الدرس 46

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12نواصل حلقاتنا في فقه العبادات. ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. ولا نزال مع بعض الاحكام
3. 00:22بالسنن الرواتب والنوافل عموما ومن هذه الاحكام قضاء النوافل والسنن الرواتب
4. 00:36فاذا فاتت السنة الراتبة اه مثلا اه نام المسلم عن سنة الفجر
5. 00:47ما ادرك الا صلاة الفجر
6. 00:51او فاتته سنة الظهر او فاتته
7. 00:55سنة الضحى او قيام الليل. فهل يستحب له ان يقضي هذه النوافل والسنن الرواتب
8. 01:05فعند جمع من اهل العلم وهذا مذهب الشافعية والحنابلة انه يستحب قضاء هذه السنن
9. 01:15نوافل وقد ثبت في هذا
10. 01:19اه حديث في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
11. 01:27ذات يوم رجع من صلاة العصر فدخل بيت ام سلمة
12. 01:35واذا به يصلي ركعتين. ومن المعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الصلاة بعد العصر
13. 01:43حتى تغرب الشمس فام سلمة رضي الله عنها تعجبت من هذا الفعل فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
14. 01:55صلى الله عليه وسلم يا بنت ابي امية
15. 01:59سألت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام. قال فشغلوني
16. 02:09عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان. فالنبي صلى الله عليه وسلم
17. 02:18بعد صلاة الظهر في ذلك اليوم
18. 02:21انشغل مع وفد عبد القيس
19. 02:26تعرفون الوفود وفدت على المدينة في عام الوفود وتزاحموا على النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم شغل بتعليمهم
20. 02:37يعلمهم القرآن والاسلام وهذا اوجب الواجبات جلسوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الظهر الى اذان العصر
21. 02:50وهكذا الى صلاة العصر فما تمكن النبي صلى الله عليه وسلم من ان يصلي سنة الظهر البعدية ركعتين
22. 02:59فتأملوا لما رجع الى بيت ام سلمة بعد العصر صلى ركعتين
23. 03:05وذكر انهما الركعتان بعد الظهر. فهذا حديث صحيح يدل على قضاء السنن الرواتب
24. 03:14وكذلك روي اه حديث وان كان في سنده ضعف
25. 03:19ان اه قيس اه خرج
26. 03:26قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة. يعني صلاة الصبح. فصليت معه. ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني اصلي
27. 03:36فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا
28. 03:41قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر
29. 03:45قال فلا اذا لكن هذا الحديث يعني رجح بعض العلماء انه فيه ضعف فيه ارسال لكن هذا المعنى ثبت كما
30. 03:57عرفنا في اه سنة الظهر
31. 04:01وهنا تنبيه آآ المسلم اذا تكاسل عن السنة حتى خرج وقتها كان بامكانه ان يصلي سنة آآ الفجر او الظهر لكنه هو الذي ترك
32. 04:18عمدا بدون عذر فهذا لا يجوز له ان يقضيها
33. 04:22لان هو الذي فوتها على نفسه. لكن اذا فاتت بعذر
34. 04:27وما يكون متهاونا يعني ما يكون دائما ينام عن سنة الفجر مثلا يقول انا ما اقوم الا على صلاة الفجر
35. 04:37فهذا هو الذي فوت على نفسه لكنه اذا فاتته في بعض الاوقات
36. 04:42آآ اخذته نومة حتى قام على اقامة الصلاة فهذا يجوز له ويستحب له ان يقضي هذه السنة
37. 04:52وكذلك ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي معنا ان شاء الله انه كان اذا فاته ورده من الليل آآ قضاه في وقت الضحى ولكن
38. 05:02طليه شفعا يعني النبي صلى الله عليه وسلم
39. 05:06كان اكثر هدي انه يصلي احدى عشرة ركعة في آآ الليل فاذا فاتته يصليها ثنتي عشرة ركعة في وقت الضحى
40. 05:16وكذلك اذا فاتت المسلم صلاة الظحى اذا فاتته صلاة الليل فيقظي هذه النوافل وهذا يدل على حرص العبد على طاعة
41. 05:26الله جل وعلا. ثم ايضا هذا القضاء الاخوة يجوز ان يكون في وقت النهي. آآ يعني بعد صلاة
42. 05:36الصبح او بعد صلاة العصر. نعم لا يكون في الوقت الذي يشتد فيه التحريم يعني عند طلوع الشمس او عند غروبها بل يؤخر
43. 05:46آآ لكن اذا آآ صلى سنة الفجر مثلا فاتته سنة الفجر فصلاها بعد الصلاة مباشرة بعد ان ذكر اذكار الصلاة مثلا قاموا
44. 05:58صلى ركعتين فهذا يعني جائز كما روي في حديث قيس وكذلك آآ هذا يعني يعني آآ
45. 06:08ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا في سنة الظهر انه صلاها بعد صلاة العصر مباشرة ووقت آآ منهي عنه
46. 06:15اه يعني ينهى فيه عن الصلاة. اه لكن يعني استحب ايضا كثير من العلماء ان يقضيها بعد اه مرور وقت
47. 06:25النهي يعني يؤخر قضاء سنة الفجر الى ما بعد ارتفاع الشمس
48. 06:33فهذا روي عن ابن عمر رضي الله عنه انه دخل المسجد وهم في صلاة الصبح فصلى معهم الصبح ثم بعد ذلك انتظر حتى اذا
49. 06:43طلعت الشمس اه وحلت الصلاة صلى سنة الفجر فهذا روي عن ابن عمر وعن جمع من التابعين وهو قول
50. 06:53كثير من اهل العلم وان كان ايضا ورد في حديث لكن ايضا يعني لا يصح من لم يصلي ركعتي الفجر فليصليهما بعد ما تطلع الشمس
51. 07:03يعني هذا حديث لكنه لا يصح لكن اذا فعل المسلم هذا وكان يعرف من نفسه انه يصلي سنة الفجر
52. 07:13طلوع الشمس فهذا طيب حتى لا يصلي في وقت يعني الصلاة تنهى فيه
53. 07:20آآ لكن اذا صلاها بعد صلاة الفجر فهذا جائز كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى سنة الظهر بعد صلاة العصر مباشرة ووقت
54. 07:30ينهى فيه عن الصلاة. لكن لما كان هذا من باب القضاء فكان جائزا والله اعلم
55. 07:37آآ هذا ما يتعلق بقضاء آآ السنن آآ الرواتب والنوافل
56. 07:44ثم كذلك من الاحكام المتعلقة بصلاة التطوع هل يجوز ان نصلي صلاة النافلة او السنن الرواتب جماعة
57. 07:54طبعا هناك صلوات من النوافل يستحب فيها
58. 07:58آآ ان تكون في جماعة مثل صلاة التراويح
59. 08:01يستحب فيها ان تكون اه في المسجد فهذه شعيرة رمظان ويجتمع المسلمون على اقامتها
60. 08:11وكذلك آآ بعض الصلوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صلاة الاستسقاء صلاة الكسوف صلاة العيدين فهذه يجتمع فيها
61. 08:21مسلمون اما بقية التطوعات مثل السنن الرواتب مثلا وقيام الليل في سائر الايام في غير رمظان فهذا
62. 08:32آآ ورد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى احيانا ببعض اصحابه جماعة
63. 08:42فمثلا ثبت في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان جدته مليكة
64. 08:48رضي الله عنها دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم
65. 08:58فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم جماعة
66. 09:01لعلها كانت صلاة الظحى مثلا او نافلة مطلقة
67. 09:06فهذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك
68. 09:11النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر تطوعه كان اكثر تطوعه ان يصلي منفردا لكن احيانا كان يصلي جماعة باصحابه آآ كما
69. 09:21لا معه حذيفة ذات ليلة
70. 09:23فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم البقرة والنساء وال عمران في ركعة وكما نام عبدالله بن عباس ذات ليلة عند خالته ميمونة رضي الله عنها حتى
71. 09:33ينظر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل فقام فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل جماعة
72. 09:41وآآ كما آآ يعني عرفنا في حديث انس انه صلى بانس آآ يعني
73. 09:51جدته ويعني ايضا كان معهم غلام. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يصلي جماعة باصحابه
74. 10:01الليل وبعض النوافل. فاذا هذا الاصل فيه الجواز انه يجوز لكن لا
75. 10:11الناس عليه يعني يتفقون ويحددون موعدا ويقولون اليوم سنحيي هذه الليلة من اراد ان يحيي هذه الليلة يأتي المسجد ثم يجتمع
76. 10:23الناس ويصلون جماعة في ليلة من الليالي في السنة فهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان
77. 10:33آآ يجمع الصحابة على هذا وانما كان يقع مثل هذا اتفاقا
78. 10:41وتبعا. يعني هو يقوم الليل فيأتي عبد الله ابن عباس يصلي معه فيصلي يدخل معه في الصلاة. اما ان آآ يجتمع باصحابه على هذه
79. 10:51فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا
80. 10:54اه نقول الاصل في هذا الجواز ان يصلي جماعة يعني مثلا الزوج قام يصلي فقامت زوجته تصلي معه صلاة
81. 11:04في الليل كما جاء في الحديث رحم الله امرأ قام من الليل فصلى ثم ايقظ اهله فان ابت رش في وجهها الماء فقام فصلى
82. 11:15فيعني لو صلى مع زوجته احيانا صلاة الليل وحتى السنة دخل الزوج بيته يصلي سنة المغرب فجمع
83. 11:26قال تعالوا نصلي هيا نصلي الصلاة فاجتمعوا خلفه وصلى بهم مثلا فهذا جائز لكن لا يكون هذا بصفة دائمة بحيث
84. 11:36انه يكون الاكثر في صلاة الرواتب او يعني النوافل انها تكون جماعة هذا يعني خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم وانما يكون هذا
85. 11:46تبعا واتفاقا ويكون في بعض الاحيان والله اعلم. كذلك نختم بهذه المسألة وهي مسألة يعني ايظا مهمة
86. 11:57هل يستحب ان يحافظ المسلم على السنن الرواتب في السفر
87. 12:04من المعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم
88. 12:07كان يصلي على راحلته في السفر اينما توجهت به يصلي النافلة المطلقة يصلي صلاة الليل يصلي صلاة الضحى
89. 12:17كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفتح انه صلى ثماني ركعات بعضهم قال هذه صلاة الفتح وبعضهم قال هذه سنة الضحى
90. 12:26فالشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي السنن النوافل المطلقة
91. 12:32لكن اه بالنسبة للسنن الرواتب القبلية والبعدية المتعلقة بالصلوات الخمس. هل يستحب للمسلم ان يحافظ عليها
92. 12:43آآ في السفر الامر في هذا واسع والحمد لله والمستحب اذا لم يكن هناك مشقة
93. 12:53يستحب للمسلم ان يصلي هذه السنن الرواتب. يصليها
94. 12:58كلها سنة الفجر وسنة الظهر والمغرب والعشاء يحافظ عليها كما يحافظ عليها في الحضر يحافظ عليها في السفر
95. 13:08واذا كان هناك مشقة يترك هذه السنن من باب الرخصة. اذا كان هناك مشقة عليه. وهذا قول
96. 13:18اهل العلم وهو قول وهو قول الائمة الاربعة رحمهم الله تعالى وهو قول اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
97. 13:28قال الحسن البصري رحمه الله تعالى وافقنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكانوا يصلون قبل
98. 13:38الفريضة وبعدها يعني في السفر
99. 13:43فهذا يعني نقل عن الحسن البصري ينقل عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون السنن الرواتب القبلية والبعدية في السفر
100. 13:54وعن ابراهيم ان عمر وابن مسعود رضي الله عنهما كان يصليان في السفر قبل المكتوبة وبعدها. قال عبد الرزاق بعد
101. 14:04ان روى هذا الاثر ورأيت انا الثوري يفعله. وعن مجاهد رحمه الله ان ابا ذر وعمر كانا يتطوعان في السفر. وآآ
102. 14:14يقول هشام ابن عروة قال كان ابي يصلي على اثري على اثر على اثر مكتوبة في السفر
103. 14:22وورد هذا عن علي اه وعائشة
104. 14:28وابن عباس وانس اه او عن عائشة نعم وجابر وابن عباس وانس فاذا هذا هو الوارد عن اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه
105. 14:41هم كانوا يصلون السنن الرواتب القبلية والبعدية
106. 14:47بالنسبة لسنة الفجر يتأكد المسلم ان يحافظ عليها
107. 14:53آآ ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما مر معنا في سنة الفجر انه كان يصلي آآ سنة الفجر
108. 15:02في السفر وآآ يعني ايضا يعني آآ نسينا ان نذكر في قضاء السنن
109. 15:14الرواتب حديث ابي قتادة لما مر معنا الحديث في قظاء الصلوات لما نام النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رظي الله عنهم
110. 15:24معه ناموا عن صلاة الفجر وما ايقظهم الا حر الشمس
111. 15:31فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا في سفر
112. 15:34قال آآ هذا منزل حضرنا الشيطان فيه فتحولوا عن منزلهم ثم
113. 15:40آآ صلى النبي صلى الله عليه وسلم سنة الفجر وهذا بعد طلوع الشمس ثم صلوا صلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يترك سنة
114. 15:50يعني في اه سفر ولا حضر
115. 15:55لكن باقي آآ السنن كما عرفنا اكثر الصحابة على استحباب
116. 16:01آآ صلاة السنن الرواتب في السفر
117. 16:05لكن آآ قد يقول قائل ثبت
118. 16:09عن ابن عمر رضي الله عنه نقل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ما كان يصلي السنن الرواتب. وهذا يعني ثابت عن ابن عمر
119. 16:19انه رأى ناسا يصلون السنن الرواتب في السفر فقال ما يصنع هؤلاء? فقالوا يسبحون يعني يصلون السنة
120. 16:28فقال ابن عمر لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي. اذا انا ساصلي ركعتين قبل الصلاة او اربع ركعات قبل الصلاة وركعتين بعد الصلاة. فسأصلي
121. 16:38مثلا صلاة الظهر اربع ركعات بدل ان اقصرها واصليها ركعتين. فاين التخفيف
122. 16:44هنا هكذا يعني يقول ابن عمر قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي. ثم قال يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعة
123. 16:55حتى قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ثم صحبت عثمان
124. 17:05فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله. وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فهذا حديث صريح
125. 17:15في ترك السنن الرواتب في السفر لكن الان عندك هذا الحديث عن ابن عمر وينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر
126. 17:25اه انهم اه كانوا يتركون اه وعثمان ايضا انهم كانوا لا يصلون السنن الرواتب. ثم في المقابل
127. 17:36ثبت عن جمع كثير من الصحابة والتابعين انهم كانوا يصلون السنن الرواتب
128. 17:41فالجمع بين هذه الاثار والاحاديث كما قال الترمذي رحمه الله تعالى في سننه قال ومعنى من لم يتطوع في السفر قبول
129. 17:53الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير. وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر
130. 18:03والمثبت مقدم على النافي ما دام ان اكثر الصحابة فعلوا هذا فهذا هو الافضل وترك النبي صلى الله عليه وسلم هنا
131. 18:16يفسر انه من باب الرخصة
132. 18:19فمن شق عليه الامر وترك السنن رواتب لاجل مشقة السفر
133. 18:25فهذا على السنة والحمد لله وفعل الافضل
134. 18:28ومن اه كان عنده استطاعة او وقت
135. 18:32وحافظ عليها فقد اخذ بخير وايضا هذا من هدي الصحابة وسنتهم رضي الله عنهم
136. 18:41بل نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كانت في احاديث ضعيفة انه كان يصلي آآ سنة آآ السنن الرواتب في السفر
137. 18:51هذا ايضا ورد عن ابن عمر نفسه الذي نفى لكن بسبب هذا التعارض يعني ضعف هذا الحديث. وان كان بعضهم استأنس به. لكنه ثابت
138. 19:01عن الصحابة رضي الله عنهم قال ابن جريج آآ عن عطاء انه سأله قال اذا سافرت
139. 19:12فقصرت الصلاة اصلي قبلها ان شئت او بعدها
140. 19:17قال عطاء رحمه الله نعم
141. 19:20قال اه اخذ بالرخصة والسنة فاقصر
142. 19:26ثم احب زيادة الخير فاتطوع
143. 19:29في التطوع اذا لا يمكن ان ينهى عنه
144. 19:33لان ترك النبي صلى الله عليه وسلم هنا
145. 19:36اه يحتمل احتمالا كبيرا ان يكون من باب الاخذ بالرخصة. وهذا لا يعني اه النهي عن
146. 19:44السنن والمحافظة عليها ولهذا يقول ابن المنذر رحمه الله تعالى والذين كانوا يتنفلون في السفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة ومنع البر
147. 19:58وعمل الخير غير جائز فما دام ان هذا ثبت عن اكثر الصحابة رضي الله عنهم الاصل في هذا انه يعني مستحب ولا ينكر على من فعله و
148. 20:11من اخذ بالرخصة وترك سنن الرواتب فهذا يعني اذا كان في حال يشق عليه فهذا جائز والله اعلم. بهذا نكون قد
149. 20:21مررنا على اهم المسائل المتعلقة بالسنن الرواتب. ونسأل الله تعالى ان يهدينا وان يسددنا
150. 20:31وان يتوب علينا نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان وان يفقهنا في الدين. اسأله تعالى ان يعفو عنا والحمد لله رب العالمين
151. 20:41صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين