الدرس 176

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12اصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب بر الوالدين وصلة الارحام. وعن
3. 00:22انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره
4. 00:32فليصل رحمه. متفق عليه. قال النووي ومعنى ينسأ له في اثره ان يؤخر له في اجله وعمره
5. 00:42فهذا الحديث فيه بركة عظيمة من بركات صلة الرحم
6. 00:50يقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره
7. 00:57يعني الرزق وطول العمر هذان المقصدان الاخوة
8. 01:05عندما نتفكر في حياة الناس
9. 01:09نرى ان مدار حياة الناس
10. 01:15ومقاصدهم ومطالبهم تدور على هذين الامرين. الواحد يريد ان يكون عنده رزقا واسعا
11. 01:25وان يطيل الله تعالى له في عمره حتى يتمتع بهذا الرزق
12. 01:32فاذا اردت هذين المطلبين العظيمين
13. 01:38فانظر الى السبب الذي يكشفه لنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يقول فليصل رحمه
14. 01:44فليصل رحمه لان من وصل رحمه وصله الله فيصله الله تعالى بالخيرات والبركات والارزاق وطول العمر
15. 01:57وهذا امر في غاية اللطف
16. 02:02يغيب عن اذان كثير من الناس
17. 02:05اكثر الناس اليوم الاخوة كما ترون
18. 02:10يظنون ان الصحة والعافية وطول العمر. انما تحصل بالاسباب المادية فقط
19. 02:19يعني انظر الان الى حياة الناس يحرصون على طيب الغذاء. وهذا كما يسمى اليوم الاورجانيك هذا اخذ مساحة
20. 02:29واسعة في حياة الناس. كل حديثهم وطعامهم عن الطعام الطبيعي
21. 02:34لماذا? يخاف على عمره يخاف على صحته وهذا مطلوب نعم
22. 02:39وكم يدخل في هذا من يعني الامور قد يكون فيها شيء من الغش والتلاعب استغلالا لحاجات الناس
23. 02:47لكن انظر الى حرص الناس على هذا انظر الى حرص الناس على طيب الهواء وان يسافروا الى اماكن آآ فيها طبيعة
24. 02:57او فيها آآ ريف آآ هواء طيب لماذا? يقول لك حتى اعيش اياما طيبة آآ بعيدا عن
25. 03:07التلوث بعيدا عن آآ زحمة الحياة. وهكذا
26. 03:13الناس يسعون لتحصيل طول العمر والعافية والصحة في الحياة بالاسباب المادية. بالادوية بالاغذية
27. 03:25الطبيعية بالهواء الطيب. وهذا صحيح لا بأس به. لكن يكشف لنا النبي صلى الله
28. 03:35عليه وسلم عن سبب اخر ايضا من الاسباب العظيمة
29. 03:40في بسط الرزق وطول العمر وهو صلة الرحم
30. 03:46هذه بركة عظيمة. وايضا الاخوة هذا في الحقيقة آآ اصل عظيم في الاسلام. وهو ان
31. 03:56طاعة الله تعالى من اعظم اسباب البركة العامة في حياة العبد. انت عندما تطيع الله تعالى وتكثر من ذكر وتلاوة كلامه والقيام بين يديه
32. 04:09الله تعالى يبارك لك في رزقك في عمرك في صحتك في قوتك في عقلك. ولذلك يذكر بعض المفسرين من السلف
33. 04:19رحمهم الله تعالى في قول الله تعالى ثم رددناه اسفل سافلين يعني يرد بعض الناس الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا
34. 04:29قال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
35. 04:32يعني الله تعالى يحفظ للمؤمن الذي يعمل الصالحات قوته وعقله تجده في اخر زمانه وهو يتمتع
36. 04:42قوته ويطيع ربه جل وعلا. هذا من بركة طاعة الله تعالى
37. 04:49وذلك ترى هذا في كبار العلماء في كبار حفظة القرآن الكريم ممن يحفظ القرآن وهو من اهل القرآن حقا
38. 05:00يعني يقوم بالقرآن ويعمل بالقرآن ويتخلق بالقرآن تجده قد بلغ من الكبر عتيا لكن ما شاء الله
39. 05:09تجده في قوتي وصحته وكأنه شاب بل يصبر على طاعة الله اكثر مما يصبر الشباب على طاعة الله وطول القيام بين يدي الله
40. 05:19هذا من بركة الطاعة. وذلك الله تعالى يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
41. 05:29هذا دليل على ان الايمان والعمل الصالح فيه الحياة الطيبة والحياة الطيبة تشمل كل هذا. من
42. 05:39العافية والصحة اه بسط الرزق وطول العمر. حياة طيبة
43. 05:48واعظم ما يدخل في هذه الحياة الطيبة القناعة وطمأنينة القلب بذكر الله تعالى
44. 05:55اذا الايمان والعمل الصالح عموما من اعظم اسباب البركة في حياتك
45. 06:02فالذي يهتم بالامور المادية الحسية من الادوية وطيب الاغذية وطيب الهواء وينسى الاسباب الحقيقية الاسباب المعنوية
46. 06:14الاسباب الشرعية الدينية فهذا مسكين. حرم نفسه من اعظم اسباب البركة في الحياة
47. 06:22اذا من احب ان يبسط له في رزقه
48. 06:27وينسأ له في اثره يطال له في عمره فليصل رحمه. متفق عليه
49. 06:34قال وعن انس رضي الله عنه قال
50. 06:40كان ابوطلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل
51. 06:47وكان احب امواله اليه بيرحاء
52. 06:51بيرحاء هذا بستان فيه نخل كثير
53. 06:58وماء طيب عذب قال وكانت مستقبلة المسجد
54. 07:04يعني النبوي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر
55. 07:16حتى تنفقوا مما تحبون يعني لن تصل الى اعلى درجات
56. 07:24البر والبر كلمة جامعة لكل خصال الخير
57. 07:30كما يقال في اللغة البر عكس البحر والبر واسع
58. 07:35كذلك البر كلمة واسعة تسع كل اعمال البر والخير والايمان
59. 07:44ولهذا قال الله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
60. 07:49يعني البر الكامل لا يكون بالاهتمام بظواهر العبادات فقط
61. 07:57وانما يكون الاهتمام والاعتناء بالمقاصد واعمال القلوب مع الاعمال
62. 08:07الظاهرة فذكر في اية البر
63. 08:11كل شرائع الاسلام على سبيل الاجمال من اركان الايمان واهم اركان الاسلام. وركز على الانفاق
64. 08:20قال ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين هذي اركان الايمان
65. 08:30قال واتى المال تأمل كيف? بعد ان ذكر اركان الايمان ذكر ما هو برهان الايمان. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والصدقة برهان
66. 08:43وما جاء هنا بالصلاة الصلاة اعظم اركان الاسلام بعد التوحيد وبعد اركان الايمان تأتي الصلاة. لكن هنا
67. 08:54الامر يختلف في الترتيب. يبين لنا ما هو برهان هذا الايمان واتى المال. الصدقة برهان
68. 09:03من كان في قلبه ايمان حقا بان هناك يوم اخر سيحاسب فيه سيجازى فيه و
69. 09:13اما جنة واما نار يؤمن بالله يؤمن بلقاء الله. يبذل ما عنده
70. 09:21ما تساوي الدنيا عنده شيئا
71. 09:24يسهل عليه ان يتخلى عن المال. ما يكون المال
72. 09:29معبدا له في قلبه معبودا له في قلبه لا واتى المال على حبه مع حبه ان هذه طبيعة بشرية وتحبون المال حبا جما. واتى المال على حبه
73. 09:42في ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب. ثم واقام الصلاة واتى الزكاة
74. 09:51ثم والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس. اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون
75. 10:01تأمل هذه اية البر جامعة لكل شرائع الاسلام
76. 10:05ان كل شرع الاسلام تدخل فيه والموفون بعهدهم اذا عاهدوه. وتدخل في الصابرين في البأساء والضراء وحين البأس على تفصيل يعلم
77. 10:15ام في تفسير هذه الاية لكن تأمل
78. 10:20وهنا في ال عمران يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
79. 10:26الله اكبر الذي يؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة وينفق مما يحب
80. 10:33فهذا يدل على تجرده لله
81. 10:36يدل على انه حقا انما يريد الاخرة
82. 10:40وحقا على انه لا يقيم لنفسه وزنا
83. 10:46واحب مال العبد نفسه التي بين جنبيه. فاذا اثر غيره على نفسه دل هذا على تحقق ايمانه
84. 10:55الايثار هذا خلق عظيم قال لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
85. 11:02بهذا مدح الله الانصار وهذا ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه
86. 11:08فلما نزلت هذه الاية انظر كيف القرآن لما ينزل على الصحابة يحرك قلوبهم يهزها هزا فيسارعون الى امتثال امر الله
87. 11:18هذا الفرق الاخوة بيننا وبين الصحابة رضي الله عنهم
88. 11:22اليوم كم نسمع من ايات الله واوامر الله
89. 11:26مو الواحد منا والله المستعان كأنه ما سمع شيئا
90. 11:30لكن انظر الى الصحابة مباشرة يمتثلون يعظمون
91. 11:36كلام الله هذا انما يأتي من تعظيمهم لله الذي يعظم الله يعظم امر الله يعظم حرمات الله. انظر الان لماذا يقع كثير
92. 11:46المسلمين في المعاصي والمحرمات ويعلم انها حرام. لكن ما عنده في قلبه تعظيم لله. لو صلح التوحيد في القلوب لانصلحت الاعمال وانصلحت الحياة كلها
93. 11:56المشكلة في توحيد الله في الايمان بالله. الايمان اصبح ضعيفا
94. 12:04تسمع المرأة ايات الحجاب تقول لا حتى اقتنع حتى افكر
95. 12:10بعدين اتحجب او والله الحجاب ما يناسبني الان. والله اه زميلاتي ما تحجبن كيف انا اتحجب? كيف اكون شاذة في الواقع
96. 12:20لا الصحابيات لما نزلت اية الحجاب كما قالت عائشة رضي الله عنها يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن
97. 12:30على جيوبهن قالت شققن مروطهن فاختمرن بها
98. 12:37امتثال فوري يعني ما قالت لما ارجع الى البيت واخذ ملحفة او عباءة لا مباشرة في نفس اللحظة شققنا
99. 12:47بوطوهن يعني اسفل اكسيتهن فاختمرن بها
100. 12:52وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعص الله ورسوله فقد
101. 13:02لا ضلالة مبينا فهكذا ابوطلحة لما سمع هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
102. 13:12فكر انا احب اموالي ماذا? هذا البستان
103. 13:18انظر يعني ما قال لا هذا كثير. وكيف انا اتنازل عنه? هذا مالي لا. مباشرة. قال فقام ابو
104. 13:28الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شف سرعة الاستجابة. فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان
105. 13:38احب ما لي الي بيرحاء
106. 13:41وانها صدقة لله تعالى ارجو برها وذخرها عند الله تعالى
107. 13:48الله اكبر قال فضعها يا رسول الله حيث اراك الله
108. 13:56فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن
109. 13:59ذلك مال رابح وكلمة بخي تقال عند الاعجاب بشيء وتعظيم شيء بخ بخ
110. 14:07قال ذلك مال رابح. ذلك مال رابح
111. 14:12لان هذه تجارة مع الله
112. 14:15تجارة رابحة ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور
113. 14:25هذه تجارة مع الله اعلم ان ما انفقته في سبيل الله هذا يبقى لك
114. 14:32وكل ما تنتفع به تأكله وتتمتع به في حياتك فهذا لا يبقى لك
115. 14:39ما يبقى لك الا ما ابقيت. ما انفقت عند الله تعالى
116. 14:45فاذا قال ذلك مال الرابح ذلك مال رابح. وقد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقرب
117. 14:55هذا هو الشاهد من هذا الحديث في هذا الباب
118. 14:59فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله? فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه متفق عليه. ومر
119. 15:09الحديث معنا في باب الانفاق مما يحب
120. 15:12تأمل كيف ان الصدقة هنا وضعها في اقربائه من محتاجين او غير محتاجين
121. 15:21هؤلاء اولى بالمعروف والاقربون اولى بالمعروف
122. 15:26هذا مما ينبغي يعني ان يتفقد يعني بعض الناس ربما يعطي البعيد لكن يكون من ارحام
123. 15:37مو محتاج من عليه دين من يحتاج الى زواج من يحتاج الى آآ مثلا دواء علاج
124. 15:47ان يحتاج الى سد مدارس الاولاد من يحتاج الى آآ بناء بيت من يحتاج الى حاجات الدنيا المعروفة
125. 15:58فالذي يريد الصدقة المضاعفة عند الله. الصدقة الاعظم اجرا عند الله. يكون لها اجران. اجر الصدقة واجر الصلة
126. 16:08يتفقد اولا اقاربه وارحامه ثم بعد ذلك ينتقل الى البعيد
127. 16:14فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
128. 16:24الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين