الدرس السابع عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
2. 00:19وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة
3. 00:29يجي فوق شوية مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا اللقاء من مقدمي
4. 00:49في السلسلة النبوية دروس وعبر من سيرة خير البشر. وقد وصلنا معكم ايها
5. 00:59اخوة في الاحداث التاريخية بين غزوة احد وبين غزوة
6. 01:09الخندق ثمة احداث وقعت وغزوات مهمة مرت بالنبي عليه الصلاة والسلام ومرة
7. 01:19كذلك بصحابته من بعده. هذه الغزوات ايها الاخوة وتلك الاحداث كان لها ابرز
8. 01:29الاثر في النبي عليه الصلاة والسلام وفي صحابته كذلك وكانت امتدادا
9. 01:39البلاء والابتلاء الذي وقع للنبي عليه الصلاة والسلام ووقع كذلك لصحابته من بعده
10. 01:49نبتدأ معكم ايها الاخوة في بعض هذه الاحداث ومنها غزوة ذات الرقاع. سمي
11. 01:59ايها الاخوة هذه الغزوة بهذا الاسم لما جاء عن ابي موسى الاشعري انهم كانوا يلفون على ارجلهم الخرق
12. 02:09الرقاع بعد ان تنقبت خفافهم وان لكل ستة منهم بعير
13. 02:19تعاقبون على على ركوبه. هذه الغزوة ايها الاخوة اختلف اهل العلم في وقت وقوعها. فذهب
14. 02:29الامام البخاري انها وقعت بعد خيبر. وذهب ابن اسحاق انها وقعت بعد غزوة بني النظير. وقيل
15. 02:39الخندق باربعة سنوات والبخاري رحمه الله استدل لها لما رواه ابو موسى الاشعري
16. 02:49انه شهدها وكان ذلك بعد قدومه من الحبشة وذلك بعد فتح خيبر مباشرة
17. 02:59كذلك شهد هذه الغزوة ابو هريرة رضي الله تعالى عنه وغيره كذلك. واستدل من قال انها
18. 03:09يعني بعد الخندق او قبل الخندق ان رسول ان جابر رضي الله تعالى عنه استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان
19. 03:19الى بيته وقد اذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك جاء في بعض الروايات
20. 03:29ايها الاخوة ان جابر رضي الله تعالى عنه اخبر النبي عليه الصلاة والسلام او اخبر زوجته بما وقع للنبي
21. 03:39عليه الصلاة والسلام من المعجزات منها تكثير الطعام اي اجيب هذا يخليني انا انزل
22. 03:49شوف لي هذا افضل عشان انا ارتاح
23. 04:09منها نجاة رضي الله تعالى عنه ذكر لزوجته ما وقع للنبي عليه الصلاة والسلام من تكفير الطعام وما وقع
24. 04:29من اخباره صلى الله عليه وسلم حصول فتح قيصر وآآ الروم
25. 04:39للاحداث التي كانت قبل غزوة الخندق. والصحيح من اقوال العلماء انها وقعت قبل
26. 04:49الخندق لان زواج جابر كان قبل ماذا? قبل الخندق على الصحيح من اقوال العلماء. وهي في الصحيحين
27. 04:59وكل ما استدل به من قال بانها بعد الخندق ليس بصحيح وليس بوجهه ايها الاخوة. هذه الغزوة
28. 05:09لم يقع فيها قتال بين المسلمين وبين غطفان. ولكنهم اخافوهم وحصل في قلوبهم
29. 05:19الرعب لان الاحداث او الاخبار تواردت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان غطفان
30. 05:29دون ان يجمعوا له عليه الصلاة والسلام ويحشد ضده صلى الله عليه وسلم. ووقعت ايها الاخوة في غزوة
31. 05:39ذات الرقاع عدة احداث. الحدث الاول قصة الاعرابي. هذه القصة ايها الاخوة مفادها
32. 05:49رواه البخاري ومسلم من حديث جابر رضي الله تعالى عنه قال عندما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم
33. 05:59اي عائدة قال ادركتنا القافلة او ادركت القافلة وفيها كثير من العطاء
34. 06:09وهو واد كان موجودا هناك. قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس
35. 06:19قبول الشجر اي كل منهم يطلب هذا الظل. وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا يستظل تحت ظل
36. 06:29تحت ظل شجرة. قال وعلق عليه الصلاة والسلام بها سيفه. قال جابر فقمنا من
37. 06:39لومنا فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا. فجئنا اليه واذا بعنده اعرابي
38. 06:49جائز. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا اشترط سيفي وامنائي
39. 06:59استيقظت والسيف بيده. اي ان هذا الاعرابي اراد ماذا? اراد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
40. 07:09وقد استغل نوم النبي عليه الصلاة والسلام من اجل ان يظفر به. فقام النبي صلى الله عليه وسلم واستيقظ
41. 07:19من نومه فقال من يمنعني منك؟ الان النبي صلى الله عليه وسلم ليس بمسلح الطرف الاخر
42. 07:29بيده السيف من يمنعني منك? قال الله. فسقط السيف من هذا الاعرابي فعلم
43. 07:39الاعرابي ان الله جل وعلا حامي نبيه وحافظوا دينه وانه لن يستطيع ان يصل
44. 07:49الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا الاعرابي اسمه غورث
45. 07:59الحارث قوس ابن الحارث وقد ذكر جمع من العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعاتبه. وفي رواية اخرى
46. 08:09ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارجع الى قومك. غير انه لم يقاتل النبي صلى الله عليه
47. 08:19وسلم بشرط الا يقاتله ولا يكون في قوم يقاتلون النبي صلى الله عليه وسلم فيكون معهم. فرجع الى
48. 08:29امي فقال له جئتكم من خير الناس. ايها الاخوة هذه القصة مفادها التالي
49. 08:39النبي صلى الله عليه وسلم عفا عمن اراد ان يقتله. الله جل وعلا قال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
50. 08:49سنين والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر من خلال المؤمن قال وان تعفو عن من ظلمك. فاذا
51. 08:59كان النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة تعرض لمحاولة قتل وعفى. ما بالكم ايها الاخوة بخلاف يحصل بينك وبين اخيك او بين
52. 09:09بينك وبين احد من اقربائك وارحامك. الان الخلافات تمتد ايها الاخوة للسنوات. واذا جيت تنظر فيها اذا
53. 09:19اي من اتفه اتفه الاسباب. وكلها او جلها مما يعفى عنه. ليس فيها الدم وليس فيها
54. 09:29حق عظيم وان الله جل وعلا يقول والعافين عن الناس والله يحب ماذا? المحسنين النبي صلى الله عليه وسلم
55. 09:39اخبر على ان من عفا عن مظلمة وهو قادر عليها ينادى على رؤوس الاشهاد. اين
56. 09:49من الغيظ اين العابين عن الناس? والله يحب ماذا? المحسنين. الحاجة الثانية قصة جابر
57. 09:59روى الامام البخاري ايها الاخوة باسناده ان جابر رضي الله تعالى ابطأ به السير في طريق عودته. في غزوة
58. 10:09وهذا يدلكم على ان جابرا شارك في هذه الغزوة. قال فسأل عن
59. 10:19قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السبب فقال له ان جمله قد اعياه. يعني يعني لا يستطيع المشي بسرعة او به
60. 10:29فدعاه ركبه او جاء ببعض فضربه النبي صلى الله عليه وسلم ضربة فسار سيرا لن يسره قط
61. 10:39هنا النبي صلى الله عليه وسلم لا طفت يا ابا. قال بعين الجبال. قال لا يا اخي. كيف بيدي? لان اصبح قويا
62. 10:49قال بعنيه ولو بامنية. جابر رضي الله تعالى عنه باعه واللي مسلم اشترط حملانه ان يركبوا به الى الى ماذا? الى
63. 10:59ماء المدينة لما رجع قال خذ جملك ودراهمك فهو فهو لك. وهذا يدلك
64. 11:09على شدة مراقبة هذا هذا الحديث استخرجه العلماء منه هو حديث ايها الاخوة يريده العلماء في كتاب البيوع في
65. 11:19اشتراط البائع او المشتري على البائع بعض الشروط التي هي من مصلحة ماذا? العقد ويذكرون حديث
66. 11:29هذا وهذا يدلكم على كريم خلقك ونبيل معاشرته وحسن ملاطفة النبي
67. 11:39لاصحابه النبي صلى الله عليه وسلم كان سهلا لينا هينا كريما عطوفا رحيما ما كان يقول كما يقول انس رضي الله تعالى عنه ما
68. 11:49رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا متبسما. متبسما حتى يقول انس والله ما مست يدي كف يد الين
69. 11:59من رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر وسماحة وتبسم وطيب خلق ومقام
70. 12:09غزوة دومة الجدة. هذه الغزوة ايها الاخوة ذهب جمهور العلماء انها وقعت في ستة شهر
71. 12:19مضت من السنة الخامسة او في ستة شهور مضت من السنة الخامسة من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
72. 12:29وقيل ان سببها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يدنو من الشام ليقذف
73. 12:39الرعب في قلوب قيصر وما حوله من ملوك الشام. وقيل ان سببه وهو
74. 12:49الارجح عند جمع من العلماء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ببلوغه دومة الجنة
75. 12:59ان يؤدب حشدا من القبائل اجتمعوا من اجل ما لا من اجل غزو المدينة ومحاولة
76. 13:09الاحاطة بالمدن التي حولها وكان لهم سوق عظيم. في ذلك المنطقة يقال له سوق دومة جدا
77. 13:19من التجار فارادوا ان يقتربوا من النبي صلى الله عليه وسلم ويحشدوا حول المدينة فندب رسول الله صلى الله
78. 13:29عليه وسلم الفا من المسلمين ومعهم رجل يقال لهم مذكور. وقبل وصوله التوبة الجودة
79. 13:39الجلدل بيوم واحدة هجم على مشيتهم مراعيهم فاصابوا منها ما اصابوا وهرب هذا الحشد
80. 13:49وصل الخبر الى اليهم فتفرقوا من مكانهم وعاد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم في
81. 13:59ذلك في تلك الغزوة وحاملين معهم الغنائم. غزوة بني المريسي او يقال لها
82. 14:09غزوة بني المصطلح. هذه الغزوة بالغزوات المشهورة. التي وقعت فيها حادثة ماذا? الافك
83. 14:19هذه الحادثة العظيمة التي سنتكلم عنها بشيء من التفصيل وسنقف عند
84. 14:29فوائدها ودررها وعبرها. اولا ايها الاخوة بل المصطلح بطن من بطون خزاعة. وخزاعة ايها الاخوة
85. 14:39ومن القبائل القحطانية المشهورة في ماذا? في الجزيرة العربية واليها تنسب في زماننا
86. 14:49هذا قبائل كثيرة من بطونها وافخارها تنسب الى خزاعة. خزاعة ايها الاخوة كان بينهم
87. 14:59وبين عبد المطلب حلف كانوا في الجاهلية. والنبي صلى الله عليه وسلم ادرك هذا الحلف. طبعا
88. 15:09كانوا يسكنون قديما قديدة وعسفاء. وهي بعض المناطق انتم تعرفون من طريق وانتم تنطلقون الى يعني
89. 15:19مكة تأتيكم بعض المناطق التي بين جدة ومكة من مثل ماذا? من مثل عسفان والجنوب واديد
90. 15:29وبعض المناطق التي بين جدة ومكة هم كانوا يسكنون حديدا وعسفان وكانوا في طريق تجارة
91. 15:39قريش فكان الصراع بين المسلمين وقريش معروفا بذلك الوقت الا انهم وقفوا طريق المسالم
92. 15:49فلم يقفوا ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحصل بينهم وبين رسول الله صدام. وهذا الصراع
93. 15:59التي كان بين السلم وبين كفار قريش كانت خزاعة منه في مسالم مع ان خزاعة كانت في ذلك الوقت عن الشيك. وعلى الكفر
94. 16:09انهم اثروا ان يسالموا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل انهم ايضا كانوا طريقا يعني مشهورا بالتجارة
95. 16:19وكان بينهم كما ذكرت لكم عهد وولاء بينهم وبين عبد المطلب. ولكن كان هناك صراع بينهم وبين
96. 16:29البكر وهذا سنتكلم عنه قبل حديثنا على صلح الحديبية على بعض الاحداث التي وقعت. وكانت بني
97. 16:39اقرأ ايها الاخوة وهم من كنانة يحالفون من? يحالفون قريشا. اول صدام كان بين النبي وسلم وبين خزاعة
98. 16:49في وقوف بعض قبائل خزاعة او خزاعة نفسها ظد النبي صلى الله عليه وسلم مع الاحابيش
99. 16:59الذين كانوا مع كفار قريش في يوم ماذا? في يوم احد. فالنبي وسلم غضب لذلك. واخذ زعيمهم
100. 17:09بن ابي ضرار في جمع السلاح والعتاد وتأليب القبائل من اجل الهجوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
101. 17:19قد كان ذلك بمثابة اعلان الحرب ضد النبي صلى الله عليه وسلم خزاعة كانت مسالمة
102. 17:29الى ان حشدت غزوة احد فدخلوا في صف من? في صف قريش والاحابيش
103. 17:39ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا كعادة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتخذ قرارا
104. 17:49مباشرة انما كان يرسل من يتأكد فارسل النبي صلى الله عليه وسلم بريدة ابن الحصين الاسلمي
105. 17:59من اجل ان يتأكد من نيتهم. ويتأكد من الخبر الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
106. 18:09اكد من ذلك فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم مما رأى. وفي يوم الاثنين بليلتين خلتا
107. 18:19شعبان من السنة الخامسة للهجرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة مقاتل وقيل
108. 18:29في اكثر من ذلك وبعضهم ثلاثين فرسا متوجها الى بني المصطلق من اجل
109. 18:39لن يؤدبهم فاغار عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم دائمون فقتله قاتلتهم وسبا نساء ترانيهم واصاب يومئذ
110. 18:49النبي سلم جويرية بنت الحارث ابن ابي ماذا? ضرا. والنبي صلى الله عليه وسلم غنم وغنم الصحابة
111. 18:59قرابة الالف بعير وخمسة الاف من الشياه ويذكر ابن اسحاق ان الاسرى كانوا قرابة الثمان مئة
112. 19:09فهو قيل تسعمائة وقد جاء في بعض الروايات ان اسر قرابة المئة بيت. فالبيت الواحد قد يكون فيه من الستة الى السبعة
113. 19:19تقريبا يصل العدد الى سبعمائة او ثمانمائة كما ذكر ابنه اسحاق في هذه الرواية. طبعا اريد ان
114. 19:29الى مسألة مهمة انا اشرت اليها في بداية الكلام ايها الاخوة على احداث السيرة. ما يثار حول النبي صلى الله عليه وسلم
115. 19:39في بعض الغزوات انه كان يغير انه كان يهاجم انه كان في مرحلة حرب مباشرة
116. 19:49هذا الامر لم يكن من لمسلم كان حتى من الطرف ماذا? الاخر. الا اننا نبهنا ايها الاخوة ان النبي سلم حتى
117. 19:59في اغارته عليهم وهم نائمون ما كان يقتلون بسبب الا المقاتلة فقط. اما النساء اما الاطفال
118. 20:09اما من لا يحمل السلاح فهؤلاء يعتبرون ماذا? اسرى. يعتبرون من? اسرى
119. 20:19النبي وسلم كما ذكرنا لكم يتعرض للمقاتلة من يحمل السلاح ومن يشارك في القتل هذا هو الذي وهذه اخلاقيات
120. 20:29حرب الصحيحة. اما في زماننا هذا فما شاء الله لا نساء ولا اطفال ولا بيوت ولا شجر ولا حجر ولا متر ولا اي شيء
121. 20:39اخلاقيات الحرب غير موجودة لدى بعض الدول. اما النبي صلى الله عليه وسلم فكان يراعي مثل
122. 20:49هذه القضايا حتى تعلمون ان وثيقة الاسرى التي تضعها المنظمات الدولية الان. النبي صلى الله عليه وسلم سبقهم فيها
123. 20:59عهود كثيرة في تطبيقه النبي صلى الله عليه وسلم اغزوا بسم الله. قاتلوا من كفر لا تخلوا لا تغدروا. لا تقتلوا شيخا ولا وليدا ولا امرأة ولا راهبة
124. 21:09بصوم معه انظروا الى احترام النبي صلى الله عليه وسلم للقيم والمواثيق الدولية
125. 21:19واحترام النبي صلى الله عليه وسلم كذلك للدماء. وعصمتها وان من كان مقاتلا هو
126. 21:29الذي يقاتل اما من كان مسالما فانه ماذا? فانه لا يقاتل. الان لو ارادت اي دولة ان تغزو دولة اخرى
127. 21:39استخدم الطائرات واعتل اسلحة وتبيد الشجر والحجر والمتر يعني سياسة ما يسمى بالارض ماذا? هذي محروقة
128. 21:49فيها طفل فيها امرأة فيها مسجد فيها يعني كنيسة فيها لا يهم المهم انني احقق الهدف
129. 21:59الذي اريد ان اصبو اليه او اصل بعده اليه. اللي مسلم له. هنا ايها الاخوة سعى اهل
130. 22:09كعادتهم وكانوا في جيش المسلمين في هذه المعركة الى شق صف المسلمين ومحاولة اثارة
131. 22:19البلبلة واثارة الفتن وخلق ماذا? وخلق الاحن بين الصحابة وتمثل ذلك في
132. 22:29الموقف الاول السعي لايذاء رسول الله بالطعن في عرضه وذلك في حادثة الافكو ستأتي. الثانية
133. 22:39ما حكاه زيد ابن الارقى وجابر قال زيد كنت في غزاتي وهي غزوتي بالمسلم قال فزنت عبدالله
134. 22:49ابن ابي ابن ابي سبيل يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها
135. 22:59بعد الاذان فارسل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلفوا انهم ما ارادوا ذلك فصدقهم رسول الله
136. 23:09وقال كذبني. قال فاصابه هم حتى نزل قوله جل وعلا اذا جاءك المنافقون
137. 23:19الصورة. قال فبعث الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد صدقك يا زيد. وجاءت في رواية جابر وهي تعظم
138. 23:29تعضد الرواية الاخرى وهي رواية زيد. التي في اسنادها فيما اذكر
139. 23:39عند بعض العلماء وقال قال جابر قال تسعى رجل من المهاجرين رجل من انصار الكسع ايها الاخوة هو
140. 23:49باليد في الدبر او بالرجل على الدبر. كسع رجل من المهاجرين رجلا مما
141. 23:59صعب هنا استثمر المنافقين هذا الحدث. لماذا? كيف يضرب
142. 24:09من المهاجرين رجل من الانصار انتم مهاجرين امس جئتم الينا. وعددكم قليل والانصار اكثر الجيش وهذي
143. 24:19اهانة من المهاجرين ظد ماذا? الانصار ونحن اولى منكم والمدينة بلادنا وايها الاخوة انا اريد ان ابدأ المسألة
144. 24:29مهمة جدا الا وهو الاسلام جاء بمحاربة كل ما يزعزع الصف. من قبلية
145. 24:39طائفية مناطقية عرقية كل هذا في الاسلام لا قيمة له
146. 24:49ابل الاسلام لا ابا لي سواه اذا افتخر القوم بقيس وتميم. الاخ هو اخ لك لله كان في جاكرتا او كان في اقصى المغرب العربي
147. 24:59اين اتجهت الى الاسلام من بلد تجده كالطير مقصوصا جناحه هو السبب? بالتفرقة. التي
148. 25:09مسلم هم بانفسهم احدثوها. الله جل وعلا قال لا فرق بين عربي ولا باعجمي اسود ولا ابيض ولا احمر على الا بما
149. 25:19التقوى الله جل وعلا رفع بلالا فقال اني لاسمع خشخشة نعليك في الجنة يا بلال ورفع النبي
150. 25:29كذلك صهيب الرومي وقال لابي له تبت اذا امنا امة ما اغنى عنه
151. 25:39قالوا وما كسب اذا كان هذا القرشي قال الله لي تبت يدا ابي لهب وقال ذلك في هذا الروم وفي هذا
152. 25:49الحبشي اني لاسمع خشخشة عليك بالجن. الشاهد هو في موقف المنافقين. قالوا
153. 25:59فقال رجل يا للانصار هنا انا اذ اقف قال الرجل يا للانصار وقال رجل يا للمهاجرين
154. 26:09لفظت الانصار والمهاجر هي من الالفاظ الشرعية. التي جاء الاسلام بمدحها. لكن لما
155. 26:19هذا اللفظ في دعوى الجاهلية والتعصب اصبح هذا اللفظ ماذا? موقوت
156. 26:29ومذموم واصبحت المناداة به مناداة غير شرعية. فقال النبي عليه الصلاة والسلام ابدعو الجاهلية
157. 26:39اياه وانا بين اظهركم اي رجعتم الى دعوات والشعارات الجاهلية التي
158. 26:49الاسلام بحربها وبمحاولة وأدها وعدم ابقائها يا للمهاجرين يا للأنصار
159. 26:59واضح ايها الاخوة طائفية وعرقية بحتة. انت مهاجري انا انصاري انت من مكة انا من المدينة. لا. قال عليه الصلاة والسلام ابي
160. 27:09دعوة الجاهلية وادعوها فانها منكر. فقام الرجل في مهاجره وسلم الانصاري وقام هذا وقبل هذا
161. 27:19وبكوا وعلموا عظيم نعمة الله عليهم واخمد الله المنافقين حتى قالوا والله لئن رجعن
162. 27:29المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فبلغ ذلك عمر رضي الله تعالى عنه هو النبي وسلم قال دعني اضرب عنقه. يا رسول الله
163. 27:39قال لا لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. وكان الانصار اكثر من المهاجرين
164. 27:49وقيل ان ان عبد الله ابن عبيد قالها في تبوك. وهو وهم ايها الاخوة الصحيح انها وقعت في غزوة
165. 27:59في غزوة بني المصطلق لان عبد الله بن ابي بن لم يشهد تبوكا على ماذا? على الصحيح من هذه القصة
166. 28:09طبعا فيها فوائد كثيرة منها سعي اهل النفاق الى محاولة بث التحريش بين المسلمين واثارة الاعراق
167. 28:19ومعالجة رسول الله لهذه القضية الدروية. الان ايها الاخوة نحن في الدول العربية نشهد هذه الطائفية. هذا كردي وهذا عرب
168. 28:29يعني من منطقة فلان وهذا كذا وهذا كذا وهذا كذا ويستثمر احيانا اعداء الاسلام هذه
169. 28:39يعني اختلاف الطوائف لدى المسلمين في اثارة ماذا? النعرات بينهم ولو تأمل هؤلاء لعلموا ان
170. 28:49اه ما يجمعهم وهي كلمة لا اله الا الله فوق ذلك ماذا? كله حادثة الافك. هذه الحادثة العظيمة التي
171. 28:59وقعت في ابتلاء للنبي صلى الله عليه وسلم ولام المؤمنين عائشة ملخصها التالي اعطيكم ملخص الحادثة ثم الفوائد والعبرة كانت
172. 29:09رضي الله تعالى عنها قد خرج سهمها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عادة النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يغزو
173. 29:19فغزولا اقرع بين النساء فايتهن خرج سهمها اخرجها النبي صلى الله عليه وسلم. في طريق العودة بعد ان رجعوا
174. 29:29غزوة بني المصطلق نزل المسلمون للراحة فنزلت عائشة من هودجها ببعض شأنها وقد جاء في بعض
175. 29:39روايات انها فقدت عقدا لها فجلست تبحث عنه وعائشة لما كانت في الهودج كانت خفيفة اللحم يعني ما كانوا
176. 29:49بوجودها من من عدمها فنزلت تبحث عن هذا العقد. قال فرجعت فرجعت تبحث عنه وعادت
177. 29:59فلما عادت طبعا هؤلاء انطلقوا. لم يكونوا يعلموا انها ليست في الهوتش
178. 30:09انطلقوا وكانت كما قلنا خفيفة الوزن. فبينما هي تبحث عن العقد حصل ما لم يكن بما
179. 30:19الحسبان رجعت فوجدت الجيش قد مات قال لهم بلى. هنا اخذها النوم واخذها
180. 30:29فدعست ونامت رضي الله عنها. مر بها صفوان بن معضل السلمي وعرفها. لانه كان قد ماذا? قد
181. 30:39رآها قبل الحجاب قالت رضي الله عنها فوالله ما زال بكلمة الا ان قال لا حول ولا قوة الا
182. 30:49في الله ثم حملها على بعيره وانطلق الى ماذا? الى المدينة. هنا استغل المنافقين
183. 30:59هذا الموقف. طبعا تولى كبر هذا الامر عبد الله ابن ابي ابن ابي سلول وخاض في ذلك مجموعة
184. 31:09اثاثه ومنها منهم حملة ابن جحش ومنهم حسان ابن ثابت فبلغ ذلك عمر رضي الله
185. 31:19عنه وقال فبلغ ذلك الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. وهنا بدأ موقف النبي صلى الله عليه
186. 31:29طبعا الشائعات بدأت تكثر في بداية الامر النبي صلى الله عليه وسلم لم يلتفت بدأ يسمع كلامه
187. 31:39والله يتكلمون في صفوان ابن المعسل انه وقع بينهم وبين عائشة النبي صلى الله عليه وسلم اعرض عن هذا الامر في البدع لكن الامر بدأ
188. 31:49يتفاقم بدأ يكثر. وبدأ يصل الى المناطق حتى التي حول المدينة. وجدت هذه الشائعات تأخذ ماذا? حيزها
189. 31:59الانتشار هناك تم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي بداية الامر النبي اعلن ثقته بزوجته
190. 32:09وبصاحبه كذلك معطل السلمي لم يشك النبي صلى الله عليه وسلم في براءته
191. 32:19وابدى سعد بن معاذ ايها الاخوة استعداده لقتل ماذا? من يخوض في عرظه عليه الصلاة والسلام? حتى النبي وسلم قال منبر قال
192. 32:29من يعذرني في رجل قد اذاني في اهلي وما اذنت منهم مالا الا خيرا. من يأجرني في رجل قد اذاني
193. 32:39في اهلي وما علمت فيهم الا خيرا. هنا استأذنت عائشة ان تمرض في بيت مال ابيها ففارقها
194. 32:49لما علمت بي الخبر وهي تنظر الى الى ان الله جل وعلا قد برأها. طبعا
195. 32:59عائشة رضي الله تعالى عنها علمت من خلال امي يعني آآ حملة بن جحش وعلمت كذلك
196. 33:09انا من امي من بعض الصحابة من بعض الصحابيات والله تعالى عليهم. وآآ خاصة عندما خرجت في الى
197. 33:19الخلاء وقالت لها تلك الصحابية اوما علمت بمسطح ماذا قال? قال وماذا قالت? لان والدة
198. 33:29قد غضبت على مسطح انه خاض في عائشة. قال اوما علمت مسطحا ماذا? قال ماذا قال مسطح? هنا علم
199. 33:39عائشة رضي الله تعالى فقط بالخبر انهم تكلموا او المنافقين تكلموا في عرضها. وآآ استأذنت
200. 33:49عائشة رضي الله تعالى ان تمرض في بيت ابيها ففارقها النوم ولما علمت بالخبر بكت رظي الله تعالى عنها وهي تنظر ان الله هذا
201. 33:59يعني اصدقها في دعائك. طبعا ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم
202. 34:09كان يدخل على عائشة وكانت لا ترى منه اللطف الذي كانت تراه قبل ان هي حست بالنبي عليه الصلاة
203. 34:19والسلام انه ما كان يشعر منها باللطف الذي كان مدى يشعره منها فعلمت رضي الله تعالى عنها
204. 34:29بذلك وظلت رضي الله تعالى عنها لا يفتأ لها موقف ولاء يرق لها دمع
205. 34:39حتى اظهر الله جل وعلا ماذا? براءتها. هنا لما برظت في بيت والدتها قالت
206. 34:49والدتي اول ما سمعتي بالخبر قالت نعم. فقالت لها امها يا ابنتي ما كانت امرأة وضيئة عند رجل الا اكثرن النساء
207. 34:59فارادت امها ان تهون عليها وقع ماذا? وقع الخبر. لكن عائشة رضي الله تعالى ما احتملت ماذا? في ذلك
208. 35:09والقرآن لم ينزل الى الان بخبر يؤكد امرا اخر. وهذا ما زاد البلاء على النبي صلى الله عليه وسلم
209. 35:19وزاده كذلك على عائشة رضي الله تعالى عنها. وبعد ذلك جاء النبي دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما
210. 35:29على عائشة وكانت عند والدها ابا بكر فقالت ان الله قد انزل براءتك يا عائشة. فسجد
211. 35:39رضي الله عنها وقالت والله اني لا احمدك الا الله وحده فانزل الله جل وعلا ان الذين جاؤوا بالافك عصبة
212. 35:49منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم
213. 35:59الى قوله جل وعلا في سورة النور آآ يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين
214. 36:09هذه هي الايات. اقسم امتدح الله جل وعلا عائشة واظهر براءتها وبين ما
215. 36:19كان من موقف الصحابة رضوان الله عليهم روى البخاري ايها الاخوة ان رجلا من الانصار لما سمع بمقولة
216. 36:29قال سبحانك هذا بهتان عظيم. وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حدا القلب فيه على حسان ومسطحة
217. 36:39لما قالوا من هذه مقولتهم تلك في هذه الحادثة ايها الاخوة من الفوائد والعبر
218. 36:49الكثير اولا حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على العدل بين نسائه. اذ ان النبي صلى الله عليه وسلم
219. 36:59رأى بينهن اذا اراد ماذا? اذا اراد غزوا. الفائدة الثانية
220. 37:09حرص آآ مشروعية يعني آآ اخذ الرجل لزوجته في المعركة اذا كان ذلك له
221. 37:19بعد مشروع ومشروعية القرعة للرجل بين نسائه اذا في امر من الامور انت اذا احترت كان عندك اكثر من
222. 37:29واحترت ماذا تفعل بن هن تأتي القرعة ايها الاخوة كوسيلة لان القرعة هي اختيار الله جل وعلا. الفائدة الثانية
223. 37:39اذا اراد الله امرا هيأ اسبابه. فعائشة رضي الله تعالى عنها افقدت العقد
224. 37:49فنزلت تبحث عن العقد. الجيش انطلق. لما جاءت لم تجد الجيش ظرب الله جل وعلا عليها النعاس والنوم كل ذلك
225. 37:59من الاسباب التي هيأها الله جل وعلا للابتلاء. انت يا اخي قد تبتلى في الحياة بانواع من الابتلاءات
226. 38:09ويهيء الله جل وعلا الاسباب لهذا الابتلاء فاعلم ان ذلك خير لك. الفائدة الرابعة ان
227. 38:19وجود عائشة بالهودج وهذا يدلكم على ما كان عليه نساء النبي وسلم من الحشمة والوقار والعفة والطهارة حتى
228. 38:29انهم ما كانوا يعلمون ماذا بوجودها من عدمه. فلم تكن النزاع في ذلك الوقت تثيرات الخروج ولا الحركة ولا الذهاب ولا الاتيان ولا
229. 38:39ولا ولا بالكالة يغلب عليهن ماذا? الحشمة والوقار والعفة وعدم اختلاط المرأة بالرجل
230. 38:49وعدم حرص المرأة على الوجود في وسط الرجال لغلبة الحياء ماذا? عليهم. من الفوائد
231. 38:59حلم عائشة وحكمتها. تخيلوا ايها الاخوة عائشة لم تصرخ ولم تولوي ولم تبكي ولم تفعل من ذلك
232. 39:09على حكمتها صبرها رباطة جأشها انها لم تجد الجيش. ولم تجد ماذا
233. 39:19الركب وهذا يدلكم على مع صغر سنها ورجاعة ماذا? عقلها. ومن الفوائد كذلك
234. 39:29صفوان ابن معطل السلمي حيث انه اول ما رأى عائشة رضي الله تعالى عنها استرجع رضي
235. 39:39الله تعالى عنه قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم مباشرة هم بمساعدتها واركبها على دابته وانطلق بها الى المدينة
236. 39:49مباشرة. الفائدة الثامنة حرص عائشة على ماذا? على الحجاب والستر. عندما رأت صفوان
237. 39:59حمدت الله قال قال ووجهت اجلبابي. اي انها غرقت ماذا? بوجهها
238. 40:09بها قالت فوالله ما قلت معه كلمة واحدة او ما نطقت بكلمة واحدة غير اني سمعت
239. 40:19شجاعة تأملوا الحشمة والوقار والحرص على الحجاب. الفائدة التاسعة ان الذي تولى كبر الافك هو عبد الله بن ابي
240. 40:29وكان يقول والله ما جاءنا الا كما جاءت في بعثة رواية الا بعد ان فجر بها وفجرت
241. 40:39والعياذ بالله من ذلك. قاتله الله الا يؤفك على مقولته تلك. الفائدة
242. 40:49حب رسول الله لعائشة حيث انه لم يفاتحها بشيء. الزوج ايها الاخوة قد يرى من زوجته ما يريده
243. 40:59فمن الحكمة والعقل انه اما ان لا يفاتحها او ان يفاتحها بطريق
244. 41:09لطيفة يشعى يعني يراعى فيها ماذا? احساسها وشعورها لان الطعن ايها الاخوة في العرض
245. 41:19ليست مسألة سهلة حلل في المحاكم نجد يعني شكاوى ترفع ايها الاخوة ليتفح الامور. زوجي يعاكس النساء زوجي عنده
246. 41:29ليش والله شفت تلفونك مشغول? شفت صورة صورتين على هاتف الان ايها الاخوة البلاء عم. تعرفون شو معنى البلاء? يعني انتقد
247. 41:39يبي يبعث لك احد من اصدقائك مقطع فيه صورة وتكون مثلا السورة محفوظة عندك في يعني في ملف
248. 41:49الصور او قد تكون انت في قروب مثلا او تكون في يعني ملتقى واتساب وغيره يبعثون صور محرمة اشياء
249. 41:59الصور موجودة في الملفات عندك وتنسى ان تحفظها. في كم ستحذفها? هذا الموقف يحصل لي ولك ولا لاحد. او ان تكون انت عبر
250. 42:09مواقع التواصل الاجتماعي تعرفون مواقع التواصل فربما تقع يدك بالخطأ تريد ان
251. 42:19تمرر صفحة فتضع كن تكون تضع لايك او تضع شيء على صورة محرمة او هذا لا يدل مباشرة على انك انت يعني
252. 42:29وقعت في محرم فالحذر مطلوب. فالنبي لم يفاتح عائشة بشيء فقط
253. 42:39غير معاملته معها حتى تشعر هي بشيء موجود. تعرفون ايها الزوج في قضايا الارظ حساس
254. 42:49حتى لو كان الخبر مجرد اشاعة كله يتظايق من هذا الامر هذا يدلك معلم بشر ويدل
255. 42:59على ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يعلم الغيب ولو كنت اعلم الغيبا لاستكثرت من الخير. وما مسني ماذا? السوء. النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن
256. 43:09هل مع علمه ويقينه ببراءة زوجته في قراءة نفسه لم يكن يعلم بصدق الخبر من من كذبه
257. 43:19من عدمه لكنه يعلم براءة طهر اهله رضي الله تعالى. ان عائشة علمت من امي مسطح بالخبر
258. 43:29قال او كما جاء في بعض الروايات عندما تعثرت دعت على مصر. قال وما لك تدعين على قال اما سمعت ما قال مصطح? قال
259. 43:39ماذا قال? فذكرت لها خبر ماذا? الافك. هنا ايها الاخوة احيانا انت عندما تعلم الخبر من طرف خارجي
260. 43:49اصعب عليك من ان تعلمه من طرف داخلي. يعني هي لو جاء والدها اليك او امها اليه. وقالت له بلغوها
261. 43:59الخبر ان هناك من يتكلمون. غير انها تعلم الخبر فجأة هكذا. كانت الصدمة لها هنا علمت عائشة بما
262. 44:09هذا اللي مسلم غير معاملته معها. حنكت عائشة في التعامل مع الموقف حيث انها رضي الله تعالى
263. 44:19استأذنت انتم من رضى في بيت والدها وتأثرها رضي الله تعالى بكت شهرا كاملا لا يرق لها دمع ولا يهدأ لها جفن رضي
264. 44:29الله تعالى ماذا? عنها. اه نعم. الفائدة الثالثة عشر وهي
265. 44:39حنكة والدة عائشة مع عائشة. وذلك ما ينبغي ان تكون عليه الام من العقل
266. 44:49والرزانة والحكمة في تصريف الامور. الان ايها الاخوة الامهات معاول هدم في
267. 44:59البنت ليست لسنا معاون وهذا اصلاح. البنت من ان تأتي تشكو والله
268. 45:09لامها امر على الزوج تجد الام تنزل كالسيف المسلول على الزوج. ما
269. 45:19تطلقي منه قليل الادب لا يحترمك لا يقيم لك وزن اطلبي منه افعلوا كذا نكدي عليه ولذلك
270. 45:29الفقهاء واسمحوا لي ايها الاخوة يعني على العبارة كان الفقهاء كمدرسة نحن في كتب الفقه يقولون اذا تزوجت بامرأة تكون
271. 45:39امرأة جميلة نسيبة بكر بلا ام. يعني اذا وجد لماذا الفقهاء قديما يحبذون
272. 45:49ان الرجل يتزوج امرأة لا ام له. لما تسمع الى تعليقات الفقهاء قال لان الام ان رأى هذا التعليق يقول لك الغالب
273. 45:59افسادها لبنتها نعم نصف المشاكل التي عندنا من المحاكم كثير منها خلفها امهات. والله اني لارى بعض الامهات
274. 46:09تأتي قبل البنت تريد تدخل يا اخي اصبري مش انت اللي تطلقين بنتك ماذا جاء بك? ليست مشكلتك الزوج معك
275. 46:19مشكلة الزوج مع ماذا? مع بنتك ومع ذلك الام هي في المقدمة. وللاسف الشديد من يصطلي بنار طلاق
276. 46:29هي هذه الام الغبية للاسف الشديد التي يعني يجرها الحمق وقلة الدين والجهل
277. 46:39الحمية على ماذا? الى الاسراع في طلاق الزوجة. انتم تأملوا بس انا السيرة والله فيها فوائد كثيرة. تأملوا
278. 46:49والدة عائشة مع عائشة. عندما قالت لها اوما سمعتي بماذا يتكلم القوم? فقالت لها يا ابنتاه
279. 46:59ما كانت امرأة وضيع عند رجل الا اكثرن النساء عليه يعني هذا من غيرة النساء ومن كلام تريد تهد تهدئ من
280. 47:09ماذا? عائشة وتريد ان تلطف الجو وتريد ما قالت لعائشة والله رسول الله يتهمك في عرضك والناس
281. 47:19تتكلم عليك وانت ربما وقع منك ابدا ما كانت امرأة وضيعة عند رجل الا هوني عليك يا ابنته هوني
282. 47:29لا تحاولي ان يعني توخري الامر. هكذا الام العاقلة. لما تأتي اليها بنتها والله زوجي يا بنتي
283. 47:39زوجك هذا يعني مهما يكون هو ابنائك وهو يعني من ان يطعمك ويسقيك ويقيه ما يكون يعني من
284. 47:49الا عليه اخطأ وهذا والدك فيه نفس الاخطاء التي عند زوجك تبدأ بالام تهون على ابنتها. اين هذه الام في هذا الزمن
285. 47:59العاقلة الرزينة التي تحمل بنتها. والله ايها الاخوة كنا نقرأ في كلام العلماء قديما. كانت الامهات
286. 48:09اذا ارادت بنتها ان تخرج الى زوجها توصيها. احفظي له فراشه. لا تفشي له سرا. كوني وضيئة له
287. 48:19لا تقدم الشور بين امره اسمعي له اطيعيه كذا تعطيها اربعطعشر خمسطعشر نصيحة. تكون البنت ذاهبة الى
288. 48:29لزوجها جاهزة لكل معاني الحياة مع الزوج. لكن الان الام بعد ليلة
289. 48:39ماذا قال لك? ماذا فعل لك? ماذا? ماذا ماذا? ماذا ماذا? ماذا? وتريد الام ان تتدخل في كل صغيرة وكبيرة
290. 48:49في حياة متى? البنت من الفوائد كذلك استشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم
291. 48:59باهل الخبر والرأي. النبي صلى الله عليه وسلم استشار شخصين. استشار علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد. اما علي فاشار اليه قال يا رسول الله النساء كثر
292. 49:09والله لم يسيطر عليك. واما اسامة بن زيد قال ما علمت منها ما الا خيرا. واما بريرة وهي
293. 49:19كانت اقرب النساء الى عائشة فما ذكرت الا خيرا. قال له والله ما علمت عليها من امر سوء الا انها تنام
294. 49:29عن عجين اهلها فقط اما امر اخر فلم اعلم عنها الا بخير. من فوائد ان رسول الله لا يعلم الغيب
295. 49:39عائشة بنت الصحابة واستشارة واستشفاضة فضلها وذلك من شهادة اسامة وبريرة. من الفوائد كذلك
296. 49:49طلب رسول الله العذر في اهله. دليل على شدة تأثره بهذه الحادثة. وهو يعلم
297. 49:59صفوان صاحبه الخير من الفوائد غيرة الصحابة على رسول الله وعلى اهل بيته. قال استعداني اضرب عنقه يا
298. 50:09رسول الله من الفوائد تذكير رسول الله عائشة بالتوبة يا عائشة. ان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله
299. 50:19ان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله. فالنبي وسلم كان ذكر عائشة التوبة وعائشة لا تزيد ان
300. 50:29فلا اقول الا كما قال يوسف لاخوته فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
301. 50:39من فوائد نزول براءة عائشة في صريح القرآن. فالذي يطعن عائشة بالزينة او يرميها بفاحشة فهو
302. 50:49بالله العظيم لانه رد شهادة القرآن في برائتها. ولذلك ذهب اهل العلم الى
303. 50:59ان القول امر بعشرة هذا تكذيب لصريح ماذا? القرآن. ولذلك حصل في هذا الزمان عائشة
304. 51:09للاسف الشديد بالفاحشة بعض من لا خلاق لهم. افادت الاخيرة ان هذه الحادثة كانت من
305. 51:19اكبر الابتلاء والامتحان للنبي صلى الله عليه وسلم وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله
306. 51:29على آله وصحبه وسلم. من لديه سؤال يتفضل
307. 51:37تفضلي. مم حول قال دعني اضرب عنقه الذي قال اه
308. 52:15هو هذا الامر اثاره بعض اهل السيرة انه دافع عن عبد الله بن سلمان هذا الدفاع ايها الاخوة للعلماء فيهما فيه
309. 52:25يعني توجيهات. التوجيه الاول ان هذا الدفاع بناء على ان سعد بن عبادة كان يرى ببراءة
310. 52:35اصلا ما كان يرى انه يعني ما رماه او ما رمي به من الافك ليس بصحيح. هذا
311. 52:45التوجيه الثاني قالوا على ان آآ سعد بن عبادة كان يرى على ان الى الان لم
312. 52:55انزل البراءة الصحيحة فكان يرى او له رأي التريث في امر الامر وعدم الاستعجال بالقتل هذا توجيه
313. 53:05عند بعض العلماء. التوجيه الثالث على ان سعد بن معاذ كان يرى بان قتل عبد الله ابن قد يحدث شرخ
314. 53:15في اوساط ماذا? في اوساط القبيلة باعتبار انهم كبير القوم. ويعني انت لما تقتل رجل شريف كبير ليس يعني مثل ما
315. 53:25الاحات فستحفظ بلبلة لانه كان يعني عبد الله بن كان سيد في قومه حتى انه كان سيرأس على الاوس
316. 53:35خسرت قبل مجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم. واضح ام لا? هذه بعض التوجيهات او الاعتذارات التي ذكرها بعض العلماء
317. 53:45لكن في النهاية ان كان موجودا. نحن نقول ان هذا خطأ من سعد ابن عبادة واضح ام لا? لان استحقاق
318. 53:55عبدالله بن عبيد بن سلول القتل كان بنص ماذا? بنص يعني
319. 54:05الواقع انه وقع في ارض النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك كان يستحق ما داء القتل. لكن النبي صلى الله عليه وسلم معروف لماذا
320. 54:15منع سعد بن معاذ ان يقتله. والسبب لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل ماله. اصحابه في النبي كانت لهم
321. 54:25الحكمة اكبر من ذلك. واضح? بارك الله فيكم