الدرس 11

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
5. 00:28ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا الدرس العلمي الذي يتم التعليق فيه على كتاب الجنائز من
6. 00:38المرام للحافظ احمد ابن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه
7. 00:46وقال في كتاب الجنائز وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه
8. 00:52ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان بن صلى على عثمان بن مظعون واتى القبر فحثى
9. 01:02عليه ثلاثة حثيات وهو قائم. رواه الدارقطني
10. 01:08هذا الحديث ايها الاحبة الافاضل يرويه او في اسناده القاسم ابن عبد الله العمري يرويه عن عاصم ابن
11. 01:18بيت الله عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابيه
12. 01:22والقاسم ابن عبد الله قال عنه الامام احمد هو عندي كذاب
13. 01:27وكذلك عاصم ابن عبيد الله قال عنه ابن معين ضعيف الحديث
14. 01:33فالخبر ضعيف جدا. وجاء الخبر من طرق اخرى ومن اساؤوا باسانيد اخرى وهذه الاسانيد ضعيفة والله تعالى اعلم
15. 01:43عندنا مسألة ما حكم الحثو على القبر
16. 01:47ما معنى هذا? ان الانسان سلمكم الله
17. 01:52يشارك في دفن الميت فيأخذ بكفه. ثلاثة حثيات فيدفن بها قبر الميت
18. 02:01ما حكم هذا العمل? هل يندب? يعني نسمع الان بعض الناس عند الجنازة يقول ثلاث حثيات او ثلاث حفنات هل هذا العمل مسنون
19. 02:11هل هذا جاء فيه شيء عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم? ذهب بعض المالكية ان ذلك جائز. حتى الامام ما لك بنفسه
20. 02:21سيقول ماذا? كما في النوادر والزيادات لا اعرف حثيان التراب في القبر ثلاثا
21. 02:28ولا اقل ولا اكثر ولا سمعت عن امر به
22. 02:33والذين يلون دفنها يلون رد التراب عليها. الامام مالك يقول انا ما سمعت شيء في هذه المسألة. الامام مالك على جلالة قدره
23. 02:43رؤيته لجماعة من التابعين قال هذا بالنسبة ليقول الامام مالك
24. 02:48وذهبت جمهور اهل العلم الى استحباب ذلك ان يشارك الحضور في دفن الميت ولو بثلاث حثيات
25. 02:57ذهب الى استحباب هذا الجمهور اهل العلم حتى اكثر المالكية يرون الاستحباب. ومن الادلة على ذلك ما جاء عن علي رضي الله عنه
26. 03:07انه حثى في قبر ابن المكفف
27. 03:12شارك فيه اهالة التراب على هذا الرجل. وهذا ثابت عن علي عند ابن ابي شيبة باسناد صحيح
28. 03:20فوائد بارك الله فيكم روى ابن المنذر في الاوسط
29. 03:24والبيهقي في السنن الكبرى من طريق نعيم ابن حماد. هذا الشيخ البخاري ولكن فيه كلام
30. 03:32قال حدثنا محمد ابن كثير
31. 03:34قال حدثنا محمد ابن زياد الالهاني عن ابي امامة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني موقوف على ابي امامة ليس
32. 03:44مرفوع توفي رجل فلم تصب له حسنة الا ثلاث حثيات
33. 03:51حثاها في قبر فغفرت له ذنوبه. والخبر في اسناده نعيب بن حماد متكلم فيه. ولكن يعني ان هذا
34. 04:01بل فيه اجر باذن الله عز وجل وهو من التعاون على البر والتقوى
35. 04:07ثم قال وعن عثمان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه
36. 04:17قال استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسأل. رواه ابو داوود وصححه
37. 04:27حاكم. والخبر اسناده حسن. الخبر اسناده حسن. مسألة ما حكم الدعاء
38. 04:36للميت بعد دفنه جمهور اهل العلم على الاستحباب
39. 04:41ومن الادلة حديث الباب النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر هذا الميت بعدما دفن وقال استغفروا لاخيكم
40. 04:48ايضا قالوا من الادلة على ذلك قول الله عز وجل ولا تقم على قبره
41. 04:55هذا بالنسبة لعبدالله ابن ابي او ابن سلول او المنافقين
42. 04:59ولا تقم على قبره طيب غير المنافقين يفهم من مفهوم الاية
43. 05:04قم على قبره داعيا له بعد دفنه. فهذا من ادلة الجمهور
44. 05:11ايضا في صحيح مسلم اوصى عمرو بن العاص من حضر وفاته فقال اذا انا مت فلا تصحى فلا فلا تصحبني نائم
45. 05:23ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا. ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور. ويقسم
46. 05:35حتى استأنس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي. اذا المقصود بارك الله فيكم ان عمرو بن العاص
47. 05:45اوصى من حوله ان يقفوا على قبره وان يدعوا له ان يقفوا على قبره وان يدعوا له. واكثر الاثار الواردة في
48. 05:55هذا الباب ان الدعاء لا يكون طويلا ان الدعاء لا يكون طويلا. جاء بارك الله فيكم
49. 06:03عند ابن ابي شيبة باسناد صحيح كان انس بن كان انس بن مالك اذا سوي على الميت قبره قام عليه
50. 06:13قال بماذا يدعو انس? اللهم عبدك
51. 06:16رد اليك فارأف به وارحمه. اللهم جاف الارض عن جنبه وافتح ابواب السماء لروحه وتقبله من وتقبل
52. 06:26منك بقبول حسن. اللهم ان كان محسنا فضاعف له في احسانه. او قال فزد في احسانه. وان كان مسيئا فتجاوز عنه
53. 06:36هذا دعاء انس. ايضا جاء بارك الله فيكم عن ابن عباس رضي الله عنهما. لما فرغوا من قبر عبدالله ابن السائب والناس معه
54. 06:46قام ابن عباس لاحظ في اثر انس بارك الله فيكم قام
55. 06:52باثر ابن عباس قام في حديث الباب وقف سارجع الى هذه الكلمات بعد قليل. قام ابن عباس فوقف عليه فدعا له. قال الراوي
56. 07:04سمعت من قوله شيئا? قال لا. ما سمعت من قوله شيئا. وهذا رواه عبد الرزاق باسناد صحيح
57. 07:11ايظا عن عمير بن سعيد ان عليا قام على قبر حتى دفن وقال ليكن لاحدكم قيام على قبره حتى يدفن
58. 07:21رواه ابن ابي شيبة باسناد صحيح. وايضا بارك الله فيكم عند ابن ابي شيبة توفي عاصم ابن عمر وابن عمر غائب
59. 07:31فلما قدم قال دلوني على قبره فوقف عليه ساعة يدعو. وقف عليه ساعة يدعو. فالمقصود انه يستحب
60. 07:41دعاء للميت بعد دفنه. فائدة نص الامام احمد ان الدعاء يكون قائما. الدعاء يكون قائما
61. 07:51وحديث الباب والاثار وايضا الاية ولا تقم على قبره. تدل على ذلك. قال ابن مفلح في الفروع يستحب الدعاء
62. 08:01يستحب الدعاء عند القبر بعد الدفن. نص عليه فعله احمد جالسا. قال اصحابنا وشيخنا اي ابن تيمية يستحب
63. 08:11وقوفه. يعني لو جلست لا حرج لكن يستحب ان تقف. يستحب ان تقف
64. 08:18ثم قال وعن ضمرة بن حبيب آآ وعن ضمرة ابن حبيب احد التابعين قال كانوا يستحبون اذا
65. 08:28توي على الميت قبره وانصرف الناس عنه ان يقول عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله ثلاث مرات
66. 08:38يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم. رواه سعيد بن منصور موقوفا. وللطبراني
67. 08:48نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا
68. 08:52اولا ضمر هذا احد التابعين
69. 08:55والاثر هذا ليس بمرفوع ولا يعني آآ نسبه الى صحابي
70. 09:04وليس له اسناد ويعني يذكره اهل التخريج
71. 09:09يعني سنن سعيد منصور لم يصلنا كاملا
72. 09:13فهذا الخبر ليس له اسناد كامل
73. 09:18ولكن قال ابن مفلح في الفروع ماذا قال
74. 09:22قال بان هذا الامر ورد عن
75. 09:26يذكر الان راشد بن سعد
76. 09:29وظمرة ابن حبيب وحكيم ابن عمير عن هؤلاء الثلاثة
77. 09:35قال رواه عنهم من ابو بكر ابن ابي مريم وهو ضعيف
78. 09:41اذا على كلام ابن مفلح لا يثبت هذا الخبر
79. 09:45لان الراوي عن ضمرة ابو بكر ابن ابي مريم وهو ضعيف
80. 09:51هذا بالنسبة لي قول ظمرة. رحمة الله تعالى عليه
81. 09:55طيب حديث قال وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا
82. 10:01استميحكم عذرا بان اذكر لكم الحديث
83. 10:05لانه حديث طويل لو ذكرنا الفاظه طيب
84. 10:09بالمعجم الكبير للطبراني يقول حدثنا حدثنا ابو عقيل انس
85. 10:15ابن سلمى الخولاني قال حدثنا محمد ابن ابراهيم ابن العلاء الحمصي قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا عبد الله ابن محمد
86. 10:25عن يحيى ابن ابي كثير عن سعيد ابن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع
87. 10:33قال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا
88. 10:42امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
89. 10:45فقال اذا مات احد من اخوانكم
90. 10:48فسويتم التراب على قبره فليقم احدكم على رأس قبره ثم ثم ليقل يا فلان ابن فلانة
91. 10:58باسم امة يعني فانه يسمعه ولا يجيب
92. 11:02ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله
93. 11:12الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا
94. 11:24وبمحمد نبيا وبالقرآن اماما فان منكرا ونكيرا يأخذ واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد
95. 11:34عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما. فقال يا رسول الله فان لم يعرف امه قال
96. 11:44فينسبه الى حواء يا فلان ابن حواء
97. 11:48هذا الحديث ايها الاحبة الافاضل حديث ضعيف
98. 11:52باسناده محمد ابن ابراهيم ابن العلاء الحمصي قال
99. 11:57هذا الراوي بارك الله فيكم قيل عنه بانه يسرق الحديث
100. 12:02لذلك ابن القيم في تهذيب السنن يقول هذا الحديث متفق على ضعفه
101. 12:09العز بن عبد السلام يقول في فتاويه لم يصح في التلقين شيء وهو بدعة. هكذا يقول وقال الامام احمد كما في سؤالات الاثر
102. 12:19ما رأيت احدا يفعله الا اهل الشام
103. 12:24يعني بانه لا يعني ان الامام احمد ما وجد احد يفعله الا جماعة من اهل الشام
104. 12:31وايضا ابن قدامة يقول آآ
105. 12:39قال فاما التلقين بعد الدفن فلم اجد فيه عن احمد شيئا. ولا اعلم فيه للائمة قولا. هكذا يقول ابن قدامة
106. 12:49يوجد رجل من علماء الزيدية
107. 12:52يقال له صالح المقبلي له كتاب المنارة المختار من جواهر البحر الزخار. له بعض الالفاظ السيئة في هذا الكتاب. لكن ماذا يقول? اورد فقط قول اخواني الكرام ولا له
108. 13:04بعض الالفاظ السيئة في كتابه هذا
109. 13:07قال لا يشك الحديث العاقل
110. 13:10قال لا يشك الحديث رجل متعلم للحديث بل العاقل ان الفاظ ذلك الحديث
111. 13:20تدل على وضعه انه مكذوب. وانه يعني مختلق
112. 13:26طيب فان قال قائل ابن حجر في التلخيص الحبير
113. 13:30يقول اسناده حسن وله شواهد
114. 13:34فالجواب نعم قال ابن حجر هذا
115. 13:37ولكن ابن حجر له كتاب
116. 13:39وهذا الكتاب من اواخر كتبه
117. 13:43اسمه نتائج الافكار ماذا قال? قال حديث غريب
118. 13:49وسند الحديث من الطريقين ضعيف جدا
119. 13:54ونتائج الافكار من اواخر كتب ابن حجر رحمة الله تعالى عليه
120. 13:59طيب مسألة ما حكم تلقين الميت بعد دفنه
121. 14:02ابن تيمية يرى الاباحة. يقول هذا عمل مباح
122. 14:06وذهب بعض اصحاب مالك وهو قول وقول للحنفية انه مكروه
123. 14:11وذهب المالكية والشافعية والحنابلة الى الاستحباب
124. 14:16والقول الصواب والله اعلم انه مكروه
125. 14:19اذ لا دليل يدل على ذلك
126. 14:21والله تعالى اعلم فلذلك نحرص على اتباع السنة. بعضهم ايها الاحبة الافاضل في هذه المسألة يغضب غضبا عظيما اذا انكر عليه وقيل له لم يأتي
127. 14:34في دليل في مسألة التلقين هذه مسألة علمية فيغضب غضبا عظيما وكأنه يريد يعني ان يقول ان التلقين واجب. لا يا اخي الكريم هذه مسألة علمية
128. 14:44العبرة فيها بالدليل اذا لم يصح الدليل بارك الله فيك ينتهي الكلام في هذه المسائل
129. 14:51ابن القيم له كلامين في المسألة له كلام في الروح
130. 14:54يشعر ان هذا العمل لا اشكال فيه وان عمل الناس عليه وله كلام في زاد المعاد يقول ولم يكن يجلس يقرأ عند القبر ولا
131. 15:04الميت كما يفعله الناس اليوم. والله تعالى اعلم
132. 15:08ثم قال وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
133. 15:18رواه مسلم زاد الترمذي فانها تذكر الاخرة. وهذه الزيادة صحيحة
134. 15:25زاد ابن ماجة من حديث ابن مسعود وتزهد في الدنيا. وهذا الحديث حديث ضعيف. هذا الحديث حديث ضعيف
135. 15:34وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور. اخرجه الترمذي وصححه ابن حبان. وهو حديث
136. 15:44حسن طيب فائدة قال زاد الترمذي فانه تذكر الاخرة
137. 15:50في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه
138. 15:54زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه
139. 15:58فبكى وابكى من حوله فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يؤذن لي. واستأذنته في ان ازور قبرها فاذن لي. فزوروا
140. 16:10قبور فانها تذكر الموت. زوروا القبور فانها تذكر الموت. هي بمعنى زيادة الترمذي. المعنى متقارب
141. 16:21طيب ما حكم زيارة الرجال للقبور
142. 16:24قال الترمذي في السنن والعمل على هذا عند اهل العلم لا يرون بزيارة القبور بأسا
143. 16:31وقال النووي في وقال النووي في شرح صحيح مسلم واجمعوا على ان زيارتها اي للرجال سنة لهم
144. 16:39وقال في المجموع يستحب للرجال زيارة القبور وهو قول العلماء كافة نقل العبدري فيه اجماع المسلمين
145. 16:49قال ابن حجر وابن حجر يعتني بهذا الامر عناية عظيمة تتبع الاجماعات
146. 16:55قال ابن حجر يعني بان حكاية الاجماع فيها نظر
147. 17:02لانه قد جاء عن بعض السلف
148. 17:04كابن سيرين وابراهيم النخعي والشعبي. الكراهة مطلقا
149. 17:09حتى قال الشعبي لولا نهي النبي صلى الله عليه وسلم لزرت قبر ابنتي
150. 17:16فقال ابن حجر لعل هؤلاء لم يبلغهم الناسخ
151. 17:21لم يبلغهم الناصر ولعله بارك الله فيكم يعني يعني انعقد الاجماع بعد خلاف هؤلاء انعقد الاجماع بعد خلاف هؤلاء. فبعض السلف كان
152. 17:33يخالف في المسألة ولكن انعقد الاجماع على ان زيارة القبور سنة
153. 17:40طيب فائدة حول حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور
154. 17:48قال الصنعاني في التنوير في شرح الجامع الصغير وهذا الحديث
155. 17:54قد خالفه الناس كلهم. فالنساء يزرن القبور والقبور تتخذ عليها المساجد. ويوقد عليها
156. 18:04شموع والسرج فانا لله وانا اليه راجعون. وجهل الناس ذلك وكتمه من علمه ومن تكلم عد كلامه
157. 18:16هزوا هكذا يقول الصنعاني. رحمة الله تعالى عليه. فكيف لو ابصر ايامنا? اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
158. 18:26ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا
159. 18:36واله وصحبه اجمعين