الدرس 14

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده
2. 00:10نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
3. 00:20فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
4. 00:30فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر
5. 00:40محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد. ذكرني احد
6. 00:50اخوة بسؤال قال في حديث المعازف الراوي
7. 01:00قال قال ابو عامر او ابو مالك. الاشعري. والله ما كذبني
8. 01:10سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هنا حصل شك في الصحابي هل يظر? الجواب لا يظر
9. 01:20لان جهالة الصحابي لا تظر. لان الصحابة
10. 01:30كلهم عدول. فلذلك لا يظر سواء اكان الراوي آآ هو
11. 01:40ابا مالك سواء اكان الراوي ابا مالك او ابا عامر لا يظر
12. 01:50اي منهما كان فهما صحابيان هذا المهم. والصحابة عدول. فلذلك اورده البخاري
13. 02:00في صحيحه مع الشك او التردد في اسم الصحابي لانه يعلم انه جهالة الصحابي
14. 02:10لا تضر ليس فيها ضرر اذا ليس هناك اشكال في صحة الحديث من هذه الحيثية. وقالوا بعض
15. 02:20واهل العلم لعل هذا السبب الذي جعل البخاري يقول قال هشام ابن عمار ولم يقل حدثنا لما
16. 02:30التردد في اسم او تعيين اسم الصحابي. هذه اه مسألة
17. 02:40مسألة اخرى في حديث المعازف هب ان هذا النوع لو سلمنا جدلا انه من نوع المعلق
18. 02:50وقد سبت لدينا انه ليس من باب المعلقات لان هشام بن عمار شيخ البخاري وهو ليس
19. 03:00المدلس واتى بصيغة الجزم واشتراط الصحة اذا هذا من المسموع. لكن سنقول هب انه
20. 03:10من المعلقات. فقد وصل الحديث بالسند المتصل في مكان اخر خارج الصحيح
21. 03:20وقد ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري وغيره. وممن اخرجه متصلا
22. 03:30يعني بصيغة الاتصال ليس بصيغة التعليق لابن حبان في صحيحه والطبراني في الكبير
23. 03:40وذكر ايضا الحافظ غيرهما كالحسن بن سفيان في مسنده. هذا اه
24. 03:50تنبيه وزيادة التقوية لحديث هشام ابن عمار. نعود لمسألتنا حكم معلق
25. 04:00قلنا الحديث المعلق من باب الضعيف لانه فقد شرطا من شروط القبول وهو اتصال السند
26. 04:10بحذف راو او اكثر من اول الاسناد ولا ندري بحال المحذوف. الان انتبهوا لا نتكلم
27. 04:20عن الصحيحين نتكلم عن المعلق بشكل بشكل عام ايوة بارك الله فيكم. هذا الحكم بشكل عام
28. 04:30وعن المعلقات في كتاب لم يشترط في كتاب لم يشترط المؤلف او
29. 04:40في كتب الله مؤلفوها الصحة. فالاصل الضعف وتحتاج الى بحث في السند ومعرفة الساقط
30. 04:50لكن المعلق في كتاب اشترط صاحبه الصحة كالصحيحين خاصة. هذا له حكم خاص
31. 05:00هذا لهم حكم خاص. يعني المعلقات في الصحيحين بالذات او في غيرها لها
32. 05:10حكم خاص انتبهتوا? الان نتكلم عنها. نقول المعلقات في كتاب
33. 05:20عطس صاحبها او مؤلفها مؤلفه الصحة خاصة في الصحيحين
34. 05:30لا يخلو من حالهم. المعلق لا يخلو من حالي. الحالة الاولى
35. 05:37ما كان معلقا وجاء موصولا في الكتاب نفسه في موضع اخر
36. 05:48وهذا الغالب على معلقات الصحيحين. بخاري ومسلم
37. 05:58المعلقات في المسلم قليلة. جدا في المقدمة وربما فيما بعد حديث. لكن الاكثر وين? في البخاري
38. 06:08اذا الحالة الاولى ما كان معلقا ثم وصله صاحب الصحيح
39. 06:18في مكان اخر نفس الكتاب هي نفس الصحيح يعني وصل علق في باب الصلاة وصل في باب الزكاة. زين. اذا لماذا يعلقه
40. 06:32قد يحتاج الى تكرار الحديث كما ذكرنا. اليس كذلك? لتعدد المتن فيه. المتن في
41. 06:42فائدة في الصلاة في فائدة في الزكاة في فائدة في الحج. فيذكره ثم لما يكرر المتن
42. 06:52يختصر السند فيعلقه. واضح? لا يسوق السند تارة اخرى كاملا. فيختص
43. 07:02فريق قال فلان لكن وصل وين? في مكان اخر للاختصار خشية التطويل وقلنا ايضا من الاسباب
44. 07:12قد يكون الحديث على شرطه لكن له سند واحد فيه. فيكرر الحديث فيعلقه تارة
45. 07:22اذكروه متصلا تارة اخرى. زين
46. 07:28لان كل مرة سيكرر السند والحديث السند والحديث يطول الكتاب. انتبهتوا? زين. هاي الحالة
47. 07:38الاولى ما كان معلقا وجاء موصولا في الكتاب نفسه يعني نفس البخاري علقه في الطهارة ووصله في
48. 07:48زين? هذا النوع الاول من المعلقات. وهذا ليس فيه اشكال. لان السند واضح
49. 07:58وليس في اشكال وغالب معلقات البخاري هكذا
50. 08:03وليس فيه اشكال لان عرفنا السند خلاص. الحالة الثانية
51. 08:10ما لم يوجد الا معلقا
52. 08:15ولم يغسل في موضع اخر
53. 08:20مثل حديث هشام بن عمار شفتوه? صح
54. 08:30قبل قليل هذا الحال في هذه الحال او هذا الحال لا تخلو من صورته
55. 08:40الحالة الثانية الى كم قسم دين قسم قسمين الى صورتين ما هي الحالة الثانية? ان يكون
56. 08:50معلقا ولا يوصل في موضع اخر. هذه الحالة على كم صورة? صورتين. احسنتم. الصورة الاولى
57. 09:00ان يكون الحديث معلقا بصيغة الجزم
58. 09:09مثل قال وروى وذكر قال وروى وذكر وحكم وامر ونهى. فهذه الصيغة يستفاد منها الصحة الى من
59. 09:28الى من? علق مثل قال هشام بن عمار
60. 09:46خلاص الى هشام صحيح. لو في حد وما في حد هو شيخة. قال عفان بن مسلم اذا السند الى عفان ايش
61. 09:56صحيح اليس كذلك? وان كان بين البخاري وعفان واسطة صح? بس نحن نقول صحيح لماذا? لانه اشتراط الصحة
62. 10:06وهذا شيخ شيخة وهو ليس بمدلس. واشترط الصحة صح? اذا ما برز من السند الى من علقه ليس فيه اشكال
63. 10:16ويبقى النظر عفوا ما خفي من السند الى من علقه ليس فيه اشكال. يبقى النظر في من برز من الرجال
64. 10:26بنبرز بعد عفان بن مسلم المذكورين يعني وليس علقه قال مثلا
65. 10:36حدثنا فلان حدثنا فلان حدثنا. هؤلاء الرجال برزوا الم نعرفهم? اليس كذلك? عرفناه
66. 10:46خلاص هذا قد عرفوا لما ذكرت لكم الامثلة صح
67. 10:56من الصور اللي ذكرتها لكم
68. 11:00عفان قال ماذا قال? من الصور? حدثنا عفان بن مسلم صح
69. 11:10ما ذكرت لكم صورة ايوه
70. 11:18ايه خلاص الان الى الى عفان
71. 11:25الرجال هم ايش? الواسطة علقها لا نعرف صحيح. ما بعد عفان
72. 11:33ينظر في رجالهم هل هم على شرطه
73. 11:39وثقات احاديث صحيحة ام احاديث حسنة? او ليس كذلك
74. 11:46فقد يكون صحيحا وقد يكون السند حسنا صح? وقد يكون صحيحا على شرط غيره. هو علقه لكن لو
75. 11:59اسنده كاملا سيكون على شرطه. صح? لكن هو ايش? علق. الحافظ بن حجر كفانا
76. 12:09في الفتح مثل هاي المعلقات لما يقول قال عفان بن مسلم فما بعده الى النبي صلى الله عليه وسلم يترجم لهم
77. 12:19يبين لك الثقة والضعيف وهل هو على شرطه? لانه معلق لانه ايش? معلق. اذا ما كان بصيغة الجزم قلنا ايش
78. 12:31استفادوا منها الصحة الى من علق عنه. وننظر في باقي الرجال. الذين ذكرهم
79. 12:41وابرزهم اه صاحب الصحيح خاصة البخاري. فمنهم من هو على شرطه منهم من هو حديث صحيح منهم
80. 12:51حديث حسن صالح للحجة قد يكون ضعيفا
81. 12:59بسبب انقطاع يسير لكن لا يهم المهم السند ظاهر وهو معلق
82. 13:06الصورة الثانية ان يصدر الحديث المعلق ويذكره بصيغة
83. 13:16تمريض مثل روي يروى يذكر في الباب عن النبي
84. 13:32صلى الله عليه وسلم انتبهتوا? هذه المعلقات اللي
85. 13:42التمريظ لا نجزم بصحتها فيها ما هو على شرط الصحيح وفيها ما هو صحيح
86. 13:57ليس على شرطه تسلم الا الشيخ تامر. حبيبك تسلم جزاك الله خير. الله يجزاك خير. سقاك الله من الجنة يا شيخ. في
87. 14:07ما هو صحيح لكن ليس على شرطه قد يكون على شرط مسلم خارج يعني
88. 14:17صحيح قد يكون على شرط ابن حبان. فيها ما هو صحيح فيها ما هو ليس صحيح على شرطه فيه
89. 14:27هو صحيح ليس على شرطه فيها ما هو حسن فيها ما هو ضعيف. لانها بصيغة التمريظ بصيغة
90. 14:37مريض مع ذلك ماذا قال اهل العلم? قالوا ومع ذلك
91. 14:47فاراده الحديث في اثناء الصحيح ولو بصيغة التمريظ مشعر
92. 14:57بصحة اصله. اشعارا يؤنس به ويركن اليه
93. 15:07يعني كان يقول لك انا صح ذكرت لك بصيغة التمريظ. لكن له اصل سند اخر ويمكن متى قريب منه
94. 15:17صحيح بس انا اتيت بالمعلق لغاية هو يراها كما اخبرتكم فائدة في المتن
95. 15:27شيء يسند ما عنده فيأتي به معلقا بصيغة التمريض. يعني مع انه بصيغة التمريظ قد يكون صحيحا
96. 15:40على شرطه قد يكون صحيحا على شرط غيره قد يكون حسنا قد يكون ضعيفا وقلنا شديد الضعف ايش
97. 15:50نادر ايش? نادر. مع ذلك مع هذه الاحتمالات ولو كان في ضعف يشعر ان
98. 16:00له اصل اي اصل صحيح. مشعر بصحة يعني مشعر بصحة اصل هذا. هذا المذكور بصيغة التمريظ
99. 16:10يشعرك ان هذا له اصل اخر? ايوة احسنت. يؤنس به ويركن به. هذا وين يفيدك? يفيدك في التخريج
100. 16:20في ايدك في ايش? في التخريج لما تخرج ان البخاري اورده بصيغة بصيغة التمريظ ومعلقا
101. 16:30اذا ساذهب الى مصادر اخرى واجده باسانيد قد اجده باسانيد اخرى. لان له اصل وهذا شيء
102. 16:40شوف كيف ينبهك انتبه لحديث لا اصل. فهذا عبقرية الرجل هذا عبقري. يعني لا يوجد بين المحدثين مثل الامام
103. 16:50البخاري حقيقة امير المؤمنين في الحديث بلا منافس. اعجوبة العصر رحمة الله عليه. رحمة واسعة
104. 17:00عمي في اول حياته صغير
105. 17:06صابه عمى مرض فجلست امه تبكي وتدعو واتوا بالاطباء ولم يجدوا له علاج
106. 17:16قالوا لها خلاص يعني احتسبي ولدك فبكت ودعت وكانت امرأة صالحة
107. 17:26شوفوا طلب علم الحديث بركة الحديث ولما الام تحتسب ولدها انه يطلب العلم لخدمة
108. 17:37سنة حدثت له كرامة بكت ودعت ونامت فرأت في المنام ابراهيم عليه السلام. يقول لها يا هذا يا هذه قد رد الله على ابنك
109. 17:52بصره فلما اصبحت رأته مبصرا
110. 17:57لان احتسبته هي في سبيل الله. وهكذا نفع الله به
111. 18:07وكان لا يضع حديثا في صحيحه الا ويستخير وفي الحرم المكي او المدني يستخير في
112. 18:17يستخير في الحديث وينتقيه ويضعه. ثم عرض الكتاب على
113. 18:27كبار العلماء في زمانه فارتضوه. حتى الذي الاحاديث التي انتقدوه فيها يقول اهل العلم
114. 18:37تبن حجر او غيره كان الحق مع البخاري
115. 18:42ثم يشكك في هذا الكتاب
116. 18:46شوفوا شروطه و شو هو طريقته الذي لا يفهم هذا الكتاب نعم لكن الذي يفهم سيرى
117. 18:56ان هذا الكتاب اعجوبة لم يكتب مثله
118. 19:01شوفوا الكتب اللي كتبت حوله. شروحات كثيرة فاقت الخمسين شرحا. فتح الباري لابن
119. 19:11دار فتح الباري لابن رجب شرح البخاري للنووي كتاب
120. 19:18الخطابي بالاعلام كتاب ابن الملقن
121. 19:28وكتاب اه ارشاد الساري للقسط اللاني شرح البخاري. شرح ابن بطال. وشرح الفجر الساطع
122. 19:38احد من علماء المغرب الشرح الصحيح الجامع شروحات وظياء اللامع شرح الصحيح الجامع وشروحات
123. 19:48ثم كتبت كتب مخصوصة في ابوابه. لماذا قال كذا وكذا في الباب? مثل كتاب
124. 19:58على ابواب البخاري. تخيلوا! وكتب خاصة في رجاله. رجال صحيح البخاري ترجمتهم
125. 20:08وكتاب خاص في بيان المعلقات انها مسندة كما
126. 20:18اذكر لكم بعد قليل. اذا لم تبقى معلقة بينت الاسانيد. طيب اذا قلنا الصورة الثانية ما هي
127. 20:28ان يصدر الحديث بصيغة التمريض. واضح ان شاء الله? واضح
128. 20:37زيد عندنا الان مسألة وهي
129. 20:47بالنسبة للمعلقات من الذي اعتنى بها? معلقات البخاري? اعتنى بها ابن حجر العسقلاني في كتابه
130. 20:57بين ما فائدة هذين الكتابين? فائدة هذان الكتابان انك اذا اردت تعرف هذا السند المعلق
131. 21:11الذين سقطوا من اول السند منهم وين موجود الحديث متصل ارجع لهذين الكتابين
132. 21:23الاول فتح الباري لابن حجر
133. 21:33والثاني تغليق التعليق. تغليق التعليق. هالكتاب لازم يكون معاك مع صحيح البخاري
134. 21:43تغليق التعليق تغليق التعليق كأن الاسانيد الساقطة
135. 21:54باب مفتوح صح? فاتى الحافظ بين لك من الساقط فكأنه اغلق
136. 22:04هذا السقطة وبين لك السند. فاغلق هذا الانقطاع فسماه تغليق
137. 22:14التعليق لا هذا فيلم صحيح ايه الصحيحين في صحيح البخاري صحيح مسلم فيه قليل يعني
138. 22:29جدا وكذلك في سنن ابي داوود والترمذي بعض المعلقات والشراح بين مثل النووي غير البينون
139. 22:39طيب هذا بالنسبة لي اذا معلقات الصحيحين واضح ان شاء الله المعلق بشكل
140. 22:49نعام? والمعلق في الصحيحين وقلنا له له ميزة صح معلقات البخاري معلقات البخاري لها ميزة واضح
141. 22:59اذا علق الحديث بصيغة الجزم فهو ثابت عنده. اليس كذلك? انتهينا. قال
142. 23:08ذكر روى قال هشام بن عمار انتهى. اذا علق الصحيح اذا علق الحديث بصيغة الجزم اي
143. 23:18كان يقول قال فلان لكن يسوق طرفا منه طرفا من السند فهو صحيح الى من
144. 23:28علقه ومن ذلك المسمى الى ما بعده يحتاج الى نظر. العلماء بينوا الحمد لله. كحديث عفان بن
145. 23:38مسلم الذي ذكرت قال عفان الى عفان ليس مشكلة ما بعد عفان ننظر تراجم الرواة وهذا يسكره ابن حجر ويأتي بالرواو
146. 23:48ويبين لك يعني وايضا الثالث اذا علق بصيغة التمريظ. روي وروي وكذا هذا فيه الظعيف
147. 23:58وفيه الصحيح على شرطه وفيه الصحيح على شرط غيره وفيه الحسن وفيه الضعيف. لكن شديد الضعف قليل جدا
148. 24:08هو البخاري يبينه كما مثلت لكم صح بحديث لا لا يتطوع الامام في مكانه هو البخاري نفسه قال لا يصلح
149. 24:18واضح? انزين وعرفنا سبب التعليق ولماذا احيانا يكون هناك معلقات? ان البخاري ابدع
150. 24:28في هذا الباب وان الحافظ بالحجر قد سد الثغرة جزاه الله خيرا
151. 24:38زين المسألة الاخيرة في المعلق البلاغات البلاغات تحتاج بنفسها
152. 24:54لكن اشارة الان ما يعرف بالبلاغات
153. 24:59وهذا موجود في الموطأ كثير. موطأ الامام مالك. بلغني كذا. بلغني عن رسول الله. بلغني عن فلان
154. 25:09لا لا لا معلقات ليست حديث الباب. في المعلقات ذكر رويا تحت الباب يأتي بها. ليست يعني ليست في الاصول
155. 25:26لا موجودة في الكتاب لكن ليست من الاصول. الاصول على شرطه. الاصول المسندة. اللي هي احاديث
156. 25:36ما بتسمى لكن يرويه ويذكر تحت حديث الباب. الضعيف منها شديد
157. 25:46النذر اليسير نادر جدا ويبين ضعفه. واضح
158. 25:53لكن الباب نفسه قد يبوب احيانا الباب نفسه باب كذا قد يبين بحديث بحديث ظعيف
159. 26:03ببوا بالباب بحديث ضعيف احيانا. شفت كيف الباب نفسه ليش? لينبهك ان هذا حديث لكن ليس على شرطي فما سقته
160. 26:13جعلته عنوان الباب. انت عندك عنوان الباب وعندك احاديث الباب. حديث الباب ما تحت الباب. باب انظار المعسر
161. 26:23ما حديث الباب? قال هشام ابن عمار قال فلان حديث المعازف. الباب تبويب الباب نفسه لا. انظار المعسر. هذا اسمه ايش
162. 26:33بعنوان الباب مرات التبويب نفسه يكون ضعيف لماذا وضعه? اولا لينبهك في
163. 26:43ضعيف ثانيا لينبهك انه ليس على شرطي فما سقته مسندا جعلته عنوانا في الباب
164. 26:53وهاي فايدة تعرف الحديث صح? تبارك الله البلاغات كله فيه في الموطأ يقولون انها من باب
165. 27:03فلا يجزم بثبوتها حتى نقف على الساقط من السند
166. 27:13وهذا موجود قلنا كثير وين? في الموطأ
167. 27:20ولابد يرحمك الله ولابد من الوقوف على السند لنحكم بصحة البلاغ
168. 27:30او ضعفه او ضعفه انتهينا من المعلق انا اعرف انه صعب شوي بس ان شاء الله استوعبته. الحمد لله طيب نقف
169. 27:46تروحون ولا نكمل? في همة ولا ما في همة? ها طيب اذا عندنا المعضل لكن يحتاج
170. 27:56طرح يحتاج يعني يكون ذهنكم حاضر. المعضل
171. 28:06ما ادري نقف هنا ها? الدورة الثانية ان شاء الله. الدورة الثانية ان شاء الله نرجو من اخوتكم في الصيف نرجو
172. 28:19تكونوا موجودين ان شاء الله سنكمل الضعيف لان قلنا ان الحديث ينقسم الى صحيح وحسن
173. 28:29وضعيف تكلمنا عن الصحيح واقسامه والحسن واقسامه وبدينا في الضعيف لكن بدينا بشيء اسمه ما ينسب له الحديث تقسيم
174. 28:39الحديث من حيث ما له المرفوع والموقوف والمقطوع. ثم عدنا للحديث الظعيف وتكلمنا عنه المنقطع
175. 28:49المرسل في الماضي والتدليس والمدلس في الدورة الماضية. واتكلمنا عن المنقطع والمعلق
176. 28:59كنا اليوم نبغى نتكلم عن المعضل لكن لم ارى يعني اشوفكم مترددين
177. 29:09الدورة القادمة سنكمل ان شاء الله فهذا المجلس الخامس والاخير من الدورة الثالثة وهو
178. 29:19الدرس الرابع عشر من هذه الدورة
179. 29:25لانه كان عندنا تسعة كورتين عشرة احدعش نايف ثلاطعش اربعطعش ايه وهذا المجلس الخامس عشر. او الرابع عشر عفوا. الرابع عشر
180. 29:35محتاج في الدورة القادمة نتكلم عن المعضل. نتكلم عن المقلوب. الشاذ المنكر
181. 29:45المدرج اصعب نوم طبعا الشاذ والمنكر. والشاذ من القسم الصعب والشعب
182. 29:58حتى قال السيوطي رحمة الله عليه لعسره لم يكتب فيه احد
183. 30:04فعلا ابحث عن مصنف خاص في الشاذ لا يوجد. لعسره صعوبته لان في تفرد ثقة
184. 30:15ومخالفة الثقة للثقات فمتى خالفوا متى لم يخالف انتبهتوا? فنحتاج ان شاء الله الدورة القادمة شد الحيل شوي
185. 30:25دورتين ان شاء الله ننتهي من المصطلح. كما تشوفون ماشيين يعني بهدوء بالتدرج وبالتسلسل. نشكر
186. 30:35اولا نشكر الله اولا سبحانه وتعالى على ان تمت الدورة بخير. ثم اشكر اخواني المشايخ جزاهم الله خيرا
187. 30:45على جهودهم. ثم اشكركم على صبركم واحتسابكم. اشكر الاخوة في دار البر على هذه الجهود الطيبة المباركة
188. 30:55اسأل الله ان يبارك فيهم وفي الجمعية القائمين عليها وان يثبتهم ويزيدهم من فضله
189. 31:05الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل هذه الدروس دافعة للبلاء عن هذه البلاد. وان يجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء
190. 31:15سائر بلاد المسلمين وان يدفع البلاء والفتن عن بلدنا هذا وعن كل بلاد المسلمين. واسأله سبحانه يوفق ولاة امرنا وكل
191. 31:25المسلمين لما يحب ويرضى وان ينفع بهم الاسلام والمسلمين وان يجمع كلمتهم على الخيرات ونصرة الاسلام
192. 31:35وان يحفظهم من كل شر وسوء. نشكر الله سبحانه وتعالى وندعو لصاحب هذا المسجد ان يوفقه لكل خير. وان يبارك
193. 31:45في ماله وعمره في طاعة الله. ويبارك في صحته في طاعة الله. ويجعل هذا العمل في ميزان حسناته
194. 31:55وهو حقيقة رجل فاضل ومتواضع نسأل الله ان يثيبه. شكرا لكم المعذرة على التقصير. او ان حصل خلل او ان حصل نقص هذا حال البشر
195. 32:05هذا الموجود بضاعتنا مزجاة يعني. جزاك الله خير. هذا الموجود سامحونا. لما اتذكر ابن حجر انه او عالم كالسخاوي
196. 32:15او بالحجر او العراقي جلسوا لعلم الحديث ويجلس واحد مثل هذا المسكين يعني الواحد يبكي لكن هاي علامات
197. 32:25تعش مسوي انا من علامات الساعة. ولكن هذا الموجود والله المستعان. نسأل الله سبحانه ان يثيبكم
198. 32:35بارك الله فيكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله