الدرس 13 - من الأية 81 إلى 85

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. بسم الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
2. 00:11ميم واذ اخذ الله ميثاقا النبيين لما اتيتكم
3. 00:21من كتاب وحكمة ثم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
4. 00:36تنصرن قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري? قالوا
5. 00:46اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين
6. 00:56فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون
7. 01:06افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات
8. 01:16الارض طوعا وكرها واليه يرجعون
9. 01:26انا بالله على ابراهيم وما انزل
10. 01:46ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى
11. 01:56او عيسى وما اوتي موسى وعيسى والنبيون
12. 02:06نمر ربهم لا نفرق بين احد منهم. لا نفرق بين احد
13. 02:16منهم ونحن له ومن يبتغي غير
14. 02:26الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من
15. 02:36وسيري. احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد
16. 02:46ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت
17. 02:59على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فما زلنا مع سورة ال عمران. وفي هذه الايات التي تليت على
18. 03:09مسامعنا فيها اه فصل جديد. ومقطع جديد فيما يتعلق بعلاقة الانبياء بعضهم بعض
19. 03:19ظن بعضهم ببعض يقول الله جل وعلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين يعني واذكر يا محمد اذ اخذ الله
20. 03:30ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
21. 03:40قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقرظنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين
22. 03:49هذه الاية تفيد بان الله تعالى
23. 03:52اخذ العهد والميثاق على كل نبي بعثه والى كل رسول ارسله
24. 03:59انه يؤمن بالنبي الذي قبله
25. 04:03وهذا احد آآ اوجه التفسير لهذه الاية
26. 04:08ولذلك الانبياء يصدق بعضهم بعضا
27. 04:11لان رسالتهم من مشكاة واحدة
28. 04:15فهم جاءوا بدين الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الانبياء اخوة لعلات
29. 04:25ابوهم واحد وامهاتهم شتى ولذلك الانبياء جاءوا بدين واحد وان اختلفت الشرائع العملية كما قال
30. 04:35تعالى لكل جعلنا منكم شرعة
31. 04:38ومنهاجه والوجه الثاني واذ اخذ الله ميثاق النبيين
32. 04:44آآ يعني اخذ الله الميثاق على النبيين على على النبيين جميعهم انهم اذا بعث محمد صلى الله عليه
33. 04:54وسلم ليؤمنن به ولينصرنه وليصدقنه
34. 05:00وهذا هو الوجه الثاني الذي اختاره جمع من اهل العلم
35. 05:04وعلى الوجه الاول يفيد هذا ايضا الشهادة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب
36. 05:14اتباعه وتصديقه عليه الصلاة والسلام. واذا اخذ الله ميثاق. الميثاق هو العهد. واذ اخذ الله ميثاق النبيين اخذ عليهم العهد
37. 05:24لما اتيتكم من كتاب الكتاب هو
38. 05:28الكتاب الذي فيه الشرائع ومعلوم بان ان بعض النبيين انزلت عليهم كتب فلماذا هنا قال لما
39. 05:42من كتاب ويفهم من ظاهره ان كل نبي له كتاب قال العلماء انما هذا على الغالب. انما هذا على الغالب. وهي قاعدة قرآنية
40. 05:54وهي قاعدة ايضا لغوية وما من نبي الا ويحكم بشريعة
41. 06:01اما ان ينزل الله عز وجل عليه كتابا او يحكم بشريعة
42. 06:06من قبله او من كان في زمانه او من كان في زمانه من الانبياء او الرسل الذين انزل الله تعالى عليهم كتاب
43. 06:16ابدا. واذا اخذ الله ميثاق النبيين لما لما فيها ثلاث قراءات
44. 06:21اتيتكم من كتاب الكتاب هو مثل التوراة والانجيل والزبور
45. 06:29الصحف ابراهيم وصحف موسى كذلك القرآن هذه هي الكتب. نؤمن بها على سبيل الاجمال وعلى سبيل التفصيل. وحكمة قيل الحكمة هي
46. 06:39حكم بين الناس قيل الحكمة هنا الحكم بين الناس لان الانبياء يحكمون بين الناس فهم كما انهم يتولون منصب النبوة
47. 06:51يتولون منصب القضاء والفتية بين الناس. وقيل الحكمة هي الهداية الى الصواب
48. 07:01وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم. جاءكم رسول يعني بعد كل نبي يأتي نبي مصدق لما
49. 07:11معكم يعني يعمل بما آآ بما انزل اليكم. وعلى القول الثاني بان مصدق لما معكم هو النبي عليه الصلاة
50. 07:22السلام مصدق بجميع اه اه بجميع رسالات الانبياء السابقين من اخوانه عليهم الصلاة والسلام. وهذا يدل على
51. 07:35ان الايمان بنبي يلزم منه الايمان بكل نبي. فمن امن بنبي لزمه الايمان بجميع الانبياء
52. 07:46ومن كفر بنبي كفر بجميع الانبياء. لذلك لابد هذه عقيدة عند اهل الاسلام اننا نؤمن بجميع الانبياء الذين بعثهم الله
53. 07:56ممن ذكر الله تعالى في القرآن وممن لم يذكر منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص
54. 08:04قال جل وعلا لتؤمنن به ولتنصرنه لتؤمنن به ولتنصرنه. يعني يجب عليكم اه اه
55. 08:14به وايضا نصرته. ولذلك كثير من اهل العلم قد اختار هذا جمع
56. 08:22من المحققين ان المقصود بالنبي هنا او بالرسول هنا هو النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اقرظتم واخذتم على ذلكم
57. 08:32اصري قالوا اقرظنا استنطقهم الله عز وجل سألهم اقرظتم? قالوا نعم اقرظنا
58. 08:42واخذتم على ذلكم اصري الاصر هو الثقل
59. 08:46الشيء الثقيل ولذلك سمي العهد اصر والميثاق اصر لانه ثقيل
60. 08:52تقيل قال اخذتم واخذتم على ذلكم اصري? قالوا اقرانه. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. وهذا يدلنا على عظم هذا الامر. حيث ان الله تعالى
61. 09:03آآ شهد مع انبيائه ورسله على هذا العهد والميثاق. وهذا لا يأتي الا في الامور العظيمة. منها قول الله
62. 09:14عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط. لا اله الا هو العزيز الحكيم. وهنا قال
63. 09:25آآ قال الله جل وعلا آآ اأقرضتم واخذتم على ذلكم اصري? قالوا اقرظنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين
64. 09:35قصة هذه الاية ان الله تعالى اخذ العهد والميثاق على جميع الانبياء
65. 09:40انهم يصدقون بهذا النبي الذي سيبعثه الله تعالى في اخر الزمان. وان ادركوه ليكونن من اتباعه ومن انصاره
66. 09:50وممن امن به قبل ذلك. هذا على الوجه الثاني الذي ذكرناه قبل قبل قليل. وان هذا العهد والميثاق عظيم وثقيل
67. 10:00لذلك الانبياء وفوا بهذا العهد ووفوا بهذا الميثاق. وفي ليلة المعراج آآ كل من رآه النبي عليه الصلاة والسلام من اخوانه من
68. 10:10من الانبياء سلموا عليه بالنبوة. سلموا عليه بالنبوة. وهذا يدل على انهم تبع له. تبع له. والنبي عليه الصلاة
69. 10:20السلام مما خصه الله عز وجل به من الخصائص انه بعثه الى الناس كافة بل الى الثقلين الانس والجن بينما
70. 10:30كل نبي نبعث الى قومه قومه خاصة
71. 10:34يقول جل وعلا فمن تولى بعد ذلك
72. 10:38فاولئك هم الفاسقون. من تولى يعني تولى بمعنى اه ترك هذا العهد
73. 10:46ولم يف بهذا الوعد وبهذا الميثاق فاولئك هم الفاسقون. الخارجون عن طاعة الله سبحانه وتعالى
74. 10:56وهناك من اهل العلم من ذهب الى تفسير اخر وهو ان قول الله عز وجل واذ اخذ الله ميثاق النبيين قال اتباع الانبياء
75. 11:06وهذا قول هذا وجه من اوجه التفسير ذكره جمع من اهل العلم. واذا اخذ الله ميثاق النبيين يعني اتباع الانبياء
76. 11:15لان بعث نبي ليصدقن به يصدقون ايضا بمن قبله. ثم قال جل وعلا افغير دين الله يبغون وله اسلم
77. 11:25من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون
78. 11:30افغير دين الله يبغون هذا
79. 11:34اه فيه تهديد ووعيد اه كيف
80. 11:41اه يذهب الانسان ليبحث عن دين غير دين الله عز وجل. ودين الله جل وعلا الاسلام وسيأتي ذكر هذا بعد ايات
81. 11:51قل افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات
82. 11:56ومن في الارض ومن من في السماوات والارض
83. 12:00طوعا وكرها واليه يرجعون افغير دين الله يبغون? وله اسلم من في السماوات. من الذين في السماوات? الملائكة. اسلم من في السماوات الملائكة
84. 12:12والارض البشر يعني الانس والجن طوعا وكرها
85. 12:17طوعا هم اهل الاسلام والايمان الذين آآ اعتنقوا الاسلام اختيارا
86. 12:25واما كرها كرها قيل بان هؤلاء السبايا
87. 12:31الذين سبوا ثم طلب منهم ان يدخل الاسلام فدخلوه كرها
88. 12:39آآ كرها فاستقر الاسلام في قلوبهم
89. 12:44وقيل معنى اخر ان العبودية طبعا على قسمين. عبودية اضطرار وعبودية اختيار. فكل من في السماوات والارض انما هو عبد لله
90. 12:57ان كل من في السماوات والارض الا اتى الرحمن عبدا
91. 13:01قد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
92. 13:05فالملائكة والانس والجن والدواب والجمادات والنباتات وكل شيء
93. 13:12هذه عبيد لله خاضعة لله عز وجل
94. 13:16والله جل وعلا قوته نافذة في هذا الخلق. واما
95. 13:21عبودية الاختيار فهي عبودية اهل الاسلام. ولذلك قال تعالى طوعا وكرها والمعنى انهم عبيد في اصلهم
96. 13:31عبيد في في في اصل خلقهم فهم فهم مربوبون. الله عز وجل هو الذي هو ربهم وهو الذي خلقهم
97. 13:39الوجه الاول هذا الذي اختاره جمع من اهل العلم من اهل التحقيق
98. 13:44طوعا وكرها طوعا يعني اختيارا دخلوا الاسلام اختيارا وكرها دخلوه كرها فاستقر الاسلام في قلوبهم واليه يرجعون يعني الرجعة الى
99. 13:54عز وجل وفي هذا دعوة الى ان المسلم يستمسك بهذا الدين العظيم. ولا يبحث عن دين اخر. لان الدين عند الله واحد وهو
100. 14:04اسلام ان الدين عند الله الاسلام. كما سيأتي في قول الله جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
101. 14:13فليقبل منه. والانبياء جميعهم اتوا بدين الاسلام. والاسلام آآ نوعان اسلام عام واسلام خاص
102. 14:23اسلام العام هذا الذي اتفق عليه جميع الانبياء من حيث الاصول. فمن ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم جاءوا بالاسلام
103. 14:32واما الاسلام الخاص فهو ما يتعلق بالامور العملية. الشرائع العملية. يعني مثلا شريعة النبي عليه الصلاة والسلام. فيها من الاحكام ما تخالف شريعة
104. 14:44من قبله من الانبياء في الامور الفروعية العملية. هذا المعنى هذا هو المعنى. ثم قال جل وعلا قل امنا بالله وما انزل علينا
105. 14:54وما انزل على ابراهيم ابو الانبيا واسماعيل
106. 14:58هو آآ ابو العرب واسحاق
107. 15:02آآ الابن الثاني لابراهيم ويعقوب يعقوب اللي هو اسرائيل اسمه
108. 15:10واسمه ايضا يعقوب والاسباط قيل الاسباط هم اولاد يعقوب
109. 15:16آآ اولاد يعقوب وقيل هم آآ الاسباط قبائل من بني اسرائيل
110. 15:23وما اوتي موسى ابن عمران احد اولي العزم من الرسل وهو من اعاظم انبياء بني اسرائيل وعيسى ابن مريم
111. 15:33الذي خلقه الله جل وعلا بكلمة كن من ام من دون اب كان اية ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم
112. 15:43ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك
113. 15:46والنبيون من ربهم يعني جميع الانبياء لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
114. 15:54مسلم وهذا هذه الاية سبق الوقوف عندها في سورة البقرة لكن في قول الله تعالى لا نفرق بين احد منهم هذي تمثل عقيدة
115. 16:04ده عند اهل الاسلام انهم يحبون جميع الانبياء
116. 16:08ويتولون جميع الانبياء ولا يفرقون بينهم وانما يعتقدون ويؤمنون بان الله تعالى ارسلهم آآ
117. 16:18اه دعوة الناس الى عبادة الله وتوحيده وعدم الشرك به سبحانه. وان الناس اه بعدما ظلت وانحرفت
118. 16:28احتاجوا الى الانبياء الذين يدلونهم
119. 16:32آآ على الله وايضا يعلمونهم كيف يعبدون الله. ولذلك قال لا نفرق بين احد منهم مع اعتقاد
120. 16:40ان بينهم تفاضل. يعني هذا التفريق لا نفرق بين احد منهم من حيث الايمان. لكن من حيث التفاضل هذه سنة من سنن الله
121. 16:50كونية. يقول جل وعلا تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. افضل الرسل من? محمد عليه الصلاة والسلام. ثم اولي العزم. الخمسة
122. 17:00محمد ثم إبراهيم ثم موسى ثم ثم آآ عيسى ثم نوح عليه السلام
123. 17:08عليه السلام. ولذلك لا نفرق بين احد منهم من حيث الايمان بهم. وانما نؤمن بهم جميعا. والايمان بنبي يلزم منه الايمان بجميع الانبياء
124. 17:18ومن كفر بنبي كفر بجميع الانبياء. لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
125. 17:26ونحن له مسلمون. وختم الاية بقوله جل وعلا ونحن له مسلمون دلالة على ان جميع الانبياء جاءوا بدين الاسلام
126. 17:36جاءوا بهذا الدين العظيم آآ من الله سبحانه وتعالى. يقول جل وعلا ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه مات
127. 17:46يعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب اله
128. 17:56واحدا ونحن له مسلمون ونحن له مسلمون. يوسف يقول توفني مسلما والحقني بالصالحين. موسى يقول ان كنتم مسلمين. والمتأمل
129. 18:09اه ايات القرآن يجد بان الاسلام جاء على لسان الانبياء جميعا الاسلام والاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة
130. 18:19والخلوص من الشرك والبراءة من من اهله. ثم قال جل وعلا ومن يبتغي يعني يطلب ويريد غير الاسلام. ومن
131. 18:29ابتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. من اراد دينا غير الاسلام فلن يقبل منه
132. 18:39ولذلك الدين الذي ارتضاه الله وبعث به انبيائه ورسله هو دين الاسلام هذا الدين العظيم
133. 18:48والدين الذي يتوافق مع الفطرة البشرية والجبلة الانسانية. ولذلك دين الاسلام ليس فيه شيء من الغموض
134. 18:58او فيه شيء من كون هناك شيء باطن وشيء ظاهر وشيء كذا لا لا دين الاسلام دين عظيم دين
135. 19:08يتناغم ويتفق مع الفطرة النقية السليمة. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من
136. 19:18خاسرين. الله تعالى قال ان الدين عند الله الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. نكتفي بهذا القدر. ان شاء الله في
137. 19:28مجلس القادم سيكون درس التفسير بين الاذان والاقامة في الفترة الصيفية. وذلك لان الوقت يكون متأخر بعد صلاة العشاء
138. 19:38فنجعل الثلث ثلث ساعة يعني لدرس التفسير وبعد العشاء ننصرف بارك الله فيكم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد