الدرس 11

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12الاخوة الاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات نسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يزيدنا ايمانا ويقينا
3. 00:22وفقها ونصل اليوم الى ختام هذه الرحلة المباركة الرحلة الى بيت الله تعالى بالحج
4. 00:32ووقفنا في هذه الرحلة اه عند ايام التشريق فبعد ان طاف النبي
5. 00:42صلى الله عليه وسلم طواف الافاضة وشرب من ماء زمزم رجع صلى الله عليه وسلم
6. 00:52الى منى وبات فيها اه ثلاث ليالي وهي ليالي ايام التشريق ليلة
7. 01:02الحادي عشر وليلة الثاني عشر وليلة الثالث عشر. وكان صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرات الثلاث في هذه
8. 01:12الايام وكما عرفنا بالنسبة القارن والمفرد اذا
9. 01:22قدم القارن او المفرد سعي الحج او سعي الحج والعمرة بالنسبة القارن وسعي الحج بالنسبة للمفرد
10. 01:32اذا قدم السعي مع طواف القدوم فيوم العيد ليس عليهما سعي فيكتفيان بطواف الافاضة
11. 01:42ويرجعان الى منى. اما المتمتع عليه يوم العيد سعي اخر
12. 01:52لان السعي الاول انما هو لسعي العمرة ويوم العيد عليه طواف الافاضة ثم يسعى سعي
13. 02:02ثم بعد ذلك يرجع الحجيج جميعا الى منى. والواجب في منى المبيت ليلة الحادي عشر
14. 02:12عشر وليلة الثاني عشر. هذا هو الواجب. واما المبيت ليلة الثالث عشر هذا مستحب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
15. 02:22و الواجب في المبيت ان يبيت الحاج ومعنى يبيت يعني يمكث
16. 02:32في منى معظم الليل يعني نصف الليل او اكثر. اذا بقي نصف الليل يكون قد ادى
17. 02:42الواجب الذي عليه وكما تعرفون الليل يبدأ من المغرب وينتهي بالفجر. مثلا الان آآ
18. 02:52اه اذان المغرب تقريبا الساعة السابعة والفجر الساعة الرابعة. يعني الليل تسع ساعات. فنصف تسع ساعات يعني
19. 03:02اه اربع ساعات ونصف. فلو بقي الحاج في منى من بعد المغرب اربع ساعات ونصف. مثلا الساعة الثامنة
20. 03:12التاسعة والعاشرة والحادية عشر والنصف فمن حقه او يجوز له اذا اراد ان يرجع
21. 03:22الى سكنه في مكة مثلا آآ خارج منى يجوز له ذلك. يعني ممكن ان يبقى نصف الليل ثم يرجع الى سكنه في مكة ويبيت به
22. 03:32او العكس ممكن ان يكون تأخر وجلس في سكنه الى الساعة العاشرة ثم يأتي منى ويبيت نصف الليل
23. 03:42اخر فهذا جائز لكن الاولى والمستحب للحاج ان يبيت الليل كله بمنى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
24. 03:52هذا بالنسبة للمبيت والمبيت بمنى واجب عند جماهير العلماء لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص
25. 04:02من كان له عذر ان يترك المبيت. هذا الترخيص يدل على ان اصله كان واجبا وانما يرخص فيه لاهل الاعذار. ولهذا
26. 04:12النبي صلى الله عليه وسلم للعباس في سقايته لانه كان يسقي الحجيج ورخص آآ الرعاة
27. 04:22اه اه في ترك البيتوتة بمنى اه الرعاة اه ما يستطيعون ان يبقوا الليل كله في منى
28. 04:32رخص لهم في ذلك وهكذا يعني كما يحصل اه من اعذار في الحج من كان مريضا او كان ملازما لمريظ
29. 04:42اه لا يستطيع ان يبيت بمنى فيعذر في هذا وليس عليه شيء. يعني حتى لو ترك المبيت ليس عليه دم لانه معذور في هذا
30. 04:52فهذا بالنسبة للمبيت بمنى. آآ ثم آآ في نهار هذه الايام يجب
31. 05:02للحاج ان يرمي الجمرات الثلاث
32. 05:04ووقت الرمي يبدأ عند جماهير اهل العلم من بعد الزوال. من بعد الزوال يعني بعد اذان الظهر
33. 05:15كما قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا. طبعا هذا قول جماهير العلماء
34. 05:25اه نعم يوجد هناك قول وان كان لقلة من العلماء انه يجوز الرمي قبل الزوال وهذه
35. 05:35فتوى احتيج اليها عند الضرورة. عندما كان الرمي ظيقا وفي كل سنة يموت مئات من الناس بسبب
36. 05:45بالزحام فاضطر العلماء ان يفتوا بمثل هذا
37. 05:50وان يأخذوا بهذا الرأي وان كان رأيا ربما يكون شاذا في الفقه آآ لم يقل به الائمة الاربعة
38. 06:00ولكن هو موجود في الفقه. فاضطر العلماء ان يفتوا به. لكن الحمد لله الان مع السعة
39. 06:10هذه التوسعة العظيمة في الرمي وهذه الادوار. ولا تكاد تجد الزحام هناك. فالحمد لله هنا
40. 06:20ينبغي على الحاج ان لا يتساهل في هذا. وان يرمي في الوقت المشروع ان يرمي بعد الزوال كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابة
41. 06:30رضي الله عنهم من ظاق عليه الامر او وجد زحاما في اول الوقت فالحمد لله وقت
42. 06:40واسع. يعني الافضل ان ينتهي من الرمي قبل غروب الشمس. لان اليوم ينتهي بغروب الشمس لكن
43. 06:50لو اخر الرمي الى الليل فهو جائز ان شاء الله. فعنده الليل كله للرمي الى الفجر
44. 06:58فاذا لماذا يستعجل ويرمي قبل الزوال وله الفسحة والحمد لله في الرمي بعد غروب الشمس
45. 07:08ولذلك بالنسبة لرمي جمرة يوم العيد آآ بعض اهل عبد الله بن عمر
46. 07:18تأخروا بالمزدلفة. اه امرأة ولدت بالمزدلفة. من اهل عبدالله بن عمر. وتأخروا
47. 07:28وما جاءوا لمنى لرمي يوم العيد رمي جمرة العقبة الكبرى فقط يوم العيد الا بعد
48. 07:38ان غربت شمس يوم العيد. يعني رموا جمرة العقبة الكبرى التي ترمى يوم العيد بعد
49. 07:48طلوع الشمس على الافضل او يجوز قبل ذلك يعني حتى ليلة العيد يجوز كما عرفنا. رموا هذه الجمرة في ليلة الحادي عشر. يعني بعد ان
50. 07:58يوم العيد فسألوا عبد الله بن عمر فافتاهم بجواز ذلك وانه ليس عليهم شيء ما افتاهم بدم
51. 08:08فهذا يدلك على ان هناك سعة في الرمي في وقت الرمي. اذا كان هذا بالنسبة لجمرة يوم العيد يجوز ان ترمى في ليلة
52. 08:18الحادي عشر فكذلك باقي الجمرات يعني يوم الحادي عشر الاصل ان ترمي الجمرة كما قلنا قبل غروب الشمس هذا
53. 08:28والافضل انه رمي كل يوم يكون في يومه. لكن ان تأخرت لا بأس. فاذا رميتها ليلا فهذا
54. 08:38يعني جائز. طيب اه كيف ترمي الجمرات الثلاث? اه طبعا
55. 08:48النبي صلى الله عليه وسلم بدأ برمي الجمرة الصغرى ويرميها من اي جهة
56. 08:54ليس هناك جهة معينة فيرمي رمي آآ رمي يرمي الجمرة الصغرى من اي جهة ثم النبي صلى الله عليه وسلم تقدم امامها
57. 09:04ها ودعا ترفع يديك وتدعو الله تعالى مستقبلا القبلة. وانت يعني اذا جعلت الجمرة خلفك
58. 09:14فظهرك فستكون القبلة امامك فتقف بين الجمرة الصغرى والوسطى
59. 09:22في المسافة بينهما وتدعو الله تعالى
60. 09:27والسنة هنا اطالة الدعاء. كما نقل ابن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم فدعا دعاء طويلا
61. 09:34ثم تتقدم وترمي جمرة الجمرة الوسطى من اي جهة
62. 09:43والرمي كما عرفنا يوم العيد
63. 09:46كل جمرة ترمى بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر
64. 09:54ومن الاخطاء ان بعض الحجاج يرمي من بعيد ولا يتأكد ولا يغلب على ظنه ان الحصاة تصل الى الحوض
65. 10:04خطأ كذا يرمي وما يدري اين تذهب الحصى ممكن ان تسقط على رأس حاج او تدخل الحوض او خارج الحوض هذا لا يجوز لابد ان
66. 10:14يغلب على ظنك ان الحصى قد دخل في المرمى في الحوض
67. 10:18لا يلزم ان تضرب الشاخص الموضوع آآ في الحوض
68. 10:24وانما الواجب ان تدخل اه الحصاة في الحوض
69. 10:30ويكون هذا بالرمي ما يكون به وضع الحصى
70. 10:34وتكبر مع كل حصى بعض الناس يقول اذكار اخرى يقول بسم الله والله اكبر بسم الله الله اكبر هذا ما ورد بسم الله هنا وانما الوارد ان تقول الله
71. 10:44الله اكبر مع كل حصاة. فالنبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة الوسطى بسبع حصيات ثم تقدم امامها ثم اخذ ذات
72. 10:54بمال يعني جهة اليسار فهذا هذه هي السنة هنا
73. 11:00الجمرة الاولى تتقدم امامها. اما الجمرة الثانية تتقدم امامها ثم تأخذ جهة اليسار وتدعو في ذلك المكان كما فعل النبي صلى الله عليه
74. 11:10سلم وتطيل الدعاء ثم بعد ذلك تذهب الى جمرة العقبة الكبرى وترميها من الجهة التي رماها فيها النبي صلى الله عليه وسلم
75. 11:22هذا من السنة من المستحب. والا فيجوز لك ان ترميها من اي جهة
76. 11:27يعني من اي جهات الحوض هذا جائز. لكن الافضل ان تجعل منى عن يمينك ومكة عن يسارك. يعني القبلة تكون على يسارك
77. 11:38وباقي الجمرات تكون عن يمينك فتستقبل جمرة العقبة من هذه الجهة وترميها بسبع حصيات الله اكبر الله اكبر
78. 11:48الله اكبر سبع حصيات ثم ليس بعدها دعاء. النبي صلى الله عليه وسلم ما وقف بعد جمرة العقبة الكبرى
79. 11:55اذا ترمي الجمرات الثلاث وتدعو بينهما كما عرفنا
80. 12:00ويستحب اطالة الدعاء. كان ابن عمر رضي الله عنه يدعو بمقدار قراءة سورة البقرة
81. 12:07وهو الذي نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يطيل الدعاء
82. 12:11ما اخذ هذا الا عن النبي صلى الله عليه وسلم
83. 12:15وبعض السلف رحمهم الله كانوا اذا خرجوا الى رمي الجمار يتزودون بالماء
84. 12:21لان هذا هو عمل الحاج بمنى. بعض الحجيج يستعجل يعني يذهب يرمي ويدعو دقيقة دقيقتين وينصرف ويرمي ويدعو دقيقتين
85. 12:31وينصرف ويرجع بسرعة فقط يريد ان ينتهي من المناسك. نعم اذا كان الحاج متعبا او كبيرا في السن ما يستطيع ان يطيل الوقوف لا بأس
86. 12:43اما الشاب الذي يستطيع ان يرمي ويصبر ويدعو فهذا يستحب له ان يطيل في الدعاء في آآ بين الجمرات هذه
87. 12:53اه بايقاع مقدسة واماكن مباركة
88. 12:58وقالت عائشة رضي الله عنها انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله
89. 13:09فاذا هكذا يعني يرمي الحاج الجمرات. طبعا بالنسبة للرمي اذا كان الانسان لا يستطيع ان يرمي كبير في السن مريظ
90. 13:19قال للطبيب انت ما تستطيع ان تمشي حتى او ان تنتقل بالعربة او كذا آآ يعني ما يسمح لك في هذا فيه خطورة على
91. 13:29او يزداد المرض عليك فنقول اذا كان يستطيع ان يذهب ولو يوم واحد
92. 13:37فيجوز له ان يجمع بين الرمي. يجمع رمي يومين في يوم واحد
93. 13:43آآ يعني كما جاء هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص للرماة آآ للرعاة نعم رخص لرعاة الابل ان يجمعوا رمي
94. 13:58يومين في يوم واحد يرمون يوم العيد هذه مستقلة
95. 14:02ثم يرمون يوم الحادي عشر
96. 14:06والثاني عشر في اليوم الثاني عشر
97. 14:10هذا جمع تأخير وبعض العلماء يرى ايضا بجمع التقديم يعني يرمي يوم هدعش يوم اثنعش في يوم احدعش في اليوم الحادي عشر
98. 14:20فمن باب التيسير التخفيف هذا ان تيسر
99. 14:25وطبعا هنا الواجب ان يرمي يعني الجمرات الثلاث الصغرى والوسطى والكبرى ثم يعود ويرمي الجمرات الثلاث مرة اخرى
100. 14:35لان الترتيب لابد ان يكون يعني كل يوم بيومه فيرمي الثلاث وهكذا في لليوم الثاني
101. 14:45اما اذا ما استطاع ان يذهب
102. 14:47مرض مرضا شديدا ما يستطيع ان يرمي فيوكل غيره. يقول يا فلان ارمي عني
103. 14:54فاذا بفلان يرمي جمرة الجمرة الصغرى يرميها عن نفسه الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم يرميها عن غيره. ما يحتاج ان يرمي الثلاث
104. 15:04ويرجع عن غيره لا لان هنا يعني انفصل العمل هذا عن نفسه وهذا عن غيره
105. 15:13يرمي اولا عن نفسه ثم يرمي عن غيره بالنية فقط بدون ان يتلفظ بشيء يقول يعني في قلبي ان هذه الان السبع حصيات لفلان ويرمي الله اكبر
106. 15:24الله اكبر الله اكبر عن فلان
107. 15:27ويجوز ان يرمي عن اكثر من واحد يرمي عن اثنين ثلاث
108. 15:33ثم ايضا في الرمي وهكذا يكمل رمي الجمرات الثلاث. ثم بعض الرجال آآ يعني يمنع امرأته او النساء اللاتي
109. 15:45احجزنا معه من الرمي يقول له هذه آآ تتعب او ضعيفات ما يستطعن الرمي يوكلنه في الرمي وهذا لا يجوز اذا كانت المرأة تستطيع ان
110. 15:55تمشي وترمي اذا كانت شابة ما يجوز لها ان توكل. التوكيل يكون للعاجز عن الرمي
111. 16:03او الذي يشق عليه الرمي مشقة ظاهرة بحيث انه قد يزيد عليه المرض او يعني يتعب تعبا ظاهرا
112. 16:11فهذه بعض الاحكام المتعلقة بالرمي طبعا الرمي كما عرفنا وقته يكون في كل يوم يعني بيومه واذا اخر الى الليل فلا بأس
113. 16:21لو ان الحاج ما رمى اليوم الحادي عشر ولا اليوم الثاني عشر
114. 16:27يجوز له ان يرمي ما دامت ايام التشريق لم تنتهي. وليس عليه شيء
115. 16:34فهذا من باب يعني التيسير والرخصة
116. 16:38اه للحاج اه طبعا الاخوة يعني هذه الايام ايام التشريق في ختام هذه الرحلة المباركة
117. 16:48اه ايام لها عظمتها وعندما تستشعر حقيقة هذه الزيارة المباركة سبحان الله انظر الى جمال هذه الايام
118. 17:00الحاج بعد ان طاف طواف الزيارة اقترب من الله تعالى وهذا هو المقصود من الحج كما عرفنا القرب من الله عند بيته
119. 17:10كان الله يقول لك ما تنصرف مباشرة الى بلدك
120. 17:14بل انت في ضيافة في محل كرامتي
121. 17:20في ايام منى في الحقيقة ايام ضيافة
122. 17:23ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب
123. 17:30وذكر لله تعالى ما معنى ايام اكل وشرب? يعني لا يجوز لك ان تصوم فيها
124. 17:36يحرم الصيام في ايام التشريق الا لمن لم يجد الهدي بالنسبة المتمتع او القارن. فيجوز له ان يصوم هذه الايام الثلاثة
125. 17:46آآ لانه عليه اه ثلاث ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله
126. 17:54فاما ان يقدم الايام الثلاثة
127. 17:57اذا احرم بالحج فيقولون يحرم في اليوم السابع فيصوم اليوم السابع والثامن والتاسع. كما جاء هذا عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما
128. 18:07او يؤخر الصيام الى ايام التشريق هذا جائز
129. 18:12هذه الايام يحرم عليك الصيام لماذا? كيف ترد? كيف ترد ضيافة الملك الكريم? بان
130. 18:22امتنع من الطعام والشراب بل انت ضيف الرحمن فتأكل وتشرب
131. 18:28ولذلك سئل علي رضي الله عنه
132. 18:32يعني عن سبب تحريم صيام ايام التشريق فقال آآ لانهم زوار الله
133. 18:39بانهم زوار الله فالحاج يكفي والله ان يستشعر هذا المعنى في حجه
134. 18:47تخيل انت في ضيافة الرحمن في ضيافة في ضيافة الرب جل وعلا. وهذا يشترك فيه الحجاج وغير الحجاج. لان الناس
135. 18:57حتى في في يعني في غير مكة في غير الحجاج لا يجوز ان يصوموا ايام التشريق
136. 19:04لانهم في ضيافة الكريم المنان جل وعلا
137. 19:08فما اجمل ان يستشعر المؤمن هذا المعنى
138. 19:11تخيل انت في ضيافة الرب كيف يكون شعورك
139. 19:16يعني تشعر بكمال القرب من الله
140. 19:19يعني تخيل انت اذا نزلت ضيفا على انسان يحبك وتحبه
141. 19:25يعني اي اي شيء تريده من هذا الانسان تجده يسارع في تلبية ما تريد
142. 19:33وهكذا انت الان في ضيافة الرب. اذا عليك ان تذكر الله وتكبر الله لان التلبية انقطعت
143. 19:41وكما عرفنا التلبية تنقطع لاننا ما ذكرنا هذا رمي جمرة العقبة الكبرى يوم العيد او بفعل اي عمل من
144. 19:51يوم العيد تنقطع الجمرة لا تنقطع التلبية. لكن يستمر التكبير
145. 19:58الى اخر ايام التشريق بغروب شمس اليوم الثالث عشر
146. 20:03وعمر رضي الله عنه كان يكبر ايام منى فيكبر الناس بتكبيره حتى ترتج منى بالتكبير. الله اكبر
147. 20:12فيكثر الحاج من ذكر الله ومن التكبير والدعاء لله تعالى في هذه الايام لان في ضيافة الرب فالله تعالى لن
148. 20:22رد ما تريد لن يردك
149. 20:27ولن يخيب ظنك فهي ايام مباركة
150. 20:31و يعني ولذلك تأمل قال الله تعالى واذكروا الله في ايام معدودات. الايام المعدودات هي ايام التشريق اما الايام المعلومات
151. 20:43اه فهي ايام العشر من ذي الحجة
152. 20:48قال واذكروا الله في ايام معدودات
153. 20:51فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه. يعني انت الضيف المكرم المعزز ان اردت ان تبقى ايام الضيافة الثلاث فهذا افضل
154. 21:01وان اردت ان تكتفي بيومين فهذا جائز لك
155. 21:05لكن لا شك التأخر افضل لانه فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه اكثر عملا
156. 21:11وجاء في الحديث ان رمي الجمار قال لك بكل حصاة رميتها تكفير
157. 21:19كبيرة من الموبقات وقال كانت لك نورا يوم القيامة
158. 21:25يعني اجر عظيم واذا الانسان اذا ما كان عنده كبائر تكون هذه اه الحصيات رفعة له في درجاته وتضاعف له من حسناته
159. 21:38فاذا هذه يعني اعمال الحاج في هذه الايام
160. 21:43واذا اراد الحاج ان يتعجل
161. 21:47يجب عليه ان يخرج من منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر
162. 21:54كما افتى الصحابة بهذا ومن تهاون حتى غربت عليه الشمس فيجب عليه ان يبيت ليلة الثالث عشر
163. 22:05آآ اذا كان اه ظاق عليه الامر
164. 22:11مثلا ويعني حاول ان يخرج لكن بسبب الزحام مثلا ما استطاع ان يخرج الى ان غربت الشمس فلا بأس يجوز له ان يخرج
165. 22:21ويستحب في منى ان يمكث الحاج في لياليها وفي نهارها في منى اذا خرج من منى يجوز لكن
166. 22:31يراعي انه يبقى فيها نصف الليل فاكثر
167. 22:36ويستمر في التكبير والذكر والدعاء في هذه الايام المباركة
168. 22:42وينشغل بطاعة الله وتأمل كيف ختم الحج برمي الجمار الثلاث كلها
169. 22:49وهذا من باب حفظ هذا الخير العظيم الذي حصل للحاج من ايمان ومن احسان ومن قرب من الله ومن
170. 22:59مضاعفة ومن تكفير السيئات. الان الشيطان يكون في اشد ما يكون من الغيظ. على الحجاج ويريد
171. 23:09ان يدخل عليهم فيرغمه الحاج برمي الجمرات الثلاث
172. 23:14لان هذا الرمي اشد ما يكون على الشيطان
173. 23:18ولانه عداوة للشيطان لان الشيطان خرج في هذه البقاع الثلاث لابراهيم فرماه بالحصيات حتى ساخ في الارض
174. 23:27آآ هكذا يختم الحج سبحان الله كختام القرآن بسورة الناس التي هي استعاذة بالله من الشيطان الرجيم. حتى يكمل الخير لقارئ القرآن وما يدخل عليه الشيطان. وهكذا يختم
175. 23:42ويعني ثم اذا اراد الحاج ان ينصرف الى بلده فيجب عليه ان يطوف طواف الوداع عند جماهير العلماء
176. 23:56طوف الوداع واجب عند جماهير العلماء والمالكية عندهم انه سنة مستحبة. لكن يعني الاولى ان لا يترك هذا
177. 24:06الطواف لان ابن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهد بالبيت الطواف
178. 24:13الا انه خفف عن المرأة الحائط
179. 24:16فاذا طواف الوداع واجب على الحاج
180. 24:20وعند جماهير العلماء يجب ان يكون طواف الوداع اخر عمل يعمله في الحرم
181. 24:30يعني اذا طاف الوداع ثم ذهب يتسوق ويشتري يجب عليه ان يعيد طواف الوداع
182. 24:36طواف الوداع يكون اخر عهدك بحرم الله بيته
183. 24:41فتجهز يعني اغراضك مثلا آآ وتشتري ما تريد ثم تطوف وتنصرف
184. 24:50نعم لو انه طاف طواف الوداع واشترى حاجة وهو ماشي في طريقه
185. 24:57او بما يتعلق امور السفر. او انتظر رفقة له
186. 25:03يتجمعون ثم يذهبون فاخذته غفوة مثلا نام ساعة واستيقظ ومشى لا بأس بهذا
187. 25:11اما ان يطوف طواف الوداع ثم يرجع للفندق ينام ليلة كاملة ثم يصبح ويذهب الى بلده لا ما يصلح
188. 25:19يعني يحاول ان يؤخر طواف الوداع بقدر المستطاع بحيث انه يعني ما يمكث طويلا بعده
189. 25:27وطواف الوداع يعني مثل باقي الطواف يعني ليس فيه رمل ولا الطباع تطوف سبعة اشواط تصلي ركعتين خلف مقام
190. 25:37ابراهيم وهكذا يعني يكون في هذا الطواف لا شك يكون في شيء من الكسرة
191. 25:47لانه والله مهما اه يعني ادى الحاج او المعتمر المناسك هناك فا
192. 25:57اه قلوب المؤمنين معلقة بتلك البقاع المباركة وببيت الله ما تطيق فراقه
193. 26:05وكما قال الله تعالى واذ جعلنا البيت مثابة للناس
194. 26:10مثابة للناس قال ابن عباس لا يقضون منه وطرا. كلما خرجوا منه عادوا اليه
195. 26:18ما يشبع المؤمن من القرب من الله تعالى خاصة في تلك البقاع المباركة المقدسة. وبذلك يكون قد
196. 26:28يعني اتم حجه بطواف الوداع يعني يرجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
197. 26:38او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
198. 26:47وعلامة الحج المقبول ان يرجع
199. 26:51بعد حجه زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة. ويكون حاله احسن مما كان عليه من قبل. ويستمر في طاعة الله تعالى والاستقامة
200. 27:01على دينه فهذه بعظ الاحكام المتعلقة بالحج وهذا من باب الاختصار والا فهناك تفاصيل واحكام لكن
201. 27:12نسأل الله تعالى ان ينفعنا بما سمعنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعيننا في هذه الايام المباركة
202. 27:22على ذكره وشكره وحسن عبادته. اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله
203. 27:32لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين