الدرس العشرون

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين
2. 00:19والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة
3. 00:29في هذا اللقاء من درر وعبر من سيرة خير البشر
4. 00:39ووصل اللقاء بكم ايها الاخوة بعد الانتهاء من صلح الحديبية
5. 00:49ما فيها من الدروس والعبر تكلمنا معكم حول جملة وافرة من بنود واثار هذا
6. 00:59على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الصحابة من بعده. وذكرنا لكم انه
7. 01:09هو الفتح المبين الذي عناه الله جل وعلا بقوله انا فتحنا لك فتحا مبينا. اذ قد ذهب جمع من
8. 01:19علماء ان الفتح هذا المراد به فتح مكة وهذا ليس بصحيح. فان الاية هذه نزلت كما جاءت بذلك الروايات
9. 01:29الصحيحة عندما اتفق رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا من مكة الى المدينة
10. 01:39بعد ان انعم الله جل وعلا عليه بهذا الصلح. جاءت ايها الاخوة غزوة خيبر كنتيجة حتمية
11. 01:49لتراكم الاحداث التي وقعت من اليهود تجاه النبي عليه الصلاة والسلام
12. 01:59فهم اولا اللبوا ضد الاحزاب. اي انهم ممن كانوا يستشربون العرب وكانوا
13. 02:09تنهضون القبائل لحشد العسكر والحشد الجنود ولحشد الجيوش ضد
14. 02:19النبي صلى الله عليه وسلم هذا اولا. ثانيا خيبر ايها الاخوة اصبحت ملاذا امنا لكل اليهود الذين
15. 02:29يخرجون من مكة من المدينة او من غيرها فرارا من النبي عليه الصلاة والسلام فتجمعوا ماذا? تجمعوا جميعا في
16. 02:39خيبر بعض بني قريظة الذين اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة الاحزاب اين ذهبوا? ذهبوا الى
17. 02:49فاصبحت خيبر ايها الاخوة تؤرق النبي عليه الصلاة والسلام نظرا لتجمع اليهود فيها. ثانيا
18. 02:59خيبرة ايها الاخوة كانت بلاد نخل وزرع. والنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت يحتاج الى المؤونة. التي تمول
19. 03:09ماذا غزواتي عليه الصلاة والسلام وتمول كذلك دولته فكان الحصول على ثمارها نصر
20. 03:19من الله جل وعلا اه نبدأ معكم في غزوة خيبر فنقول بعد دخول رسول الله المدينة وزيادة
21. 03:29قوته فيها لحق ثلاثة من ثلاثة زعماء بني النضير وبني قريظة الى خيبر وهم سلام بن ابي
22. 03:39الحقيق وكنانة ابن الربيع. وحيي بن اخطب. والتحقوا بخيبر. ولم يالوا
23. 03:49ايها الاخوة في هذه الفترة زرعا للاحقاد ضد المسلمين ومحاولة الانتقام من رسول الله صلى الله عليه
24. 03:59كما ذكرنا لكم وتأليب القبائل التي كانت حول المدينة ضد النبي صلى الله عليه وسلم. وهنا
25. 04:09مكان صلح الحديبية فرصة لتهدئة الخلاف بين النبي وسلم وبين كفار قريش انتهز رسول الله صلى
26. 04:19صلى الله عليه وسلم الفرصة السانحة وتوجه مباشرة الى خيبر وقد وعده الله جل وعلا بالمغانم كما قال
27. 04:29كثيرة تأخذونها وكان الله عزيزا حكيما. تاريخ هذه الغزوة. ذكر ابن اسحاق ايها الاخوة انها كانت في محرم
28. 04:39من السنة السابعة. وذكر الواقدي انها في ربيع الاول. وذهب ابن سعد ايها الاخوة انها في جمادى
29. 04:49الاولى من السنة السابعة. هنا ايها الاخوة اختلف العلماء في الشهر ما بين محرم وما بين ربيع الاول وما بين
30. 04:59ماذا الاول? ولكن اتفقت اقوالهم على انها كانت في السنة السابعة. وذهب
31. 05:09الامام مالك ايها الاخوة فيما روي عنه انها كانت في السنة السادسة والراجح هو قول الحافظ ابن حجر رحمه الله
32. 05:19ما كانت في محرم من السنة بعد السابعة. مسيرة الجيش. سار جيش المسلمين ايها الاخوة بروح
33. 05:29اناوية عالية متوجهين الى حصون خيبر. وهنا انبه على مسألة مهمة ايها الاخوة. خيبر كان كان
34. 05:39قد تختلف عن باقي المناطق التي كان النبي عادة ما يغزوها او يرسل السرايا
35. 05:49اليها. اين المشكلة? كانت خيبرة ايها الاخوة كانت طبيعتها الجغرافية ووقوعها في منطقة
36. 05:59بالمزارع وبناء اليهود الحصون عليها. فكان كل منطقة بها حصن من الحصون. وهذه الحصون
37. 06:09وكانت لها ابواب وكانت المنطقة او المدينة تسور بهذه الحصون فمن الصعوبة ماذا? اختراقها
38. 06:19لذلك عانى الصحابة رضوان الله عليهم في خيبر كثيرة وكانت بعض الحصون يعني يحاصرونها لمدة اسبوعين ولربما
39. 06:29الشهر حتى يفك الحصار عن هذا الحصن او يخنق من كان فيه فيضطرون الى ما
40. 06:39الى الاستسلام وسنذكر لكم ابرز حصون خيبر وابرز المناطق التي فتحها النبي صلى الله عليه وسلم
41. 06:49لكن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم في مسيرهم للجيش كانوا يكبرون ويهللون والنبي صلى الله عليه وسلم يسمعهم
42. 06:59يقول اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. انما تدعون سميعا ماذا? بصيرا
43. 07:09هنا ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم سار بالجيش وفي الطريق ماذا? حال بينهم وبين خيبر
44. 07:19فطفال ايها الاخوة كانوا اعداء للنبي صلى الله عليه وسلم وبينهم وبين اليهود ماذا? موالاة
45. 07:29النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الامر نزل بساحتهم قبل بزوغ ماذا? الفجر. وآآ النبي
46. 07:39وسلم هنا لم يتعرض الى غطفان انما اهملها. مع ان غطفان كانت في ماذا? في الطريق. نزل النبي وسلم بساحة
47. 07:49اليهود قبل صلاة الفجر والعلماء هنا اخذوا فائدة مهمة وهي مهمة او اهمية
48. 07:59اتخاذ الاسباب في جانب الحرب. لذلك النبي نزل قبل صلاة الفجر بحسن بحصون اليهود
49. 08:09صلى المسلمون الفجر هناك ثم هجموا عليها بعد بزوغ الفجر وكان اليهود في ذلك الوقت منشغلين ايها الاخوة
50. 08:19والثمار والخروج الى الاعمال. فلما رأوا الصحابة فقالوا محمد والخميس. فقال رسول الله الله
51. 08:29اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. هرب اليهود ايها الاخوة الى حصونهم وقيل
52. 08:39نعيم وحاولت غطفان نجدة اليهود الا انهم سمعوا حلفا الا انهم خافوا على
53. 08:49واهليهم فظنوا ان المسلمين قد خالفوا الطريق ورجعوا اليها او رجعوا الى اموالهم وحالوا
54. 08:59الى النبي صلى الله عليه وسلم وبين دخول ديارهم لانهم لما رجعوا النبي وسلم اعرض اصلا عن غطفان و
55. 09:09لم تستطع اليهود او لم يستطع اليهود ان يستفيدوا من ولاء غطفان لهم. اخذ المسلمون ايها الاخوة يفتحون خيبر حصنا
56. 09:19من بعد حصن واول الحصون سقوط هو حصن ناعم وحسن الصعب بمنطقة النطاة
57. 09:29وهناك حصن كذلك النزار او ابي النزار في منطقة الشق وكان في الشمال الشرقي من خيبر
58. 09:39ثم حصن القاموس وهو حصن ابن ابي حقيق. وسنتكلم عليها بالتفصيل. واجه المسلمون ايها الاخوة كالعادة مقاومة
59. 09:49شهيدة من اليهود خاصة في حصن ناعم الذي استهدفه او الذي استشهد فيه محمود ابن سلمة
60. 09:59صار واستغرق فتحه قرابة العشرة ايام. جاءت في بعض الروايات او جاءت في رواية البخاري ان النبي صلى الله
61. 10:09عليه وسلم خاصة في حصن ناعم هذا اعطى الراية اولا لابي بكر لم يفتح له. ثم اعطى الراية لمن
62. 10:19عمر فلم يفتح له ثم قال عليه الصلاة والسلام لاعطين الراية غدا. رجل
63. 10:29يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على ماذا? على يديه
64. 10:39فهنا جاءت الروايات ان الصحابة باتوا يدوقون ليلتهم. ايهم ماذا يعطاها? ثم
65. 10:49نادى النبي صلى الله عليه وسلم او امر بعلي فقيل اين هو? فقال يشتكي عينيه. فجاء فجيء به النبي فتفل عليه على عينيه فبرأ
66. 10:59ثم اعطاه الراية ثم اوصاه قال انفذ على رسلك حتى تأتي بساحتهم ثم ادعهم الى ماذا
67. 11:09الاسلام واخبرهم بحق الله جل وعلا في فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا
68. 11:19خير لك من حمر ماذا? النعم. طبعا نحن في الفوائد والعبر سنقف عند فوائد يعني هذا الحديث العظيم وهو
69. 11:29حديث علي الذي فيه فضيلة علي وفيه بيان ان الاسلام ايها الاخوة قائم على الدعوة الى الله جل وعلا
70. 11:39تكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. دين الاسلام لم يقم على لا على قتال ولا على اراقة دماء
71. 11:49ولا على انتهاك للاعراض انما قام على ماذا? قام على الدعوة الى الله ثم ادعهم الى الاسلام ما قال قاتل
72. 11:59الهم ولا اقتلاع حصونهم ولا اسمي نساءهم قال ادعهم الى الاسلام واهمية ان يهتدي
73. 12:09على يديك الرجل في الدين. قال والله لان يهدي الله بك رجلا واحدا. خير لك من حمر ماذا? النعم
74. 12:19ثم توجه المسلمون الى حسن الصعب ابن معاذ كان حامل الراية في
75. 12:29عند جيش المسلمين الحباب بن المنذر وابلى بلاء حسنا حتى افتتحوه. وبعد ثلاثة ايام توجهوا بعد ذلك الى قلعة
76. 12:39الزبير آآ الذي اجتمعت فيه مجموعة من اليهود او من فرق حصون اليهود الاخرى
77. 12:49منعوا عنهم الماء ثم هزموهم في ثلاثة ايام ثم بعد ذلك مالوا الى باقي الحصون ولم يبق الا النذر
78. 12:59يسير منها يعني الحصون السهلة سقطت بقي الاصعب منها. ثم توجهوا الى حسن منطقة الشق
79. 13:09آآ آآ اقتحموه او حاولوا ان يقتحموه ثم اجلب المقاتلة التي
80. 13:19ثم التوجه الى حسن نزار وحاصروهم هناك. ثم استمعوا الى ثلاثة حصون. حصن القمص المنيع وحصن
81. 13:29وطيح وحصن السلالم. اذا هي ثلاثة حصون. حصن القاموس وحصن الوطيح وحصن
82. 13:39هذه الحصون التي بقيت وتجمع جميع اليهود الذين فروا من حصون الاخرى الى هذه الثلاثة حصون
83. 13:49قاصرها المسلمون لمدة اربعة عشر عاما حتى طلبوا الصلح وهكذا فتح الله خيبر لنبيه كما جاء
84. 13:59في رواية البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح خيبر عنوة. لما فرغ رسول الله من خيبر قذف الله الرعب
85. 14:09في قلوب اهل فدك وهم شمالي خيبر فبعثوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصالحونه على النصف ما مما
86. 14:19يخرج من اراضيهم بفدك من زروع وثمار وهكذا كانت فدك مما افاء الله جل وعلا على
87. 14:29رسوله بغير خيل ولا ركاب. كما جاءت بذلك الروايات. قتل من اليهود في المعارك
88. 14:39في معارك خيبر الكثير وسبا المسلمون آآ قيل ثلاثة وتسعون رجلا وسبي عدد من
89. 14:49ايواء الذراري منهم صفي بن حيي بن اخطب التي اشتراها رسول الله من دحية. حيث وقعت في سهمه واعتقها
90. 14:59وجعل عتقها ماذا? صداقها. استشهد من المسلمين قرابة العشرون رجلا وقد ذكرهم اه اه
91. 15:09ابن اسحاق. هنا نشير ايها الاخوة الى قصة الاعرابي وبعض من تضحيات الصحابة. والتاريخ
92. 15:19ايها الاخوة السيرة النبوية عطرة وزاخرة بالتضحيات العظيمة والبطولات التي قد
93. 15:29قدمها الصحابة في سبيل نشر هذا الدين. وايصاله كما امر به رب العالمين. و
94. 15:39ان تجد الفرق بين تلك الاجيال التي مضت وبين الاجيال المعاصرة للاسف الشديد في ثباتها وفي تمسكها
95. 15:49وفي قوة ايمانها. جاء اعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام قبل غزوة خيبر فهاجر معه الى
96. 15:59خيبرة ثم غنم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان شهد الاعرابي بلا اله الا الله وان محمدا رسول الله فامر به النبي ان ينطلق
97. 16:09ومع القوم الى خير. لما غنم النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر استدعى هذا الاعرابي واعطاه ماذا? سهمه هنا
98. 16:19نظر الاعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا محمد ما هذا? قال هذا قسم قسمته
99. 16:29لك? فقال على الاعرابي ما على هذا? بايعتك. قال ولكن بايعتك على ان اقاتل
100. 16:39قيل في سبيل الله فارمى بسهم منها هنا فيخرج من ها هنا. فالنبي صلى الله عليه وسلم
101. 16:49اليه فقال ان صدق الله صدقه. ثم تولى هذا الاعرابي ثم بعد ذلك قاتل في احدى حصون خيبر
102. 16:59قتل فضرب بسهم من ها هنا وخرج من ماذا? من ها هنا فجيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فنظر اليه فقال صدق
103. 17:09الله فصدقه. صدق الله ماذا? فصدق فكفنه رسول الله دفنه بعد
104. 17:19ذلك واشير كذلك ايها الاخوة اشارة عابرة الى حادثة في غزوة خيبر كذلك حصلت حادثة
105. 17:29تسميم النبي عليه الصلاة والسلام من امرأة زينب بن حارث وهي امرأة من امرأة من امرأة يقال لها
106. 17:39ان البنت الحارث وهي امرأة سلام او السلام ابن مشكم دعت النبي صلى الله عليه وسلم الى شاة صنعها
107. 17:49وكان من عادته عليه الصلاة والسلام انه يجيب ماذا? الدعوة. فاكثرت السم في الذراع
108. 17:59فاه وكانت تعلم انه عليه الصلاة والسلام يحب ماذا? الذراع. فلما اكل منها لفظ
109. 18:09عليه الصلاة والسلام وامر اصحابه الا يأكلوا منها فقال عليه الصلاة والسلام ان الشاة قد اخبرتني
110. 18:19لأنها مسمومة. جاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بها فجيء بها فاعترفت
111. 18:29ماذا? بفعلها فعفا عنها عليه الصلاة والسلام. وجاءت في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع
112. 18:39بمقتل بشير بن البراء بن معرور وكان ممن اكل ماذا? معه امر النبي صلى الله عليه وسلم بها فقتلت بناء
113. 18:49على ماذا? قتلها لبشير بن البراء بن معرور من باب الاخذ بالقصاص وبعض العلماء لا
114. 18:59اذكروا ماذا? لا يذكر ذلك. الشاهد ايها الاخوة في حادثة تسميم النبي عليه الصلاة والسلام ايضا من الفوائد والدرر
115. 19:09العبر ما سنشير اليه ان شاء الله. بنود الصلح
116. 19:16صلح الحديبية ايها الاخوة اشتمل على عدة بنود منها ان الاموال الثابتة الاموال الثابتة دفع
117. 19:26لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يعملوا فيها ولهم شطر ما يخرج ماذا? منها. ثانيا ان ينفقوا
118. 19:36من اموالهم على خدمة الارض وهو ما يسمى عند العلماء بالموساقى والمزارعة وغيرها وهو ان تدفع الارض الى ما
119. 19:46يستصلحها ويقوم على رعايتها بجزء مما يخرج منها ويكون ذلك بالاتفاق بين العامل
120. 19:56بماذا? وربي العمل اما ان يدفع العامل يدفع رب المال المال من عنده والعام
121. 20:06يعمل فيها او ان رب المال يدفع بالارض والعامل هو الذي يعمل عليها ماذا سنتكلم عنه ان
122. 20:16ان شاء الله في الحديث عن الموساقى والمزارعة ومثلها المضاربة في ابواب البيوع. بقاءهم بخيبر مرهون بمشيئة
123. 20:26فمتى شاءوا اخرجوهم ومتى شاءوا ماذا? ابقوهم والنبي صلى الله عليه وسلم ابقاهم وقد جاءت الروايات كذلك ان عمر
124. 20:36لما كثرت الاحداث او ابو بكر لما كثرت الاحداث من اليهود واعتدائهم على المسلمين خاصة يهود خيبر
125. 20:46واخرجه ابو بكر الى تيمياء الى تيماء واريحاء. وكما جاءت بذلك رواية مسلم. افاد مبعوث من قبل النبي سلم
126. 20:56الى اهل خيبر من اجل ان يأخذ منهم حصة المسلمين. اما الاموال المنقولة فقد صالحوا على ان الذهب
127. 21:06فضة والسلاح والدروع لهم ما حملت ركائبهم الا انهم لا يكتمل بها ولا يعني
128. 21:16تصرفوا فيها فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا ولا عهد. هذه الغزوة كانت للنبي وسلم له فيها
129. 21:26عطايا كما جاءت بذلك الروايات. فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه من اهل بيعة الرضوان سوى جابر بن عبدالله
130. 21:36ومن معه اعطى لهم منها مثل ما حظر من الغزوة بان جابرا لم يحضر واختلف العلماء
131. 21:46لذلك قيل كرامة لهم وقيل ان جابر ومن كانوا معه معذورين باشتغالهم بامور اخرى. واعطى كذلك مهاجرة الحبشة
132. 21:56ممن جاءوا لان ثبتت الروايات على ان جعفر جاء في ماذا? في غزوة خيبر فقال عليه الصلاة والسلام لا ادري بايهما افرح بعودة
133. 22:06في خيبر بفتح خيبر ام بعودة ماذا? جعفر. والعلماء هنا توقفوا عند اعطاء النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر ما السبب في ذلك? فقيل
134. 22:16لان السبب والله تعالى اعلم اما ان ان هجرتهم هي حابسة لهم في العذر فهم لم يحضروا هذه الهجرة
135. 22:26كونهم غير موجودين فبذلك هم يستحقون لان عدم الحضور له مانع هذا اولا. ثانيا ايها الاخوة
136. 22:36وهذا مهم اشار اليه جمع من العلماء بسبب كذلك غربتهم ومعاناتهم فاعطاهم النبي كالتطييب لخاطرهم
137. 22:46وصدق مقامهم في الاسلام. وجاءت الروايات كذلك على ان قريش بلغها
138. 22:56خبر اخذ النبي صلى الله عليه وسلم لخيبرة فحزنوا لذلك حزنا ماذا? شديدا. وجاءت في بعض الروايات كذلك
139. 23:06ان جاء منهم من يخبرهم على ان هذا الخبر ليس بصحيح. ففرحوا. ثم جاءت الاخبار تؤكد فتح النبي
140. 23:16صلى الله عليه وسلم لخيبر وانضمامي خيبر الى حلف ماذا? او الى ديار المسلمين. آآ
141. 23:26والدروس والعبر المأخوذة من فتح ماذا? خيبر. اول
142. 23:36اهمية ومكانة خيبر الاقتصادية والسياسية واعتناء النبي صلى الله عليه وسلم
143. 23:46فتحها كثيرا اشير ايها الاخوة قد اشرت سابقا الى مكانة خيبر
144. 23:56الاقتصادية ومكانته السياسية لان خيبر هي الحصن الوحيد الذي بقي لي اليهود
145. 24:06سقوطها ويعني حصول النبي صلى الله عليه وسلم عليها يعتبر مغنما ماديا لما فيها من
146. 24:16الثروات ويعتبر كذلك مغنما اقتصاديا وعسكريا مهم لذلك حزنت قريش لما
147. 24:26ما سمعت النبي سلم قد اخذ ماذا? خيبر. وظفنا الى ذلك وقد اشم الى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع كذلك الملاذ
148. 24:36الامن على اليهود ان يلوذوا به. فلا يستطيعون ان يتجمعوا في مكان فيكونوا مستقبلا قوة ضاربة
149. 24:46ضد النبي صلى الله عليه وسلم وضد اصحابه كذلك. ما الفائدة الثانية? وعد الله جل وعلا لنبيه
150. 24:56بالغنائم الكثيرة وقد تحقق هذا الوعد ومغانم كثيرة تأخذونها وكان الله
151. 25:06الله عزيزا ماذا? حكيما. الفائدة الثالثة اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاسباب
152. 25:16في غزوة ماذا? في غزوة خيبر. ذلك انه عليه الصلاة والسلام خرج او دخل عليهم قبيل صلاة
153. 25:26في الفجر وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بخيبرة ماذا? الفجر. ثم بعد ذلك غزاهم او دخل حصونهم
154. 25:36هو في بداية ماذا? في بداية اعمالهم وهذا ما يسمى في علمنا المعاصر او علم يعني الحديث في علوم
155. 25:46العلوم السياسية بالمباغتة. ماذا? بالمباغتة. باغتهم النبي صلى الله عليه وسلم او ما يسمى بعنصر
156. 25:56الا اوتيكم ايها الاخوة بالالفاظ وحتى اشير الى مسألة مهمة نحن لا لا نحتاج الى هذه
157. 26:06الالفاظ العصرية حقيقة لكن العصر اصبح له لغة الان. هذه اللغة لا تستطيع ايضا انت ان
158. 26:16لانك انت لما تقرأ في كتب السياسة العسكرية او تقع في كتب يعني في الصحافة المحلية او تقرأ يعني
159. 26:26في ما ينشر ويكتب. العلوم اصبح لها لغة معاصرة. فالاستراتيجيات والمنظومات
160. 26:36وغيرها من الالفاظ هذه لم تكن موجودة اصلا لا في كتب السيرة ولا في غيرها ولا يستقدمونها لكن تستخدم في ماذا? في العصر
161. 26:46الحديث فلا يعول عليها كثيرا ولا تهمل ايضا. ولا تهمل ادراجها بين الفترة او الفينة والاخرى
162. 26:56يعتبر ماذا? يعتبر جيدا لايصال ماذا? المعلومة. اه من الفوائد كذلك صعوبة
163. 27:06حصون خيبر على الصحابة. صعوبة مثلا يعني اقتحامها
164. 27:16نظرا لقوة ماذا? قوة تحصنها وتحصن ماذا? اهلها. من الفوائد كذلك فضيلة علي
165. 27:26رضي الله تعالى عنه هذا الحديث ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم اشار فيه لمسألة مهمة قال
166. 27:36احب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. آآ من باب الفائدة هذا الحديث اورده شيخ الاسلام محمد بن الوهاب رحمه الله
167. 27:46الله في كتاب التوحيد في باب الدعوة الى الله. وقد اشار رحمه الله الى الفوائد و
168. 27:56العبر ماذا? من من حديث علي رضي الله تعالى عنه هذا. اهمية
169. 28:06الدعوة الى الله والحرص على هداية الناس يا اخوة لان يهدي الله بك رجلا
170. 28:16واحدا خير لك من حمر ماذا? النعم. نحن ايها الاخوة نستسهل في هذا الزمن هذا الامر
171. 28:26وهو قضية ماذا? هداية الناس. يا اخي الشريط في الكتاب الرابط. رسائل واتساب
172. 28:36اه الابتسامة الكلمة الاهداء الاخلاق خمسين مليون من
173. 28:46سبب وسبب من وسائل ماذا? الدعوة. لكن من الذي يحرص عليها? هل انت الان تذهب الى
174. 28:56مجالس الناس. احيانا تكون مجالس لهو يعني دنيوية. وتقذف انت كلمة
175. 29:06هذه الكلمة تقع في قلب شخص. فتكون سببا لماذا? لهدايته. الا توجهي للعلم
176. 29:16الشرعي كان سببه كلمة واحدة بس. قال لي في الف واربع مئة اظن اربعة عشر او ثلاثة عشر
177. 29:26بتلاتة وتسعين او اربعة وتسعين خلني اقول لكم اياها بالميلادي عشان تفهموا شوي. سبب هدايتي للعلم شيء واحد فقط. تدرون ما هو
178. 29:36اعطاني احد الاشخاص اول ما التزمت اعطاني كتاب اسمه سور
179. 29:46وصفحات من حياة صبر العلماء في طلب العلم. فرجعت انا الى المنزل. طبعا الكتاب كان كبير
180. 29:56المستوىين نوعا ما يعني توني متدين بس سبحان الله قذف الله في قلبي حب العلم لما قرأت
181. 30:06اني آآ سير العلماء في طلب العلم. وكيف وصلوا وبلغوا فعقدت العزم على اني اطلب العلم. فقط موقف واحد هو
182. 30:16كتاب بس اهدي اليه. فانت ترى الشخص قد تتغير جميع مجريات حياته
183. 30:26بكلمة آآ الذهبي رحمه الله قيل ان سبب يعني توجهه الى علم الحديث ان شيخه قال له كلمة
184. 30:36خطك يشبه خط المحدثين. فتوجه الى دراسة ماذا? علم ماذا? الحديث. البخاري رحمه الله سبب كتابته للصحيح كلمة
185. 30:46ان شيخه قال لوكالة من وسط تلاميذه قال لو ان ينبري واحد منكم احد فيجمع لنا ما صح من حديث رسول الله فيجعله كتاب
186. 30:56مستقل. قال البخاري فوقع ذلك في قلبي. فما ادري انتم يعني انتم نحن جميعا لا نستسهل هاي الامور
187. 31:06لماذا نستسهل وسائل الدعوة والان وسائل الدعوة سهلة ايها الاخوة ويسر الله جل وعلا اسباب
188. 31:16بهاء لكن المشكلة ان الهمم هي التي ماتت. الهمم هي التي ماتت واصبح الواحد منا
189. 31:26ثم يذهب الى بعض اهل الدنيا ينبسط معهم في الاكل والشرب والحديث وكذا واخر ما يفكر فيه ان يدعو الى ربه جل وعلا
190. 31:36امانة هي في عنقي انا وفي عنقك انت وفي اعناقكم جميعا. لابد عليكم ماذا? لابد علينا ان نؤديها
191. 31:46الله جل قال ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. شاهد حتى لا نطيل عليكم
192. 31:56اه وضع الشروط ايها الاخوة والبنود الكثيرة من صلح خيبر كان المقصود منها هو
193. 32:12هذا الصلح واهمية التزامه ببنوده. ايضا من فوائد هذه القصة تحريم الغلول ايها الاخوة وانه سبب في
194. 32:22النار وقد جاء ذلك في قصة الصحابي عندما قال له الصحابة ورأوه قالوا هو شهود فقال عليه الصلاة والسلام لقد رأيته في بردة
195. 32:32في النار غلها او عباءة. وحديث اه المشهور الذي النبي صلى الله عليه وسلم غضب لما شهد الصحابة
196. 32:42على رجل بانه من اهل الجنة فقال ان الغلة التي غلها او الشملة التي غلها لتشتعل عليه ماذا? نارا
197. 32:52ايها الاخوة غلة بسيطة غلها الصحابي اشتعلت ما بالكم بمن يلهب الملايين والمليار
198. 33:02راتب من يسرق ويغل يعني يأخذ ما لم ما لا يحل له
199. 33:12فسيكون مصيره بين يدي الله. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر. اللحوم بالحمر الاهلية وهذه من الفوائد لها
200. 33:22صلى الله عليه وسلم عن اكل اللحوم البغال وهذا من فوائد نهى رسول الله في خيبر يعني خيبر تضمنت احكام شرعية ايضا
201. 33:32الكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير من الفوائد وهي الفائدة الثانية عشر لها رسول
202. 33:42وسلم عن وطأ الحبال او الحبلى من السبايا حتى يضعن بالفوائد كذلك وهي الفائدة الرابعة عشر
203. 33:52نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك جاءت في بعض الروايات النكاح المتعة. ايضا في خيبر اجراء الله جل
204. 34:02على لنبيه عدة معجزات. منها اخباره بالشاة. اخبار الشاة لرسول الله
205. 34:12بانها مسمومة. العلماء اخذوا من يعني اجابة من حادثة الشات عدة فوائد. منها
206. 34:22ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات من جراء السم على الصحيح. فهو مات مسموما ومات عليه الصلاة والسلام شهيد
207. 34:32ايذاء كما جاءت في بعض الروايات ان المسموم يعتبر ماذا? شهيد فالنبي وسلم جمع الله له بين امرين بين الشهادة
208. 34:42وبين ماذا? وبين النبوة عليه الصلاة والسلام. من الفوائد
209. 34:52ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يعتري عليه ما يعتري على سائر الناس. ايها الاخوة كونه عليه الصلاة والسلام
210. 35:02يموت من اثار السم يدل على بشريته. وانه ليس كما يذهب بعض الناس على انه سلم من
211. 35:12طبقة كذا وانه نور وانه لا يتأثر بالعوارض الطبيعية من مرض ونحوه بل بعض ذهب بعضهم ان الرسول لا
212. 35:22تألم اصلا وان تألمه هذا ظاهر. لا ايها الاخوة النبي قال اني لاوعك كما يوعك الرجلان منكم
213. 35:32فلما دخلت عليه فاطمة وكانت تشتكي رأسها قالت وا رأسها قال بل انا عائشة بل قال بل انا يا عائشة وارأساه كان
214. 35:42من يعاني من اثار السم كما جاء في الروايات انه عليه الصلاة والسلام قال ذلك من اثر السم الذي اكلته في خيبر
215. 35:52هكذا نص النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه على ان ذلك من اثار وبدأ المرض معه كما سيأتينا في يوم وفاته عليه الصلاة والسلام بدأ ما معه المرض
216. 36:02بعد رجوعه من جنازة كان قد شاهدها في البقيع. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ركوب الجلالة وهي التي تأكل
217. 36:12العذرة ونحوها والا يوكل لحمها ولا يشرب لبنها. ايضا جواز المساقات والمزارعة بجزء
218. 36:22مما يخرج من الارض من تمر وزرع. من الفوائد جواز عقد المهادنة بشروط. بشروط هذه
219. 36:32للامام ان يلغيها ويعني يبطلها متى شاء. جواز اجلاء اهل الذمة من دار الاسلام اذا
220. 36:42ظهر منهم ما لا يحمد عقباه او نقضوا العهد او ظهر منهم ايذاء للمسلمين يضع الامام
221. 36:52جواز عتق الرجل لاملته وجعل عتقها صداقها. جواز الاكل من ذبائح اهل الكتاب
222. 37:02لانهم ماذا? لانهم يذبحون بالطريقة الشرعية. هذا الحديث ايها الاخوة وغيره من الاحاديث
223. 37:12تدلنا على اهمية ان الانسان ايها الاخوة يسعى بالخير وان يأخذ الفوائد والدروس والعبر
224. 37:22ويطبقها في حياته. وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد
225. 37:32وعلى اله وصحبه وسلم. احد لديه سؤال تفضل. شف الشيخ فيك رقاده شوف. ها
226. 37:42تفضل ذبائح الكتاب حتى افصل لكم ايها الاخوة اهل الكتاب قديما كانوا يذبحون بمثل ذبائح المسلمين
227. 38:00وكانت لديهم شروط مشددة في الذبيحة. حتى كانوا يعني يذبحون من الوهدة ويسمون
228. 38:10ويعتنون. هذا قديما. اما حديثا الوضع اختلف. الوضع ماذا? اختلف
229. 38:20الواقع المشاهد الان على انهم لا يذبحون بنفس الطريقة التي كانوا يذبحون بها ماذا? قديما. عندهم الصعق وعندهم الحرق
230. 38:30وعندهم يعني آآ الخنق وعندهم طرق يعني كثيرة في الذبح لا يلتزمون بها
231. 38:40قد الف احد الاخوة ايها الاخوة كتابا في هذا الباب مبينا فيها طرق وذبائح النصارى واليهود في
232. 38:50الى هذا. اليهود لا اليهود ما زالوا يلتزمون ايها الاخوة. خاصة الفرق يعني المتشددة منهم ما زالت تذبح بنفس الطريقة القديمة
233. 39:00نفس الطريقة القديمة. اما عموم النصارى ايها الاخوة كثير منهم الان للاسف تحولوا من نصرانية الى الالحاد
234. 39:10ما باتوا يهتمون اصلا بدين النصارى الحقيقي في طريقة ماذا? الذبح وهذا ما حدا ببعض العلماء انه
235. 39:20قل لا بد من ان تكون تلك الذبائح او التي يؤكل منها تحت اشراف يعني مراكز اسلامية متخصصة في تلك
236. 39:30البلدة التي انت فيها ممن يصرحون لك بان هذه ذبائح ماذا? ذبائح اسلامية وشرعية ومعتمدة. حتى دخلت بعض الدول الاوروبية
237. 39:40تجد المطعم ليس بمسلم صاني لكن هناك شهادة تجدها هكذا مدخولة يشهد المركز الاسلامي او قسم
238. 39:50الفحص والمراقبة في مدينة كذا بان هذا المطعم يستخدم مثلا ذبائح اسلامية شرعية معتمدة يعني تذبح
239. 40:00وعلى طريقة اهل الاسلام. واضح
240. 40:06مم يجب التحري. هناك من يرى من اهل العلم يقول لا كل سم بسم الله وكل. وهناك من يقول لا لابد من التحري
241. 40:16وحقيقة من يقول بانه لابد للتحري هذا ادق واولى واحرى خاصة مع انتشار طرق الذبح الغيري
242. 40:26مشروعة بكثرة هناك مصانع ايها الاخوة الان لا تستخدم الغاز على ثاني اكسيد الكربون او غيرها من انواع يعني
243. 40:36الغازات مباشرة يطلقونها على الدجاج يختنق يموت ثم بعد ذلك يفصل رأسه او تأتي مكائن هكذا
244. 40:46يعني تفصل الرأس عن الجسم وتنظف وتقطع وكل شيء من دون حتى ان لا تسمية ولا يعني حتى
245. 40:56الذبح ما يكون من الوهدة او من العنق لا يكون باي مشرط او نحبه
246. 41:05وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم