الدرس الخامس والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:10ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
3. 00:20الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا بالاخوة جميعا
4. 00:30معاشر طلاب العلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل سعينا جميعا سعيا مشكورا. وان يكتب لنا في هذه المجالس
5. 00:40الاجر والخير والبركة وان يرزقنا جميعا الهدى والسداد. استعن بالله وتفظل. بسم الله الرحمن
6. 00:50الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. قال العلامة ابن ابي العز الحنفي في الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية
7. 01:00ثم على ام حبيبة عقد ومهرها عنه النجاشيون قد وسم في شاة بها هدية ثم اصطفى صفية صفية
8. 01:10ثم اتت ومن بقي مهاجرا وعقد ميمونة كان الاخرة. وقبل اسلام اسلام ابي هريرة وبعد عمرة القضا
9. 01:20احسنت. تكلم المؤلف رحمة الله تعالى عليه عن ام حبيبة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وارضاها
10. 01:30ام حبيبة رضي الله عنها وارضاها اسمها رملة بنت ابي سفيان. قيل اسمها هند رملة بنت ابي سفيان قيل
11. 01:40اسمها هند وهي من بنات عم النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ الذهبي رحمة الله تعالى عليه وهي من بنات
12. 01:50عم النبي صلى الله عليه وسلم. وليس في ازواجه من هي اقرب نسبا اليه منها. ولا في
13. 02:00نسائه من هي اكثر صداقا منها ولا من تزوج بها وهي نائية الدار ابعد منها. اذا اجتمعت فيها
14. 02:10ثلاثة امور اقرب نسائه اليه نسبا واكثر نسائه صداقا وابعد نسائه وقت العقد دارا لانها
15. 02:20كانت في الحبشة لانها كانت في الحبشة. طيب كيف اقرب نسائي اليه نسبا? هي رملة بنت ابي سفيان. ابو سفيان اسمه صخر ابن حرب ابن
16. 02:30ميه ابن عبد شمس ابن عبد مناف. رملة بنت ابي سفيان صخر ابن حرب ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف. ونبينا صلى الله
17. 02:40عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عبد مناف. اذا هي تلتقي معه في عبد مناف فهي اقرب نساء النبي
18. 02:50صلى الله عليه وسلم اليه نسبا. بعدها تليها خديجة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وارضاها. طيب كم كان مهرها? امهرها
19. 03:00النجاشي اربع مئة دينار دينار من الذهب. اربع مئة دينار من الذهب تعادل تقريبا الف وسبع مئة جرام من الذهب الف
20. 03:10وسبع مئة جرام من الذهب يعني كيلو وسبع مئة جرام كيلو وسبع مئة جرام. تقريبا تقدر يعني في ايامنا تقريبا بمئتين
21. 03:20خمسين الف درهم مئتين وخمسين الف درهم. قال الحافظ الذهبي قدمت زائرة لاخيها معاوية في الشام ويقال
22. 03:30العامة تقول قبرها في دمشق قال وهذا ليس بشيء هذا كذب. بل قبرها في المدينة بل قبرها في المدينة. ماتت سنة اربعة
23. 03:40وقيل سنة ثنتي واربعين ثنتي واربعين. فائدة ايها الاحبة الكرام لما ذكرنا ام حبيبة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
24. 03:50طلحة ابن عبيد الله تزوج اربع نساء. كل واحدة منهن اخت لاحدى امهات المؤمنين. طلحة بن عبيد
25. 04:00لا تزوج اربع نساء. كل واحدة من هذه النساء اختها ام المؤمنين او احدى امهات المؤمنين. تزوج ام كلثوم
26. 04:10ام بنت ابي بكر من اختها؟ عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين. وتزوج حملة بنت جحش ومن اختها زينب
27. 04:20بن جحش وتزوج الفارعة بنت ابي سفيان واختها ام حبيبة. وتزوج رقية بنت ابي امية من اختها
28. 04:30اللي ظبطوا الدروس الماظية يعرفون. فادم للعلم مذاكرة فحياة العلم
29. 04:40علمي مذاكرته من حفظ العلم وذاكره. صلحت دنياه واخرته. اخواني نحن في اليوم الخامس ونسينا
30. 04:50طيب بعد اسبوعين ماذا سيقع? من اختها? ام سلمة ام سلمة? ابوها ابو امية حذيفة زاد الركض
31. 05:00هذا ما تكلمنا عنه فلذلك ايها الاحبة الكرام راجعوا راجعوا واظبطوا مسائل العلم مسائل العلم. اعيد مرة ثانية
32. 05:10طلحة ابن عبيد الله ام كلثوم بنت ابي بكر اخت عائشة وتزوج حملة بنت جحش اخت زينب وتزوج الفارعة بنت ابي سفيان اخت
33. 05:20حبيبة وتزوج رقية بنت ابي امية وهذه اخت ام سلمة رضي الله تعالى عنهم اجمعين. قال وسم
34. 05:30في شاة بها هدية ثم اصطفى صفية صفية. ثم يقال بان المرأة التي سمته اخت مرحب مرحب
35. 05:40هذا اليهودي الذي خرج في يوم خيبر وقال من يبارز انا الذي سمتني امي مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت
36. 05:50تلهبوا فخرج اليه عامر بن الاكوع وتمكن آآ مرحب من قتل عامر بن الاكوع ثم خرج اليه علي ابن ابي طالب
37. 06:00طالب قال الراوي فضربه علي ضربة واحدة ففلق هام رأسه. وين ما راح ابو امي وما امي هذا كله قد ذهب امام
38. 06:10الصحابة الصادقين قد ذهب امام الصحابة الصادقين. المرأة هذه زينب بنت الحارث الاسرائيلية. يقال بانها
39. 06:20ابن حجر اوردها من الصحابة فاسلمت يقال تركها النبي صلى الله عليه وسلم ويقال قتلها بمن? ببشر ابن البراء ابن
40. 06:30آآ ببشر بن البراء بن معرور. لماذا? لانها ما سمت النبي صلى الله عليه وسلم وحده. اكل مع النبي عليه الصلاة والسلام جماعة فمات بعض الصحابة
41. 06:40قال قتلها النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء قتلها نبينا صلى الله عليه وسلم بهؤلاء. قال ثم اصطفى
42. 06:50صفية اي صفية رضي الله عنها وارضاها وقعت في الاسر فاصطفاها نبينا صلى الله عليه وسلم واعتقها وتزوجها
43. 07:00بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. قيل بانها رأت بان القمر يقع في حجرها. فذكرت ذلك
44. 07:10امها فلطمتها لطمة شديدة. يقال اثرت هذه اللطمة في وجهها وقالت شوف تعبير الام انك يعني تعبير الام للرؤيا
45. 07:20قالت انك لتمدين عنقك الى ان تكوني عند ملك العرب يعني انت تتطلعين انت يتزوجك رجل هو ملك
46. 07:30العرب ووقع هذا الامر وتزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم. يقال كان عمرها لما تزوجها سبعة دون
47. 07:40سبعة عشر سنة وماتت سنة خمسين من الهجرة. ماتت سنة خمسين من الهجرة. روى ابن وهب في الجامع عن زيد ابن اسلم
48. 07:50والخبر فيه انقطاع لكن يحسنه الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه في الاصابة. ان النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي مات
49. 08:00فمنه اجتمع اليه نساؤه. فقالت صفية بنت حيي رضي الله تعالى عنها وارضاها اما والله يا نبي الله لوددت
50. 08:10ان الذي بك بي فتغامزنها ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
51. 08:16فابصرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مضمضن. قلنا من اي شيء يا رسول الله? قال من تغامزكن بصاحبة
52. 08:26كن والله يعلم انها لصادقة والله يعلم انها لصادقة. يعني اصاب امهات المؤمنين ما يصيب النساء من الغيرة
53. 08:36والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر في هذا الخبر الذي يحسنه الحافظ ابن حجر انها صادقة في كلامها. قال ثم اتت ومن بقي مهاجرا اتت
54. 08:46من ام حبيبة رضي الله عنها وارضاها. اتت من الحبشة ومن معها? معها من بقي من الصحابة في الحبشة
55. 08:56رجعوا في هذه السنة رجعوا في هذه السنة. فجاء هؤلاء الى نبينا صلى الله عليه وسلم
56. 09:06قال نبينا صلى الله عليه وسلم لما رجع جعفر بن ابي طالب من الحبشة قال ما ادري بايهما انا افرح بفتح خيبر
57. 09:16ام بقدوم جعفر بفتح خيبر ام بقدوم جعفر? ورجع معهم من? رجع معهم ايضا جماعة من
58. 09:26الاشعريين من رهط ابي موسى الاشعري وكان فيهم ابو موسى الاشعري. قد يقول قائل ابو موسى الاشعري وش اللي وداه للحبشة? ارادوا ان يذهبوا الى النبي صلى
59. 09:36الله عليه وسلم والخبر عند البخاري ومسلم فتاهت سفينتهم في البحر فالقتهم الى الحبشة. فقال له جعفر رضي الله تعالى عنه وارضاه
60. 09:46ابقوا معنا وكلنا سنذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. فرجعوا جميعا الى النبي صلى الله عليه وسلم. كان رهط ابو موسى الاشعري
61. 09:56بقرابة ثلاثة وخمسين رجل قرابة ثلاثة وخمسين رجل او اثنين وخمسين رجلا هكذا في الرواية ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجل
62. 10:06من قومه من الاشعريين والخبر عند البخاري ومسلم لم يشهدوا خيبر جاءوا وقد انتهت الغزوة وقسم لهم
63. 10:16نبينا صلى الله عليه وسلم من غنائم او من غنيمة خيبر. رضي الله تعالى عنهم اجمعين. طبعا ابو هريرة رضي الله عنه
64. 10:26يمدح جعفر ابن ابي طالب في صحيح البخاري فقال وكان اخير الناس للمسكين جعفر بن ابي طالب. كان
65. 10:36تنقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى ان كان لا يخرج الينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها
66. 10:46العق ما فيها العك وعاء من جلد يوضع فيه السمن فانظروا الى فقر الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
67. 10:56جعفر ابن ابي طالب وجود جعفر ابن ابي طالب. ثم قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه قال
68. 11:06وعقد ميمونة كان الاخرة. اخر امرأة تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم في سنة سبع من الهجرة ميمونة بنت الحارث ميمونة
69. 11:16بنت الحارث وميمونة بنت الحارث اخت ام الفضل لبابة الكبرى زوجة العباس. ام عبدالله بن عباس ميمونة بنت
70. 11:26الحارث اخت لبابة الكبرى ام الفضل زوجة العباس زوجة عم النبي صلى الله عليه وسلم وام عبد الله ابن العباس
71. 11:36وايضا هي يعني ميمونة بنت الحارث اخت لبابة الصغرى. لبابة الصغرى من? ام خالد بن الوليد. ميمونة بنت الحارث
72. 11:46اخت لبابة الكبرى زوجة العباس واخت لبابة الصغرى ام خالد بن الوليد. اذا عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد ابناء خالة
73. 11:56عبدالله بن عباس وخالد بن الوليد ابناء خالة رضي الله عنهم وارضاهم. وميمونة بنت الحارث اخت اسماء بنت
74. 12:06كويس زوجة الصديق من امها اخت اسماء بنت عميس زوجة الصديق ثم زوجة علي بن ابي طالب بعد ذلك من امها
75. 12:16وام المؤمنين زينب بنت خزيمة اخت ميمونة بنت الحارث من الام. اخت ميمونة بنت الحارث من الام
76. 12:26طيب لو جعل لك لغز اذكر ثنتين اخوات تزوجهن نبينا صلى الله عليه وسلم. زينب بنت
77. 12:36وميمونة بنت الحارث زينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث. من امهم؟ هذه الام يعني اخت لام اخت لام امهم
78. 12:46له بنت عوف ابن زهير خولة بنت عوف ابن زهير. فائدة ايها الاحبة الكرام شوف الحافظ ابن حجر ودقته رحمة الله تعالى عليه
79. 12:56قال عن اسماء بنت عميس كانت اخت ميمونة بنت الحارث زوجة النبي صلى الله عليه وسلم لامها
80. 13:05واخت جماعة من الصحابيات لاب او ام او لاب وام يقال ان عدتهن تسع وقيل عشر لام يعني
81. 13:15اخت عشرة من الصحابة من الام وست لام واب وامها خولة بنت عوف ابن زهير هذي اسماء بنت عميس زوجة طبعا
82. 13:25كانت زوجة جعفر ثم تزوجها الصديق ثم بعد ذلك تزوجها من? ثم تزوجها علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم اجمعين رضي الله
83. 13:35تعالى عنهم اجمعين. قال كان الاخر فلم يتزوج بعدها نبينا صلى الله عليه وسلم. قال ابن القيم في زاد المعاد ثم تزوج
84. 13:45يا ميمونة بنت الحارث الهلالية وهي اخر من تزوج بها. تزوجها بمكة في عمرة القضاء بعد ان حل منها على الصحيح
85. 13:55انتهى من عمرة القضاء عمرة القضاء كان في سنة سبع من الهجرة فانتهى من العمرة ثم بعد ذلك تزوج ميمونة بنت الحارث
86. 14:05قال وقبل اسلام ابي هريرة قبل عمرة القضاء. اسلام ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه فابو هريرة جاء الى المدينة
87. 14:15ووجد النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج الى خيبر فادرك النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر بعد ان انتهت الغزوة. بعد ان انتهت الغزوة
88. 14:25فائدة ايها الاحبة الكرام اسم ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه. قيل يعني اختلفوا في اسمه اختلافا عظيما. قال بعضهم
89. 14:35هم الاقوال التي وردت في اسماء ابي هريرة قرابة ثلاثين قول قرابة ثلاثين قول. قال الحافظ ابن حجر فعند التأمل
90. 14:45وطرح الاقوال الظعيفة والواهية والاقوال الخطأ وغيره قال لا تبلغ عشرة اقوال. وعند مزجها عندما تنظر الى هذه الاسماء
91. 14:55تأمل لا تبلغ ثلاثة اسماء. عمير وعبدالله وعبدالرحمن والاصوب والله اعلم ان اسمه عبدالرحمن
92. 15:05البخاري في الادب المفرد ينقل عن بعض الرواة ان اسم ابا هريرة عبدالله بن عمرو
93. 15:11عبدالله بن عمرو لكن المشهور عبدالرحمن بن صخر الدوسي عبدالرحمن بن صخر الدوسي. قال هنا
94. 15:22وبعد عمرة القضا الشهيرة وبعد عمرة القضا الشهيرة. هذه العمرة كانت بعد الاتفاق في صلح الحديبية ان يأتيهم النبي صلى الله
95. 15:32وسلم من قابل ان يأتيهم النبي صلى الله عليه وسلم من قابل. وتسمى هذه العمرة بعمرة القضاء. او عمرة القضية
96. 15:42او عمرة القصاص او عمرة الصلح. كل هذه اسماء لعمرة القضاء. عمرة القضاء او عمرة القضية او عمرة القصاص او
97. 15:52عمرة الصلح وكانت في ذي القعدة في سنة سبع من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. مع التنبيه ايها الاحبة الافاضل ان الراجح من اقوال
98. 16:02قال اهل العلم ليس معنى عمرة القضاء اي قضاء العمرة التي كانت في صلح الحديبية. واضح بارك الله فيكم ارجو ان تفهموا هذا
99. 16:12القول جيدا ليس معنى عمرة القضاء اي قضاء العمرة التي كانت في صلح الحديبية لا بل انما عمرة القضاء
100. 16:22عمرة المقاضاة قاظاهم النبي عليه الصلاة والسلام على ان يرجعوا من قبل. فان قال قائل ما الفرق بين القولين
101. 16:32عمرة القضاء قضاء لعمرة الحديبية او القول الثاني ان عمرة القضاء مقاضاة لقريش
102. 16:42بعد صلح الحديبية ما الفرق? من يعرف يرفع يده
103. 16:47تفضل بس وين الثمرة الان على الصحابة الان? على عمرة الصحابة
104. 17:05معي بارك الله فيك تفضل بس وضح لي الشيخ على على حال الصحابة الشيخ
105. 17:15طيب ما ذكرت الثمرة الشيخ
106. 17:29طيب على القول الاول كل من خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية يجب ان يخرج في عمرة القضاء
107. 17:39يجب على القول الثاني لا لا يجب. فهمتم الان الفرق? عمرة القضاء الاولى الرجل راح العمرة وما تمكن من
108. 17:49لمكة عليه العمر من قابل او عليه الحج من قابل فيأتي مرة اخرى. اما هؤلاء ما كانت هذه عمرة مقاضاة. فاذا
109. 17:59لا يشترط ان يخرج مع النبي عليه الصلاة والسلام كل من خرج معه في صلح الحديبية. لا يشترط ذلك. وهذا ما رجحه جماعة من اهل العلم
110. 18:09وراجعوا في تفصيل هذه المسألة زاد المعاد لابن القيم. تفظل. احسن الله اليكم. قال رحمه الله والرسل في المحرم المحرم. ارسلهم الى
111. 18:19ملوك فاعلمي واهديت ماريا القبطية فيه وفي الثامنة السرية. لمؤتة صارت وفي الصيام قد كان فتح البلد الحرام
112. 18:29وبعد قد وبعده قد اوردوا ما كان فيه يوم حنين ثم يوم الطائف. وبعد وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجعر
113. 18:39اخوانتي واستقرارها احسنت. قال والرسل في محرم المحرم. اي في محرم من السنة السابعة من الهجرة في
114. 18:49محرم من السنة السابعة من الهجرة. بعث نبينا صلى الله عليه وسلم الكتب الى ملوك الاطراف والنواحي عند الامام مسلم
115. 18:59عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى كسرى والى قيصر والى النجاشي والى كل جبار
116. 19:09يدعوهم الى الله وليس بالنجاش الذي صلى عليه نبينا صلى الله عليه وسلم. واضح? هكذا الخبر عند الامام مسلم
117. 19:19في صحيحه. فائدة ايها ايها الاحبة الكرام رجل من علماء القرن الثامن الهجري يقال له ابن حديدة هكذا لقب هذا الرجل
118. 19:29توفى في سنة سبعمائة وثلاثة وثمانين الف كتاب مطبوع هذا الكتاب المصباح المضي في كتابة في كتاب النبي
119. 19:39الامي ورسله الى ملوك الارض من عربي وعجمي. المصباح المضي في كتاب النبي
120. 19:49امي ورسله الى ملوك الارض من عربي وعجمي. فهذا كتاب جمع آآ
121. 19:59الذين بعثهم نبينا صلى الله عليه وسلم. وقريبا طبعت رسالة انا ما اطلعت عليها قريبا جدا طبعت. يعني قبل اسابيع سفراء النبي
122. 20:09صلى الله عليه وسلم جمعا ودراسة جمعا ودراسة. فائدة ايها الاحبة الكرام كسرى لقب لكل من ملك الفرس. فيقال
123. 20:19كسرى وعندهم عدة اكاسرة عندهم عدة اكاسرة. وقيصر لمن ملك الروم وعندهم عدة قياصرة. والنجاشي لمن ملك
124. 20:29الحبشة فعندهم عدة اشخاص يلقبون او يذكرون بالنجاشي يذكرون بالنجاش. قال في محرم المحرمين اي في السنة
125. 20:39رابعة من الهجرة. قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ولا خلاف بينهم ان بدء ذلك كان قبل فتح مكة
126. 20:49وبعد الحديبية بعث الرسل كان بعد الحديبية وقبل فتح مكة. لذلك سمى الله صلح الحديبية فتحا
127. 20:59لما ترتب على ذلك من يعني بلوغ الاسلام الى اماكن بعيدة من بلوغ الاسلام الى اماكن بعيدة. طيب سؤال
128. 21:09ما الدليل على ان الرسل بعثوا بعد الحديبية وقبل فتح مكة. ما الدليل؟
129. 21:19من يعرف يرفع يده. تفضل
130. 21:29نعم وش دخل هذا في هذا
131. 21:41جمال بس ما دخل هذا بكتاب برسل النبي عليه الصلاة والسلام
132. 21:50احسنت احسنت جيد. ابو سفيان كان عند آآ كان عند هرقل. كان عند هرقل. فهرقل
133. 22:06وصله كتاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسأل هرقل ابا سفيان هل يغدر? قال نحن معه في مدة
134. 22:16في مدة في صلح لا ندري ما هو صانع فيه. اذا كان هذا ماذا? بعد صلح الحديبية وقبل فتح مكة بعد صلح
135. 22:26تيبية وقبل فتح مكة. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ارسل عدد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وفي
136. 22:36النبي عليه الصلاة والسلام قيل للنبي صلى الله عليه وسلم انهم لا يقرأون كتابا الا اذا كان مختوما فاتخذ النبي
137. 22:46والله عليه وسلم خاتما فيه محمد رسول الله محمد في سطر ورسول في سطر ولفظ الجلالة في سطر وبعث عدة رسل
138. 22:56اتى ستة نفر كما يذكر ابن القيم في يوم واحد. بعث عمرو ابن امية الضمري الى النجاش. ليس النجاشي صاحب اه النجاشي الذي
139. 23:06اوى الصحابة وانما ملك من ملوك الحبشة. وبعث دحيى الكلب الى قيصر ملك الروم. وبعث عبدالله بن حذافة السهمي الى كسرى
140. 23:16وبعث حاطب ابن ابي بلتعة الى المقوقس الى المقوقس ملك آآ الاسكندرية عظيم القبط. وبعث شجاع
141. 23:26جاع ابن وهب الاسدي الى الحارث ابن ابي شمر الغساني. ملك البلقاء ملك البلقاء. البلقاء الاردن وما حولها. فبعث هؤلاء
142. 23:36الرسل وغيرهم الى الاطراف والنواحي. المقوقس ملك القبط وملك الاسكندرية. لما جاءه كتاب نبينا صلى الله
143. 23:46الله عليه وسلم لم يؤمن وارسل لنبينا صلى الله عليه وسلم هدية. ارسل لنبينا صلى الله عليه وسلم ماريا القبطية
144. 23:56ومعها اختها واسمها سيرين ومعها سيرين بالسين. ومعها رج ومعهما رجل من قرابتهم يقال
145. 24:06وله مقبور وبعث معهم بغلة يقال لها احد يعرف اسم هذه البغلة? ها? بالضمتين يا شيخ
146. 24:16لاذكر دل دل هكذا الذي اذكر والله تعالى اعلم. وقد يكون الخطأ مني هذا ما اذكره من الرأس. فماريا القبطية واختها
147. 24:26شيرين اسلمت على يد حاطب ابن ابي بلتعة قبل وصولهم للمدينة. وقريبهم مأبور اسلم لما وصل الى
148. 24:36النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا اه مارية كانت عند النبي عليه الصلاة والسلام ملك يمين واختها سيرين كانت
149. 24:46عند حسان ابن ثابت شاعر النبي عليه الصلاة والسلام فولدت له ابنه عبدالرحمن ابنه عبدالرحمن ابن حسان ابن ثابت
150. 24:56فائدة ايها الاحبة الكرام عن مصر في صحيح في صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم
151. 25:06تفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما. فاذا رأيتم
152. 25:16رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها. يوصي النبي صلى الله عليه وسلم ابا ذر. قال فمر بربيعة وعبدالرحمن ابنية
153. 25:26شو رحبيل ابن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها فخرج منها. قال ولمؤتة
154. 25:36وفي الصيام لمؤتة مؤتة هذه تقع حاليا في الاردن بالقرب من معان. ويذكرون بانها على بعد احدى عشرة كيلا من
155. 25:46منطقة الكرك من منطقة الكرك. سبب هذه الغزوة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث رسله الى
156. 25:56ملوك الاطراف والنواحي بعث صحابيا يقال له الحارث ابن عمير الازدي فعرظ له ملك من ملوك هذه
157. 26:06والنواحي يقال له شرحبيل ابن عمرو الغساني. ماذا صنع هذا الرجل? اوثق رسول النبي صلى الله عليه وسلم
158. 26:16واوثقه وربطه وضرب عنقه صبرا اي كتفه ثم قتله ولم يقتل لرسول الله صلى الله
159. 26:26الله عليه وسلم اي مبعوث قط الا هذا الصحابي الجليل الحارث ابن عمير الازدي. فلما بلغ نبينا
160. 26:36صلى الله عليه وسلم الخبر بعث البعث الى مؤتة. وطبعا عند العرب ان الرسل ما تقتل. السفراء ما يقتلون. قال عبدالله بن مسعود
161. 26:46كما عند الامام احمد في المسند لولا النبي صلى الله عليه وسلم قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن رجل لولا انك رسول لقتلتك
162. 26:56لكن السفراء ما تقتل والرسل ما تقتل مهما بدت منهم من امور فلا يقتل امثال هؤلاء يعني لو سمعنا منهم كلاما نكرهه
163. 27:06يقتلون لانهم جاؤوا من قبل اشخاص اخرين. قال لمؤتة سارت. تنبيه ايها الاحبة الكرام. طبعا غزوة مؤتة
164. 27:16ما شارك فيها نبينا صلى الله عليه وسلم
165. 27:20وتعارف اهل السيرة ان البعوث اذا كان فيها نبينا صلى الله عليه وسلم يسمونها غزوة. واذا لم يكن فيها
166. 27:30نبينا صلى الله عليه وسلم يسمونها سرية. ولكن مؤتة سماها الصحابة غزوة. وهذا في صحيح البخاري
167. 27:40وفي كلام كثير لهم. في صحيح البخاري باب غزوة مؤتة من ارض الشام. باب غزوة مؤتة
168. 27:50من ارض الشام قال البخاري وذكر باسناده عن نافع عن عبد الله ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة
169. 28:00زيد ابن حارثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبدالله بن رواحة. قال عبد الله عبد الله ابن
170. 28:10عمر كنت فيهم في تلك الغزوة لاحظوا سميها غزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلى ووجدنا ما في جسده بظعا وتسعين
171. 28:20من طعنة ورمية رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. فائدة في صحيح البخاري ان عبد الله ان عبد الله ابن عمر قال
172. 28:30قال كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا سلم على ابن جعفر او كان عبد الله ابن عمر اذا سلم على
173. 28:40ابن جعفر ابن جعفر ابن ابي طالب قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. وفي صحيح البخاري
174. 28:50قارئ عن انس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة يقول يصف للصحابة
175. 28:58اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبدالله بن رواحة فاصيب وان
176. 29:08رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد. من غير امرة ففتح له
177. 29:18ففتح له مسألة متى وقعت غزوة مؤتة اكثر اهل السيرة على انها وقعت في جمادى الاولى في السنة الثامنة من الهجرة
178. 29:28في جمادى الاولى في السنة الثامنة من الهجرة. لاحظوا رعاكم الله في السنة الثامنة من الهجرة وقعت عدة غزوات. غزوة مؤتة فتح مكة
179. 29:38اه حنين وغزوة الطائف. وغزوة الطائف. وهذا ما عليه اكثر اهل السيرة. وذكر بعضهم ان بعضهم ذكر
180. 29:48انها في السنة السابعة من الهجرة قالوا ان هذا خطأ ان هذا خطأ. قال هنا لمؤتة
181. 29:58وفي الصيام اي في رمضان في السنة الثامنة من الهجرة. في رمضان من السنة الثامنة من الهجرة. عند البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه
182. 30:08هما ان النبي صلى الله عليه وسلم يصف الان خروجه لفتح مكة. خرج في رمظان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك
183. 30:18كعلى رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة. فسار هو ومن معه من المسلمين الى مكة يصوم ويصومون
184. 30:28حتى بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان بين عسفان وقديد افطر وافطروا. اذا خروج النبي صلى الله عليه وسلم لفتح
185. 30:38متى كان في رمضان في السنة الثامنة من الهجرة في رمضان في السنة الثامنة من الهجرة. ففتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ويعني
186. 30:48طهرها من الاصنام التي كانت موظوعة عند الكعبة المشرفة. وبعد ان انتهى النبي صلى الله عليه وسلم في سنة ثمان من الهجرة من فتح مكة
187. 30:58توجه الى حنين وغزوة حنين تسمى ايضا بغزوة هوازن. تسمى ايضا بغزوة هوازن
188. 31:08آآ حنين تصغير حن وهو الوادي المنعطف. حنين تصغير حم وهو الوادي المنعطف
189. 31:18لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولجيش النبي صلى الله عليه وسلم في بعض هذه الاودية المنعطفة ثم هجموا على مقدم جيش النبي صلى الله عليه
190. 31:28ان يسلم والصحابة تفاجأوا من هذا الامر وقعت في العاشر من شوال سنة ثمانية من الهجرة و
191. 31:38جاء عن العباس بن عبد المطلب انه كان اخذا بلجام بغلة النبي صلى الله عليه وسلم فالتقى المسلمون والكفار
192. 31:48فلو فولى المسلمين مدبرين. ثم بعد ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم نادى بالصحابة وامر العباس ان ينادي
193. 31:58بالصحابة فنادى عليهم فرجع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم حتى قال العباس
194. 32:08قال لك ان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على اولادها
195. 32:18فقالوا يا لبيك يا يا لبيك اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعض الحصيات فرمى
196. 32:28بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد. ان ثم قال انهزموا ورب محمد
197. 32:38قال فولوا الدبر واطفأ الله عز وجل كيدهم والخبر في صحيح مسلم. ثم بعد ذلك
198. 32:48الصنم تحصنوا مع مجموعة من الناس من ثقيف في الطائف. فخرج نبينا صلى الله عليه وسلم وحاصرهم ورموا
199. 32:58النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بعدة آآ اسهم وقتل عدد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
200. 33:08ثم بعد ذلك تركهم نبينا صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك رجعوا اليه ودخلوا في الاسلام ودخلوا في الاسلام
201. 33:18ثم قال وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجعرانة واستقراره. الجعرانة بالتشديد والتخفيف. الجعرانة والجعران
202. 33:28الجعرانة والجعرانة. كلاهما صواب ونقل عن بعضهم تخطئة التشديد ولكن الظاهر والله اعلم ان كلاهما صواب
203. 33:38وهي تبعد عن مكة ستة وعشرين كيلو متر وهي بنفس الاسم القديم حاليا بنفس الاسم القديم. فائدة في
204. 33:48اعتبار النبي صلى الله عليه وسلم عند البخاري ومسلم من حديث انس اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في
205. 33:58ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذا القعدة وعمرة من
206. 34:08انا حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته. هذه عمر النبي صلى الله عليه وسلم
207. 34:18طبعا ايها الاحبة الكرام فائدة انس رضي الله تعالى عنه وارضاه كان صغيرا في ايام النبي عليه الصلاة والسلام ما كان من كبار الصحابة سنا وعمرا
208. 34:28ومع هذا روى لنا جانبا كبيرا جدا من احاديث وسنة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
209. 34:38فيا معشر طلاب العلم لا يحتقر احدكم نفسه. لعل الله عز وجل ان يكتب للانسان شأنا عظيما في المستقبل ولكن
210. 34:48علينا ان نخلص لله عز وجل وان نكون من اصحاب الاتباع الصادق وان نلزم منهج ونهج السلف الصالح. تفظل. احسن الله
211. 34:58قال رحمه الله وبنته زينب ماتت ثم مولد ابراهيم فيها حتمة. ووهبت نوبتها لعائشة سودة ما دامت
212. 35:08زمانا عائشة وعمل المنبر غير مختفي وحج عتاب باهل الموقف ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهدى مسجد الضرار
213. 35:18رافعة. احسنت. زينب هذه اكبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم معنا. تزوجها ابن خالتها ابو
214. 35:28عاص بن الربيع. امه هالة بنت خويلد. زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم هذي اكبر بناته تزوجها
215. 35:38ابن خالتها ابو العاص ابن الربيع. وابو العاص هذا امه هالة بنت خويلد. قال نبينا صلى الله عليه
216. 35:48ويسلم عن ابي العاص بن الربيع فيما رواه البخاري حدثني فصدقني ووعدني
217. 35:58فوفى لي فانظروا الى هذا الثناء العظيم من نبينا صلى الله عليه وسلم على صهره بابي هو
218. 36:08وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. الحافظ ابن حجر لما ترجم لزينب في الاصابة ماذا قال? زينب بنت سيد ولد ادم
219. 36:18محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب القرشي الهاشمية هي اكبر بناته واول من تزوج منهن ومات وولدت قبل
220. 36:28اكبر بناته واول من تزوج منهن ولدت قبل البعثة. ولدت زينب من زوجها ابو العاص بن الربيع امامة
221. 36:38بنت زينب التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل لامامة. يصلي وقد حملها ويعني آآ بيده الشريفة صلى الله عليه
222. 36:48يسلم امامة بنت زينب او امامة بنت ابي العاص بن الربيع تزوجها علي بن ابي طالب بعد فاطمة ماتت فاطمة فتزوج علي امامة
223. 36:59زينب رضي الله تعالى عنها وارضاها. ويعني كان متزوج فاطمة ثم تزوج ابن اخت فاطمة
224. 37:09واضح بارك الله فيكم علي كمتزوج فاطمة ثم تزوج ابن اخت فاطمة صحيح? صح ولا لا? يا جماعة
225. 37:19الصراحة ليش غلط يا ابنتي يعني ابنة اخت فاطمة كيف بيزوج ابن اخت فاطمة؟ ما بيتزوج ابن اخت فاطمة يستوي. سيتزوج ابنة اخت فاطمة صح ولا غلط؟
226. 37:32يا جماعة انتم معي? ها
227. 37:38اميمة انا قلت اميمة لا امامة امامة صحيح علي تزوج بعد فاطمة ابنة اخت فاطمة
228. 37:57يا جماعة ترى هذا ما يصلح. الجماعة رقود ولا شسالفة الله يحفظكم. نعم بارك الله فيكم. امامة هذي منو امها؟ زينة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
229. 38:07فعلي بعد ما تزوج شاكين لاحد الحين بارك الله فيكم في شك هالشيخ واضح ها? لا لا لا ابدا بارك الله فيك علي تزوج
230. 38:17ان تزوج امامة بنت زينب وقبلها كان متزوج من خالتها. واضح بارك الله فيكم. هنا يا اخواني ركزوا بارك الله فيكم. العلم يحتاج الى فهم
231. 38:27واستيعاب والالغاز احيانا طيب لشحذ الهمة ويعني كان عنا شيخ رحمة الله تعالى عليه في الجامعة الاسلامية اسمه عبد الرحمن
232. 38:37فهذا الشيخ كان يقول بعض الطلاب طلاب الجامعة الاسلامية اغلبهم من خارج المملكة العربية السعودية. فكان يقول بعض الطلاب يسافرون من غير تأشيرة
233. 38:47ولا مطار ولا طيارة. كيف شيخنا يسافر بذهنه? واضح? هو ليس معك جسديا معك. اما ذهنه فهو بعيد عنك
234. 38:57فلذلك ننتبه. الشيخ من اي بلد انت
235. 39:02سافرت الى مالي الان لا تسافر يا شيخ ابق معنا. نريدك الان معنا. طيب. اذا علي رضي الله عنه جمع
236. 39:12تزوج آآ فاطمة ثم بعد ذلك تزوج ابنة اخت فاطمة وهي امامة بنت زينب امامة بنت زينب
237. 39:22وبعد ما مات علي رضي الله تعالى عنه وارضاه وقتل تزوج امامة هذه بنت زينب رجل يقال له
238. 39:32المغيرة ابن نوفل ابن الحارث ابن عبد المطلب. المغيرة ابن نوفل ابن الحارث ابن عبد المطلب. عبد المطلب هذا جد النبي صلى الله
239. 39:42الله عليه وسلم. ماتت زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام في اول السنة الثامنة. في اول السنة الثامنة. ورزق النبي عليه الصلاة والسلام بابنه
240. 39:52ابراهيم في اخر السنة الثامنة. في اول السنة الثامنة ماتت زينب. وفي اخر السنة الثامنة رزق النبي صلى الله عليه وسلم
241. 40:02ابنه ابراهيم. قال ووهبت نوبتها لعائشة سودة ما دامت زمانا عائشة. ذكر جماعة من
242. 40:12من اهل العلم ان يعني هذا الامر كان في السنة الثامنة من الهجرة وهبت سودة ام المؤمنين نوبتها
243. 40:22عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وارضاها. المقريزي الحافظ المصري هذا الكبير المعروف والمؤرخ المعروف له كتاب
244. 40:32اسمه امتاع الاسماع. بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الاحوال والاموال
245. 40:42والحفدة والمتاع. ذكر ان ذكر فقال يقال طلقها في سنة ثمان من
246. 40:52هجرة. النبي عليه الصلاة والسلام طلق سوده في سنة ثمان من الهجرة. شوف ابن حزم ابن حزم قبل المقريزي بقرون ماذا يقول? قال
247. 41:02او لم يصح عنه صلى الله عليه وسلم انه طلق امرأة قط الا حفصة ثم راجعها بامر الله
248. 41:12اهله بمراجعتها. يعني القول الذي يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق سودة هذا قول مرجوح. قول غير صحيح غير صحيح
249. 41:22قال وعمل المنبر غير مختفي. آآ ذكر جماعة من اهل العلم ان المنبر صنع للنبي صلى الله عليه وسلم في سنة ثمان وقيل في
250. 41:32سنة سبع وقيل غير ذلك. وقيل غير ذلك. فائدة في صنع المنبر للنبي عليه الصلاة والسلام. عن جابر ابن عبد الله رضي
251. 41:42الله عنهما ان امرأة من الانصار قالت لنبينا صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيئا
252. 41:52عليه الا اجعل لك شيئا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا. قال ان شئت قالت فعملت له
253. 42:02المنبر فلما كان فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع فصاحة النخل
254. 42:12التي كان يخطب عندها حتى كادت تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى
255. 42:22اخذها فضمها اليه فجعلت تئن انين الصبي الذي يسكت حتى استقرت. قال بكت
256. 42:32على ما كانت تسمع من الذكر. فائدة ايها الاحبة الافاضل ما اسم صانع المنبر? الغلام هذا النجار. ما اسمه
257. 42:42قال الخطيب البغدادي فيما نقل عنه بن رجب قيل اسمه مينا قيل اسمه مينا قال ومولاة
258. 42:52لا نعلم احدا سماها. هذه المرأة قال لا نعلم احدا سماها. هل ضاع اجرها عند الله? لا
259. 43:02حصلت على شهادة شكر? لا. شهادة تقدير? لا. مكافأة? لا. تصوير? لا. ولكن
260. 43:12ما عند الله خير وابقى. والبلاء عندما تجد بعض من ينتسب للاستقامة قد جعل جل همه
261. 43:22في شهادة ساحضر ما في شهادة روح انت ومحاظراتك. يا اخي اتق الله. قل ما اسألكم عليه من اجر. فلابد على الانسان
262. 43:32ان ينتبه لهذا لابد على الانسان ان ينتبه لهذا. الحافظ ابن حجر وهو صاحب بحث وتنديد وتحر
263. 43:42قال واما المرأة فلا يعرف اسمها. لكنها انصارية لكنها انصارية. اسمها ما نعرف. لكن هل ذهب
264. 43:52اجرها? لا اجرها ان شاء الله عند الله سبحانه وتعالى. هذا طبعا تنبيه لبعض اخواتنا قد المرأة الصالحة تفعل اشياء
265. 44:02لا تعرف فيه المرأة من يعرفها لا احد لك ربنا يعرف ويعلم كل شيء. اذكر واعرف رجلا
266. 44:12من قرابة منذ سنوات لا يعرف حتى ابناءه. كبر في العمر وبلغ من كبر عتين هو
267. 44:22على قيد الحياة. اسأل الله ان يختم لنا جميعا بالخير والحسنى. ولا يعرف اولاده ابدا اطلاقا. يعني كأنك تقول عقله ليس معه. وعنده ابناء
268. 44:32فيهم صلاح وتقوى فيبرونه في هذا الحال الى الان برا عظيما ما يتركونه رغم انه
269. 44:42مريظ ومقعد وغير ذلك في المنزل. فيكلمون الاولاد لو احضرتم خادما يعني يقوم ببعظ العبء عنكم
270. 44:52ابوكم لا يعرفكم. قالوا اذا كان هو لا يعرفنا فنحن نعرف حق الوالدين. واضح بارك الله فيك. هو ما يعرف? لكن
271. 45:02نحن نعرف ان الله امر ببر الوالدين. فلذلك ايها الاحبة الكرام ربك يعرف ربك يعلم بكل شيء
272. 45:12فلا ترجو من الناس جزاء ولا شكورا وارجو الاجر من الله. الحافظ ابن حجر ذكر ان اسم الغلام النجار قال اسمه ميمون. فالمسألة
273. 45:22يا اقوال. المسألة فيها اقوال. قال وحج عتاب باهل الموقف. عتاب ابن اسيد بالفتح عتاب
274. 45:32ابن اسيد قال ابن كثير وكان اول من حج بالناس من امراء المسلمين. كان اول من حج بالناس
275. 45:42من امراء المسلمين. هذا في سنة كم? في سنة كم ايها الاحبة الكرام? سنة الثامنة. السنة التي بعدها من حج ابو بكر الصديق
276. 45:52والتي بعدها من حج النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام. عتاب هذا تزوج من? جويرية بنت ابي
277. 46:02جهل التي كان علي ابن ابي طالب يريد ان يتزوجها على فاطمة. علي ابن ابي طالب اراد ان يتزوج جويرية بنت ابي جهل على فاطمة
278. 46:12رضي الله عنها وارضاها فتزوجها عتاب وولدت له ابنه عبدالرحمن في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم في اخر
279. 46:22حياة النبي صلى الله عليه وسلم. قال ثم تبوك قد غزا في التاسعة. آآ تبوك في رجب في السنة
280. 46:32التاسعة من الهجرة. حكى ذلك الحافظ ابن حجر اجماعا حكاه اجماعا ان غزوة تبوك في السنة التاسعة من الهجرة
281. 46:42وكان وكان يوري في كل غزوة الا غزوة تبوك. ما ورى فيها نبينا صلى الله عليه وسلم واعلن للصحابة
282. 46:52بانه سيخرج الى تبوك وتسمى غزوة التبوك ايضا بغزوة العسرة. ايها الاحبة الكرام لو قيل للانسان مثلا
283. 47:02الان سيذهب على دراجة نارية في الصيف الى مثلا مسافة الف كيلو متر
284. 47:12هذا الامر سهل ام يسير? سهل ام عسير? عسير جدا في الصيف في هذه الحرارة فكيف بالصحابة الكرام وقد خرجوا من
285. 47:22الى تبوك قرابة ويدون الالف قرابة الف كيلو متر. وعلى الابل وغير ذلك فالامر عسير جدا
286. 47:32ولكن الله عز وجل يكتب لهم الاجر. قال وهد مسجد الضرار رافعة اي في السنة التاسعة من الهجرة هدم
287. 47:42نبينا صلى الله عليه وسلم مسجد الضرار الذي اتخذه جماعة للتفريق بين المؤمنين وما ارادوا به اقامة الخير واقامة ذكر الله عز وجل
288. 47:52فكان من مساجد الفتنة فهدمه نبينا صلى الله عليه وسلم. تفضل. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وحج بالناس ابو
289. 48:02بكر وثم تلا براءة علي وحتم. الا يحج بعد الا يحج مشرك بعد ولا يطوف عار بامر فاعل
290. 48:12فعلى. فعلا وجاءت الوفود فيها تترى هذا ومن نساه ال شهراه. ثم النجاشي نعى وصلى عليه من طيبة نال الفضل
291. 48:26قال وحجب الناس ابو بكر وثم تلا براءة علي وحتم. ما معنى هذا الكلام? النبي عليه الصلاة والسلام في السنة التاسعة
292. 48:36ان الهجرة امر الصديق رضي الله عنه وارضاه على الحج. ثم اردف بعث مع الصديق بعد ذلك علي بن ابي طالب
293. 48:46فعلي ابن ابي طالب وجماعة من الصحابة كانوا يذكرون للناس في الموقف وفي تجمعهم في المناسك الا يحج بعد العام
294. 48:56مشرك والا يطوف حول البيت عريان والا يطوف حول البيت عريان. في صحيح البخاري عن ابي في صحيح البخاري ومسلم
295. 49:06عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في
296. 49:16يعني ابو بكر بعث آآ ابا هريرة في المؤذنين الذين يعلمون ويخبرون الناس. بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى
297. 49:26اه الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد حميد بن ابي عبدالرحمن ثم اردف النبي صلى الله
298. 49:36عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يؤذن ببراءة. براءة من الله ورسوله الذين عاهدتم من المشركين. قال ابو هريرة فاذن معنا علي
299. 49:46في اهل منى يوم النحر ببراءة والا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. طبعا اهل الجاهلية كانوا يتساهلون في مسائل كشف
300. 49:56جاء عن ابن عباس قال كانوا يطوفون عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل نسأل الله
301. 50:06والعافية والحمد لله الذي اكرمنا بهذا الدين العظيم وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. قال وجاءت الوفود
302. 50:16فيها تترا. اي في السنة التاسعة من الهجرة جاءت الوفود الى النبي عليه الصلاة والسلام. بل عرفت هذه السنة بعام الوفود. قال
303. 50:26ابن حجر اتفقوا على ان ذلك كله كان في سنة تسع. اتفقوا على ان ذلك كله كان في سنة تسع
304. 50:36قال ابن القيم في زاد المعاد نقل عن ابن اسحاق ولما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وفرغ من تبوك
305. 50:46واسلم الثقيف وبايعت. ضربت اليه وفود العرب من كل وجه. فدخلوا في دين الله افواجا يضربون
306. 50:56من كل وجه. يضربون اليه من كل وجه. اذا في سنة تسع جاءت وفود العرب الى نبينا صلى الله عليه
307. 51:06وسلم. فائدة ايها الاحبة الكرام ابن القيم في زاد المعاد يقول وقدم عليه وفد النخع. اي النخعي هؤلاء الذي يقال عنهم النخعي
308. 51:16وهم اخر الوفود قدوما على النبي صلى الله عليه وسلم. متى قدموا عليه? قدموا عليه في نصف المحرم
309. 51:26سنة احدى عشرة في مائتي رجل. يعني قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقليل قبل وفاة النبي صلى الله
310. 51:36عليه وسلم بقليل بايام يعني يعني ايام اذا قدموا في محرم صفر ربيع الاول فقدموا على
311. 51:46صلى الله عليه وسلم في نصف المحرم سنة احدى عشرة في مائتي رجل. قال هذا ومن نساه
312. 51:56قال شهرا الايلاء ايها الاحبة الكرام في اصطلاح الفقهاء هو الحلف القسم على ترك
313. 52:06الزوجة اكثر من اربعة اشهر. الايلاء ليس طلاق. وانما هو الحلف على الا يطأ الرجل
314. 52:16زوجته اكثر من اربعة اشهر. طبعا نبينا صلى الله عليه وسلم ما الى من نسائه الايلاء في عرف
315. 52:26وانما يسميها اهل العام ايلاء خاص. ايلاء مقيد. ايلاء خاص وهو الايلاء المقيد. ذكر جماعة من اهل
316. 52:36بعلم ان ذلك في كان في سنة تسع منهم ابن حبان وابن الجوزي والقسطلاني والصالح في سبل الهدى والرشاد. فائدة في الايلاء ايها الاحبة
317. 52:46الكرام قال ابن القيم في زاد المعاد وطلق صلى الله عليه وسلم وراجع طلق من? وراجعه
318. 52:56والاء مؤقتا بشعر من جميع نسائه. ولم يظاهر ابدا. الظهار ما معناه? ان يقول
319. 53:06رجل لزوجته انت حرام علي كظهر امي. قال واخطأ من قال انه ظاهر خطأ عظيما. قال ابن القيم
320. 53:16وانما ذكرته هنا تنبيحا على على قبح خطئه ونسبته الى ما برأه الله منه. وكانت سيرته مع
321. 53:26ازواجي حسن المعاشرة وحسن الخلق. لان الله عز وجل سمى الظهار منكرا من القول وزورا. وحاشى النبي صلى الله عليه وسلم منها
322. 53:36وحاشا النبي صلى الله عليه وسلم من هذا. قال ثم النجاشي نعى وصلى عليه من طيبة نال الفضل. النجاشي هذا ملك الحبل
323. 53:46الذي كان في ايام النبي عليه الصلاة والسلام ونصر الصحابة وامن بنبينا صلى الله عليه وسلم اسمه اصحمة ابن
324. 53:56اسمه اصحمة ابن ابجر. ومعنى اصحمة عطية ومعنى اصحمة عطية. والدليل على ان اسمه
325. 54:06اصحى ما عند البخاري ومسلم قال جابر بن عبدالله قال النبي صلى الله عليه وسلم حين مات النجاش مات اليوم
326. 54:16رجل صالح فقوموا فصلوا على اخيكم اصحمه فقوموا فصلوا على اخيكم اصحمه
327. 54:26فاذا هو رجل صالح امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا صلاة الغائب لم يصلها نبينا صلى الله عليه وسلم الا على من? على رجل واحد وهو
328. 54:36الا على رجل واحد وهو النجاشي. تفضل. احسن الله اليكم. قال رحمه الله ومات ابراهيم في العام الاخير والبجلي اسلم واسمه جارية
329. 54:46وحج حجة الوداع قارنا ووقف الجمعة فيها امنة. وانزلت في اليوم بشرى لكم اليوم اكملت لكم دينكم
330. 54:56وموت ريحانة بعد عوده والتسع عشن مدة من بعده. احسنت. قال ومات ابراهيم في العام الاخير اي في السنة العاشرة من
331. 55:06الهجرة ولد في ذي الحجة سنة ثمان ومات في آآ العاشرة من آآ السنة العاشرة من الهجرة النبوية الشريفة
332. 55:16في سنن ابي داوود بعض اهل العلم يقوي هذا الحديث ولكن الامام احمد يضعف هذا الحديث قالت عائشة مات ابراهيم ابن النبي
333. 55:26صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا. مات ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن
334. 55:36مئة عشر شهرا فلم يصلي عليه نبينا صلى الله عليه وسلم. الامام احمد يقول عن هذا الحديث منكر. اي خطأ. عن هذا الحديث انه منكر اي خطأ
335. 55:46فائدة عن ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام قال البراء بن عازب لما توفي ابراهيم قال النبي صلى الله عليه
336. 55:56وسلم ان له مرضعا في الجنة. ان له مرضعا في الجنة. المرأة التي كانت ترضع ابراهيم ما كنيتها
337. 56:06تفضل. احسنت ام سيف. جاء هذا في صحيح مسلم. قال النبي
338. 56:16صلى الله عليه وسلم في حديث انس ولد لي الليلة غلام. فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الى ام سيف
339. 56:26امرأتي قين قين يعني حداد يقال له ابو سيف فانطلق يأتيه واتبعته. انس يقول اتبع النبي عليه الصلاة والسلام
340. 56:36اين الى ابي سيف وهو ينفخ بكيره قد امتلأ البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك
341. 56:46توقف عن النفخ في النار والحديد. جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان
342. 56:56قول قال انس لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي روحه تخرج فدمعت عينا رسول الله صلى الله
343. 57:06وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم ان ان بك لمحزونون
344. 57:16قال والبجل اسلم واسمه جرير. جزم جماعة منهم ابن عبد البر النجرير ابن عبد الله البجلي اسلم قبل
345. 57:26وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باربعين يوما وتعقبه الحافظ بن حجر بان جرير له ذكر في حجة الوداع. حجة الوداع يعني
346. 57:36نتكلم عن ذي الحجة ومحرم وسفر وربيع الاول. يعني ليست اربعين يوم وانما اكثر من ذلك. قال الذهبي في
347. 57:46وصف جرير بن عبدالله البجلي وكان بديع الجمال. روى البخاري في الادب المفرد. قال عن جرير بن عبدالله
348. 57:56قال ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت الا تبسم في وجهي. وقال رسول الله
349. 58:06الله صلى الله عليه وسلم يدخل من هذا الباب رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك
350. 58:16دخل جرير لجماله رضي الله تعالى عنه وارضاه. وفي صحيح البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجرير
351. 58:26لا تريحني من ذي الخلصة صنم من اصنامهم. يعني كان موجود في السنة العاشرة من الهجرة وكان بيتا في خثعم
352. 58:36يسمى كعبة اليمانية. قال فانطلقت في خمسين ومئة فارس من احمس. وكان وكانوا اصحاب خيل. قال
353. 58:46كنت لا اثبت على الخيل فضرب في صدري حتى رأيت اثر اصابعي في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا
354. 58:56فانطلق اليها جرير انطلق الى ذي الخلصة فكسرها وحرقها ثم بعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فقال رسول
355. 59:06جرير والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل اجوف او اجرب. قال فبارك
356. 59:16في خيل احمس ورجالها خمس مرات. دعا لهم بالبركة خمس مرات. وفي البخاري ومسلم عن جرير قال ما حجبني رسول
357. 59:26الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم في وجهي. صدق الله القائل وانك لعلى خلق عظيم
358. 59:36طبعا فائدة ممن روى احاديث رؤية رب العالمين في الجنة من? جرير ابن عبد الله البجلي جرير ابن عبد الله البجلي. قال
359. 59:46ووقف الجمعة فيها امنة. يعني يوم عرفة في حجة الوداع كان اي يوم? يوم الجمعة. والدليل على ذلك ما رواه البخاري
360. 59:56مسلم عن عمر انه ذكر قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم. قال عمر وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. وهو قائم
361. 1:00:06عرفة يوم الجمعة. قال وموت ريحانة بعد عوده هذي ذكرناها لما تكلمنا عن ريحانة وقلنا بانها ملك يمين بانها ملك يمين
362. 1:00:16قال والتسع عشن مدة من بعده. من اه امهات المؤمنين اللاتي عشن بعد النبي صلى الله عليه وسلم
363. 1:00:25رجل الف منظومة اسمها الدرة المظية. هذي منظومة تقريبا مئتين وخمسين بيت تتكلم عن
364. 1:00:35سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته الى المدينة. ليس في العهد المكي لا في العهد المدني. يقال له الاقفاهسي
365. 1:00:45اقفهسي هكذا والكتاب مطبوع في مجلدين قريبا طبع هنا في الدولة عن طريق جائزة دبي للقرآن الكريم. يقول هذا الرجل
366. 1:00:55صفية ميمونة جويرية وحفصة وحفصة وعائش المستعلية. امهتي حبيبة وسلامة
367. 1:01:05وسودة وزينب تعلمه. هؤلاء من بقين بعد النبي صلى الله عليه وسلم. صفية ميمونة جويرية
368. 1:01:15وحفصة وعائش المستعلية. امهتي حبيبة وسلامة وسودة وزينب تعلمها. تفضل
369. 1:01:25احسن الله اليكم قال رحمه الله ويوم الاثنين قضى يقينا اذ اكمل الثلاثة والستين والدفن في بيت ابنة
370. 1:01:35في موضع الوفاة عن تحقيقه ومدة التمريض خمس شهر ومدة التمريض خمسا. ومدة
371. 1:01:45تمرير خمس شهر وقيل بل ثلث وخمس فادر. احسنت. ويوم الاثنين قضى يقينا. قال ابن جرير الطبري فلا خلاف بين اهل
372. 1:01:55العلم بالاخبار فيه انه كان يوم الاثنين من شهر ربيع الاول. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بالاجماع يوم الاثنين من شهر ربيع
373. 1:02:05الاول هو مستند هذا الاجماع قال عروة لعائشة في اي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين عند البخاري
374. 1:02:15قاري عن عروة انه يقول لعائشة في اي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين. ابن تيمية في منهاج السنة النبوية يقول
375. 1:02:25فاق الناس توفي في شهر ربيع الاول سنة احدى عشرة باتفاق الناس توفي في شهر ربيع الاول سنة
376. 1:02:35عشرة هذا باجماع الناس. قال اذ اكمل الثلاثة والستين وهذا هو الصحيح الذي قطع به المحققون كما قال الذهب
377. 1:02:45ابي وحكي اجماعا حكاه النووي فيما نقله عنه الصالحي. وقيل توفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمره خمسا وستين وقيل بل ستين. ولكن
378. 1:02:55في البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وهو
379. 1:03:05وابن ثلاث وستين. طيب في بعض الروايات ابن ستين. هذي على حذف الكسر. على حذف الكسر. بعض روايات خمسة وستين على جبر الكسر
380. 1:03:15حذف الكسر ثلاثة وستين يحذفون الثلاثة. جبر الكسر ثلاثة وستين يجعلون الثلاثة الى ماذا? الى خمسة يجعلون الثلاثة الى خمسة ولكن
381. 1:03:24الذي قطع به المحققون ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وعمره ثلاثة وستين سنة. وهو الذي اخبرنا ان اعمار امتي بين الستين والسبعين
382. 1:03:34قال والدفن في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة عن تحقيقه. عند الترمذي من حديث عائشة لما قبض رسول الله صلى
383. 1:03:44صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه. فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال
384. 1:03:54ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه. ادفنوه في موضع فراشه
385. 1:04:04صححه الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم دفن في حجرة عائشة. قال ومدة
386. 1:04:14تمريض خمس شهر. وقيل بل ثلث وخمس فادري. خمس الشهر خمس الشهر ستة ايام. فخمس
387. 1:04:24الشهر سيكون كم? اثنعشر يوم. وقيل بل ثلث وخمس فجر. ثلث يعني عشرة وخمس ماذا
388. 1:04:34ستة عشر يوما ستة عشر يوما. قال ابن حجر واختلف في مدة مرضه فالاكثر انها ثلاثة عشر يوما وقيل بزيادة يوم
389. 1:04:44وقيل بنقصه يعني حول الاسبوعين. حول الاسبوعين. يعني وقيل اقل من هذا. فائدة ايها الاحبة الكرام
390. 1:04:54غسل نبينا صلى الله عليه وسلم قال بن عبدالبر اجمعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يغسله
391. 1:05:04اجمعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يلي غسله وتكفينه الا اهله. العباس وعلي
392. 1:05:14والفضل ابن العباس العباس وعلي والفضل ابن العباس. فائدة اخرى كيف صلى الصحابة على
393. 1:05:24نبينا صلى الله عليه وسلم. قال ابن كثير وصلاتهم عليه فرادى. لم يؤمهم احد عليه
394. 1:05:34امر مجمع عليه لا خلاف فيه. كل واحد صلى عليه صلاة فردية هذا باجماع العلماء. قال الصالحين ولم يوجد
395. 1:05:44انهم صلوا عليه بامام في حديث صحيح ولا حسن ولا ضعيف. ولم يوجد انهم صلوا عليه بامام في حديث صحيح
396. 1:05:54ان ولا حسن ولا ضعيف. قال وتمت الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية صلى عليه
397. 1:06:04عليه الله ربي وعلا اصحابه واله ومن تلاه. ايها الاحبة الافاضل تنبيه وفائدة في تعلم السير
398. 1:06:14النبوية من احسن الطرق لتعلمها الطريقة التي اوردها المؤلف رحمة الله تعالى عليه. يذكر احداث مجملة
399. 1:06:24فمثلا من اراد الاستزادة وهذا من اراد ان يتعمق في السيرة النبوية. يكتب مثلا غزوة خيبر
400. 1:06:34ثم تجمع الفوائد التي تقف عليها المتعلقة بغزوة خيبر. وبذلك ستقف على اشياء
401. 1:06:44طيبة ومفيدة جدا. ولو ان الانسان مثلا كتب غزوة خيبر وبحث في صحيح البخاري
402. 1:06:54مسلم عن الاخبار المتعلقة بغزوة خيبر مثلا وراجع الشروح واخذ لب وعصارة هذه الفوائد وجمع
403. 1:07:04في موضعها ان اشبه هذه الارجوزة بالبناية او البناء المرتفع. والاساس
404. 1:07:14مرتفع الذي لم تبنى ولم آآ يعني تقسم حجراته فتأتي الان يا طالب العلم
405. 1:07:24وتقسم هذه الحجرات وتملأ هذا البناء. كيف تملأ هذا البناء بقراءتك في سيرة
406. 1:07:34النبي صلى الله عليه وسلم وسنة النبي عليه الصلاة والسلام عموما فتجمع النظير الى نظيرة وخلال سنوات ستقف على فوائد
407. 1:07:44اذ لا يعلم بها الا ربنا سبحانه وتعالى. وقبل الختام ايها الاحبة الكرام اذكر فائدة ذكر ابن
408. 1:07:54طوال في كتابه الصلة عن بكر ابن خنيز وهو ضعيف بكر ابن خنيز وهو من اتباع التابعين ولكن قال كلمة طيبة. انه
409. 1:08:04اذا حدث يقول لتلاميذه اكتبوا في اواخر كتبكم انما يتقبل الله من المتقين
410. 1:08:14فاللهم يا رب تقبل منا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وامنن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
411. 1:08:24يا معاشر طلاب العلم ما ينبغي علينا والله ان نفر عن هذا الجهاد الاعظم ما هو
412. 1:08:34تعلم العلم وبث في حياة الناس. يقبح والله بطالب العلم يعني بالاضافة الى المحاذير الشرعية. ان يكون مبتلى بمسائل
413. 1:08:44تحزب والسياسة وان ينتمي الى فرقة منحرفة حذر اليها اهل العلم. هذا بالاضافة الى المحاذير الشرعية هذا امر
414. 1:08:54في حق طالب العلم. طالب العلم عنده اتباع وصدق في التدين والديانة لله عز وجل. والله ما ابتلي طالب
415. 1:09:04بالعلم بالانتماء الى بعض الاحزاب والجماعات الموجودة في ايامنا الا ورأيته يأتي باشياء تضحك الثكلى
416. 1:09:14المفجوعة بولدها الوحيد. فتجده يكفر من لا يستحق التكفير. وتجده يبدع من لا يستحق التبديل
417. 1:09:24وتجده يحكم باشياء عظيمة. لم? لوجود خلاف سياسي مع هؤلاء الناس. وهذا ما نلمسه تجد عند بعض
418. 1:09:34اظهار غيرة على مسائل الشريعة. طيب اذا تعلقت هذه المنكرات ببعض البلدان التي يوالون رؤسائها
419. 1:09:44لانهم يميلون الى احزابهم. تجدهم يغظون الطرف عن ذلك. لا اقول لك خذ في مسائل السياسة. اترك هذه الاشياء وتذكر
420. 1:09:54كلمة الشيخ الالباني الجميلة رحمة الله تعالى عليه من السياسة الان ترك السياسة. لننشغل بالعلم وتعليم الناس العلم
421. 1:10:04كان ايها الاحبة الكرام من يركز على مسائل التوحيد والتفسير والمصطلح والحديث من اكبر مخازي متحزبة
422. 1:10:14زماننا انهم زهدوا الناس في طلب العلم. واصبح الناس ينظرون الى الذي يصعد المنبر
423. 1:10:24يخطب خطبة نارية اصبحوا يرونه بانه العالم الفقيه النحرير. وهو قد يكون من اجهل خلق الله بالفقه
424. 1:10:34بالدين فلذلك يا طالب العلم كن رعاك الله ممن يذب عن دين الله وممن يتعلم العلم واثبت على هذا الطريق
425. 1:10:44والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
426. 1:10:54طيب اخواني الكرام لازم نفهم كلام اهل العلم بدقة في مسائل العلم عموما ابن حزم قال
427. 1:11:10ما طلق نبينا صلى الله عليه وسلم الا من الا حفصة ثم راجعها. طيب المرأة التي قالت اعوذ
428. 1:11:20وبالله منك ثم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم الحقي باهلك. افهم كلام ابن حزم ما طلق امرأة دخل بها الا حفصة
429. 1:11:30صح واضح بين الامرين فرق هذه المرأة ما دخل بها النبي عليه الصلاة والسلام. اما حفصة دخل بها نبينا صلى الله عليه وسلم
430. 1:11:40سامحه الله. قال في الزواج يقال لا تجمع بين المرأة
431. 1:11:52فكيف علي جمع بن فاطمة مع امامة? سامحك الله. سامحك الله. علي تزوج امامة بعد موت فاطمة بعد موت فاطمة. ترى اخواني انا امزح
432. 1:12:02معه لا يغضب علي يعني انا بعض الناس وجوههم رقيقة يزعلوني ونقول لهم مثل هذا الكلام لكن رعاك الله ما يستوي كيف نظن بعلي يفعل هذا بعد ما ماتت
433. 1:12:12فاطمة تزوج امامة بعد ما ماتت فاطمة. رضي الله تعالى عنهم اجمعين. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
434. 1:12:22واله وصحبه اجمعين. بارك الله فيكم سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك