الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. ايها الاحبة الكرام
3. 00:16هذا هو المجلس الاول من مجالس التعليق على كتاب الحج من كتاب بلوغ المرام. للحافظ احمد بن حجر العسقلاني
4. 00:26رحمة الله تعالى عليه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم الفقه في الدين. قال الحافظ ابن حجر
5. 00:36رحمة الله تعالى عليه كتاب الحج. باب فضله وبيان من فرض عليه. عن ابي هريرة رضي الله عنه
6. 00:46وهو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور
7. 00:56ليس له جزاء الا الجنة. متفق عليه
8. 01:02فائدة بارك الله فيكم جاء عن السلف رحمة الله تعالى عليهم انهم كانوا يحرصون على تعلم مسائل المناسك
9. 01:12الحسن البصري يقول كانوا يرغبون في تعليم القرآن والفرائض والمناسك. فهذه الامور كانت لها
10. 01:22اهميتها عند السلف الصالح وابن تيمية في منهاج السنة النبوية يقول وعلم المناسك ادق ما في العبادات وعلم المناسك ادق
11. 01:35ما في العبادات لماذا علم المناسك ادق ما في العبادات
12. 01:40لان النبي عليه الصلاة والسلام
13. 01:43حج مرة واحدة فجاءت روايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج. بعض هذه الروايات لا تثبت
14. 01:53وبعض هذه الروايات ربما تعارض روايات اخرى. فكيف تجمع بين هذه الروايات
15. 02:01طيب عندك اثار عن الصحابة في بعض المسائل
16. 02:05هل وقفت عليها او لم تقف عليها? فتأتي الان عندك مسائل كثيرة تتطلب منك دقة وبحثا
17. 02:15وتحريرا لبعض هذه المسائل وقال ابن العربي المالكي في كتابه احكام القرآن وقد روى مطرف مطرف ابن
18. 02:28عبدالله ابن مطرف اليساري الهلالي
19. 02:31ابن اخت الامام مالك عن الامام مالك انه قال والاسناد فيه ضعف. قال ابن مسعود من لم يتعلم الفرائض والحج والطلاق فبما يفضل
20. 02:43اهل البادية يعني هذي امور مهمة من جليل العلم ينبغي على الانسان ان يتعلمها
21. 02:52قال الحافظ ابن حجر هنا في عنوان الباب باب فضله وبيان من فرض عليه. ثم اورد حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
22. 03:02ايضا بارك الله فيكم من فضائل الحج ما جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
23. 03:12عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. ولفظ مسلم
24. 03:22لاحظ الرواية الاولى من حج لله
25. 03:26لفظ مسلم من اتى هذا البيت
26. 03:31فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه. الرواية الاولى من حج? الرواية الثانية من اتى
27. 03:41الفرق بينهما الرواية الثانية تشمل الحج والعمرة. واضح بارك الله فيكم. الرواية الثانية تشمل الحج والعمرة. كما نبه على هذا جمع
28. 03:51الصباح. وقال بعض اهل العلم من حج لله فلم يرفث ولم يفسق لا يمنع ان تدخل العمرة في هذا اللفظ. طيب
29. 04:01ما الدليل? قالوا لان الحج في اللغة القصد
30. 04:05فمن حج اي قصد قصد البيت
31. 04:08واضح بارك الله فيكم فهذا ايضا من فضائل الحج
32. 04:12طيب في حديث الباب والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
33. 04:18ما معنى الحج المبرور? قال بعض اهل العلم
34. 04:21الحج المبرور الذي لا رياء فيه ولا سمعة
35. 04:26ولا رفث ولا فسوق فيه
36. 04:29ويكون بمال حلال يعني الحج المبرور فيه اخلاص
37. 04:34وايضا لا يوجد فيه رفث ولا فسوق ويدخل فيه هذا المتابعة عدم معصية سنة النبي عليه الصلاة والسلام
38. 04:41ويكون بمال حلال ذكر هذا ابن عبد البر في التمهيد
39. 04:47فائدة بارك الله فيكم الحاج
40. 04:52مطلوب ان يستغل وقته في الحج
41. 04:55بطاعة الله وكذلك المعتمر مر
42. 05:00ابن عمر على قوم وهم محرمون
43. 05:04وفيهم رجل يتغنى ينشد الشعر
44. 05:08ليس يغني بالات الطرب لو كان يغني بالات الطرب لشنع عليه ابن عمر تشنيعا عظيما
45. 05:15لكنه يتغنى الشعر وهو محرم
46. 05:17فقال ابن عمر وهذا الخبر باسناد صحيح في ذم الملاهي لابن ابي الدنيا
47. 05:23الا لا سمع الا لا سمع الله لكم
48. 05:27الا لا سمع الله لكم. دعا بالا يجيب الله دعاءه
49. 05:33والا يجيب الله عز وجل ولا يعطيهم الاجر على هذا
50. 05:37الامر يعني يقول لهم كيف وانتم محرمون
51. 05:41تغفلون هذه الغفلة العظيمة طيب كيف لو رأى الناس في ايامنا
52. 05:46وبعضهم وهو محرم ربما شاهد الافلام والمسلسلات
53. 05:50وما هو اكثر من ذلك
54. 05:52نسأل الله العفو والعافية ايضا جاء عن الحسن البصري
55. 05:57وهذه فائدة احبتي الكرام اذا اردت ان تحج او تعتمر
56. 06:04وترجع بنفس مختلفة طبق هذا الامر
57. 06:08جاء عن الحسن البصري انه قال
58. 06:11كان يعجبهم اذا قدموا مكة بحج او عمرة
59. 06:17الا يخرجوا حتى يقرأوا ما معهم من القرآن
60. 06:21ان يختموا ختمة هذا الامر كان عند الرعيل الاول رواه ابن ابي شيبة
61. 06:27وايضا في اخبار مكة الازرق
62. 06:30عن ابراهيم النخعي قال كان يعجبهم اذا قدموا مكة الا يخرجوا منها حتى يختموا القرآن
63. 06:38يعجب من? تلاميذ ابن مسعود
64. 06:40ابراهيم النخعي اذا قال كانوا
65. 06:44وينقل عن جماعة يعني بهذا تلاميذ ابن مسعود
66. 06:47وايضا جاء ايضا عن بعض التابعين مثل هذا الامر
67. 06:53حتى جاء عنهم انهم كانوا يحبون
68. 06:55لمن اتى المساجد الثلاثة المسجد الحرام
69. 07:00او المسجد النبوي او المسجد الاقصى
70. 07:04ان يختم القرآن قبل ان يخرج. جاء هذا عن
71. 07:08ابي مجلس وهو لاحق ابن حميد السدوسي
72. 07:12من التابعين. روى هذا او ذكر هذا الطبري او المحب الطبري في القرى لقاصد ام القرى وعزاه لسعيد بن منصور
73. 07:21فائدة بارك الله فيكم في
74. 07:28سير اعلام النبلا في ترجمة الخطيب البغدادي
75. 07:33قال ابو ابو الفرج الاصفرايني
76. 07:36كان الخطيب معنا في الحج
77. 07:38فكان يختم كل يوم ختمة قراءة ترتيل
78. 07:43ثم يجتمع الناس عليه وهو راكب يقولون حدثنا فيحدثه
79. 07:49الى متى كان يحدثهم? بالعلم بعد ما يختم ختمة من القرآن
80. 07:53فهذا من المهم جدا ان يكون الانسان
81. 07:57حريصا عليه جاء بارك الله فيكم ذكر
82. 08:02شعائر شعائر الله ان الصفا والمروة من شعائر الله
83. 08:08سئل عطاء عن شعائر الله فقال
84. 08:11حرمات الله وحتى جاء في الاية ذلك ومن يعظم شعائر الله
85. 08:15فقال شعائر الله حرمات الله
86. 08:19اجتناب سخط الله واتباع طاعة الله فهذا من شعائر الله. وهذا الامر من المهم جدا لمن ذهب الى الحج والعمرة
87. 08:29ان ينتبه له في الحديث بارك الله فيكم
88. 08:33حديث ابي هريرة الثاني الذي ذكرناه في فضائل الحج
89. 08:36من حج فلم يرفث ولم يفسق
90. 08:39ما معنى لم يرفث قالوا الرفث
91. 08:43الجماع وذكر مسائل النساء هذا هو معنى
92. 08:48الرفث وجاء ايضا باسناد صحيح
93. 08:54عن ابن الزبير انه قال
94. 08:57اياكم والنساء فان الاعراب من الرفث
95. 09:01الاعراب قالوا التلميح فانه يعتبر من الرفث
96. 09:08طيب ما معنى الاعراب هنا
97. 09:10قالوا الرجل يكون مع زوجته في الحج او العمرة
98. 09:13فيقول لها بعد ان ننتهي سنفعل كذا وكذا
99. 09:17من امور النساء معاشرة الرجل لزوجته
100. 09:23ذكر قول ابن الزبير لابن عباس فقال صدق ابن الزبير
101. 09:28وهذا في المصنف باسناد صحيح في المصنف باسناد صحيح
102. 09:33قائدة بارك الله فيكم الحج
103. 09:36واجب في العمر مرة وهذا طبعا باجماع اهل العلم
104. 09:41وجاء عن بعضهم انه قال
105. 09:47بان الحج يجب مرة قل خمس سنوات
106. 09:51واستدل بحديث على كل مسلم في كل خمسة اعوام ان يأتي البيت الحرام
107. 09:58فقال ابن العربي في عارضة الاحولي
108. 10:01رواية هذا الحديث حرام فكيف يثبت الحكم بهذا الحديث
109. 10:08لان الحديث هذا ضعيف ولا يثبت
110. 10:11طيب فائدة جاء عن سعيد بن جبير باسناد صحيح انه قال
111. 10:19ما اتى هذا البيت طالب حاجة لدين او دنيا
112. 10:26الا رجع بحاجته يعني دعاء الحاج والمعتمر
113. 10:30مستجاب باذن الله عز وجل
114. 10:33ثم قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت
115. 10:38قلت يا رسول الله على النساء جهاد
116. 10:42قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه
117. 10:47الحج والعمرة. رواه احمد وابن داؤود. رواه احمد وابن ماجة واللفظ له. واسناده صحيح واصله في الصحيح
118. 10:55اي اصله في البخاري طيب ما لفظ الخبر في البخاري
119. 11:01عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
120. 11:05يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل. افلا نجاهد
121. 11:11فقال لكن لاحظ اللفظ لكن
122. 11:17افضل الجهاد حج مبرور واضح بارك الله فيكم
123. 11:23ولو تلحظون هنا قال حرف بن حجر واصله في الصحيح
124. 11:28لفظ البخاري يختلف عن لفظ احمد وابن ماجة
125. 11:33لكن افضل الجهاد حج مبرور
126. 11:40وحديث الباب الحج والعمرة ما الفرق
127. 11:45حديث الباب زيادة العمرة ولفظ البخاري ما ذكر فيه العمرة. واضح بارك الله فيكم
128. 11:52طيب وحديث الباب اسناده صحيح
129. 12:00لكن يظهر والله اعلم ان لفظ العمرة
130. 12:05لا يثبت يعني لفظ حديث الباب نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج
131. 12:12واضح بارك الله فيكم. اما لفظ العمرة لا يثبت لفظ العمرة لا يثبت
132. 12:17لفظ العمرة تفرد به محمد ابن فضيل وخالفه غيره من الرواة. خالفه غيره من الرواة والله تعالى اعلم
133. 12:28طيب قال وعن جار ابن عبد الله رضي الله عنهما قال
134. 12:32اتى النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة
135. 12:38اواجبة هي? قال لا وان تعتمر خير لك
136. 12:43رواه احمد والترمذي والراجح وقفه. واخرجه ابن عدي
137. 12:48من وجه اخر ضعيف عن جابر مرفوعا الحج والعمرة فريضتان
138. 12:54يعني كم خبر ذكر الحرف ابن حجر? ثلاثة
139. 12:57الخبر الاول خبر جابر مرفوعا
140. 13:00الخبر الثاني خبر جابر موقوفا
141. 13:04الخبر الثالث خبر جابر الحج والعمرة فريضتان
142. 13:09يعني كم خبر عندنا الان? ثلاثة
143. 13:11نأخذها قبر خبر اما الخبر الاول المرفوع
144. 13:20اخبرني عن العمرة واجبة هي? قال لا وان تعتمر خير لك اي من كلام النبي عليه الصلاة والسلام
145. 13:26فهذا اللفظ او هذا الخبر
146. 13:28في اسناده الحجاج ابن ارطات وهو ضعيف
147. 13:32فالخبر ضعيف وبهذا اعله البيهقي في السنن الكبرى
148. 13:40وايضا الراجح ان رفع هذا الخبر خطأ
149. 13:45واضح بارك الله فيكم يعني فيه علتين
150. 13:48الحجاج ابن ارطاد ضعيف والرواة يروونه موقوف عن جابر ليس مرفوع الى النبي عليه الصلاة والسلام
151. 13:57طيب والرواية الموقوفة ايظا مدارها على الحجاج ابن ارطات
152. 14:05فاذا الخبر لا يثبت لا مرفوعا ولا موقوفا. عن جابر
153. 14:10طيب خبر جابر الثالث المرفوع
154. 14:16مداره على ابن لهيعة وهذا ايضا خبر غير محفوظ
155. 14:22كما ذكر هذا ابن عدي في الكعب
156. 14:25نص على ان هذا الخبر
157. 14:27قبرون غير محفوظ نص على ان هذا الخبر خبر غير محفوظ والله تعالى اعلم
158. 14:35طيب عندنا مسألة الحج واجب
159. 14:38ما الدليل على وجوب الحج
160. 14:41الاجماع والله على الناس يحجوا البيت
161. 14:44وبني الاسلام على خمس فالحج ركن من اركان الاسلام
162. 14:49طيب عندنا مسألة هل العمرة واجبة
163. 14:54قلق الراجح دليلك احد عنده رأي اخر
164. 15:19طيب لو قلنا بان العمرة واجبة
165. 15:23هل المراد بانها ركن من اركان الاسلام? لا
166. 15:27الواجبات تتفاوت لازم تظبط هذه المسألة
167. 15:30يعني بعض الناس قد يقول لك انت تقول العمرة واجبة
168. 15:33يعني هي مثل الحج ركن اركان الاسلام? لا
169. 15:36قد يكون الشيء واجب فما يكون ركن من اركان الاسلام
170. 15:41بر الوالدين واجب واجب هل هو ركن من اركان الاسلام
171. 15:45لا ليس ركن من اركان الاسلام
172. 15:47والمحرمات تكون كلها محرمات لكن تتفاوت هناك صغائر وكبائر وغير ذلك
173. 15:54المسألة هذه اختلف فيها اهل العلم
174. 15:59ذهب الشافعي والحنابلة ان العمرة واجبة
175. 16:03قالوا والدليل في صحيح البخاري
176. 16:07باب وجوب العمرة وفضلها اورد البخاري فيه
177. 16:14وقال ابن عمر ليس احد الا وعليه حجة وعمرة
178. 16:19ليس احد الا وعليه حجة وعمرة
179. 16:23علقه البخاري لكن وصله ابن ابي شيب باسناد صحيح
180. 16:27قال وفي صحيح البخاري قال ابن عباس
181. 16:30انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة
182. 16:36يعني قالوا عندنا دليلين اثر ابن عمر
183. 16:41ليس احد الا وعليه حجة وعمرة
184. 16:44عليه هذي من الفاظ الوجوب
185. 16:47اثر ابن عباس قال انها قرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله
186. 16:53والخبر الاول اسناده صحيح والخبر الثاني اسناده صحيح
187. 16:58قالوا ومن الادلة ما جاء عن
188. 17:02ابي رزين العقيد انه قال
189. 17:08لما جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام
190. 17:11يا رسول الله ان ابي شيخ كبير
191. 17:14لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن
192. 17:20فقال النبي عليه الصلاة والسلام
193. 17:22حجة عن ابيك واعتمر حجة هذا امر ليس بامر امر
194. 17:29عن ابيك واعتمر هذا امر او ليس بامر? امر
195. 17:33قالوا فهذا دليل على ان العمرة واجبة
196. 17:38ونازع بعض اهل العلم في الدليل الثاني
197. 17:42قالوا النبي عليه الصلاة والسلام يقول له
198. 17:45حج عن ابيك واعتمر رجل مات ابوه ولم يحج
199. 17:51هل يجب عليه ان يحج عن ابيه
200. 17:54يجب اجيبوا لا لا يجب
201. 17:58اذا هل في الحديث دلالة على
202. 18:00وجوب الحج او العمرة على الانسان? لا
203. 18:04واضح ابو حميد؟ اعد في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم
204. 18:10جاء امره بناء على سؤال
205. 18:15يعني مثلا لو ان رجل قال لك
206. 18:19اضع درهما في هذه الحصالة
207. 18:24فقلت له ضع هذا الدرهم
208. 18:26هذا امر لكن هل يدل على الوجوب
209. 18:30لا لا يدل على الوجوب
210. 18:32فهنا الرجل يسأل النبي عليه الصلاة والسلام احج عن ابيه? قال حج عن ابيك واعتمر
211. 18:37هل هذا يدل على الوجوب? لا ما يدل
212. 18:39بدليل انه لا يجب عليه ان يحج عن ابيه وعن ابيه وان يعتمر عنه وانما هو توجيه من النبي صلى الله عليه وسلم
213. 18:50قالوا الدليل الثالث يعني عندنا اثري دليل واحد في صحيح البخاري
214. 18:58وحديث ابي رزين العقيلي قالوا وحديث
215. 19:03الصبي ابن معبد انه قال لعمر
216. 19:08يا امير المؤمنين اني كنت اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص على الجهاد
217. 19:16واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي
218. 19:21فقال له عمر لما قال اني اهللت بهما جميعا قال هديت لسنة نبيك
219. 19:28قالوا الرجل يقول لعمر وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي
220. 19:33ماذا قال له عمر هديت لسنة نبيك
221. 19:38ما انكر عليه ما قال له كيف تقول العمرة مكتوبة علي وهي غير مكتوبة عليك
222. 19:44واضح لكن من تتبع روايات هذا الخبر خبر الخبر اسناده صحيح
223. 19:51يجد بان القصة ان الرجل احرم قارنا
224. 19:58فلما ذهب الى عمر وقد احرم قارنا
225. 20:02فالان يجب عليه ان يأتي بماذا
226. 20:05بالحج والعمرة فقال له عمر هديت لسنة نبيك
227. 20:10واضح بارك الله فيكم في ظهر والله اعلم ان المراد
228. 20:16ليس وجوب العمرة لما قال مكتوبين علي
229. 20:21وانما حج قارنا فقال له عمر هديت لسنة نبيك. النبي صلى الله عليه وسلم حج قال
230. 20:28واضح بارك الله فيكم فلذلك نازعوا
231. 20:31في دلالة هذا الخبر على وجوب
232. 20:34العمرة طيب وذهب الحنفية والمالكية
233. 20:39قالوا العبرة سنة قالوا والدليل قول الله عز وجل ولله على الناس حج البيت
234. 20:48ولم يذكر العمرة وانما ذكر الحج فقط
235. 20:54قالوا وحج مع النبي صلى الله عليه وسلم
236. 21:01من افرد الحج ولم يأمرهم باداء العمرة
237. 21:07يعني بعد الحج سينصرفون يرجعون الى بلدانهم
238. 21:11ما قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا من افردتم الحج
239. 21:15باقي في ذمتكم امر اخر وهو العمرة
240. 21:21فسكوت النبي عليه الصلاة والسلام عن العمرة في الحج دليل على سنية العمرة
241. 21:27قالوا وجاء عن ابراهيم وجاء عن ابراهيم النخعي
242. 21:32عن ابن مسعود انه قال
243. 21:35الحج فريضة والعمرة تطوع لماذا اوردت هذا الاثر
244. 21:44عندنا اثرين عن ابن عمر وعن ابن عباس في وجوب الحج
245. 21:48وعندنا اثر عن ابن مسعود في وجوب في عندنا اثرين عن ابن عمر وابن عباس في سنية العمرة
246. 21:56وعندنا عندنا اثر عن ابن عمر وابن عباس في وجوب العمرة وجوب العمرة
247. 22:01وعندنا اثر عن ابن مسعود في سنية العمرة
248. 22:05يعني الصحابة بينهم خلاف اوليس بينهم خلاف بينهم خلاف
249. 22:10طيب والصواب بنية العمرة لعدم الدليل الدال على الوجوب
250. 22:20واما اثار الصحابة فانها مختلأ يعني مختلف فيها في هذه المسألة
251. 22:31فالاقرب ان العمرة سنة وليست واجبة
252. 22:35لذلك يقول ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى
253. 22:37وهكذا سائر الاحاديث الصحيحة ليس فيها الا ايجاب الحج
254. 22:43سائر الاحاديث الصحيحة ليس فيها الا
255. 22:46ايجاب الحج وابن تيمية يقول قول اكثر اهل العلم
256. 22:53ان العمرة سنة وبعض العلم يناسب
257. 22:57يقول اكثر اهل العلم يرون ان العمرة واجبة
258. 23:00لكن على العموم العبرة بالدليل
259. 23:03فالاقرب والله اعلم ان العمرة سنة
260. 23:07طيب مسألة رجل جاء للحج
261. 23:12قارنا او متمتعا طيب اذا حج قارنا
262. 23:19كيف سيحج يعتمر ويحج واضح بارك الله فيكم
263. 23:25ورجع الى بلاده ولم يأتي للحج والعمرة مرة اخرى
264. 23:29الى ان مات على القول
265. 23:33بوجوب العمرة هل برأت ذمته
266. 23:37فهمتم المسألة برئت او لم تبرأ
267. 23:41برئت ذمته باجماع اهل العلم
268. 23:45برئت ذمته باجماع اهل العلم
269. 23:49اتاه اجماعا ابن قدامة في المغني حكاه اجماعا ابن قدامة في الموت
270. 23:55وعمرة المتمتع وعمرة القارئ تجزئ
271. 23:59عن العمرة الواجبة على كل من يقول بوجوب العمرة. هذا باجماع اهل العلم
272. 24:05طيب عندنا مسألة من يقول بان العمرة واجبة
273. 24:11رجل ذهب للحج اولا ثم اعتمر
274. 24:16يجوز او لا يجوز? يجوز ولا حرج
275. 24:19رجل اعتمر ثم ذهب للحج يجوز ولا حرج
276. 24:24كل هذا جائز ولا حرج
277. 24:28عذرا ممكن انا اسأل هذا السؤال
278. 24:31هل منكم احد لم يحج ولم يعتمر ما رأى الكعبة ابدا
279. 24:38ابدا الله عز وجل رب العرش العظيم ان يكتب لك الحج والعمرة مرات ومرات
280. 24:45يا رب العالمين حد اخر
281. 24:47ما حج واعتمر ابدا طيب
282. 24:52من قدم الحج او العمرة
283. 24:57كل هذا جائز ولا حرج فيه
284. 24:59اذكر مرة في العمرة رأيت رجل دولة عربية
285. 25:04اظنه تجاوز الستين جاء للعمرة وهو في قمة الفرح
286. 25:11قلت له ما شاء الله
287. 25:13متى حجيت انا اول مرة اعتمر في حياتي
288. 25:18اول مرة اعتمر في حياتي
289. 25:21لذلك من يسر الله عز وجل له
290. 25:25ان يذهب الى الحج او العمرة فليحمد الله عز وجل
291. 25:29طيب حكى ابن عبد البر في الاستذكار
292. 25:35اجماع العلماء ان من بدأ بالحج قبل العمرة او العمرة قبل الحج هذا جائز ولا حرج فيه
293. 25:43يعني واحد ما حج اتيح له ان يذهب الى العمرة الان. قال لا اولا ساذهب للحج ثم اعتمر
294. 25:49لا ما في حرج اعتمر ثم اذهب للحج او حج ثم اذهب للعمرة كل هذا جائز
295. 25:54ولا حرج عليك في ذلك
296. 25:57عندنا مسألة هل الحج واجب على الفور
297. 26:04او على التراخي ما معنى هذا الكلام
298. 26:08كثير من المسلمين يقدرون على الحج
299. 26:13لا يمنعهم من الحج اي مانع
300. 26:17القدرة المالية موجودة التصريح موجود
301. 26:21كل شيء موجود هذا ترى اخواني الكرام ليس في دول الخليج فحسب لا لا في كثير من البلدان
302. 26:28لو اراد ان يحج هذه السنة يستقر
303. 26:31لكنه قال ساحج بعد عشر سنوات
304. 26:37الفعل جاز يجوز له هذا الامر او لا يجوز
305. 26:42ام يجب عليه ان يحج هذه السنة
306. 26:45وتأخيره للحج حرام هذه مسألتنا بارك الله فيكم
307. 26:50ذهب الحنفية والمالكية المالكية فيقول
308. 26:57والحنابلة المذهب هذا مذهب الحنفية والحنابلة والمالكية في قوم
309. 27:03انه واجب على الفور قالوا والدليل
310. 27:08هذا هو الاصل في الواجبات الشرعية
311. 27:11انها تجب على الفور قالوا وقال النبي عليه الصلاة والسلام
312. 27:17من اراد الحج فليتعجل والخبر حسن لغيره
313. 27:25فليتعجل هذا امر وذهب الشافعية
314. 27:32انه على التراخي يعني لو اخرت الحج وانت قادر
315. 27:37سنة او سنتين او ثلاثة او اربعة فكل هذا جائز ولا حرج
316. 27:43قالوا والدليل فرض الحج في السنة السادسة
317. 27:50وحج النبي عليه الصلاة والسلام في اي سنة
318. 27:52العاشر واجيب عن هذا الدليل الذي استدل به الشافعية
319. 28:01بطريقه الطريق الاول لا نسلم بان الحج
320. 28:09برظ في السنة السادسة فبعض اهل العلم يقول فرض الحج في السنة التاسعة
321. 28:17وليس في السنة السادسة طيب الشافعية قالوا
322. 28:22قرض في السنة التاسعة. لماذا حج النبي عليه الصلاة والسلام في السنة العاشرة
323. 28:27ربما فرض في اخر التاسعة
324. 28:31فما كان هناك متسع من الوقت
325. 28:33كي يحج النبي عليه الصلاة والسلام ومعه الصحابة
326. 28:37هذا الطريق الاول الطريق الثاني
327. 28:42يقول اصحاب القول الاول نحن نقول بوجوب الحج على الفور
328. 28:47لكن المعذور يجوز له ان يؤخر الحج
329. 28:52والنبي عليه الصلاة والسلام كان معذورا بتأخير الحج
330. 28:56لماذا قالوا كان مشغول بامور
331. 29:02عظيمة من فتح بعض البلدان وغير ذلك
332. 29:08وايضا اخر نبينا صلى الله عليه وسلم الحج
333. 29:13الى السنة العاشرة لان الزمان استدار
334. 29:18كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض
335. 29:22كان يوم عرفة في حجة النبي عليه الصلاة والسلام وقع في اي يوم
336. 29:26بالتاسع من ذي الحجة في السنوات الماضية
337. 29:30العرب كان عندهم ماذا النسيء
338. 29:33يغيرون الاشهر فلذلك هذا من
339. 29:38مقصود النبي عليه الصلاة والسلام في الحج في السنة العاشرة
340. 29:41وارسل في السنة التاسعة الا يحج بعد العام مشرك والا يطوف حول البيت عريان
341. 29:46فهناك مقاصد من تأخير هذا الحج
342. 29:51على فرض ان الحج فرض في السنة السادسة
343. 29:54والا لو قلنا بانه فرض في السنة التاسعة او اول العاشر
344. 29:58فما يكون هناك اي تأخير في الحج
345. 30:00وهذا هو الصحيح والله تعالى اعلم ان الحج واجب على الفور
346. 30:05ولا يجوز تأخير الحج والله تعالى اعلم
347. 30:11فائدة ينقل شيخ الاسلام ابن تيمية
348. 30:17او يذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في شرح العمدة
349. 30:23عن القول بوجوب الحج على الفور فيقول
350. 30:28انه اجماع السلف انه اجماع السلف
351. 30:35و يورد اثر عمر لقد هممت ان ابعث رجلا الى هذه الامصار
352. 30:45فينظر كل رجل ساجدة لم يحج
353. 30:49ويضرب عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين
354. 30:56قال ابن تيمية هذا قاله عمر بمحضر من الصحابة
355. 30:59ولم يخالفوا احد واثر عمر استاذه ضعيف
356. 31:05لانه من رواية الحسن عن عمر
357. 31:07ولكن جاء عن عمر لفظ اخر
358. 31:11من اطاق الحج ولم يحج
359. 31:14حتى مات فاقسموا عليه انه مات يهوديا او نصرانيا
360. 31:21هذا من باب ماذا المبالغة فيه
361. 31:24الزجر ليس تكفيره لكن المبالغة في الزجر
362. 31:28يعني احيانا بعض الناس يقول
363. 31:31يعني مثل سباب المسلم في السوق وقتاله كفر. ليس تكفير ولكن المبالغة في
364. 31:37الزجر عندنا فائدة من اخر الحج وهو قادر مستطيل
365. 31:44وحج بعد عشرين سنة الحج قضاء اداء
366. 31:50اداء باجماع اهل العلم واضح بارك الله فيكم حكاه اجماعا ابن عبد البر في التمهيد
367. 31:57والنووي في المجمع فائدة يستحب
368. 32:04تكرير الحج جاء عن ابن عمر
369. 32:10انه لم يترك الحج الا عاما واحدا
370. 32:16اشتكى فيه وهذا ثبت عنه باسناد صحيح
371. 32:19او باسناد حسن لذلك احبتي الكرام
372. 32:24اذا كنت ذا قدرة وتيسر لك الحج
373. 32:30بحج بعضهم يقول تضيق على الناس
374. 32:36طبق بهذا المبلغ قل له ساحج واتصدق
375. 32:41واضح بارك الله فيكم ولا يوجد تضييق على الناس
376. 32:45لا تخف لا يوجد تضييق على الناس يقولون
377. 32:48جاء عن بعض السلف قالوا منى
378. 32:53الرحم تتسع على اهلها واضح بارك الله فيكم يعني احيانا تجد المرأة النحيفة
379. 33:04والجنيد في بطنها ربما وزنه
380. 33:07خمسة كيلو جرام اف يشع
381. 33:10يقولون منى هكذا تتسع وهذا مجرب
382. 33:14ومشاهد فلذلك لا عليك من هؤلاء وبعض هؤلاء
383. 33:20يقول تحج بكل سنة تصدق
384. 33:22لا يحج ولا يتصدق واضح بارك الله فيكم
385. 33:26وبعض الناس يقول تعتمر كل سنة
386. 33:29قلنا عن ساعة تامر كل سنة
387. 33:31طيب تصدق قل له ساعتمر واتصدق
388. 33:35ليش ليش متصور التعارض لماذا تصورت التعارف
389. 33:39هذا ابن عمر ما ترك الحج
390. 33:42رضي الله عنه وارضاه طيب
391. 33:47فائدة ما حكم تكرير العمرة
392. 33:51يذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
393. 33:55ان تكرير العمرة بحيث يعتمر الرجل في اليوم مرتين
394. 34:01او في اليوم ثلاث مرات
395. 34:03يقول هذا خلاف السنة ويحكي
396. 34:07اتفاق العلماء على ان هذا مكروه
397. 34:12ويقول باتفاق سلف الامة لكن لو افترظنا ان رجل
398. 34:19جاء الى مكة مدة اسبوع
399. 34:23اعتمر مرتين يظهر والله اعلم انه لا حرج عليه في ذلك
400. 34:31وتأتي معنا مسألة ما حكم العمرة من التنعيم? ستأتي هذه المسألة لاحقا لكن اذكرها الان
401. 34:38الظاهر والله اعلم انه لا حرج في ذلك
402. 34:41جاء هذا عن الصحابة فالامر في هذا اخواني الكرام
403. 34:46تهنو يسير يعني احيانا بعض الناس
404. 34:50يرى الرجل قد جاء من بلد بعيد
405. 34:53ويعلم بانه ربما تكون هذه هي
406. 34:58اول واخر زيارة له لمكة
407. 35:01يزجر بعضهم الناس عن تكرير العمرة
408. 35:09يظهر والله اعلم انه لو كرر
409. 35:11فلا حرج عليه في ذلك
410. 35:13خاصة من كان قد جاء من بلد
411. 35:17بعيد ربما لن يأتي الى مكة مرة اخرى
412. 35:21فلو اعتمر مرتين او ثلاثة لا حرج عليه في ذلك. لكن جاء عن
413. 35:26انس وغيره انه كان يكرر العمرة
414. 35:32على اي صفة اذا عمم رأسه
415. 35:39يعني يحلق فاذا نبت الشعر
416. 35:42راح للعمرة واضح بارك الله فيكم يعني هذا ربما ربما يكون
417. 35:47في الشهر مرة بالشهر مرة
418. 35:51طيب هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
419. 35:54والله تعالى اعلم الله سلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
420. 36:00احبتي الكرام درس غد انا اعتذر عنه
421. 36:04عندي دورة علمية خاصة نوعا ما نوعا ما لا اقول
422. 36:09مطولة صباح غد فعذرا منكم بارك الله فيكم
423. 36:14يصعب علي الحضور ليوم غد
424. 36:19ولكن ان شاء الله نواصل في الايام القادمة باذن الله سبحانه وتعالى
425. 36:25احد عنده سؤال يتعلق بالدرس
426. 36:35اتفضل يا شيخ ابو سلمان
427. 36:50اذا كان يظهر لي والله اعلم
428. 36:53اذا كان يغلب على ظنه ان الحج متيسر
429. 36:57ينتظر الفرصة كي يحج والله اعلم
430. 37:01الا مثلا لو قال بانه جمع للحج
431. 37:05للعمرة عشرة الاف ولو اعتمر ستأخذ منه
432. 37:10العمرة الفين درهم ويمكن ان يستدرك
433. 37:14وهنا لو اعتمر ثم سعى في جمع مبلغ للحج فهذا طيب
434. 37:29لما يصح اذا كان قادرا
435. 37:32لا يجوز لنعيد السؤال رجل
436. 37:36قادر مستطيع على الحج طب حج هذه السنة? قال لا انا اريد ان اتفقه في الحج
437. 37:41واحج السنة القادمة لا يجوز
438. 37:43لان التفقه في الحج يمكن ان يتحقق
439. 37:49خلال اسبوع يوم يومين ثلاثة
440. 37:53ليس المطلوب بطالب العلم ليس المطلوب من طالب العلم
441. 37:58ان يكون مثل عطاء بن ابي رباح في مسائل الحج
442. 38:01فان اعمال الحج واظحة بينة
443. 38:04لكن اين يأتي دقيق الفقه
444. 38:08فيما لو اخل ببعض الاعمال
445. 38:11واضح بارك الله فيك والا اعمال الحج
446. 38:13واضحة بينة. وهناك محاضرة للشيخ العلام محمد بن صالح العثيمين
447. 38:20في صفة الحج كانه يتكلم عن الرجل منذ ان يخرج الى بيته حتى يرجع
448. 38:25الامر بين وواضح لكن اين يحتاج طالب العلم الى الفقه
449. 38:29لو اخل ببعض الامور ولا امور الحج باذن الله
450. 38:33يمكن ان يدركها في يوم واحد
451. 38:37والله اعلم تفضل آآ لو ان المني
452. 39:03اصاب ثوب الرجل له عدة احتمالات
453. 39:07ربما يصيب المني ثوب الرجل
454. 39:10من احتلام وربما اصاب المني ثوب الرجل
455. 39:16من معاشرة والمعاشرة كيف ستكون
456. 39:21يعني ربما ينتقل هذا المني
457. 39:26بعد ان يخرج من فرج المرأة على
458. 39:31ثوب الرجل واضح بارك الله فيك فهنا وما يخرج من المرأة من هذا الباب
459. 39:39والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم
460. 39:41نبينا محمد واله وصحبه اجمعين