الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
2. 00:15شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
3. 00:23ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:33اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
5. 00:43وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد
6. 00:53ايها الاخوة ارحب بكم فهذا هو المجلس الخامس والاخير من سلسلة المختارات في المصطلح في هذه
7. 01:03المباركة التي يسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بها. وكنا قد وقفنا على مظان الصحيح بعد ان عرفت لكم
8. 01:13الحديث الصحيح بنوعيه لغيره والحديث الصحيح لذاته
9. 01:20وقبل ان اكمل ما سنأتي عليه من مظان الصحيح بشكل سريع اريد ان اعرف لكم
10. 01:30من الفنون او نوعا من انواع المصطلح علم المصطلح الا وهو المستخرج او المستخرجات
11. 01:39ونعرفه لانه سنحتاج له بعد قليل في مظان الصحيح. فما هو المستخرج وهو ايظا يدرس في المصطلح
12. 01:49مستخرجات يعني المستخرج والمستخرج المراد به
13. 01:56ان يعمد مصنف ان يعمد مصنف
14. 02:02او مصنفوا المستخرج الى كتاب من كتب الحديث
15. 02:09ان يعمد مصنف المستخرج الى كتاب من كتب الحديث فيخرج
16. 02:19احاديثه باسانيده هو يعني بالاسانيد المصنف باسانيده
17. 02:28من غير طريق صاحب الكتاب الاصل
18. 02:34فيجتمع معه في شيخه او من فوقه
19. 02:40يعني في شيخه او في شيخ شيخه. مرة ثانية
20. 02:45اذا المستخرج ان يعمد مصنفوا المستخرج
21. 02:51الى كتاب من كتب الحديث
22. 02:54فيخرج احاديثه باسانيده من غير طريق صاحب الكتاب الاصل فيجتمع معه في شيخه او من فوقه. ايه فيجتمع
23. 03:10معه في شيخه او من فوقه يعني الذي صنف المستخرج
24. 03:18اجتمع مع صاحب الاصل الذي خرج عليه الحديث يجتمع مع صاحب الاصل في شيخه او
25. 03:33شيخي شيخي طبعا هذا يحتاج الى شرح اكثر
26. 03:38لكن هنا اشرت له لان لابد نشير الى التعريف لانه سيأتي من مظان الصحيح المستخرجات على الصحيحين. اوظح لكم
27. 03:48تعريف طبعا الان عندنا مثلا صحيح مسلم صحيح مسلم
28. 03:54يأتي عالم مثل ابي عوانة ماذا يفعل مثلا
29. 04:01يسوق احاديث باسناده هو بشرط الا تكون من طريق مسلم. انما يلتقي مع مسلم في شيخه او في شيخ شيخه
30. 04:17ومثل مستخرج ابي عوانة كما سيأتي
31. 04:22وهو جميل جدا ومستخرج نافع وماذا يفيدك المستخرج يفيدك? انه يعطي الحديث قوة اكثر
32. 04:34يعطي الحديث قوة اكثر. لان انت الان تقف على سند
33. 04:39يساند ما فش الكتاب المستخرج عليه
34. 04:44في صحيح مسلم مستخرج على البخاري مستخرج على اي كتاب كالسنن سنن الترمذي مثلا فالمستخرج
35. 04:54يؤكد لك صحة الحديث. هذي من فوائده او
36. 05:02يأتيك بالمتن ممكن صاحب الاصل مثلا مسلم لم يذكر المتن
37. 05:09كرر الحديث ولم يذكره هو يذكر لكل المتن
38. 05:14او يأتيك فيه بزيادة في اللفظ او بشيء فيه توضيح زيادة توضيح فالمستخرجات لها فوائد وقلت لكم من
39. 05:24استخرجات مثلا هناك مستخرج على صحيح البخاري على مسلم وعلى الصحيحين. كما سنمثل بعد قليل. الان هذا كتعريف
40. 05:34تا نفهم ما معنى المستخرج لما نأتي نتكلم عن مظان الصحيح? تكلمنا امس من مظانا الصحيح
41. 05:43صحيح البخاري صحيح مسلم صحيح ابن خزيمة ذكرناكم الطبعات ما
42. 05:53قائدة الطبعات لماذا اذكرها اهتم بها؟ اذكر لكم ما هو موجود في الواقع. حتى اذا اراد احدكم ان يقتني كتابا
43. 06:03يعرف ماذا يشتري لكثرتها احيانا يحتار الانسان وقلة المال فلا يدري ماذا يأخذ. فنذكر لكم الموجود فممكن
44. 06:13بتطلع بتقرا المقدمات قبل ان تشتري الكتاب وتشوف الاجود والافضل لك
45. 06:19فقلنا من المستخرجات اه مستخرج ابن خزيمة محمد ابن اسحاق ابن خزيمة ابو بكر وهو عالم جليل وحافظ
46. 06:32ومتميز بانه من اهل السنة. رجل على ان شاء الله عقيدته للسنة كما اعلم عنه
47. 06:42اه مميز يتميز كتابه ان المؤلف رجل عالم ايضا فقيه رجل عالم
48. 06:52فقيه لذلك ترى فقهه في التبويب. في التبويب عندما يبوب ترى الفقه في
49. 07:02تبويبه تعرف انه فقيه. مثلا قال باب الرخصة في الوضوء بسؤر الهرة
50. 07:12هكذا من التبويبات ثم خرج حديث كبشة بنت كعب
51. 07:20حديث النبي صلى الله عليه وسلم انها ليست بنجس اي الهرة. انما هي من الطوافين عليكم والطوافات. العنوان عطاك ايش
52. 07:30حكم شرعي اعطاك الجواب او ما يرجحه هو قال باب الرخصة في الوضوء من سؤر الهرة والسؤر يعني بقية الماء
53. 07:40او بقية الشيء بمعنى ما معنى كلامه? لو ولغت الهرة فيما
54. 07:47جاز لك ان تتوضأ منه. هذا يريد ان يقول لك هذا. الحكم يعطيك. هذا الحكم. فبدال ان يقول لك اذا ولغت الهرة
55. 07:57في ماء فليس بنجس فيجوز ان تتوضأ بما بقي من الماء. قال لك باب الرخصة في الوضوء بسؤر الهرة
56. 08:07الحكم الشرعي واتاك الحديث الدال على ذلك. هذي من مميزات هذا الكتاب
57. 08:14اهيوا كتاب ابن آآ ابن خزيمة حاول ابن خزيمة ان يفي ان يفي بشرطه يرحمك الله بما استطاع
58. 08:26باحاديث شروط الاحاديث الصحيحة. وان اه يعني يأتي بالحديث الصحيح وبشروطه حاول بقدره
59. 08:36المستطاع لكنه مع ذلك فيه في كتابه احاديث ظعيفة
60. 08:44ولذلك تارة هو ينبه عليها. تارة هو
61. 08:49ينبه على الحديث كما ستعرفون انه ضعيف وتارة لا ينبه فانت تنتبه للحديث حينئذ
62. 08:59بحث لك عن طريق لمعرفته وقلت لكم ان الشيخ الالباني رحمة الله عليه اراحنا في صحيح ابن خزيمة واعطانا الاحكام
63. 09:09كثير من الاحاديث التي فيها فلذلك الطبعة التي فيها تعليقات الشيخ تساعدك كثير
64. 09:18فهل فيه احاديث ضعيفة اذا? نعم فيه. هو حاول اجتهد لكن مع ذلك يوجد مثل حديث الهرة متى
65. 09:28البيت الهرة متاع البيت. موجود في الصحيح آآ لكنه لا يصح. لكنه
66. 09:38لا يصح وهناك احيانا هو هو ابن خزيمة هو نفسه ينبه على عدم صحة الحديث. بعبارة لطيفة بعبارة او بعبارة
67. 09:50لطيفة. مثلا حديث الهرة لا تقطع الصلاة. انها من متاع البيت
68. 09:57يقول ابن خزيمة اسمعوا كلامه باب مرور الهر بين يدي المصلي انصح الخبر مسندا فان في القلب
69. 10:09من رفعه يعني هو الى الموقوف اقرب شوف فان في القلب من رفعه ولا يشكك
70. 10:19في ايش بالصحة هنا ينبهك. اذا هنا ينبه على ضعف الحديث. ننبه على ضعف الحديث. هكذا ابن خزيمة من منهجه
71. 10:30في صحيحه ان ينبه احيانا على عدم صحة الحديث
72. 10:36بعبارات لطيفة مثل فان في القلب من رفعه. هاي عبارة له احيانا انتبهوا له. اذا مريت عليه تنتبه. كذلك
73. 10:46ماذا يقول احيانا? احيانا يقول هذا خبر ليس له من القلب موقع. هذا خبر ليس
74. 10:56ليس له من القلب موقع. يعني فيه شيء فيه السند فيه اشكال. وهو خبر منكر
75. 11:06خلاص صرح لك بالظعف. هذا خبر ليس له من القلب موقع وهو خبر منكر
76. 11:14او يقول في القلب من هذا الخبر
77. 11:18في القلب من هذا الخبر او يقول فيه نظر يعني في الحديث
78. 11:24فيه نظر يعني في صحة نظر او يقول انصح الخبر. ان صح الخبر انصح الخبر واحيانا يقول ان ثبت الخبر
79. 11:34ان ثبت الخبر ولا اخال يعني لا لا اخال يعني ما اظن اني يصح
80. 11:42واحيانا يقول ان جاز الاحتجاج بخبر فلان. ان جاز الاحتجاج بخبر فلان. ابن حجر
81. 11:52قال كلمة تكتب بماء الذهب. لان عالم متبحر في صحيح ابن خزيمة. هذه الكلمة سجلوها. من عنده
82. 12:02ابن خزيمة فليدونها على الصحيح. قال الحافظ بن حجر وقاعدة بن خزيمة وقاعدة
83. 12:12ابن خزيمة اذا علق الخبر
84. 12:17لا يكون على شرطه في الصحة
85. 12:22ولو اسنده بعد ان يعلقه
86. 12:31هو هو يسوق الحديث ايش? مسند. حدثنا اخبرنا. احيانا نييب لك الحديث من نص من نص السند مثلا او يسقط اول
87. 12:41رجلين فيقول قال فلان قال فلان
88. 12:45ابن حجر من خلال سبره
89. 12:48للصحيح ابن خزيمة وحفظه لا واطلع عليه وصل لهذه الزبدة او هذه القاعدة قال وقاعدة ابن خزيمة اذا علق
90. 12:58قال خبر اذا علق الخبر لا يكون على شرطه في الصحة. لا يكون على شرطه في الصحة ولو اسنده بعد ان يعلق
91. 13:08وماذا ايضا قال? قال ابن حجر هذا اصطلاح ابن خزيمة هذا اصطلاح ابن خزيمة في الاحاديث الظعيفة
92. 13:21معللة يقطع اسانيدها ويعلقها ثم يوصلها
93. 13:30اي يقطع اسانيدها ما يجيب لك السند من اوله
94. 13:36يقطع اسانيدها ويعلقها ثم يوصلها. ثم يوصلها. هذا الذي طبعا قال
95. 13:46حجر رحمة الله عليه هذا
96. 13:49يحتاج الى صبر وعلم مش اي مش اي واحد يقول هالكلام يقوله واحد محدث واحد حافظ
97. 13:56فلذلك كلمة من ابن حجر مثل هذه كما قلت لكم تكتب بماء الذهب لماذا? لان معرفة
98. 14:05اصطلاح العالم امر مهم جدا اصطلاح اصطلاحات العالم في كتابه او في تدوينه
99. 14:15مهم جدا الكتاب الثاني من الكتب التي الفت على الصحيح كتاب صحيح
100. 14:25ابي عوانة يسمى هكذا يسمى صحيح صحيح ابي عوينة ويسمى
101. 14:35ايضا المسند الاسم الكامل المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم
102. 14:45المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم. طيب
103. 14:55على مسلم هذا على مسلم
104. 15:01لا لا ابن خزيمة صحيح بنفسه مستقل. ايه لا لا لا ايوة كتاب نفسه الان هذا الكتاب الثالث او الرابع
105. 15:10الكتاب الرابع من المظان الاحاديث الصحيحة. طيب اذا
106. 15:20عبارة عن نسخة داعمة لصحيح مسلم. لانه مستخرج على صحيح مسلم. وعرفنا المستخرجات. طيب نمثل الان
107. 15:30نمثل لكم بهذا المثال لتنظروا وكيف ما معنى المستخرج? ما معنى المستخرج
108. 15:41شوفو الاخوان هذا صحيح مسلم زين الاصل وهذا المستخرج
109. 15:51طبعا هذي افضل طبعة. طبعة الجامعة الاسلامية المدينة النبوية عبارة عن رسايل علمية
110. 15:59المطبوع منها طبع في عشرين جزءا ولم يكتمل الكتاب بعد. نسأل الله ان يتمه
111. 16:05في طبعه قبل دار المعرفة سيئة سيئة جدا. سقط ما لا لا يتصور مقدمة المؤلف ساقطة
112. 16:15واول اول اربع ابواب ساقطة. تخيل باحاديثها. شي عجيب يعني لا ادري كيف يعني ياكلون ثمن هاي الكتب
113. 16:25انقذتنا هذه النسخة فعلا جزاهم الله خيرا لانه عبارة عن رسائل علمية احرصوا عليها والدار تشارك طبعا الجامعة الاسلامية تشارك
114. 16:35المعرظ الان شوفوا هذا الصحيح وهذا المخرج عليه كيف مخرج عليه? راح نمثل الحين مثلا بمثال طيب
115. 16:45المطلوب منكم يعني انكم ان شاء الله تدونون السند الذي سنقرأه حتى
116. 16:57تشوفون وين المستخرج يعني كيف طيب نمثل بهذا المثال نقول اولا اخرج مسلم
117. 17:07قال في صحيحه طبعا اخرج مسلم قال شوية خفوا يدكم عشان الوقت
118. 17:16قال حدثني حجاج بن الشاعر حدثني حجاج بن الشاعر
119. 17:26والقاسم بن زكريا القاسم والقاسم بن زكريا اذا يروي عن شيخين عن كم شيخ? شيخين
120. 17:36حجاج بن الشاعر والقاسم بن زكريا قال
121. 17:42حدثنا عبيد الله بن موسى ضعوا فوقه خطا
122. 17:48الخطوة نحط فوق ولا تحت؟ لا قاعدة المصنفين قديما
123. 17:54يضعون الخط فوق الشي اللي يريدون ينبهون عليه وليس في الاسفل. حدثنا عبيد الله بن موسى ضعوا فوقه خطا
124. 18:04عن شيبان عن الاعمش تعرفون الاعمي? سليمان بن مهران عن شعبان عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان
125. 18:21عن جابر قال قال النعمان بن قوقل النعمان بن قوقل
126. 18:37يا رسول الله وبمثله اكتبه وبمثله سنفهمه ان شاء الله
127. 18:47وزاد فيه ولم ازد على ذلك شيئا
128. 18:54ولم ازد على ذلك شيئا. الان مسلم ذكر المتن? لا. احال الى المتن الذي قبله
129. 19:04لانه اخرج الحديث في الاصول ثم اتبعه بهذا كشاهد له. الحديث ما متنه لم يذكر شوفوا كيف
130. 19:14ما في مشكلة نأتي الى صحيح بعواننا ابي عوانة تشوفوا الان كيف اه
131. 19:26نفتح نقول قال ابو عوانة في مستخرجه
132. 19:34اخبرنا محمد بن عوف الحمصي
133. 19:39وابو امية وابو امية محمد بن عوف الحمصي وابو امية وعلي بن حرب عنكم شيخ يروي الحديث
134. 19:57ثلاثة. قالوا حدثنا عبيد الله بن موسى
135. 20:03ايوه وين التقى مع مسلم? عبد الله شفتوا? اخبرنا شيبان
136. 20:12عن الاعمش عن ابي صالح
137. 20:20وابي سفيان نفس السند اللي عندكم في مسلم. صح? عن جابر
138. 20:28قال قال النعمان ابن قوقل
139. 20:33يا رسول الله يا بالمتن ولا ما جابه? اتى بالمتن شوف هاي فائدة المستخرج. المدن الذي لم يذكره
140. 20:43مسلم اتى به اسمعوا يا رسول الله ارأيت ان صليت المكتوبات
141. 20:51ارأيت ان صليت المكتوبات واحللت الحلال
142. 21:00وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا ولم ازد على ذلك شيئا اادخل الجنة
143. 21:16قال نعم. طبعا بسمعكم المتن اللي فيه مسلم في الاصل
144. 21:28اه انتهى الحديث. شوفو الحديث في الأصل في مسلم. بس للفائدة
145. 21:37شوفوه من طريق عبيد ابن الله وموسى ولا طريق اخر? انتبهوا. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة صاحب المصنف صح
146. 21:45وابو كريب واللفظ لابي كريب قال شوفوا الدقة ها
147. 21:52يروي عن شيخين واللفظ اللي ساقه لابي كريب شوفوا الدقة واللفظ لابي كريب قال حدثنا ابو معاوية هذا
148. 22:02ومعاوية ضرير محمد بن خادم الضرير عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي سفيان عن جابر قال اتى النبي صلى الله عليه
149. 22:12وسلم النعمان بن قوقل فقال يا رسول الله ارأيت اذا صليت المكتوبات وحرمت الحرام واحللت الحلال ادخل الجنة
150. 22:26فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
151. 22:31لما ساق الحديس مسلم من طريق عبيد الله بن موسى لم يذكر المتن. قال بمثله فانت هني تقول طيب
152. 22:41في اختلاف في المتن نحو مثله. فلما تقف على المستخرج تقف على
153. 22:47ليش? المتن هذي الفائدة الاولى. الفائدة الثانية
154. 22:51اعطى الحديث قوة قوة بسند اخر غير ليس من طريق الامام مسلم انما من طريقه هو لكنه التقى مع
155. 23:04في شيخ شيخه او في شيخ شيوخه. واضح? هذا المستخرج وهذي فائدته وهذا مثال عليه وهو
156. 23:14ولذلك من المظان من المظان الاحاديث الصحيحة التي يستفيد منها لكن هذا مستخرج على مسلم فقط
157. 23:24تخرج على مسلم فقط. ومن مظان الصحيح كتاب يقال له صحيح ابن السكن
158. 23:34صحيح ابن السكن صحيح ابن السكن. طيب
159. 23:46طبعا آآ ابو عوانة هواوي
160. 23:51يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم ابن يزيد. يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم ابن يزيد النيسابوري
161. 24:01الاصل الاصفرانيني الاصفرايني هو شيخ
162. 24:10لبعض كبار المحدثين هو شيخ الطبراني. وابن عدي صاحب الكامل والاسماعيلي
163. 24:20طبراني بتعرفوا انا صاحب المعاجم
164. 24:23طيب قلنا بعده اللي بعده الكم؟ الخامس
165. 24:30خالص صحيح ابن السكن هو سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن. البغدادي ثم المصري
166. 24:40لما نقول بغدادي ثم المصري يعني نزل مصر. اصله وين? بغداد وكان في ثم نزل مصر. نقول البغدادي ثم المصري او نقول البغدادي
167. 24:51نزيل مصر احسنتم شيخ ابي عبد الله بن منده هذا حافظ حافظ كبير وعلامة معروف عند العلماء لكن ما
168. 25:04اخرج كتاب هذا الصحيح مع الاسف يسمى صحيح ابن السكن وهو ايضا يسمى الصحيح
169. 25:14ملتقى الصحيح المنتقى الغريب ان يعني صحيحة اه كتبه اكثر شي
170. 25:29كانت مشهورة عند اهل المغرب عند اهل الاندلس
171. 25:34وايضا حتى هذا الصحيح يقولون بعث او ارسل الى اهل الاندلس لكن كانت في نسخ عند بعض اهل العلم
172. 25:44كما سنرى اتمنى يوما ان نرى هذا الكتاب مطبوع. لان فعلا كتاب مهم جدا كما سترون الان
173. 25:55طيب يقول الحافظ الذهبي جمع وصنف وجرح وعدل. يعني من علماء الجرح والتعديل
174. 26:10وصحح وعلل ولم نرى تواليفه. يعني مؤلفاته لم نرى تواليفه هي عند
175. 26:20هي عند المغاربة طيب ويبدو انه كما اخبرتكم فيما فهمت يعني انه صنف الى اهل اهل الاندلس
176. 26:38توجد قطعة من هذا الكتاب موجودة مخطوط موجود احد يسر الله يقولون في سراي احمد
177. 26:50ثالث كما ذكرت سكينة ايضا لو لو ان باحثا اخرجه الى النور
178. 26:58لكان نقول جزاه الله خيرا. لكن وقعت بعض نسخه بيد بعض العلماء. مثل اه ابن الملقن لان ابن الملقن ينقل
179. 27:10عنه يقول وقال ابن السكن او صححه ابن السكن
180. 27:15في كتابه تحفة المحتاج الى ادلة المنهاج. كذلك ابن حجر ينقل عنه في فتح الباري
181. 27:24وابن بطال المالكي له شرح على البخاري. تعرفون الشرح ابن بطال? مطبوع. ينقل عنه ايضا في
182. 27:35في صحيح في شرح صحيح البخاري ابن بطال المالكي. اذا هذا وايضا يقال هناك نسخة
183. 27:45بخط العلامة السيوطي رحمه الله. موجودة
184. 27:51هذا لا يزال طبعا فقط لي اذا سمعتهما بنفسك ان تعرفون من
185. 27:58وينقلون احيانا تصحيحه. صححه ابن السكن او في صحيح من السكن. ايضا من من مظان الصحيح صحيح ابن حبان
186. 28:08صحيح ابن حبان البستي ابو حاتم البستي وهو محمد ابن حبان ابن
187. 28:18بن احمد ابن حبان ابن معاذ التميمي
188. 28:25ابو حاتم البوستي هو من تلامذة ابي بكر بن خزيمة صاحب الصحيح من تلاميذ
189. 28:35ابي بكر بن خزيمة ومن تلامذة العلامة الحافظ ابي يعلى الموصلي. صاحب المسند
190. 28:44اذا هو محمد بن حبان بن احمد بن حبان بن معاذ التميمي ابو حاتم
191. 28:54البوستي وكتابه ما اسمه مشهور بصحيح ابن حبان اما الاسم
192. 29:03الاسم اسم الكتاب المسند الصحيح
193. 29:08على التقاسيم والانواع على التقاسيم والانواع
194. 29:19المسند الصحيح على التقاسيم والانواع
195. 29:25من غير وجود قطع في سندها
196. 29:29ولا ثبوت جرح في ناقليها. ولا ثبوت جرح في ناقلها. كانه يعطيك شروطه في العنوان. شروط الصحيحة
197. 29:41ويعرف الكتاب بصحيح ابن حبان
198. 29:46ابن حبان ابتكر طريقة عجيبة في ترتيب الكتاب. هو طريقة طريقة عبقرية جدا. لان هذا ذكاء
199. 30:00يعني كيف تستطاعي هذا الانسان
200. 30:05ان يرتب هذا الترتيب فعلا عبقري هو
201. 30:09لان في قرابة سبعة الاف وخمس مئة حديث
202. 30:13ايش يقول? كيف الترتيب هذا? انا لا اريد اشغلكم به كثيرا بس يعني من باب المعرفة من باب الفائدة يعني
203. 30:22قسم ابن حبان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الى خمسة اقسام
204. 30:28كم قسم? خمسة اقسام. تخيلوها
205. 30:33خمسة اقسام الاوامر النواهي اخبار النبي صلى الله عليه وسلم? اخبار المصطفى
206. 30:46الاباحات وافعاله صلى الله عليه وسلم
207. 30:52شوف كيف هاي الاقسام زين? اوامر نواهي وكذلك اخبار النبي صلى الله عليه وسلم والاباحات جمع اباحة
208. 31:07وافعاله صلى الله عليه وسلم. تحت كل قسم
209. 31:11جعل انواع ثم جعل لكل قسم انواعا القسم الاول الاوامر جعل
210. 31:21لها مئة وعشرة انواع. يعني بس استفيدوا بس فايدة يعني. النواهي مئة وعشرة انواع
211. 31:31الاخبار ثم اجعل لها ثمانين نوعا الاباحات جعل لها خمسين نوعا الافعال جعل لها خمسين نوعا
212. 31:41طبعا هذا وهو حافظ وتخيل انت من هاي الاحاديث كلها
213. 31:49يعني كيف هو يحافظ ويتذكر ان هالحديث تحت هالنوع تحت هالقسم وهذا الحديث وهو يكتب وبالسند
214. 32:03وباش? بالسند. الموجود المطبوع الاحسان هذا ليس هو اصل الصحيح. هذا
215. 32:13ترتيبه هذا ايش? الترتيب هذا الترتيب لابن بلبان هذا بترتيب
216. 32:21الاصل ولماذا رتبه الامير علاء الدين? لان الوصول للحديث صعب
217. 32:30فجاورته على الكتب والابواب الفقهية. المطبوع الاحسان صح? تعرفون الاحسان مطبوع في مؤسسة الرسالة. بتحقيق
218. 32:40رحمه الله. الاصل غير شوفوا هذا الاصل. هاي التقاسيم والانواع. هذا الاصل تقاسمه. الان لو قرأنا
219. 32:50رح يمكن ناخذ حديث نشوف كيف التقسيم. زين? شوف شيخ اقرا اقرا القسم
220. 32:59هذا القسم بعدين اخذه هني النوع ايوة خذ حديد بس ابدأ شوف شوف
221. 33:09اول قسم ما هو؟ اول قسم
222. 33:13الاوامر الاوامر القسم الاول الاوامر
223. 33:17تحط في كم نوع? وكل نوع تحته حادث. شوفوا قول القسم الاول
224. 33:26الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على على المبعوث رحمة للعالمين. يقول المصنف رحمه الله القسم الاول من اقسام السنن وهو الاوامر
225. 33:36من جامع انواع الاوامر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم مئة من جماع من جماع انواع الاوامر عن المصطفى
226. 33:46صلى الله عليه وسلم مائة وعشرة انواع. ايوة شوفوا بيعطيكم الحين النوع الاول
227. 33:53ذكر لكم القسم الاوامر صح? بيعطيكم النوع الاول الحين. اقرا يا شيخ. النوع الاول منها لفظ الامر الذي هو فرض على
228. 34:03المخاطبين كافة في جميع الاحوال وفي كل الاوقات. لا مم
229. 34:13طيب عيد الاوامر عيد القسم عيد اسف عيد القسم الاول لانه ما ما وصل الصوت بارك الله فيك شوفوا القسم الاول هذا مثال نموذج
230. 34:24يعني تفضل شيخ. يقول المصنف رحمه الله القسم الاول من اقسام السنن وهو الاوامر. من جماع انواع
231. 34:34اوامري عن المصطفى صلى الله عليه وسلم مائة وعشرة انواع
232. 34:41النوع الاول منها لفظ الامر الذي هو فرض على المخاطبين كافة في جميع الاحوال وفي كل الاوقات حتى
233. 34:51الا يسعى احدا منهم الخروج منه بحال? هم. الامر الاول اخبرنا الحسن بن الحسن بن سفيان قال
234. 35:01محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثني ولا المقدم المقدم ايوه المقدم قال
235. 35:11حدثنا عباد ابن عباد قال حدثنا ابو جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
236. 35:21وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قديما. قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه
237. 35:31فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا قد حالت بيننا وبينك
238. 35:41كفار مضى ولا نخلص اليك الا في شهر حرام. فمرنا بامر نعمل به. احسنت قف. ايش قال
239. 35:51مرنا لذلك حطاه تحت وين? هذي فائدة تقسيم ابن حبان انك الحديث لما تعرفه تحت النواهي
240. 36:01اذا انتبه ان فيه نهي وفيه اوامر اذا فيه هذا الذي اراد هذا العبقري. وفعلا عبقري
241. 36:11انت لما تيي من بين سبعة الاف وخمس مئة حديث او اكثر. وفي ذهنك الاحاديث مش امامك في ذهنك. وانت
242. 36:21تذكرها وتنتقي منها هذا في الاوامر هذا في القسم الاول هذا في النوع الاول هذا في القسم الثاني هذا في هذا مش بسيط هذا عبقري
243. 36:30اذا كان العالم يفتخر باسحاق نيوتن واينشتاين الحين عندنا عباقرة ايضا. هاتوا لي اقوى كمبيوتر اليوم ويستطيع يفعل
244. 36:40شيء خيالي يا اخوان. لذلك العلماء بعده احتاروا مع كتابه. فجاء ابن بلبان على
245. 36:50في القرن السابع. بنحبها في القرن الرابع. فاضطر ان يرتب الكتاب على الابواب الفقهية وسماه الاحسان. سماه
246. 37:00الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان الله يفتح عليك شكرا نضطر ما نكمل ولا ودي نكمل نقرا الحديث لكن ما في وقت
247. 37:10اذا خدم هذا الكتاب صحيح ابن حبان نذكر منه ثلاثة فقط لضيق الوقت
248. 37:20اول شيء الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان الابن
249. 37:27بل بان الامير علاء الدين علي بن علي بن بلبان بن عبدالله. الفارسي المصري
250. 37:35ولذلك كثير يظن ان الاحسان هو كتاب بن حبان لا هو كتابه بس ليس هو ايش? عنوانه ليس هو ايش
251. 37:46العنوان العنوان كما ترون التقاسيم والانواع
252. 37:55وطبع الاصل يعني سنين كان الاحسان هو المطبوع. هو المطبوع لكن الاصل الان اللي هو التقاسم انواع ايضا
253. 38:05زين هذا الخدمة الاولى له ماذا فعل ابن علاء الامير علاء الدين ماذا فعل علاء الدين
254. 38:14ابن بلبان رتب التقاسيم والانواع على الكتب والابواب خلاص يجيب لك التهاب الطهارة
255. 38:24اب الغسل باب الجنابة باب كذا انا امثل لكم يعني فيأتيك باحاديث الغسل او احاديث الوضوء
256. 38:34رجع الكتاب الى المعروف على الابواب الفقهية. وطبعا ابن حبان اراد شيئا. اراد ان طلاب العلم يحفظون
257. 38:44يعني يوميا عشان الكتاب عشان يوصل للحديث يحفظ. وفي نفس الوقت يستنبط من تقسيم ابن حبان يستنبط الاحكام
258. 38:54الخدمة الثانية لنور الدين الهيثمي. سماه موارد الظمآن الى زوائد بن حبان
259. 39:04ماذا ماذا فعل الهيثمي رحمه الله
260. 39:17انتقل احاديث الزائدة عن الصحيحين
261. 39:21التي خرجها ابن حبان لانه في صحيح ابن حبان احاديث موجودة في البخاري وايش? ومسلم واحاديث عند ابن
262. 39:31بل ليست في البخاري ومسلم
263. 39:35وهذا معنى الزوائد وهو فن من الفنون. يعني من ضمن المصطلح يدرس. لكن وين الوقت
264. 39:43اه وهو خدمنا خدم الكتابة هاي الخدمة فانت هنا تعرف الاحاديث الزائدة على الصحيح
265. 39:53لانه لما يقول لك ابن يخرج لك ابن حبان حديث صحيح
266. 39:57زين وموجود في البخاري صح? الحديث صحيح. خلاص. الفايدة ايش? قوة سند. وللحديث موجود وين
267. 40:07في البخاري لكن لما يأتيك بحديث زائد في صحيح ابن حبان وغير موجود في الصحيحين هنا معناه اعطاك زيادة علم
268. 40:17انه بعد في احاديث صحيحة غير
269. 40:20الصحيحين لكن بن حبان تحتاج تتوثق وراه. يرحمك الله. هاي الاشكالية فقط انك لازم
270. 40:30لتساهله رحمه الله في التصحيح. ويقولون هو وفى بشرطه وفى بشرطه. لكن الحقيقة ان توجد عند
271. 40:40احاديث ظعيفة هنا الاشكال هذا خدمة نور الدين الهيثمي ايضا مما فادنا ما فعله نور الدين الهيثمي
272. 40:50انا لما استخرج الزوائد على الصحيح الصحيحين لم يرتبها ترتيب ابن حبان رتبها على الابواب الفقهية وهذا
273. 41:00يعطيك ايضا ايش? فائدة اخرى. انك تستفيد سهولة الوصول للحديث. تعرف اذا الحديث في الطهارة خلاص تروح الدورة في ابواب الطهارة
274. 41:10واضح الخدمة الثالثة لصحيح ابن حبان تعليقات العلامة الالباني رحمه الله على
275. 41:22الاحسان طبعا الشيخ الالباني هاي التعليقات كتبها ثم طبعت طبع الاحسان مع تعليقات
276. 41:32الشيخ الالباني رحمة الله عليه واسمه الكتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن بن حبان. يعني عنوان الشيخ
277. 41:42رحمة الله عليه التعليقات الحسان
278. 41:44على صحيح ابن حبان مطبوع في دار باوزير جدة في دار باوزير يعني اذا انت تبغي
279. 41:54اخذ صحيح ابن حبان او الاحسان لازم يكون هذا الكتاب معك. حتى اذا احترت في الحديث اتاك ابن حبان بحديث زائد ليس في الصحيح
280. 42:06فتجد حكم الشيخ ناصر عليه يفيدك ويريحك واضح
281. 42:13طيب هذا مهم جدا يا اخوان ولذلك هو يذكر لك الحديث صحيح او كذا ويشير الى كتبه يقول لك
282. 42:24انظروا السلسلة الصحيحة او انظر مثلا الضعيفة او هكذا. طيب بن حبان وفى بشرطه لكن مع ذلك كما اخبرتكم
283. 42:34توجد احاديث ضعيفة عند وصف رحمه الله بالتساهل لكن سبب هذا لانه احيانا يوثق المجاهيل
284. 42:44في كتابه الثقات لكن هو كشرط وضعه لنفسه مشى عليه. اما العلماء يختلفون معاه صحيح. وفعلا يعني قاعدته
285. 42:54في توثيق المجاهيل شوية آآ يعني صعبة. لماذا? لانه هو اذا لم يكن في الراوي
286. 43:04جرح ولا تعديل وكان كل من شيخه والراوي عنه ثقة ولم يأت بحديث منكر فهو عنده ثقة
287. 43:14ومثل هذا كثير في كتاب الثقات لكن هذا ما يمكن الاعتماد عليه. لابد الراوي ان ينص على
288. 43:24تعديله او يوجد ما يدل على انه ثقة من حيث العدالة ومن حيث الظبط صح من حيث
289. 43:34بالزبط. لذلك اه يعني ننتبه لهذه المسألة. ليس صحيح ابن حبان كالصحيحين. تاخذ
290. 43:44حديث وانت مطمئن لا يختلف. وهناك طبعة قديمة للعلامة احمد شاكر رحمه الله حقق ابن حبان ولكن
291. 43:54الذي رأيته منه جزء واحد. يبدو انه رحمه الله لم يكمله. مطبوع قديم وهو مفيد. اذا وجدته اشتراه
292. 44:04لان للعلامة احمد شاكر رحمه الله مقدمة جميلة جدا عن ابن حبان وعن الصحيح في المقدمة اللي
293. 44:14لتحقيق صحيح ابن حبان ويا ليت احمد شاكر اكمله لان له في الحاشية تعليقات جميلة جدا
294. 44:24ولمسات رائعة واهلها رحمة الله عليه محدث محدث كبير. الله يرحمه. من مضىنا الصحيح ايضا يا اخوان
295. 44:34صحيح الاسماعيلي هذا مستخرج على صحيح البخاري مستخرج على ماذا
296. 44:44صحيح البخاري مثل كتاب ابي عوانة مستخرج على صحيح مسلم هذا مستخرج على صحيح البخاري و
297. 44:54اه الاسماعيلي هو ابو بكر احمد ابن ابراهيم ابن اسماعيل الاسماعيلي الجرجاني
298. 45:04شيخ الحاكم ابي عبدالله وتوجد نسخة من هذا الكتاب بخط الحافظ بن حجر
299. 45:13في الخزانة يقولون في الخزانة الجرمانية وانا لم اقف عليه مطبوعا ولكن استفاد من هذا
300. 45:23تاب ابن حجر استفاد منه رحمه الله خاصة في فتح الباري استفاد منها كثير بن حجر استفاد من
301. 45:33صحيح الاسماعيلي او المستخرج لماذا لا بد يستفيد منه
302. 45:38لانه شرح البخاري لانه ايش? شرح البخاري فوقوفه على المستخرج على الصحيح سيفيده في الروايات وزيادة لفظ وتوضيح
303. 45:48معنى فهمتوا كيف? يعني يقولون اخذ من مستخرج الاسماعيلي الحديث اللي دونها في الفتح
304. 46:00اخذ الفا وسبعمائة وخمسين نصا
305. 46:04استفاده منه. لكن الله ييسر طبعه ان شاء الله. ومن مظان الاحاديث الصحيحة مستدرك الحاكم. مستدرك
306. 46:14الحاكم او المستدرك على الصحيحين او المستدرك على الصحيحين. او الجامع الصحيح المستدرك. كل هاي يعني اسماء له
307. 46:24واستدرك الحاكم المستدرك عن الصحيحين او الجامع الصحيح المستدرك لابي عبدالله محمد بن عبدالله
308. 46:34ابن حمد بن حمدوية الضبي النيسابوري يعرف بابن البيع ابن البيع الحاكم صاحب التصانيف
309. 46:44محدثنا يسابور و استفاد من الدارقطني كثيرا شيخه في العلل والجرح والتعديل دار قطني شيخ العلل
310. 47:03والحاكم شيخ ابي بكر البيهقي شيخ
311. 47:08ولذلك في السنن الكبرى اذا سمعتم حدثنا ابو عبد الله الحافظ او ابو عبدالله الحاكم يريد من
312. 47:19الحاكم نيسابوري رحمه الله. لماذا الف الحاكم المستدرك
313. 47:26الحاكم الف المستدرك ليجمع احاديث فاتت الشيخين. هذي معنى المستدرك يعني احاديث صحيحة
314. 47:41فاتت الشيخين وهي على شرطهما. هكذا يقول لان المستدرك معناه جمع ما فات
315. 47:51المستدرك ان تستدرك شيئا فات. جمع ما فات. جمع ما فات. مصنفا في كتاب معين
316. 48:01هذا معنى المستدرك جمع ما فات مصنفا جمع ما فات مصنفا ما في كتاب معين من
317. 48:11كتبه مما هو على شرطه فيه. هذا المستدرك جمع ما فات مصنفا ما في كتاب معين
318. 48:21من كتبه مما هو على شرطه فيه. جمع ما فات مصنفا ما. من الذي يريد المصنف هنا
319. 48:31يريد المصنفين البخاري ومسلم. في كتاب معين اي في كتابيهما هو جمع في كتابه
320. 48:41كتاب معين مما هو على شرط الذي لم يأتي به لكن صاحبا الصحيح الصحيحين لم يريد
321. 48:51ان ياتيا بكل حديث صحيح. لم يقولا هذا اذا لماذا استدرك الحاكم? عليهما له غاية
322. 49:01له حكمة لماذا فعل هذا? هذا معروف. والحاكم محدث كبير عالم. يقولون اراد
323. 49:11الحاكم ان يرد على جماعة من المبتدعة طعنوا في السنة. طعنوا في السنة يقولون
324. 49:21جميع ما يصح من الاحاديث
325. 49:24لا يبلغ عشرة الاف حديث. بس قال لي في الصحيح او في الصحيحين
326. 49:32هذا طعن في السنة فاراد ان يثبت لهم توجد احاديث صحيحة ليست في الصحيحين. اكثر مما تظنون. هذا الذي
327. 49:45اراد ان يفعل الحاكم وخيرا فعل
328. 49:50طيب هذا موضوع المستدرك اذا اخراج احاديث رواتها ثقات
329. 49:59قد احتج بمثلها بمثلها الشيخان او احدهما. اما البخاري وما مسلم ولم يخرجا تلكم الاحاديث
330. 50:09وخرج احاديث ليست على شرط الشيخين ولكنها صحيحة
331. 50:17بالاسناد فيقول احيان هذا حديث صحيح. فقط واحيانا يقول على شرطهما او شرط
332. 50:27قارئ طيب الحاكم رحمه الله وصف بالتساهل وان عنده اوهام وهذا صحيح لذلك
333. 50:37لا يمكن الاعتماد على تصحيحه دائما. لابد من التنقيب من ورائه لمن عنده علم وملكة في البحث
334. 50:47لانا يقولون لانه رحمه الله كتب ولم يبيض عاجلته المنية قبل ان
335. 50:57يبيض ولذلك وجدت هذه الاوهام في كتابه المستدرك. ام لا او بيض او كتب
336. 51:07ولما اراد يراجع ويبيظ قيل راجع شيئا بيظ البعظ ثم توفي
337. 51:14رحمهم رحمه الله ولذلك لم يستطع ان يكمل المراجعة والتبييض فظهرت هذه الاوهام
338. 51:24الاوهام على المستدرك. من الذي اعاننا كثيرا على
339. 51:32اه معرفة الاوهام الذهبي عفوا الحاكم الحافظ الذهبي احسنت الحافظ الذهبي انتقد الذهبي الحاكم في
340. 51:42كثير من المواطن ووافقه احيانا ويسكت عن بعض
341. 51:48احاديث يحيى جهود الحافظ الذهبي على المستدرك مطبوعة في بعض النسخ اسفل المستدرك
342. 52:00في بعض كتب بعض الطبعات تعليقات الذهبي اسفل المستدرك. يستدرك على الحاكم يستدركه على
343. 52:12مثل حديث ابي هريرة اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. هذا في المستدرك
344. 52:20ماذا قال الذهبي? قال لم يتكلم لم يتكلم عليه المؤلف. يعني ما قال صحيح على شرطهم ليس على شرطهما
345. 52:30لم يتكلم عليه المؤلف وهو صحيح. اسمعوا جملة اللي بعد ولذا لم اره ذهبي يقول ولذا لم
346. 52:40يتكلم على احاديث جمة. بعضها جيد وبعضها واهن. اذا عندما
347. 52:50تريد تنظر في المستدرك? لازم يكون معاك تعقبات الذهبي
348. 52:58اتى ابن الملقن ولخص كتاب الذهبي. استدراكات الذهبي لخصها. لخصها
349. 53:08ابن الملقن اسمه مستدرك مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك ابي
350. 53:18بالله الحاكم الكتاب مطبوع في دار العاصمة. في ثمانية اجزاء في رسائل علمية
351. 53:28مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك ابي عبدالله الحاكم
352. 53:36هذا لازم يكون معاك اذا تريد تبحث في المستدرك. لازم هذا الكتاب يكون معك. طبع في ثمانية اجزاء
353. 53:46وتحقيق جيد تحقيق علمي جيد
354. 53:51في رسايل علمية مقدمة طويلة حذفت حذفها
355. 53:57المحققان وليتهما تركا لنستفيد منها. لكن خشي الاطالة
356. 54:04طيب بالاضافة الى كلام الذهبي
357. 54:12تلخيص ابن الملقن لازم تضيف جهد ثالث عظيم لجهد هذين العالمين. جهد العلامة مقبل بن هادي الوادي
358. 54:22ماذا فعل رحمه الله? تتبع اوهام الحاكم التي سكت
359. 54:32اليس الذهبي? انتبهتوا? هذا مهم جدا. تتبع اوهام الحاكم التي سكت عليها
360. 54:42الذهبي وين موجودة? موجودة في طبعة للمستدرك اللي هي طبعة دار الحرمين طبعة دار الحرمين
361. 54:52فكان الشيخ مقبل رحمة الله عليه هذا المحدث الجبل ووضع اللمسة الشافية
362. 55:05على المستدرك. وضع لنا اللمسة الشافية على المستدرك. الذهبي استدرك على الحاكم صح? سكت عن اشياء وهم فيها
363. 55:15حاكم صح? نبه عليها الشيخ مقبل رايع جدا اذا لا بد تكون معاك طبعة التي فيها تحقيقات
364. 55:25وتعليقات هذا العلامة رحمة الله عليه. طبعا مطبوع المستدرك اكثر من طبعه
365. 55:34اه وخدم المستدرك شيخ مقبل خدمة اخرى جليلة جدا
366. 55:39تعرفون ماذا فعل رحمة الله عليه? ترجمة لرجال المستدرك في مجلدين. ترجم لرجال المستدرك
367. 55:49لكن وضع له شرط بشرط جدا زكي ممتاز
368. 55:58الذين ترجم لهم من رجال المستدرك بشرط ان لا تكون لهم ترجمة في تهذيب التهذيب. لن يصير تكرار صح? يصير
369. 56:08الوصول للراوي في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب سهل. لكن تعال دور الرواة اللي خارج الكتاب
370. 56:17فهو ترجم الف هذا الكتاب
371. 56:22ترجمة رجال الحاكم في المطبوع في مجلدين ايضا في دار الحرمين
372. 56:28وبشرط ان يكون هؤلاء الرواة لم يترجم لهم في تهذيب التهذيب. وهذا عمل جميل. عمل كبير ليش
373. 56:38لانك الان تحتاج انك تروح باقي الكتب وتقرأ فيها
374. 56:43حتى تعرف طيب سنضطر ناخذ بين الاذان والاقامة وما عندكم مشكلة
375. 56:55استفيدوا افضل. هنا العلم افضل من النافلة
376. 57:02تكون افظل من السنة اللي قبلية. لمن
377. 57:08لمن كان موجودا اما الداخل لا بد يصلي تحية المسجد. ومن مظان الاحاديث الصحيحة ايظا
378. 57:18ومن مظان الاحاديث الصحيحة كتب الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
379. 57:27وقد بذل جهودا مشكورة اسأل الله ان يثيبه عليها مثل السلسلة الصحيحة
380. 57:38وصحيح الجامع واتى الى موارد الظمآن
381. 57:50الهيثمي وقسم الى قسمين صحيح موارد الظمان وضعيف موارد ظمان فصار عندنا صحيح موارد الظمآن
382. 58:00وهاي تعتبر ايضا خدمة لصحيح ابن حبان
383. 58:04وكذلك الكتب الاربعة سنن ابي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
384. 58:18هل انت تستطيع تعرف الصحيح فيها من الضعيف
385. 58:22لابد عندما تريد تقرأ في السنن الاربع او يكون عندك نسخة منها تظم النسخة التي عليها تعليقات الشيخ
386. 58:34كان عندنا الصحيحان صار عندنا الصحاح الستة. الصحاح الستة لان تميزت الضعيفة وتميز الصحيح
387. 58:48فكذلك صحيح الادب المفرد الادب المفرد للبخاري. وعمل فيه الشيخ قسم الى قسمين
388. 58:58صحيح الادب المفرد وضعيف الادب المفرد. فهذه وكل كتبي الباقية تستطيع ومنها
389. 59:08تعليقات الحسان تستطيع تستفيد منه على صحيح ابن حبان لكن ككتب في الاحاديث الصحيحة هذه السلسلة الصحيحة
390. 59:19في ستة اجزاء وكذلك صحيح الجامع وصحيح الادب المفرد
391. 59:26وصحيح موارد الظمآن وصحيح سنن ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة
392. 59:33اخيرا من مظان الاحاديث الصحيحة ايظا كتاب
393. 59:39الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين. الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين للشيخ مقبل رحمه الله
394. 59:49وهو كتاب مهم جدا مطبوع في دار الاثار صنعاء اخر طبعة اخذوا اخر طبعة الطبعة الحديثة لان هاي الطبعة الحديثة
395. 59:59التي روجعت مع الشيخ قبل وفاته رحمة الله عليه. ايام ما ما كان مريضا ويتعالج فاستأذن واخذ
396. 1:00:09ما عنده من تعليق وتحقيق واستأذن في طباعته فجاءت الطبعة الاخيرة هاي هي الاكمل وهي ان شاء الله
397. 1:00:19الاجمل والافضل والشيخ محدث رحمة الله عليه وكتابه جميل جدا جميل انا استطيع يعني اسميه هذا الكتاب
398. 1:00:28زبدة مسيرة الشيخ العلمية في الحديث. زبدته وعلمه
399. 1:00:35غير يعني الباقي كنت ايضا في هذا الكتاب. في هذا الكتاب. انتهينا من الصحيح
400. 1:00:45والمستخرج بقي الحسن لذاته وما ادري كم عندنا وقت
401. 1:00:54انتهى الوقت طيب اذا وقفنا عند الحسن
402. 1:01:00لذاته كنت اتمنى اتكلم عنه. الحسن من اصعب انواع الحديث. من اصعب انواع الحديث
403. 1:01:10الاختلاف في رجاله والاختلاف المجتهدين في
404. 1:01:15اه تعديل الرجال او جرحهم. اذا قدر الله
405. 1:01:22وكان في العمر بقية وكان في امكان دورة اخرى سنبدأ ان شاء الله من حيث انتهينا وهو
406. 1:01:32حديث الحسن ان شاء الله
407. 1:01:34نسأل الله ان ييسر الامر. اشكر في الختام الاخوة الافاضل في جمعية دار البر على هذه الجهود الكبيرة
408. 1:01:44التي بذلوها لجمع الاخوة وجمعهم جمعونا بكم سعدنا بكم جدا ونعلم من حظر منكم من هو طالب
409. 1:01:54علم وافضل مني لكن حظر لي تحفه الملائكة. وكما اخبرتكم جئت لاتدارس معكم. ولما اتي اعلمكم
410. 1:02:04وايضا الشكر موصول الى الاخوة في دائرة الاوقاف دبيعة للتصريح هذا الذي ينفع لانه جمع الاخوة واشغال
411. 1:02:14بالعلم افضل من تركهم مع الافكار الهدامة والفتن المنتشرة. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا
412. 1:02:24علما وان يثبتنا على دينه وطاعته وان يجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين وسبحانك اللهم وبحمدك
413. 1:02:34اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والله تعالى اعلم