الدرس الخامس عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:06واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:10واشهد ان محمدا عبده ورسوله. نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. اسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
4. 00:20يواصل ايها الاخوة الاخوات حديثنا
5. 00:26عن النجاسات وتقدم معنا الحديث عن المذي
6. 00:32وها هنا سؤال مهم يتعلق بالمذي
7. 00:36وهو ان المذي اذا اصاب الثوب
8. 00:40فكيف يكون تطهيره تقدم معنا في حديث علي رضي الله عنه في المتفق عليه
9. 00:48ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بغسل
10. 00:52آآ الذكر والوضوء قال توضأ واغسل ذكرك
11. 01:02وهكذا قاس جمهور العلماء ما يصيب الثوب من المذي
12. 01:08على هذا الحديث فقالوا يجب غسل المذي من الثوب ولا يكفي فيه مجرد النضح او الرش
13. 01:18ومن باب الفائدة هناك حديث ورد
14. 01:22عند ابي داود وغيره حديث سهل ابن حنيف رضي الله عنه
15. 01:27انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
16. 01:30عما يصيب الثوب من المذي
17. 01:34فقال يكفيك ان تأخذ كفا من ماء
18. 01:37ستنضح به ثوبك لكن هذا الحديث
19. 01:42باسناده محمد بن اسحاق محمد ابن اسحاق
20. 01:48امام في المغازي لكن اذا تفرد
21. 01:52بحكم من احكام الشريعة العلماء
22. 01:56يتهيبون الاخذ بهذا الحكم بالنص الامام الذهبي رحمه الله
23. 02:04انه فيما يتفرد فيه فله مناكير
24. 02:10والامام احمد في هذا الحديث
25. 02:12اختلف كلامه فتارة قال اتهيبه
26. 02:16وتارة قال لا اعرفه من غير محمد ابن اسحاق
27. 02:21والغسل احوط وتارة قال لا اعلم شيئا يخالفه او يدفعه
28. 02:28وان كان المشهور من المذهب هو غسل
29. 02:31اه الثوب ولهذا الذي عليه جماهير اهل العلم ومشهور الائمة الاربعة
30. 02:37مشهور مذاهب الامة الاربعة انه لا يكفي مجرد
31. 02:41اه رش اه ما يصيب الثوب من المذي
32. 02:45بل لا بد من غسل المذي
33. 02:48وعرفنا المذي هو سائل الشفاف الذي يخرج في بداية الشهوة
34. 02:53فهذا لابد من غسله وغسل اه الثوب غسلا تاما
35. 02:59والغسل معناه انك تكاثر الماء على الثوب يعني تصب الماء على الثوب
36. 03:05حتى آآ يتشرب الثوب الماء
37. 03:10ثم يتقاطر منه يخرج وينفصل الماء عن الثوب فيحمل معه النجاسة. تعصره واذا بالماء يخرج منه هذا هو الغسل
38. 03:22اذا خرج المذي من الانسان وحس به
39. 03:28وقال ساغسل الثوب بعد ذلك قبل الصلاة مثلا
40. 03:34و آآ لما جاء يغسل الثوب اذا بالمذي قد جف
41. 03:40فماذا يفعل ما يعرف المكان الذي
42. 03:44اصابه آآ يعني الثوب آآ اصابه المذي
43. 03:50هنا اذا استطاع ان يلبس ثوبا اخر هذا احسن
44. 03:56واذا ما استطاع فيغسل المكان الذي يغلب على ظنه انه اصابه المذي
45. 04:04فمثلا يعني هو متأكد ان الذي لم او لن يخرج عن هذه البقعة
46. 04:11وان كانت كبيرة فيمسك هذه البقعة ويغسلها غسلا تاما ويعصرها. وبذلك يكون قد
47. 04:17برأ ذمته والله اعلم فهذا ما يتعلق
48. 04:21اه التنبيه الذي يتعلق بالمذي
49. 04:25اذا تقدم معنا من النجاسات بول الادمي وغائطه وثم المذي والودي ثم ثالثا
50. 04:35روث وبول ما لا يؤكل لحمه
51. 04:40وهذا نجس عند الائمة الاربعة
52. 04:45روث وبول ما لا يؤكل لحمه يعني الحيوانات
53. 04:50التي لا يجوز ان نأكل لحومها
54. 04:55يعني مثل السباع الحمير اه الاهلية طبعا
55. 05:00فهذه لا يجوز اكل لحومها
56. 05:04فكذلك روثها وبولها نجس عند جماهير اهل العلم
57. 05:10و مما يدل على هذا
58. 05:14ان ابن مسعود رضي الله عنه
59. 05:18آآ ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى حاجته
60. 05:21ثم قال له ائتني بثلاثة احجار
61. 05:25قال ابن مسعود فوجدت حجرين وروثة
62. 05:29وفي رواية عند ابن خزيمة قال روثة حمار
63. 05:33فامسك النبي صلى الله عليه وسلم الحجرين وطرح الروثة. وقال هي رجس
64. 05:39هذا يدل على ان هذه الروثة نجسة. قال هي رجس
65. 05:44وكذلك ثبت في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء يعني يكون في الصحراء في الابار وما ينوبه من السباع والدواب
66. 05:55السباع للكلاب والذئاب والثعالب مثلا
67. 06:02فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
68. 06:07سؤال الصحابة عن اه لعاب هذه السباع يدل على
69. 06:15ان المتقرر عندهم انها نجسة
70. 06:18وجواب النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد ذلك
71. 06:21قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث. يعني قد تؤثر في هذا الماء اذا كان قليلا اما اذا كان كثيرا وما يتغير
72. 06:29بالنجاسة آآ يبقى الماء طاهرا
73. 06:35وفي المقابل بالنسبة لبول وروث ما يؤكل لحمه
74. 06:43فهذا طاهر عند جمع من العلماء
75. 06:48هذه مسألة مهمة قد يحتاجها المسلم كثيرا
76. 06:53يعني مثلا انت تصلي في الحرم
77. 06:56ورشقت عليك حمامة على ثوبك
78. 07:00او قبل الصلاة مثلا فبعض الناس
79. 07:04مباشرة يقول الان على ثوبي نجاسة
80. 07:07رشق حمام ما يجوز ان اصلي بهذا الثوب وربما خرج من صلاته
81. 07:13وهو لو تفكر في حقيقة الامر الحمام يجوز اكله
82. 07:19فروثه طاهر وبوله طاهر عند جمع من العلماء
83. 07:26وهذا الذي تؤيده الادلة الواردة في السنة
84. 07:30فمما يدل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم امر العرنيين
85. 07:36بالشرب من ابوال الابل والبانها
86. 07:41وايضا طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعيره
87. 07:45لما يدخل المسجد الحرام وعلى بعيره ويطوف على بعيره
88. 07:53ففي الغالب انه قد يعني يخرج شيء من هذا البعير
89. 07:57فهذا يدل على طهارة روث البعير
90. 08:02اه بوله وكذلك قال عمرو بن خالد رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته
91. 08:11ولعابها يسيل على كتفي هذا والله اعلم يدل على طهارة
92. 08:19روث وبول وكذلك لعاب ما يؤكل لحمه
93. 08:24لان لحمها طاهر لانها مأكولة اللحم اذا ذكيت فلحمها طاهر
94. 08:31فما يتولد عنه كذلك يكون طاهرا والله اعلم
95. 08:37بالنسبة للهرة فهي طاهرة عند جمهور العلماء
96. 08:42ولذلك لعابها كذلك طاهر ومما يدل على هذا ان هرة
97. 08:50شربت من اناء فاماله ابو قتادة رضي الله عنه لها
98. 08:57اه سئل ابو قتادة عن ذلك فقال انه قال
99. 09:02قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بنجس
100. 09:06انها من الطوافين عليكم انها من الطوافين عليكم
101. 09:11وهذا من يسر الشريعة الهرة
102. 09:15حيوان اليف يدخل البيوت ويطوف على الناس
103. 09:19فخفف الشرع فيها. مع انها من جنس السباع
104. 09:24وتأكل الفئران وتأكل الحيوانات لكن لا شك ان المسلم اذا
105. 09:32رأى ان في الماء الذي شردت منه الهرة
106. 09:36دما او بقايا فريسة اكلتها طبعا ماء نجس
107. 09:42اذا تغير بهذه النجاسة ولكن اذا كانت الهرة لم تأكل شيئا قبل ذلك وظعت فمها في الماء شربت منه
108. 09:54واحتاج المسلم مثلا يستعمل هذا الماء فهذا جائز
109. 09:58لانها طاهرة والله اعلم كذلك
110. 10:01الكلب الكلب نجس آآ عند جمع من العلماء
111. 10:08آآ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب
112. 10:15ان يغسله سبع مرات اولهن بالتراب
113. 10:19فقالوا جسمه ايضا له نفس الحكم
114. 10:23وهذا احوط والله اعلم آآ
115. 10:28لعاب الكلب اليوم اكتشف الاطباء
116. 10:32ان فيه مكروبات آآ ما تطهر او ما تموت الا بالتراب او التراب من اعظم
117. 10:41المطهرات للعاب الكلب وما ولغ فيه الكلب
118. 10:46وهذا من اه معجزة النبي صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
119. 10:53يغسل هذا الاناء سبع مرات اولهن بالتراب
120. 10:58اه مما يدل على ايضا
121. 11:05اه نجاسة الكلب الحديث لما تأخر
122. 11:10نزول جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فاهتم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
123. 11:16وجدوا في بيت النبي صلى الله عليه وسلم جرو صغير يعني كلب صغير
124. 11:24اه فامر به يعني كان مختبئا فامر به
125. 11:29اخرج قال في الحديث ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه
126. 11:35يعني غسل مكانه فلما امسى لقيه جبريل
127. 11:41فيعني هذا مما يستأنس به في هذا الباب
128. 11:46وقال العلماء ما دام ان لعاب الكلب وهو ما يتولد منه بهذه النجاسة
129. 11:54حتى امر يعني المسلم بغسل
130. 11:58ما ولغ فيه الكلب سبع مرات اولهن بالتراب قالوا كذلك جسمه من باب اولى ولذلك مسلم اذا
131. 12:06يعني لمسه الكلب او يعني او لحسه طبعا فعليه ان يغسل
132. 12:13اه هذا الموضع وطبعا لا يلزمني اغسله بالتراب هذا جاء في بلوغ الكلب في الاناء
133. 12:21لكن يطهره بالماء والله اعلم
134. 12:25كذلك الخنزير الخنزير نجس عند
135. 12:30عامة العلماء كما قال الله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة
136. 12:39او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به
137. 12:46فما اكتفى بذكر التحريم في اول الاية
138. 12:49بل قال فانه رجس يعني نجس
139. 12:53وهذا عليه عامة اهل العلم
140. 12:55ان الخنزير وما تولد منه نجس
141. 12:59اه كذلك باقي السباع يعني غير الكلاب
142. 13:04يعني من الاسود والفهود اه الذئاب
143. 13:08فهذه يعني نجسة عند جمع من اهل العلم
144. 13:12يعني مثل الكلب لانه كما تقدم معنا سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع
145. 13:19فقال اذا كان الماء قلة لم يحمل الخبث فدل على انها نجسة
146. 13:25والله اعلم وكذلك من المسائل العملية ايضا في النجاسة الحمير
147. 13:34يركب المسلم احيانا حمار او في الصحراء ممكن ان
148. 13:40يعني يكون عنده في المزرعة حمارا او
149. 13:45اه ما حكم الحمار وما يتولد منه من عرق اذا ركبه
150. 13:53واو يعني لعاب الحمار فالحمار الاخوة عند كثير من اهل العلم انه طاهر
151. 14:00لان الله تعالى يقول والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة
152. 14:06ويخلق ما لا تعلمون وكانت تركب في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
153. 14:10ولا شك ان الذي يركب الحمار لابد ان يصيب شيء من عرق الحمار
154. 14:16ومع هذه الحاجة لم يأتي البيان في الاحتراز من عرق الحمير او غسل الثوب من ذلك
155. 14:27فهذا يدل على آآ ان الشرع خفف فيها
156. 14:32وان كانت محرمة ولحومها نجسة اذا
157. 14:37اه ماتت كما في حديث تحريم الحمر الاهلية بخيبر قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم
158. 14:47اللحوم الحمر الحمر الاهلية اما الحمار الوحشي المخطط
159. 14:52فهذا طاهر لان مأكول اللحم
160. 14:55لكن الحديث هنا عن الحمر الاهلية المعروفة التي تركب
161. 15:00فقال ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس
162. 15:05فانها رجس يعني نجسة لكن هذا الحديث بعد
163. 15:10آآ موتها اه وخاصة ان الحمر
164. 15:15تشبه القطط في اه انها حيوان
165. 15:21اليف يطوف بالناس تدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انها من الطوافين عليكم
166. 15:29والله اعلم هذه والله اعلم اهم المسائل المتعلقة بالحيوانات ما تولد منها
167. 15:40ثم ايضا يعني بقي من ذلك
168. 15:43ما يتعلق بجلود الحيوانات وهذا ايضا يحتاج المسلم حتى في صلاته يمكن يصلي يلبس مثلا آآ يعني لباس من جلد آآ
169. 15:57ديوان اه مثلا مأكول اللحم او غير مأكول اللحم
170. 16:01فما حكم ذلك اه مثلا يعني
171. 16:07فمثل هذه المسائل ان شاء الله تأتي معنا في الدرس القادم
172. 16:11نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
173. 16:23اجمعين