الدرس 133

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب تعظيم حرمات المسلمين
3. 00:22حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم. قال الله تعالى ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه
4. 00:32تأملوا كيف عقد النووي رحمه الله تعالى هذا الباب بعد ان انتهى من باب تحريم الظلم. فمن اعظم
5. 00:43ما يزجر المسلم عن الظلم ان يعظم حرمات المسلمين. وان يعرف حقوقه وان يشفق عليهم
6. 00:53فمن كان في قلبه تعظيم لحرمات المسلمين. وفي قلبه معرفة بحقوقه. اخوانه من المسلمين
7. 01:04هذا يبتعد عن ظلم المسلمين. وفي الحقيقة تعظيم المسلم واحترام حرماته
8. 01:14واداء حقه ورحمته. هذا في الحقيقة يرجع الى كمال ايمان العبد بالله ومحبته لله
9. 01:24لان المسلم عندما يحب الله فمن لازم هذه المحبة انه يحب
10. 01:35الله واولياء الله والمسلمون يشتركون في الولاية العامة. كل مسلم في قلبه لا اله الا الله محمد رسول الله. كل
11. 01:48مسلم يؤدي الصلاة ويقيم دين الله. يجب ان يكون في قلبك محبة لهذا المسلم
12. 01:59ولهذا تأمل كيف تنبع هذه المحبة وهذه الاخوة من العقيدة من محبة الله. وهذا اقوى ما يكون
13. 02:09في الصلة بين المسلمين. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
14. 02:19يحبونه ثم قال اذلة على المؤمنين. يعني من اثار محبة الله تعالى انهم اذلة على المؤمنين
15. 02:29متواضعين هينين لينين مع المؤمنين. اعزة على الكافرين
16. 02:37فهذا من تمام محبة المسلم لربه انه يحب اخوان المسلمين ويرحمهم ويعرف حقهم
17. 02:46قال الله تعالى ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. حرمات الله
18. 02:56هي الامور التي امرنا الله تعالى باحترامها من الاماكن المقدسة من حرم الله
19. 03:06ومن الازمان المقدسة مثل شهر رمضان ومن الاشخاص من الانبياء
20. 03:16يا والصحابة والعلماء والوالدين. وهكذا يدخل في هذا كل مسلم. لان المسلم له
21. 03:26وقدره عند الله. ومن يعظم حرمات الله وان كانت الاية واردة في سياق مناسك الحج. لكن كما هو معلوم
22. 03:36العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب او السياق. ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه
23. 03:46يفوز بالخير الكثير والثواب الجزيل. وقال تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها
24. 03:56ومن تقوى القلوب تأملوا كما قلنا تعظيم شعائر الله هذا نابع من تقوى القلوب. من كان في قلبه تقوى لله
25. 04:06لله وتعظيم لله تعالى ما يتعدى حرمات الله. ولا يستهين بشعائر الله. فشعائر الله يدخل
26. 04:16فيها الابادات الظاهرة والباطنة ومنها حقوق المسلمين. لان الله تعالى هو الذي امر بهذه
27. 04:26هذه الحقوق اذا من اوامر الله المعظمة التي ينبغي للمسلم ان يعظمها. وايضا
28. 04:36وان كانت الاية في سياق ايات الحج وفي البدن ومن يعظم شعائر الله من ذلك الهدايا التي يذبحها الحجيج
29. 04:46اه في الحج وتعظيمها باختيار احسنها واسمنها واغلاها ثمنا
30. 04:56وانفعها للفقراء. ومن يعظم شعائر الله فان من تقوى القلوب. ولكن كما عرفنا العبرة بعموم لفظ ايات
31. 05:06القرآن الكريم قال وقال تعالى واخفض جناحك للمؤمنين. تأمل الايتين الايتان الماضيتان في
32. 05:16تعظيم حقوق المسلم ثم قال واخفض جناحك للمؤمنين. فالله تعالى يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بان يخفض جناحه للمؤمنين
33. 05:26كيف الله تعالى ذكر هذا اللفظ مع الوالدين واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وتأمل ايضا كيف
34. 05:40هذا اللفظ مع المؤمنين مما يدلك على ان المسلم ينبغي ان يكون في غاية التواضع والرحمة مع اخوانه المؤمنين. واخفض جناحك
35. 05:50وللمؤمنين. وهذه صورة من صور آآ التواضع وآآ يعني من صور آآ كمال
36. 06:00الرحمة لانه كما يقولون واخفض جناحك هذا فيه تشبيه آآ بالطائر اذا اراد ان
37. 06:10ينزل من العلو الى السفل يخفض جناحه. فقالوا هذا فيه تواضع. يعني من هذه الصورة او من هذه الجهة. وصورة اخرى
38. 06:20الطائر عندما يرحم فراخه هكذا يلفهم ويحيطهم بجناحه بجناحيه يخفض جناحه يعني على
39. 06:30راقي وهكذا واخفض جناحك للمؤمنين. هذا من تمام الشفقة والرحمة بالمؤمنين
40. 06:38قال وقال تعالى ومن قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا. ومن احياها فكانما
41. 06:48احيا الناس جميعا من قتل نفسا بغير نفس بغير حق. القاتل يقتل لكن الذي يقتل هكذا بدون
42. 07:04اه حق يعتدي على الناس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا. لماذا? لانه اولا
43. 07:14يدخل الرعب والخوف في قلوب الناس كلهم. ممن اه يعلمون حاله وانه يقتل
44. 07:24ثم اذا قتل نفسا بدون حق اذا لا فرق عنده بين نفس ونفس. فكأنه ما يبالي دماء الناس
45. 07:35انه قتل الناس جميعا. وهذا فيه تشنيع على القاتل. قال ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. من
46. 07:45احياها بان حافظ على دماء المسلمين ودماء الناس عموما فكأنما احيا الناس جميعا لان
47. 07:55الناس يكونون في سلامة منه. آآ قال
48. 08:02وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان
49. 08:12يشد بعضه بعضا. وشبك بين اصابعه متفق عليه. فهذا فيه الحث على التعاون بين المؤمنين كما قال الله
50. 08:22تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فتأمل في البنيان لا تحصل فائدة البنيان الا
51. 08:32فاذا كان متماسكا يعني هذا الجدار هذا المسجد هذا البيت هذه العمارة لو بنيت وهكذا
52. 08:45فيها فراغات ما تتم المصلحة من هذا البناء. وكأنه لا شيء لا قيمة له. فكذلك انظر الى هذا التشبيه. المؤمن
53. 08:55للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. فكم يحصل من خير عظيم عندما تحصل المشورة بين المسلمين عندما يحصل
54. 09:05تعاون على مشاريع خيرية على مشاريع دعوية في سبيل الله على مشاريع فيها نفع الناس جميعا في
55. 09:15بسد حاجات المحتاجين وقضاء ديون المديونين. يكون في هذا خير عظيم للناس وللامة. قال المؤمن
56. 09:25المؤمن كلب يا نشد بعضه بعضا. وهذا والحمد لله نجده والحمد لله في بلادنا آآ بين الراعي والرعية
57. 09:35يكون هناك تلاحم واتحاد وتعاون على الخير. ولهذا في مثل هذه الايام اصدر آآ
58. 09:45آآ ولي امرنا وحاكم بلادنا آآ الشيخ محمد بن زايد حفظه الله تعالى قرارا باسقاط ديون المديونية
59. 09:55في البنوك وجعل لهذا نصف مليار. نصف مليار هكذا عطية لسد
60. 10:05ديون من عليهم الحقوق. فكم يستفيد الناس من هذا وتدخل الفرحة والسرور
61. 10:15وفي قلوب اهليهم وذويهم. ممكن بعظهم محبوس في سجن في بعيد عن اهله بالسنوات. فنسأل الله تعالى ان
62. 10:25يغفر لحكامنا ونسأل الله تعالى ان يوفق ولي امرنا لما يحب ويرضى وان يزيده من فضله وان يبارك له في عمره وفي
63. 10:35امله فنجد هذا التلاحم من اعظم اسباب حصول الخير للناس المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد
64. 10:45بعضه بعضا. قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مر في شيء
65. 10:55من مساجدنا او اسواقنا ومعه نبل فليمسك او ليقبض على نصالها بكفه. ان يصيب احدا من
66. 11:05مسلمين منها بشيء متفق عليه. فانظر الى احترام المسلم وعدم اذيته ولو بجرح يسير
67. 11:15قال من مر في شيء من مساجدنا او اسواقنا ومعه نبل يعني معه السهام. النبل السهام العربية
68. 11:25في اخرها النصل الحديدة تكون حادة ومؤذية ممكن بعضهم يمشي الغالب
69. 11:35ويمسك السهم من مؤخرته فممكن يمشي مثلا بيده السهم فربما يؤذي هذا السهم
70. 11:45بطرفه الذي فيه الحديدة يؤذي مسلما وهو يمر مثلا في السوق ممكن يجرح رجل من يمر بجانبه مثلا
71. 11:55او يمر في المسجد اه يتخطى بين اثنين فيؤذي اه احد الجالسين فتأمل حتى مثل هذا الاذى اليسير
72. 12:05غير المتعمد النبي صلى الله عليه وسلم ينبهنا عليه. لماذا? لعظم حرمة المسلم. قال
73. 12:15فليمسك على نصالها بكفه يعني يمسك جهة النصل جهة الحديدة طبعا يجعلها خارج يده لكن
74. 12:25حتى لا يؤذي احدا من المسلمين قال ان يصيب احدا من المسلمين منها بشيء. قال وعن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما
75. 12:35قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد
76. 12:45اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. متفق عليه. وهذه من اروع التشبيهات
77. 12:55للمجتمع المسلم مثل المؤمنين في توادهم لان الاصل هي المودة في القلوب اول ما تأتي العلاقة بالمودة
78. 13:05ده المحبة الصافية ثم ينتج عنها التراحم وتراحمهم ثم يعني من مظاهر هذا التراحم
79. 13:15تعاطف قال وتعاطفهم يعطف بعضهم على بعض يعاون بعضهم بعضا. قال مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
80. 13:25تعاطفهم مثل الجسد الواحد او مثل الجسد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
81. 13:35طوارئ في الجسد ولو جرح يسير. انظر كيف الجسم كله يعمل لاجل سد هذا الجرع
82. 13:45مثلا اذا اشتكى عضو تجد الانسان يسهر ما يستطيع ان ينام آآ تصيبه الحمى
83. 13:55في حرارته كل هذا مصلحة هذا العضو. تخيل لو ان الانسان ما يشعر بالالم. يصاب
84. 14:05بعظ في عظو من اعظائه وما يشعر باقي الجسم اه الم تجاه هذا العظو. اه يفسد عليه هذا العظو
85. 14:15يبالي فهذا الالم نعمة عظيمة من الله تعالى علينا مثل الانذار. مثل الانذار حتى تتفقد هذا العضو وترحمه
86. 14:25تعالجه. فهكذا المسلمين فيما بينهم. هكذا المسلمون في توادهم وتراحم وتعاطفهم. اذا عرفوا ان
87. 14:35آآ هذا محتاج او هذا عليه دين هذا يعني آآ مريض هكذا الكل يسعى لمساعدته ومعاونته
88. 14:45يعني هذه صور جميلة النبي صلى الله عليه وسلم يشبه المجتمع المسلم بهذه الصور العظيمة
89. 15:01لكن الاخوة نسأل الله ان يعفو عنا نحن نعيش في زمان آآ سيطرت عليه المصالح الشخصية
90. 15:11وكل يريد حظ نفسه ودخلت الانانية في النفوس واصبح الواحد يقول انا نفسي
91. 15:21نفسي ولا ابالي بغيري. وربما تفقد مثل هذه المعاني. لكن الحمد لله الخير موجود في الامة
92. 15:31الخير موجود فينبغي علينا ان نتواصى فيما بيننا وان نحيي هذا الامر وحتى لو ما كنت تستطيع لا يكلف الله نفس
93. 15:41لوسعها لو ما كنت تستطيع ان تنفع اخاك المسلم بشيء على الاقل كلمة طيبة ابتسامة في وجهه وعد بالخير
94. 15:51فهذا مما يمسح الاسى من قلبه ويدخل السرور في نفسه. ربما يكون هذا انفع له من المساعدة
95. 16:01المادية يعني لا تقل انا ما استطيع كل مسلم يستطيع ولو بكلمة طيبة فنسأل الله تعالى
96. 16:11ان يصلح احوالنا واحوال المسلمين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
97. 16:21والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين