الدرس 12

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال المؤلف وفقه الله عز وجل لكل خير عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول
2. 00:20الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فيما كافف فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهينا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله. قال الا ان تروه
3. 00:40كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. متفق عليه. هذا الحديث يدل على اصل من اصول اهل السنة والجماعة. وهو السمع والطاعة لولاة الامر. وهذه المسألة مسألة دينية شرعية عقدية. فليس المقصود منها التزلف
4. 01:00او التزلف لفلان وعلان وانما الامر دين وشرع. فالمسلم يتقيد بشرع الله عز وجل. وقد دل على الاصل عدة ادلة من ذلك حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول السمع والطاعة على المرء المسلم فيما احب
5. 01:20ما لم يؤمر بمعصية. فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة رواه البخاري ومسلم. ومن ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك
6. 01:40اثرة عليك رواه مسلم. وايضا في صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطاعني قد اطاع الله ومن يعص لي فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد عصاني فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني. وفي صحيح
7. 02:00البخاري عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي ان رأسه زبيبة. وهذه المسألة من اصول اهل السنة والجماعة. قال الطحاوي في عقيدته وهو يذكر المسائل
8. 02:20التي اجمع عليها اهل السنة والجماعة واصول اهل السنة والجماعة. قال ولا نرى الخروج على ائمتنا وولاة امورنا. وان جاروا ولا ندعو عليهم. ولا ننزع يدا من طاعتهم. ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة. ما لم يأمروا
9. 02:40بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة. وابن تيمية كما في مجموع الفتاوى يقول ولهذا كان من اصول اهل السنة جماعة لزوم الجماعة وترك ولهذا كان من اصول اهل السنة والجماعة لزوم الجماعة وترك قتال
10. 03:00ائمة وترك القتال في الفتنة. واما اهل الاهواء كالمعتزلة فيرون القتال للائمة من اصول دينهم. فهذه مسألة من اصول اهل السنة والجماعة كانوا يبدعون الرجل اذا خالف هذا الاصل. جاء عن الامام احمد رحمة الله تعالى عليه انه
11. 03:20قال ومن خرج على امام المسلمين وكان الناس قد اجتمعوا عليه واقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان مات الخارج عليه مات ميتة
12. 03:40ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس. فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق وهذا الاصل وللاسف الشديد ربما تلوث عند عدد كبير من الناس في ايامنا. فبعضهم اذا سمعك تذكر مثل هذه المسائل
13. 04:00قال كم يعطونك؟ يعطونك دينار ودرهم على مثل هذه المسألة. هذا اصل من اصول اهل السنة والجماعة. هذه ايات واحاديث واقاويل السلف تذكر لك فكيف تتكلم عن يعني هؤلاء الائمة الذين قالوا مثل هذا الكلام بمثل هذا الكلام القبيح. وبعض الناس اذا ذكرته بمثل هذه
14. 04:20اصول وهذه النصوص يغضب غضبا عظيما. طيب هذا ليس كلام. هذا كلام النبي عليه الصلاة والسلام الذي اوصى بالسمع والطاعة. وكان كان السلف يقولون اذا ابتلي الناس بجور السلطان فان هذا بلاء تسلط عليهم بذنوبهم. فان تابوا رفع عنه
15. 04:40هم هذا البلاء وهذه العقوبة لا تواجه بالسيف. فلذلك لابد علينا ان نتقي الله سبحانه وتعالى. وكان السلف الصالح يتكلمون على من يرى الخروج على الائمة. يتكلمون على من يرى الخروج على الائمة وان كان
16. 05:00الامام جائر مع التنبيه ان ابتلاء الناس بالسلطان الجائر ليس وليد اللحظة بارك الله فيكم. عبد الله بن الزبير صحابي ابن صحابي ابن صحابية. اين صلب؟ ها يا جماعة اين صلب؟ عند الكعبة المشرفة. والكعبة رميت بالمنجنيق. ومع هذا كان
17. 05:20السلف يقولون ماذا؟ اصبروا حتى يأذن الله بالفرج. كان بعض السلف بارك الله فيكم يتعامل بحزم شديد مع من يرى الخروج على الائمة. من ذلك سفيان الثوري وهو المشهور بالعبادة والورع. يذكر عنه في ترجمته انه كان من شدة خوفه
18. 05:40خوفه من الله يبول الدم خشية من الله. ذكر له مرة الحسن ابن صالح. هذا ايضا كان من العباد. لكنه كان يرى الخروج عن الائمة ورآه يصلي فقال اعوذ بالله من خشوع النفاق. شوف سفيان الثوري كيف قال كلمة عظيمة ربما الان بعض الناس
19. 06:00اذا ذكر مثل هذا الكلام ربما يشنع عليه. كيف تتكلم عن عابد؟ الحسن بن صالح كان عابدا. لكنه كان يرى الخروج. قال يعني بعضهم يقول كيف تتكلم عن هذا العابد بهذا الكلام؟ كانوا يحزمون مع هؤلاء ويبدعونهم لانهم يخالفون نصوص كتاب الله
20. 06:20سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا نبينا صلى الله عليه وسلم علمنا ان الانسان اذا رأى من اميره شيئا فعليه السمع والطاعة الصبر. في حديث حذيفة عند الامام مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي
21. 06:40يعني يخالفون هدي النبي عليه الصلاة والسلام. ولا يستنون بسنتي. طيب من بطانتهم؟ اسمع الى البطانة. سيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. شيطان لكن شكله شكل انس. نسأل الله العفو والعافية لشدة الشر الموجود عند هذا
22. 07:00الرجل قال كنت قلت كيف اصنع يا رسول الله؟ قال ان ادركت ذلك تسمع وتطيع للامير وان ظرب ظهرك هذا ما لك فاسمع واطع. هكذا يوصي النبي عليه الصلاة والسلام. هذا ليس كلام فلان او علان. هذا الكلام الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
23. 07:20ايضا قال نبينا صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم من حديث ابن عباس من رأى من اميره شيئا فكره فليصبر. فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية. وفي حديث عوف بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار ائمتكم
24. 07:40الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم تدعون لهم ويدعون لكم. والشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعبون يلعنونهم ويلعنونكم. قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف؟ قال لا. ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه
25. 08:00وفكره عمله ولا تنزع يدا من طاعة. هذه اذا وصية النبي صلى الله عليه وسلم. وبعض الناس يتلاعب بهذا الاصل تلاعبا عظيما. وبعضهم وللاسف الشديد يكذب ويخدع البسطاء والسذج من الناس. يحرض على ولاة الامر ليلا ونهارا
26. 08:20فاذا رأى ان الكفة صارت مع الدولة قال الم احرض انا ما قلت للناس اخرجوا وانا ما اثنيت على هذه الامور. فالناس يتعجبون كيف يكذب ابى دون حياء ولا خجل. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ايضا قد يقول بعضهم طيب ولي
27. 08:40هذا قد اتى بشيء كفري. فهل يجوز ان نخرج عليه؟ اولا بارك الله فيكم. قال نبينا صلى الله عليه وسلم الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان. يعني احدهم يذكر لي بانه في بعض البلدان
28. 09:00يسب رب العالمين. فيقول اذا كان الشرطي يسب رب العالمين اذا المسؤول راضي. طيب اذا كان المسؤول راضي الذي فوقه راضي ثم ينقل هذا الامر الى الوزير فيقول الوزير راضي. اذا كان الوزير راضي اذا الاعلى منه ايضا راضي بهذا الامر. هذا الكلام خطأ. يقول صلى الله عليه وسلم
29. 09:20فهو يريد يصل الى التكفير. يقول النبي عليه الصلاة والسلام الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان. فاذا لابد فمن وجود الكفر البواح. هذا الشرط الاول. الشرط الثاني وجود القدرة على ازالته. فرظا لو كان الناس يرون الكفر
30. 09:40البواح الذي فيه برهان من الله عز وجل عندهم. لكنهم لا يقدرون على منازعة هذا الحاكم الذي عنده مثل هذا الامر فماذا يفعلون؟ يصبرون حتى يأذن الله بالفرج يصبرون حتى يأذن الله بالفرج. اما من ازال المنكر
31. 10:00بمنكر اعظم منه فان هذا قد اتى بابا عظيما من ابواب الاثم. الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى عليه يقول الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان قال الا ان تروا باعينكم. او تعلموا علما يقينيا كفرا. قال لا
32. 10:20فسقى كفرا اي لا فسقا. قال بواحا اي صريحا لا يمكن فيه التأويل. عندكم فيه من الله برهان قال اي ان هذه المسألة فيها دليل واضح وليست مبنية على قياس او ما اشبه ذلك. ثم قال ويضاف الى ذلك
33. 10:40ذلك شرط اخر وهو القدرة على ازاحة هذا الحاكم الكافر الذي كفر كفرا صريحا عندنا فيه من الله برهان. فلذلك ينتج لهذا الامر فائدة محمد بن نصر المروزي يقول واما النصيحة لائمة المسلمين فحب طاعتهم ورشدهم وعدلهم وحب اجتماع الامة
34. 11:02كلهم وكراهية افتراق الامة عليهم. والتدين بطاعتهم والبغض لمن رأى الخروج عليهم. وحب اعزازهم في طاعة الله. لذلك اذا رأيت الرجل ينشغل بهذه المسائل بالتحريض تحريض الناس على الخروج على ولي الامر. ابغضه في الله
35. 11:22احذر الناس من شره. فانه يجني جناية عظيمة خاصة على الناشئة وعلى الشباب. وبعضهم يزج باولاد المسلمين الى الشرور بينما هو منعم واسرته وعائلته. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
36. 11:41طيب فائدة ابن عباس ذكر له الخوارج وان عندهم عبادة واجتهاد. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الخوارج صفات ان عندهم الصلاة وايضا عندهم صيام وانهم يقرأون القرآن قال ابن عباس ليسوا
37. 12:01في اشد اجتهادا من اليهود والنصارى. يعني بعض النصارى عباد. لكن هذه عبادة تنفعهم ما تنفعهم عند الله عز وجل بعض الخوارج عباد لكن النبي عليه الصلاة والسلام ماذا قال عنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. وحقيقة اخواني الكرام
38. 12:21الفكر الخارجي لا يرغب في مؤمن الا ولا ذمة. تجدهم في بعض البلدان يتسلطون على الناس بالجملة كما يقال. على الأطفال على النساء ربما سبب النساء والعياذ بالله. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ابن هبيرة في الإفصاح يقول
39. 12:41وانما دخل عليهم ما دخل من حيث الغلو. غلوا في دين الله عز وجل فوقعوا في الفساد. طيب هل علاج هذا الغلو بالانسلاخ من الدين؟ لا. وانما العلاج علاج هذا الغلو يكون بماذا؟ بلزوم الجماعة. والتمسك بدين الله. لذلك اخواني الكرام
40. 13:01الخوارج يحرصون على شيء ما هو؟ الطعن في اهل العلم. لماذا؟ من الذي يرد على الخوارج؟ هم اهل العلم. من الذي ناظر خوارج وقطع دابرهم في المناظرة. ابن عباس لذلك تجدهم يتكلمون في اهل العلم. ويلمزون العلماء بانهم عملاء
41. 13:21علماء حيض ونفاس الى غير ذلك من الامور القبيحة. نسأل الله العفو والعافية. ثم قال المؤلف وفقه الله عز وجل وعن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة. ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب. فقال رجل
42. 13:41قل ان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا يا رسول الله؟ قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان عبد حبشي. فانه من يعش منكم ارى اختلافا كثيرا واياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة فمن ادرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي
43. 14:01عضوا عليها بالنواجذ. رواه الترمذي. العرباظ ما معناه؟ العرباظ البعير القوي. البعير القوي هذا هو معنى العرباظ. مسألة او فائدة بارك الله فيكم. ينبغي على اهل العلم ان يحذروا الناس من الفتن ولهم اسوة في من في النبي عليه الصلاة والسلام. قال انه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. اذ رأيت الناس
44. 14:31الفتن حذروهم من هذه الفتن. خوفهم من الله سبحانه وتعالى. ثم ايضا بارك الله فيكم نبينا صلى الله عليه وسلم وعظ الصحابة موعظة بليغة فذرفت عيونه. ومن اسباب تأثر الناس بالموعظة
45. 14:51اخلاص النية لله عز وجل. وهذا الامر لا يطلع عليه الا رب العزة. فاخلص في نيتك. بعض الناس والعياذ بالله نيته فيها ما فيها فلابد ان يتقي الله عز وجل. قال مالك بن دينار قرأت في التوراة. ان العالم اذا لم يعمل بعلمه
46. 15:12موعظته من القلوب كما يزل المطر على الصفا. الحجر الاملس اذا وقع عليه المطر ينزلق هذا الماء. كذلك الانسان اذا ما كان قد اخلص النية لله سبحانه وتعالى. ثم ايضا من اهم الوصايا الوصية بتقوى الله سبحانه وتعالى
47. 15:32خاصة في اوقات الفتن. لا بد ان يذكر الناس بتقوى الله عز وجل. والملاحظ ايها الاخوة الكرام انه كلما جاءت فتنة كل ازداد بعض الناس غفلة عن طاعة الله عز وجل. واصبح كلامهم في ماذا؟ في القيل والقال. كلامهم في القيل والقال سهل ترى اخواني الكرام
48. 15:52اخواني الافاضل لماذا بعض الجماعات منشغلة بالاناشيد وغير ذلك؟ العلم صعب. تبحث في راوي واحد يمكن تاخذ تريد تنظر في لفظة واحدة ربما تأخذ ساعات. فالعلم يصعب عليه. اما القيل والقال متابعة نشرات الاخبار. هذا سهل جدا
49. 16:12طيب ما رأيكم بمن يريد ان يحفظ في اليوم اربعة اوجه من القرآن؟ ويضبطها كم ساعة يحتاج؟ هذا الامر صعب على بعض النفوس. لذلك ينشغلون بالقيل والقال. حتى انك تجد احيانا الرجل الذي ظاهره التدين والاستقامة. كلامه في المجالس وقع وحصى
50. 16:32ارتفع سعر كذا وانخفض سعر كذا. اما ظبط الايات والاحاديث وتعليم الناس وتفقيههم في دين الله فهذا الامر من اضعف ما يكون وحقيقة الاخوان الافاضل طالب العلم لو علم الناس اركان الاسلام واركان الايمان علمهم والله الذي
51. 16:52لا اله غيره الخير العظيم. هذا الجانب يحتاج اليه. احدى الاخوات تقول لي قبل ايام سنة كاملة تصلي في بيتها العكس في اتجاه القبلة. شفتوا كيف بارك الله فيكم؟ سنة كاملة. فلذلك لابد ان يعلم الناس دين الله عز وجل. اما
52. 17:12القيل والقال والكلام السياسي وغير ذلك. هذي امور لها اهلها. وطلبة العلم ما ينشغلون بمثل هذه الامور طلبة العلم ما ينشغلون بمثل هذه الامور. طيب انبه على نقطة وعلى مسألة
53. 17:32ذكرتها في بدء المجلس الماظي لابد النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنتي لا تتعبد لله عز وجل بما اتهواه وان خالف السنة؟ بل تعبد لله عز وجل بما امرت به في القرآن والسنة. بعض الناس يحب شيء. فاذا قلت له يا اخي
54. 17:52هذا حرام؟ ما ورد قال يا اخي كيفي لا مو بكيفك بارك الله فيك. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. بعض الناس اذا مات له
55. 18:05يأتي الى قبره ويفعل اشياء ما انزل الله بها من سلطان. طيب يا فلان كيف تصنع مثل هذا الامر؟ اين اتباعك للسنة؟ اين تعظيمك للسنة المسألة ليست عبادات توقعها على رأيك وهواك. وانما عبادات تتعبد بها لله عز وجل على وفق سنة النبي صلى
56. 18:25الله عليه وسلم. والبدعة ضلالة. والشيطان الرجيم يفرح بالبدعة فرحا عظيما. ومن علامات الخير العظيمة ان يلزم الانسان السنة. وينشغل بالعلم ويترك البدعة واهل البدع. هذه علامة من علامات الخير العظيمة جدا باذن الله عز وجل. واهل السنة يقولون عوام اهل السنة
57. 18:55ان قعدت بهم اعمالهم قامت بهم عقائدهم. واهل البدع ان قامت بهم اعمالهم قعدت بهم عقائدهم. طيب كيف لو وفق الانسان الى عقيدة طيبة وعمل صالح؟ والله بعض العوام عندما
58. 19:15يوفق الى صاحب سنة يعلمه السنة فيوفق الى سنة وعبادة. فترجوا له الخير العظيم. يعني اخواني الرؤى يستأنس بها. تجد احيانا عوام اهل السنة وان كان عند بعضهم شيء من التقصير. اذا توفاهم الله
59. 19:35يذكر بعض قرابتهم ان هذا الميت كيف يرى؟ يقول الحمد لله اكرمني ربي انا بخير. لا تحزنوا علي الى غير ذلك وتجد بعض العباد من اهل البدعة. ربما وانا اعرف واقعة يعني معينة. ربما تكلم بعض قرابتهم انهم يرونه
60. 19:55في المنام انه يقول انا متعب. انا كذا او عندي كذا وكذا من التعب. والشر. فلذلك علينا ان بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا صالح الاعمال وان يعيننا جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته
61. 20:15والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين