا خمسة
166. 27:39واربعين من المهاجرين وخمسة واربعين من الانصار. روى البخاري عن ابن عباس قال كان المهاجرون لما
167. 27:49المدينة يرث المهاجر الانصاري. تخيلوا يرث المهاجر ماذا? الانصاري دون ذوي الرحم للاخوة
168. 27:59التي للاخوة التي اخى النبي صلى الله عليه وسلم فيها بينهم. وقد ذكر الحافظ ابن حجر هنا
169. 28:09ان من يعني اغراض او يعني من اهداف المؤاخاة بين المهاجرين والانصار
170. 28:19صار كان محاولة يعني دعم المهاجرين بالمال ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
171. 28:29ظهرت هذه المؤاخاة وبرزت في الحال. وذكر الحافظ ابن حجر وذكر غيره كذلك بعض انواع
172. 28:39المؤاخاة بين المهاجرين فقال لقد اخى رسول الله بين الزبير وابن مسعود وبين عبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن الربيع وبين سلمان
173. 28:49وابي الدرداء وبين عمر ابن الخطاب او عمر ابن الخطاب وعتبان ابن مالك وبين ابي بكر وخارج
174. 28:59ابن زيد. المؤاخاة ايها الاخوة فيها من فوائد العبر الشيء الكثير ما يهمنا هو منها شيء بعض الفوائد الا وهي
175. 29:09فضيلة المهاجرين فضيلة الانصار الذين اووا اخوانهم من المهاجرين
176. 29:19ثانيا حرص الانصار على تقديم كافة انواع الدعم لاخوانهم المهاجرين. هنا في هذا الزمن ايها الاخوة من الغريب العجيب
177. 29:29ان بعض الجماعات يعني الاجرامية والتكفيرية استخدمت لفظ المهاجر. وبدأوا يحاولوا
178. 29:39ان يطبقوا المؤاخاة التي كانت بين المهاجرين والانصار. وللاسف الشديد هذا التطبيق ايها الاخوة ليس في محله. والسبب
179. 29:49في ذلك المؤاخذة للمهاجرين والانصار كانت بسبب ان هجرة المهاجر الى ماذا? الانصاري. هذه الهجرة كانت شرعية. اما دولة
180. 29:59الخرافة التي تدعيها داعش للاسف الشديد دولتهم ليست دولة شرعية اصلا. ولا حكمهم شرعي ولا الهجرة
181. 30:09الى داعش اصلا هي هجرة شرعية ابدا. ولا تتوفر فيها ولا يعني شرط من شروط ماذا? الهجرة
182. 30:19فعلى اي اساس انتم تجبرون سكان تلك المناطق على ايواء هؤلاء المهاجرين وكانوا يسمون كل
183. 30:29من يدخل الى دولتهم يسمونه بالمهاجر. وكانوا يلزمون بعض اصحاب القرى وبعض المدن على انكم لابد ان
184. 30:39بهذا المهاجر ويعني هذا ابن الدولة وغيرها من التراهات والخرافات التي ما
185. 30:49الله جل وعلا بها من سلطان. على ذلك ايها الاخوة لابد ان تعلموا ان الهجرة اصلا الى هذه الدولة وهي ليست دولة
186. 30:59الحقيقة الهجرة اليها غير مشروعة وهم خارجون عن ولي امر المسلمين وكذلك
187. 31:09قيل عن الحق الذي بعث الله جل وعلا به محمدا وهم امتداد لفرق الخوارج
188. 31:19قديمة او لفرقة الخواجة القديمة ويحملون راية فكرتها صحيفة المدينة. تكلمنا بناء المسجد ثم
189. 31:29واخاه ثالثا صحيفة المدينة. عندما استقر النبي عليه الصلاة والسلام المدينة كتب النبي صلى الله عليه وسلم
190. 31:39صحيفة واراد بها تنظيم العلاقة علاقة المسلمين المسلمون بعضهم ببعض
191. 31:49كذلك المسلمين بماذا? باليهود وبمن حولهم من الاعراب. واقدم من ذكر الصحيفة ايها الاخوة هو محمد ابن اسحاق
192. 31:59واشار اليه الامام احمد في روايات وبعض كتب السنة اشارت اليها واغلب الروايات ايها الاخوة بالنظر الى الصحيفة هي ضعيفة
193. 32:09ولا تصح الا ان بنودها البنود التي جاءت في الصحيفة بعضها ثبت ماذا? في الاحاديث وترتقي عند
194. 32:19بعض العلماء الى درجة الحسن لغيره وبعضهم يريدها من قسم ماذا? الضعيف. وقد ذهب بعض الباحثين ايها الاخوة الى ان الصحيفة
195. 32:29في الاصل صحيفتان احداها تتناول آآ موازنة النبي صلى الله عليه وسلم او
196. 32:39عاهدت النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود. يعني ما وضعه النبي من دساتير في التعامل مع اليهود هذه صحيفة لوحدها. الصحيفة الثانية
197. 32:49هي التزامات المسلمين بعضهم لبعض بين المهاجرين والانصار ما يجب من الحقوق ومن ماذا? الواجبات
198. 32:59قد اشار جمع من اهل العلم الى هذه الصحيفة في قول الله جل وعلا الذين عاهدت منهم ثم ينقضون
199. 33:09عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون. قالوا اشارة الى نقض الى نقض الصحيفة وهذا ليس بصحيح. الاية هنا ليس فيها
200. 33:19تخصيص ذكر او ذكر الصحيفة فيها. اما الثاني فقد وردت فيها نص الوثيقة وهذه الصحيفة ايها الاخوة لها عدة ماذا
201. 33:29فوائد من فوائدها? انها تعد من اقدم الدساتير المكتوبة في العالم المعاصر. بل لا اكاد
202. 33:39ابالغ ان قلت لكم لا يوجد يعني دستور نظم بالعلاقات بهذه الدقة بمثل هذه الصحيفة
203. 33:49ثانيا نظمت هذه الصحيفة الوثيقة التي ينبغي عليها ان تكون فيها جوانب الحياة من ذلك الاحوال الشخصية وعدم التعرض للدماء
204. 33:59والاموال والاعراض وغيرها. ثالثا نظمت الصحيفة قوانين التعامل والقوانين الدولية الكثيرة
205. 34:09لو جئتم تتعرضون تنظرون لهذه الصحيفة فيها كثير من القوانين حتى الدولية منها المساواة في المعاملة العامة
206. 34:19اثنين من ايواء المجرمين منع الظلم والعدوان في المال والعرض آآ القوت من القاتل الاسهام
207. 34:29في نفقة الدفاع عن الدولة والوطن فداء الاسرى وفاء الدين عن الغارمين حق الحرية في العقيدة والدين حقوق الجوار
208. 34:39حرمة المسلم تحريم المدينة منع خروج اليهود دون اذن رسول الله تشكيل امة من حيث المواطنة الصالحة
209. 34:49وتشمل حتى غير المسلمين في الدولة مرجع الخلاف حول بنود الوثيقة هي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
210. 34:59ننتقل بعد ذلك الى معاهدة رسول الله مع اليهود. وهذا كلها يعني حوادث قبل بداية الغزوات. عقد النبي صلى الله عليه وسلم
211. 35:09عدة معاهدات مع اليهود وترك لهم حرية الدين والمال و لم
212. 35:19النبي صلى الله عليه وسلم معهم سياسة الابعاد والاقصاء. ولذلك ارسلت قريش اليهم تقول لهم لا يغرنكم انكم
213. 35:29افلتم منا الى يثرب نستأصلكم ونبيض خضراءكم ونغزوكم في عقر داركم
214. 35:39من القضايا المهمة كذلك الشرعية الاذان. فقصة الاذان وشرعيته مشهورة ايها الاخوة فيها حديث عبدالله ابن زيد
215. 35:49عندما قال بي طائف وانا نائم رجل يحمل ناقوس فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس? فقال وما تصنع به? قلت ادعو به الى الصلاة فقال
216. 35:59افلا ادلك على خير من ذلك? ثم قال الله اكبر الله اكبر وهكذا. ننتقل بعد ذلك الى بعض المتاعب الصحية التي
217. 36:09مواجهة المهاجرين وهي من قضايا الهجرة المشهورة واجه المهاجرون ايها الاخوة حينما
218. 36:19المدينة بعض المتاعب الصحية ذلك ان المدينة كانت مشهورة بالحمى. ولذلك كانوا يصلون وهم قعود وقد
219. 36:29اصابت الحمى ابو بكر واصابت عائشة واصابت جمع من الصحابة وكان ابو بكر لما يوعك يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت
220. 36:39ادنى انشراك نعله. وقد جاءت عائشة رضي الله عنها الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرتها بذلك فدعا النبي قال اللهم حبب
221. 36:49الينا المدينة كحبنا مكة او اشد. وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها الى الجحفة
222. 36:59وكنت عائشة وغيرها كما في الصحيح وحتى كفار قريش لما دخل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
223. 37:09في يريدون العمرة ماذا قالوا? قالوا اصابتهم حمى يثرب. او وهنتهم
224. 37:19حمى ماذا? يثرب. فامر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ان يرملوا في الثلاثة حتى يظهروا الكفار شدتهم. وبأس
225. 37:29وقوتهم وانهم لم يتأثروا بهذه الحمى. ثم بعد ذلك من الحوادث المهمة تحويل
226. 37:39وقد جاء في السنة الثانية من الهجرة في شهر شعبان ان الله امر بتحويل القبلة. قد نرى تقلب وجهك في
227. 37:49قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام. ويذكر اول ان اول من صلى الى مكة هو البراء
228. 37:59ابن معروف بيعة العقبة الثانية ولم يكن يعلم بان القبلة الى بيت المقدس وحديث تحويل القبلة ايها الاخوة ثابت
229. 38:09في البخاري والمسلم ولا يخفى عليكم. اخر نقطة ايها الاخوة نتكلم فيها الا وهي قريش
230. 38:19تهدد المهاجرين والانصار. لقد وجد المشركون ايها الاخوة ضالتهم في عبدالله بن ابي بن ابي سلول وانا
231. 38:29يمكن ما اشرت اليه الى هذا المسألة سابقا وهي ان عبدالله بن ابي بن ابي
232. 38:39دول قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان الاوس والخزرج يريدون ان ينصبونه ماذا? ملكا عليه
233. 38:49فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم واسلم الاوس واسلم الخوزرج. طبعا لا شك على ان القائد
234. 38:59والملهم من له القدوة والنصرة هو النبي عليه الصلاة والسلام فتركوه
235. 39:09هذا كان مما جعله ينقم على النبي صلى الله عليه وسلم ويحسده على ذلك. ولذلك سعت قريش
236. 39:19الى ابن سلول وكتبت له رسالة وقد ذكر هذه الرسالة او وردت عند ابي داوود باسناد جيد انكم اويتم صاحبنا
237. 39:29انا لنقسم بالله لنقاتلنكم او لتخرجنه الينا حتى او لنجمعن اليكم حتى نقتل مقاتلتكم
238. 39:39هو نسبي نسائكم لذلك الصحابة رضوان الله تعالى عليهم حرصوا على ماذا? على حراسة النبي صلى الله عليه وسلم
239. 39:49ما جاء ذلك في حديث ابي ايوب الانصاري حتى الناس كانت تجتمع بالسلاح حول بيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى انزل الله جل
240. 39:59على قوله والله يعصمك من الناس. فقال يا ايها الناس انصرفوا عني فقد عصمني الله. جاء ابي ابن
241. 40:09كعب ما يدل على الخطر الداهم للصحابة من قبل الكفار وقد ذكرت لكم هذا الحديث قبل لما قدم رسول الله
242. 40:19صلى الله عليه وسلم واصحابه المدينة وعودتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة. فكانوا لا يبيتون الا بالسلاح
243. 40:29ولا يصبحون الا معنى الا فيه. رمتهم العرب جميعا بقوس ماذا? واحدة. عداء و
244. 40:39استعداء ومحاولة النيل من ماذا? من الصحابة. الان في هذا الزمن الاسلام
245. 40:49بقوس ماذا? واحدة. تكالبت الدنيا باكملها على حرب هذا الدين. حرب فكري
246. 40:59واقتصادي والسياسي وثقافي وغيرها. بغية اضعاف الدين. واضعاف هذا ما
247. 41:09الاسلام بكل ما يملكون. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم
248. 41:19كونوا عليهم حسرة ثم يغلبون. جندوا اوقاتهم وجندوا اموالهم وكل ما يملكون لحرب ماذا
249. 41:29لحرب هذا الدين. ولذلك لابد علينا ايها الاخوة ان نستمسك به. وان ننشره وان نبثه وان نقابل هذه
250. 41:39ليست بالحرب بالسلاح لا لا لا نقابلها بحرب اخرى الا وهي النشر الدين. وايصاله
251. 41:49للناس وان نبذل الاعمار والاوقات في تبيين هذا الدين. يا اخي انت عندك لغة انجليزية انت عندك لغة اسبانية فرنسية
252. 41:59حاول افتح لك موقع اذا كنت متمكن من يفتح لك موقع ادخل على المواقع التواصلية عرف بالاسلام انشر الدين اطبع الكتب كنت
253. 42:09طالب علم سافر ادعو كنت انسان عامي تعرف شخص غير مسلم اعطه كتاب ابتسم انشر الاخلاق هذا الدين دين
254. 42:19ايها الاخوة ما استطعت ان توصل الدين قدم رسالة عن الدين باخلاقك قيمك وبمثلك
255. 42:29وبكل ما تملك حتى تعكس الصورة الحسن الدين. العالم ايها متعطش الان للاسلام
256. 42:39تعطش لدين ينقذه من الوثنية والالحادية والاباحية وينقذ وينقذه من نزوات
257. 42:49الشياطين وعبدتها وهذه الافكار التي ضربت باطنابها الكرة الارضية الناس تتعطش بالدين الحق
258. 42:59الصحيح المبني على الاسس والقواعد السليمة في عبادة المرء لربه وبتعلقه بخالقه
259. 43:09سبحانه وتعالى ويأتي هنا دورنا نحن. بارك الله لي ولكم ونفعني الله جل وعلا واياكم بهذه الكلمات
260. 43:19وجعلنا الله واياكم دعاة الى دينه سبحانه وتعالى وهداة ومشكاة ونورا
261. 43:29يضيء الله جل وعلا به بنا الدروب وينفع الله جل وعلا بنا وبكم وان يجعلنا حراسا لدينه سبحانه وتعالى
262. 43:39الا ودعاة اليه. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على محمد عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم