الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:06واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه
3. 00:16عبادات ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. ولا نزال مع احكام الصيام
4. 00:24وانتهينا بحمد الله تعالى من مفطرات الصيام
5. 00:29ومعنا اليوم مستحبات الصيام حتى
6. 00:35تكمل هذه العبادة جميل بالمسلم ان يحافظ على مستحباتها
7. 00:41ومن اعظم المستحبات في الصيام
8. 00:46السحور في المتفق عليه عند البخاري ومسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا
9. 00:59فان في السحور بركة فهذا الحديث يدل على
10. 01:04ان السحور من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو من اعظم مستحبات الصيام
11. 01:12والسحور حكمه مستحب وليس بواجب
12. 01:18قد نقل آآ بعض العلماء كابن المنذر الاجماع على انه مستحب وليس بواجب
13. 01:26ولكنه سنة عظيمة لا ينبغي للمسلم ان يترك السحور
14. 01:31يرغبنا النبي صلى الله عليه وسلم في السحور فيقول تسحروا فان في السحور بركة
15. 01:38وما هي البركة التي في السحور
16. 01:41السحور فيه بركة عظيمة من هذه البركات اولا
17. 01:47ان السحور في ذاته اتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
18. 01:53والله تعالى يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله
19. 01:56عندما تقوم تتسحر فانت تتعبد لله بهذا. انت تطيع الله تعالى وتتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
20. 02:06وهذه اعظم بركة ان تستشعر دائما في هذه المستحبات انها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن طاعة الله جل وعلا
21. 02:17ثم البركة الثانية ان السحور فيه مخالفة لاهل الكتاب
22. 02:23فاليهود والنصارى عندهم صيام لكنهم لا يتسحرون
23. 02:28والمسلمون يتميزون بالسحور ولهذا ثبت عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
24. 02:42كذلك البركة الثالثة ان السحور
25. 02:47يقوي المسلم في نهار رمظان على العبادة
26. 02:51فاذا تسحرت عند اه قبل اذان الفجر فهذا يعطيك قوة في اه اليوم في نهارك
27. 03:01فتستطيع ان تقرأ القرآن بنشاط
28. 03:04وان تتعبد لله تعالى بنشاط
29. 03:08فيستعين المسلم بسحوره على عبادة ربه جل وعلا. وهكذا المسلم في حياته عموما ينبغي ان يحول هذه المباحات
30. 03:18الى وسائل آآ طاعة الله تعالى. عندما تأكل عندما تنام
31. 03:26من نوى بهذه المباحات ان يتقوى بها على طاعة الله يحصل على الاجر وهو يفعل هذه المباحات. لان النبي صلى الله عليه وسلم
32. 03:36ويقول انما الاعمال بالنيات كذلك يقولون السحور يدفع سوء الخلق الذي
33. 03:45اه يثيره الجوع فهذا معروف عند الانسان الانسان اذا كان جائعا تعبا
34. 03:53اه لا يكون اه صدره متسعا لتعامل الناس
35. 03:58فلو اخطأ في حقه من يخطأ ولو خطأ يسيرا
36. 04:03ربما يرد عليه بالسوء وبالسب والشتم لماذا لا يتحمل
37. 04:08ومتعب وجائع وعطشان فربما تسوء اخلاقه بسبب هذا الجوع والتعب. بخلاف الذي يتسحر الذي يتسحر
38. 04:20يكون عنده شيء من الجوع لكنه لطيف ويسير
39. 04:24فهذا يعينه على الاخلاق الطيبة في نهار رمضان
40. 04:28كذلك من البركات العظيمة في السحور ان المسلم اذا قام يتسحر وخاصة اذا امتثل سنة النبي صلى الله عليه وسلم في
41. 04:38السحور سيكون هذا سببا في قيامه
42. 04:43في الثلث الاخير من الليل
43. 04:45في الوقت المبارك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا
44. 04:51الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. فيقول هل من داع فاستجيب له? هل من سائل فاعطيه? هل من مستغفر فاغفر له
45. 05:00فاذا آآ هذا وقت مبارك ولذلك ينبغي للصائم
46. 05:05ان يستغل هذا الوقت المبارك
47. 05:08في شيء من الذكر والدعاء
48. 05:11فهذه من بركات السحور. كذلك من البركات العظيمة ما روي في بعض الاحاديث وان كان في سندها ضعف لكنها تذكر في باب فضائل
49. 05:21بالاعمال ان النبي صلى الله عليه وسلم يروى عنه انه قال ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين
50. 05:30والحديث وان كان في سنده ضعف لكن يستأنس به في هذا المقام
51. 05:35ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين سبحان الله يعني انت تقوم
52. 05:39فاستعد للصيام بان تأكل وتشرب والله تعالى يثني عليك
53. 05:46آآ وملائكته يذنون عليك ويذكرونك في الملأ الاعلى
54. 05:52هذه كرامة عظيمة للصائم اذا كان هذا
55. 05:56في حال استعدادك للصيام فكيف اذا كنت صائما
56. 06:01كيف تكون كرامة الله تعالى لك
57. 06:04ولهذا دائما في هذا المقام يحضرني
58. 06:07اه حديث ضيف النبي صلى الله عليه وسلم وان كان لا يتعلق بالصيام لكن والله اعلم يمكن ان يذكر هنا من باب اه
59. 06:17آآ القياس آآ جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يضيفه فسأل زوجاته
60. 06:28هل عندكم شيء كل واحدة منهن تقول يا رسول الله ما عندنا الا الماء
61. 06:34الله اكبر يتأمل هذه بيوته زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
62. 06:41هذا بيت النبي صلى الله عليه وسلم
63. 06:42ما في طعام ما في تمر
64. 06:45ما في خبز ما فيه الا الماء
65. 06:48تخيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يضيف هذا? فقام رجل من الانصار قال انا يا رسول الله
66. 06:57فذهب به الى بيته واذا به ما يجد الا طعام الصبية
67. 07:04وهذا ضيف النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يكرمه
68. 07:08فقال لزوجته نوم الصبية وبالفعل نومتهم ويبكون نومتهم
69. 07:15وطعام الصبية يكون قليلا فوضعت الطعام وذهبت زوجته الى السراج المصباح كانها تريد ان تصلحه فاطفأته عمدا حتى لا يشعر
70. 07:27بقلة الطعام فيستحي فا هكذا في الظلام وضعوا الطعام امامه وجلس امامه وكانهما يأكلان معه وما يأكلان شيئا
71. 07:39حتى اكل هذا الضيف اه الطعام ونام وهو شبعان ونام هذا الانصاري وزوجته وهما طاويين وهما طاويان يعني جائعان
72. 07:53فلما اصبح وذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم
73. 08:00قال لقد عجب الله من صنيعكما
74. 08:05وفي رواية لقد فرح او لقد ضحك الله
75. 08:09لقد ضحك الله من صنيعكما
76. 08:12ما الشاهد من هذا الحديث? الله اعلم يقع في نفسي اقول
77. 08:16تأمل يعني هذا الانصاري جاع
78. 08:22وعطش ليلة واحدة لاجل ضيف النبي صلى الله عليه وسلم
79. 08:29اثر ضيف النبي صلى الله عليه وسلم
80. 08:32على نفسه ليلة واحدة فجاع وعطش فيها
81. 08:37فكيف بالصائم الذي يجوع ويعطش شهرا كاملا
82. 08:44وهو يؤثر ربه جل وعلا
83. 08:48على نفسه تأمل. كيف ستكون كرامته؟
84. 08:53لا شك ان الكرامة عظيمة
85. 08:55وذلك كما مر معنا في فضائل الصيام
86. 08:59ان الصائم يفرح اذا لقي ربه يفرح بصومه
87. 09:05فرح عظيم كرامة عظيمة من ربنا جل وعلا. فاذا هذه كلها من بركات السحور
88. 09:14ولذلك جاء في حديث آآ عند ابي داوود عن العرباظ رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى السحور في
89. 09:24رمضان فقال هلم الى الغداء المبارك
90. 09:28هلم الى الغداء المبارك فالسحور غداء مبارك
91. 09:33وآآ هكذا آآ هذه كلها تدخل في بركة السحور
92. 09:40وايضا المسلم عليه ان لا يتساهل في السحور وان يحافظ عليه ولو بشيء يسير
93. 09:49يعني بعض الناس يقول لك انا شبعان تعشيت في وقت متأخر فلا داعي ان اقوم للسحور ساقوم مباشرة لصلاة الفجر نقول لا
94. 09:59حتى لو قمت بدقائق قبل اذان الفجر وشربت شيئا من الماء او اكلت شيئا من التمر
95. 10:07فحاول ان تطبق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. روي في بعض الاحاديث وان كان في سندها ضعف
96. 10:14قال تسحروا ولو بجرعة من ماء. ولو بجرعة من ماء
97. 10:19فالمسلم يحرص على اتباع السنة
98. 10:22وكذلك اه جاء في بعض الاحاديث اه عند ابي داوود قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم سحور المؤمن التمر وغيره قال نعم سحور
99. 10:32المؤمن التمر ومن السنن في السحور ان تؤخر السحور الى قبيل اذان الفجر
100. 10:41ثبت في الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال تسحرنا
101. 10:46آآ يروي انس ابن مالك عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه
102. 10:50آآ لان زيد من كبار علماء الصحابة قال زيد رضي الله عنه تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة
103. 11:01يقول انس فقلت لزيد كم كان بينهما
104. 11:05يعني كم كان بين السحور واقامة الصلاة
105. 11:09فقال قدر خمسين اية خمسين اية تقريبا يعني ثلث ساعة
106. 11:17او ربع ساعة يعني تقريبا هذا هو الوقت الذي يكون بين الاذان والاقامة
107. 11:23لان الوقت الذي يكون بين الاذان والاقامة
108. 11:26وقت يسع المصلي ان يقوم يتوضأ او يقضي حاجته ثم يتوضأ ويمشي الى المسجد او ربما يصلي السنة ثم يمشي الى المسجد
109. 11:36يعني هذا الوقت يأخذ تقريبا ربع ساعة. وربع ساعة ممكن ان تقرأ فيها خمسين اية
110. 11:42قراءة مترسلة فمعنى هذا اذا ان السحور وقع قبيل الاذان
111. 11:49كانه انتهى من سحوره ثم اذن مر قدر خمسين اية واقيمت الصلاة
112. 11:57فهذا يدلك على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر السحور تأخيرا بالغا
113. 12:03فهكذا ينبغي على المسلم ان يؤخر السحور الى اخر الليل
114. 12:07صحيح الفقهاء يعني جمهور الفقهاء يقولون ان وقت السحور يبدأ من نصف الليل
115. 12:13يعني الذي يأكل من نصف الليل طبعا نصف الليل يحسب من المغرب الى الفجر تقسم هذا الوقت
116. 12:21اه نصفين اه مثلا ممكن ان يكون الساعة الحادية عشر والنصف الثانية عشرة الثانية عشر والنصف هكذا
117. 12:31اه اذا اكلت ما بعد في الوقت الذي هو بعد نصف الليل هذا عند جمهور الفقهاء يقولون هذا يعني يدخل في السحور
118. 12:42لكن الاولى والسنة ان تؤخر السحور الى اخر الليل
119. 12:48لان الذي يأكل بعد نصف الليل هذا ما اخر السحور
120. 12:53وآآ بعض العلماء اه ذكر ان السحور لا وقته يبدأ في السحر يعني في اخر الليل. يقولون ما بين السدس الاخير الى طلوع الفجر
121. 13:06يعني لو تخيلنا ان الليل ست ساعات يكون اخر ست ساعة. لكن طبعا الليل اطول من هذا ما يكون ست ساعات
122. 13:13فيكون تقريبا يعني اخر ساعتين اخر ساعة ونصف
123. 13:18يعني بهذه الحدود فيعني تحاول ان تؤخر السحور يعني الى قبيل الاذان طبعا ليس هناك وقت
124. 13:29يجب عليك ان تمسك اه عنده
125. 13:34اه لان آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم
126. 13:45اه كما تعرفون الاذان الاول كان يؤذن اه يؤذنه بلال رضي الله عنه ثم يؤذن اه ابن ام مكتوم الاذان الثاني. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال
127. 13:55كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم
128. 13:59تاء آآ لكن يجب على الصائم المتسحر ان آآ ينتبه لنفسه وان
129. 14:08آآ ينتهي من سحوره قبل ان يؤذن الفجر ما يتعمد
130. 14:13ان يؤخر السحور ويأكل ويشرب ويعلم انه اذا اكل مثل هذا الطعام سيستمر معه ويدخل الاذان عليه لا
131. 14:20لابد ان ينتبه لنفسه هناك طبعا مثلا يضعون امساكية قبل اذان الفجر كانت خمس دقائق ثم تحولت الى عشرة دقائق هذا في الحقيقة
132. 14:33يعني يقولون من باب الاحتياط لكن السنة اولى
133. 14:39وليس هناك وقت يجب على المتزحر ان يتوقف
134. 14:44اه عن طعامه قبل الاذان. لا عندك الاذان مثلا الان يؤذن مثلا
135. 14:50في الساعة آآ خمس الا عشر تقريبا مثلا
136. 14:55فلو اكلت يعني الى قبل الاذان بدقيقتين هذا جائز
137. 15:02والله انت تريد تشرب ماء
138. 15:04وباقي عن الاذان دقيقتين او دقيقة يجوز لك ان تشرب
139. 15:10فهذا جائز لكن اذا اذن المؤذن
140. 15:15للفجر وكان الاذان في الوقت. طبعا
141. 15:21آآ اليوم ما يسع المسلم الا ان
142. 15:24يسلم لهذه المواقيت لان طلوع الفجر ما يمكن ان نرى باعيننا ونحن في المدن
143. 15:33آآ الفجر يطلع في الافق هكذا مستطيل
144. 15:38كالخيط الابيض كما قال الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
145. 15:46فيطلع هكذا كالخيط الابيظ وهكذا يعني اه تسفر السماء شيئا فشيئا
146. 15:53لكن هذا يمكن ما ما يمكن ان تراه الان بعينك
147. 15:56لكن ما الدليل على هذا? او العلامة على هذا? اذان الفجر. هذا هو الاصل
148. 16:02ان هذه الاوقات تحترم والمسؤولون وضعوها يعني باجتهادهم
149. 16:09وان كان فيها شيء من التقريب والتقدير لكن هذا هو الاصل ما سعى المسلم الا ان يتبع هذه المواقيت
150. 16:18فيلتزم باذان الفجر اذا اذن الفجر كان هذا علامة على طلوع الفجر
151. 16:25لان الاذان حقيقته الاعلام بدخول الوقت
152. 16:28فاذا اذن المؤذن لاذان الفجر
153. 16:33فهنا اذا كنت تأكل او تشرب
154. 16:36يجب عليك ان تمتنع تماما عن الاكل والشرب
155. 16:41بل ينص الفقهاء رحمهم الله تعالى وهذا باتفاق الائمة الاربعة
156. 16:46ان من كان في فمه لقمة فعليه ان يلفظها
157. 16:50ولا يبلعها ولو بلعها يكون قد اكل وهو صائم ويكون قد ابطل صيامه
158. 16:58لو كان في فمك جرعة من ماء سمعت المؤذن تذهب الى الحمام وتلفظ هذه الجرعة من الماء
159. 17:06فما تأكل اذا اذن المؤذن
160. 17:09هذا هو الواجب طبعا بالنسبة لابطال الصيام
161. 17:14آآ انا ما اتجرأ واقول الصيام باطل. لماذا? لانه كما نعلم الان يقولون اذان الفجر آآ قد يتقدم على الوقت
162. 17:24يعني اه ممكن يكون الاذان قبل طلوع الفجر بدقائق مثلا. ولذلك يقال الاولى انك تنتظر وقتا ثم تصلي السنة او تصلي الفجر
163. 17:34ما تصلي مباشرة بعد الاذان. هذا من باب الاحتياط لا بأس به
164. 17:39لكن لو ان مسلم ان مسلما
165. 17:42بعد الاذان صلى ركعتي الفجر يعني صلاة الفجر ونام كان متعبا وصلى الصلاة بعد اذان الفجر صلاته صحيحة ما نستطيع ان نقول هذه صلاته ليست في
166. 17:52وقت لان هذا هو الظاهر لنا
167. 17:56لكن بالنسبة الصيام نعم اللي يخاف المسلم قد يكون صيامك باطل
168. 18:02تخيل لو كان الاذان على الوقت الحقيقي. فيكون الصيام باطل
169. 18:08فعلى المسلم ان يحتاط لكن
170. 18:11كما هو يعني مشهور ويقال ان الاذان ربما يتقدم الوقت بشيء من الدقائق فما نتجرأ آآ على
171. 18:21ابطال صيام هذا الانسان لكن نقول مسمع لن يحتاط
172. 18:25فاذا اذن المؤذن لصلاة الفجر عليك ان تمسك تماما حتى اللقمة التي في فمك تلفظها
173. 18:33قد يقول قائل لكن نسمع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم كما عند ابي داود من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذن المؤذن
174. 18:45في يد احدكم فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
175. 18:51والعلماء الذين يقولون بهذا الحديث يقولون هذا من باب الرخصة والتيسير
176. 18:55ولا يحصرون هذا في الاناء بل يقولون حتى الطعام الذي بين يديك يمكن ان
177. 19:02اه تأكل منه بقدر حاجتك
178. 19:06ما الرأي في هذا الحديث
179. 19:10نقول الله اعلم هذا الحديث اولا حديث
180. 19:14الاقرب انه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا
181. 19:19بان هذا الحديث ظعفه اه احد كبار ائمة الحديث وهو الامام ابو حاتم الرازي رحمه الله تعالى وليس هذا مجال
182. 19:29قال لي اه ذكر علل الحديث ولكن الحديث اه ضعيف والله اعلم. هذا هو الاقرب
183. 19:37ثم الامر الثاني ان اه هذا القول لا يعلم عن احد من الفقهاء المتقدمين
184. 19:45ولا يذكر الفقهاء في كتبهم ان هناك رخصة للصائم اذا اذن المؤذن يأكل ويشرب بل الائمة الاربعة
185. 19:55او عامة اهل العلم على ان هذا لا يجوز
186. 19:59آآ ثم ايضا آآ قد يشتبه الامر بمسألة اخرى وهي ماذا
187. 20:07آآ كان هناك آآ يعني في الزمن الماضي في زمن الصحابة رضي الله عنهم
188. 20:14آآ رخصة بان يأكل آآ المتسحر
189. 20:21حتى تسفر السماء ويتبين الفجر. يعني ليس فقط على الاذان لا
190. 20:27يأكل ويشرب حتى تسفر السماء
191. 20:32يعني حتى لو تسحر بعد صلاة الفجر يمكن
192. 20:37هذا كان في بداية الامر
193. 20:39وهذا القول نقل عن كثير من الصحابة والتابعين
194. 20:44لكن هذا كان في بداية الامر. حتى قال الاعمش رحمه الله تعالى لولا الشهرة لتسحرت بعد صلاة الغداة
195. 20:54يعني بعد صلاة الفجر يقول اه لولا ان الناس ينتقدوني واشتهر بذلك لتسحرت اه يعني بعد
196. 21:04صلاة الفجر صلاة الفجر ثم تسحرت وهذا يقول الاعمش لماذا? لان الاعمش اخذ بهذه الاثار الواردة في اول الامر. لعله خفي عليه النسخ
197. 21:14ثم هذا الحكم يعني لم يستمر ويعني كما يعني ذكر بعض العلماء انه منسوخ اه
198. 21:24مما يدل على النسخ آآ حديث سهل آآ ابن سعد رضي الله عنه آآ قال انزلت
199. 21:34وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. قال آآ اسف قال ولم ينزل من الفجر وكل
200. 21:44اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. قال ولم ينزل من الفجر. فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احد
201. 21:54وهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما. فانزل الله بعد
202. 22:04من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار. قال ابن حجر لما ذكر ان بعض العلماء قال هذا من باب النسخ
203. 22:14ويعني وكان الامر في الاول يعني مجمل. ويأكلون ويشربون حتى يتبين للانسان خيط ابيض من
204. 22:24الاسود مثلا يعني هذا ما يكون الا بعد ان تسفر السماء جدا. قال ابن حجر ويؤيد يعني القول بالنسخ
205. 22:34اه ان لما نزل قول الله تعالى من الفجر يعني كأن هذا بيان وكما هو معلوم السلف يطلقون النسخ على البيان لكن ايضا
206. 22:44يعني لعل هذا كان آآ قد الغى الفهم الاول الذي فهمه يعني بعض الصحابة فقال يؤيدهما
207. 22:54قال ما ما ثبت عند عبد الرزاق اه ذكر ابن حجر قال باسناد رجال وثقات ان بلالا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال الصلاة
208. 23:04يا رسول الله قد اصبحت او قد والله اصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله بلالا لولا بلال لرجونا ان يرخص لنا حتى تطلع الشمس
209. 23:14فهذا يدلك على انهم كانوا يأكلون ويشربون حتى يعني صلاة الفجر. آآ قال له الصلاة يا رسول الله
210. 23:24ويأكل يتسحر يعني بعد الاذان بفترة. فيمكن ان يحمل هذا الحديث على هذه المرحلة. لما قال آآ
211. 23:34آآ يعني اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم على فرض تصحيح الحديث آآ قال فلا يضعه حتى فلا يضعه
212. 23:44حتى يقضي حاجته منه هذا محمول على اول الامر لما كانوا يأكلون ويشربون حتى بعد الاذان الى الصلاة وبعد الصلاة هذا كله كان جائز
213. 23:54ثم قال الله تعالى من الفجر فتبين ان المراد الخيط الابيظ الخيط الابيظ يعني اول طلوع الفجر ليس لما ليس بعد ان
214. 24:04تسفر السماء ثم وقع الاجماع على هذا ولا عبرة بمن شذ من بعض التابعين كالاعمش فلان هذا
215. 24:14قادم للنص القرآني المحكم في كتاب الله. وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض. والخيط الابيض
216. 24:24الذي هو من الفجر هذا الخيط الابيض هو مبدأ طلوع الفجر. ومبدأ طلوع الفجر يكون على اذان الفجر. فاذا هذا الحديث
217. 24:34اذا قلنا انه صحيح فهو منسوخ ولذلك يذكره العلماء كابن جرير وابن منذر يعني ذكر هذا الحديث في آآ من ضمن الاحاديث
218. 24:44التي كانت في اول الامر فهذا امر يعني ما يمكن ان يعمل به المسلم الان لانه منسوخ او الحديث ضعيف ولا يثبت وما قال به
219. 24:54الا قلة من الفقهاء بل يعتبر الخلاف في هذه المسألة شاذا
220. 25:01فعلى المسلم ان يترك هذا الشذوذ وان يعمل بما تعمل به الامة المسلمة وبما هو محكم في كتاب الله
221. 25:11وبما تتابع عليه العلماء من المذاهب الاربعة وعامة العلماء
222. 25:17فاذا هذه يعني مسألة مهمة جدا في الحقيقة تتعلق يعني صحة السحور اسف صحة الصيام ويعني
223. 25:27آآ ينبغي على المسلم اذا ان يكف مباشرة اذا سمع الاذان ولا يكمل سحوره ولا يأكل الطعام الذي في فمه. فهذه بعض
224. 25:37السنن المتعلقة بالسحور وبعض الاحكام وان شاء الله يعني آآ نأتي في الحلقة القادمة
225. 25:47على سنة الفطر وتعجيل الفطر آآ فهذا يكون معنا ان شاء الله في الحلقة القادمة نسأل الله تعالى
226. 25:57ان اه يغفر لنا ويرحمنا وان يجعلنا في شهر رمضان من المقبولين الفائزين المرحومين نسأل الله تعالى ان يعفو عنا
227. 26:07الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين