الدرس 16

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي
2. 00:12الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان
3. 00:22الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر. ما زلنا في
4. 00:32واحكام الصلاة وفي هذا اليوم لدي موضوع غاية في الاهمية. وتكمن اهميته ان الناس فيه طرفي نقيض
5. 00:42قليل منهم الوسط. وهذا الموضوع هو مبطلات الصلاة. مبطلات الصلاة. يعني الاشياء التي تبطل بها الصلاة. وللاسف الشديد
6. 00:52ان اغلب المصلين من العوام قد يقطعون الصلاة لامر الله تقطع له الصلاة. يقطعون الصلاة لامر لا تقطع
7. 01:02على الصلاة. وهناك من الناس من يمضي في صلاته مع بطلانها. وهذا وان كان يعني يعني من حيث العدد فهو قليل
8. 01:12لكن في الغالب ان هؤلاء الذين يقطعون الصلاة ويعيدونها هؤلاء هم الكثرة الغالبة من العوام. نسأل الله تعالى
9. 01:22ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا واياكم من المتبعين. ولذلك في هذا المجلس
10. 01:32تحدث بحول الله عن بعض مبطلات الصلاة. آآ المقصود بمبطلات الصلاة الاشياء التي اذا حصلت
11. 01:42عند المصلي بطلت صلاته. يحتاج انه يأتي بالصلاة من جديد. يأتي بالصلاة من جديد على نوعية هذا
12. 01:52نوعية هذا الامر الذي ابطل الصلاة. اول آآ يعني امر من مبطلات الصلاة كل
13. 02:02ما ابطل الطهارة ابطل الصلاة. هذا هذا نستطيع ان نقول ضابط. قد يكون نقول قاعدة
14. 02:12كل ما ابطل الطهارة ابطل الصلاة. لعلكم تذكرون عقدنا مجلسا خاصا في
15. 02:22نواقض الوضوء. نواقض الوضوء. فترجعون له. فكل ما ابطل الطهارة ابطل الصلاة. يعني مصلي مثلا يصلي
16. 02:32وخرج منه ريح بطلت صلاته. لان الريح ناقض من نواقض الوضوء. شخص يصلي في السجود نام نوما مستغرقا
17. 02:42نوم مستغرق لاني سبق اني ذكرت لكم بان النوم على قسمين نوم مستغرق هذا تبطل به الطهارة ونوم لا غير
18. 02:52تغرق. هذا لا تبطل به الطاعة. نام نوما مستغرقا مثلا. اذا كل ما ابطل الطهارة ابطل الصلاة
19. 03:02المبطل الثاني من مبطلات الصلاة الكلام في الصلاة عامدا متعمدا فمن تكلم في الصلاة
20. 03:12عامدا الكلام قد بطلت صلاته. ولذلك كما جاء في حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم في
21. 03:22الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الى جنبه في الصلاة. حتى نزلت وقوموا لله قانتين. فامرنا بالسكوت ونهينا
22. 03:32عن الكلام ونهينا عن الكلام. اذا من تكلم في الصلاة عامدا متعمدا قاصدا فقد بطلت صلاته. لان
23. 03:42ليس من الصلاة الكلام الدنيوي طبعا ليس من الصلاة. اما اذا كان جاهلا فصلاته صحيحة. والدليل على ذلك حديث
24. 03:52معاوية من الحكم السلمي رضي الله عنه لما دخل آآ الصلاة وعطس رجل فقال له
25. 04:02الله فرماه الناس بابصارهم وقال وا ثكل ام واثكل امياه ماذا فعلت? آآ فاخذوا يسكتون
26. 04:12بالظرب على افخاذهم او بالنظر اليه. يقول معاوية ابن الحكم السلمي فلما سلم النبي عليه الصلاة
27. 04:22بابي هو وامي اه ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني وقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها لا يصلح فيها شيء من
28. 04:32من الناس. والمقصود لان معاوية ابن الحكم السلمي كان يجهل اه نزول هذه الاية. هذه الاية نزلت اه
29. 04:42فيما بعد ولم يكن حاضرا. او مثلا اخطأ. يعني بعض الناس الان مثلا آآ آآ قد يكون خلف
30. 04:52فامام والامام يخطئ فتخرج منه كلمة ليست من اذكار الصلاة وليست من القرآن. يريد ان ينبه الامام
31. 05:02لكن يخطئ فهذا صلاته صحيحة لان الله تعالى قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. جاء في الحديث الصحيح القدسي قال
32. 05:12الله قد فعلت. اذا من تكلم في الصلاة عامدا قاصدا فقد بطلت صلاته. المبطل الثالث الضحك
33. 05:22صوت يعني بقه فمن ضحك بالصلاة بقهقه بطلت صلاته بالاجماع تبطل صلاته بالاجماع
34. 05:32لان القهقهة والضحك يتنافى مع حال الصلاة. يتنافى مع حال الصلاة. ولذلك من
35. 05:42من ضحك في الصلاة بطلت صلاته. يستأنف صلاته من جديد. يعني يعيد من جديد مع التوبة والاستغفار ان كان عامدا. اما التبسم
36. 05:52ثم اه بلا قهقهة فهذا لا يبطل الصلاة لكن اه يكره اذا كان تقصد ذلك تقصد ان
37. 06:02تذكر موقفا يتبسم به مثلا اما اذا غلبه فالتبسم آآ هذا لا يبطل لا يبطل الصلاة
38. 06:12المبطلة نعم الرابع ها قلنا الطهارة وقلنا الكلام متعمد
39. 06:22اذا والضحك الرابع اه كشف العورة في الصلاة. وسبق اننا في شروط في الشروط السابقة شروط الصلاة ان من شروط صحة
40. 06:32الصلاة ستر العورة. وقلنا لكم بان المرأة كلها عورة ما عدا وجهها وكفيها. وفي قول يعني قدميه في
41. 06:42قول آآ في المقابل بالنسبة لرجل عورته ما بين السرة والركبة وعند آآ مذهب من المذاهب وام الحنابلة يوجبون
42. 06:52والعاتقين او احد العاتقين ان لم يجد. ولكن لا يبطلون الصلاة بكشف العاتقين بالمناسبة. تنتبهون لهذا. اذا
43. 07:02كشف العورة في الصلاة على سبيل القصد والتعمد يبطل الصلاة. فلو ان امرأة كشفت شعرها متعمدة في الصلاة بطلت صلاته
44. 07:12لو ان رجلا مثلا كشف عن فخذيه بالصلاة عامدا قاصدا بطلت صلاته. بطلت صلاته طيب من
45. 07:22كشفت عورته في الصلاة جاهلا. او او ناسيا. امرأة بعدما سلمت اكتشفت بان خصلة من خصلات
46. 07:32طه او شيء من ذراعيها او شيء مثلا من ساقها ظهر لا شيء لماذا? لان هذه من عوارض الاهلية الخطأ
47. 07:42والجهل او رجل مثلا رجل اكتشف بان اه ثوبه مثلا مشقوق مثلا بعد الصلاة وظهر
48. 07:52من الفخذ لا شيء لي. طيب في حالة ثالثة شخص الان آآ في الصلاة انكشفت عورته. المرأة انكشف بدنها انكشف شعرها
49. 08:02وعلمت بهذا يجب عليها ان تغطيه. طيب الرجل يجب عليه ان يغطي محل العورة. فان
50. 08:12تركه اختيارا او تركت اه ستر شعرها اختيارا حتى طال الفصل. يعني اصبح وقت
51. 08:22بطلت الصلاة يستأنفون الصلاة من من جديد. الناقض الخامس من او عفوا المبطل الخامس من مبطلات
52. 08:32الصلاة الحركة الكثيرة. الحركة الكثيرة التي تخرج المصلي عن كونه مصليا. يعني من
53. 08:42رآه يقول هذا هذا لا يصلي هذه ليست هيئة صلاة آآ صلاة ليست هيئة صلاة وبالمناسبة آآ الحركات في الصلاة
54. 08:52على اقسام. في حركة واجبة. يجب على المصلي ان يتحرك. كيف? نعم مثلا لو ان
55. 09:02يصلي فجاءه رجل قال له لا القبلة يسار القبلة يمين القبلة كذا هو اجتهد هو اجتهد واعتقد بان
56. 09:12هذه هي القبلة. فنبهه شخص قال القبلة لا على خلاف ذلك يجب عليه ان يتحرك. ويستقبل القبلة مثل ما حصل للصحابة لما نزل
57. 09:22فالاتجاه الى الكعبة استداروا الى الكعبة. وين في الصلاة? وين في الصلاة? اذا ما ما ابطلوا اول صلاتهم. كذلك هذا الذي
58. 09:32اخطأ في القبلة وجهه الشخص وفي اثناء الصلاة يتجه الى القبلة. شخص مثلا قيل له او مثلا هو وهو يصلي رأى نجاسة
59. 09:42رأى النجاسة على غترته على عمامته على ردائه يجب عليه ان يخلع الحركة هذي. المرأة كذلك رأت نجاسة
60. 09:52اخلع هذا هذه هذا الامر اللي فيه نجاسة. طيب السؤال اذا كان مثلا خلع هذا الامر يؤدي الى كشف العورة نقول تبطل الصلاة
61. 10:02يعني مثلا امرأة رأت في في غطاء الرأس نجاسة متأكدة. فاذا خلعتهم كشف رأسها انكشف
62. 10:12اذا تعيد الصلاة. رجل كذلك النجاسة في ازاره. او في سرواله اذا خلعه انكشفت عورته. اذا يعيد الصلاة
63. 10:22يعيد الصلاة يعني يذهب يعني يرمي النجاسة ثم يعيد الصلاة لان النبي عليه الصلاة والسلام جاءه جبريل وهو في الصلاة واخبره
64. 10:32ان في نعليه آآ قذر ونجاسة فخلعها النبي عليه الصلاة والسلام. خلع نعليه صلى الله عليه وسلم. في حركة
65. 10:42في حركة محرمة وهي الحركة الكثيرة المتوالية التي تجعل المصلي عند في نظر الناس انه لا يصلي
66. 10:53وهذا الذي تبطل به الصلاة اللي ذكرته انا قبله قبل قليل. لان الحركة الكثيرة هذه حينما يتحرك الانسان يقول الفقهاء
67. 11:03هذا اتخذ ايات الله هزوا. يعني شخص الان اذا رأيته في الصلاة وهو يتحرك تقول هذا ما يصلي. ولا يمكن ان يصلي
68. 11:13هذا لعاب هذا نقول هذا اتخذ ايات الله وزن اذا تبطل صلاته. هناك طبعا حركة آآ مسنونة وهي الحركة
69. 11:23التي يعني لمصلحة الصلاة في تحقيق سنة تحقيق مثلا امر يعني مثلا التراص في الصفوف شخص انسحب حبيت انك تتراص
70. 11:33اه تسد الفرجة شخص امامك او وجدت فرجة امامك تتحرك اليها. هذي حركة مستحبة كما نص على ذلك العلماء. هناك حركات
71. 11:43اه مباحة وهي الحركات اليسيرة يعني التي اه يعني حركات يسيرة او حركات كثيرة
72. 11:53لكنها يحتاج اليها الانسان. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يحمل امامة بنت زينب في الصلاة. فكان يحملها اذا اذا
73. 12:03قام واذا ركع وسجد وظعها ففي هذي حركة هذي حركة هذي يسمى حركة مباحة اذا كان الانسان محتاج محتاج اليها هناك حركة
74. 12:13اذكروها وهي الحركة التي يعني آآ لا تخرج المصلي عن كونه يصلي لكن مثلا حركة طبعا بعض العلماء
75. 12:23ظبطها بثلاث حركات بعظهم ما في دليل على يعني ظبطها بهذا العدد. عموما المصلي آآ مأمور بانه اذا دخل الصلاة
76. 12:33ان يسكن في الصلاة. ان يسكن في الصلاة والا يتحرك الا اذا احتاج الى ذلك. اما الحركة الكثيرة فهذه
77. 12:43الصلاة. طيب ذكرت انا قبل قليل استدبار القبلة. من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة. فاذا
78. 12:53ادبر المصلي القبلة عاملا متعمدا او ما اجتهد في ذلك ما اجتهد هو قال ما ادري انا القبلة هنا ولا
79. 13:03وانا خلني اصلي هنا ما اجتهد لا نظر في النجوم لا نظر في التطبيقات التقنية هذي لا سأل احد لا نظر
80. 13:13مع اه مثلا الشباك اللي يشوف اه محراب المسجد مثلا ما سأل قال هكذا كيف ما اتفق? فتبين خلاف ذلك اذا
81. 13:23تبطل صلاته. يجب عليه ان يستقبل صلاته من جديد. يستقبل صلاته من جديد. كذلك من ترك ركنا من اركان الصلاة عامدا
82. 13:33عمي اذا بطلت صلاته. لاحظوا الفرق شخص نسي ركن من اركان الصلاة يأتي بالركن. ما دام ان الفصل قصير اقصد الفصل
83. 13:43الوقت يعني شخص تعمد ترك ركن بطلت صلاته يجب عليه ان يستأنف من من جديد. كذلك من المبطلات التي ذكرها العلماء
84. 13:53الاستناد آآ لغير عذر. كان يصلي شخص ويستند الى جدار. يستند الى سارية مثلا. وهو
85. 14:03على القيام فقد بطل الصلاة لماذا? لان من اركان الصلاة القيام في الفرض مع القدرة
86. 14:13فاستند هذا ما قام قياما صحيحا ما قام قياما صحيحا. كذلك يذكر العلماء مجموعة من المبطلات
87. 14:23وهي المرور بين يدي المصلي وهذه حقيقة من المسائل الخلافية من اهل العلم من ذهب الى ان المرور بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة
88. 14:33مطلقا وانما هناك يعني آآ يترتب اثم يترتب اثم من اهل العلم من ذهب الى ان المرور بين يدي المصلي
89. 14:43يقطع الصلاة. وذكروا الاشياء الثلاثة الواردة في الحديث الصحيح. اه اذا قام احدكم يصلي فانه يستره
90. 14:53اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل. فان لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الاسود
91. 15:03والكلب الاسود. فقالوا هذا حديث النبي عليه الصلاة والسلام يشير الى ان الصلاة تقطع ان الصلاة تقطع. وبعض العلماء
92. 15:13قالوا لا لا يقطعها الا الكلب الاسود. قالوا لان الكلب الاسود قال النبي عليه الصلاة والسلام شيطان. اما
93. 15:23المرأة فدل على ان المرأة لا تقطع الصلاة حديث عائشة. انها كانت تكون معترظة بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. وهو يصلي في بيته فاذا
94. 15:33سجد غمزها يعني اخرت رجليها. واما الحمار فلحديث ابن عباس رضي الله عنه. الحديث ابن عباس رضي الله عنه انه
95. 15:43جاء على ايتان ودخل في الصف قال فلم يأمر يعني لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم باعادة الصلاة باعادة الصلاة
96. 15:53فالذي يظهر بان الكلب الاسود هو الذي يقطع الصلاة. كذلك من مبطلات الصلاة من مبطلات الصلاة الاكل
97. 16:03كلوا الشرب عامدا. الاكل والشرب عمدا. فمن اكل او شرب متعمدا بطلت صلاته
98. 16:13كل من اكل او شرب في الصلاة متعمدا بطلت صلاته. لماذا? لان الاكل والشرب يتنافى مع حقيقة الصلاة. حقيقة الصلاة. فالنفل
99. 16:23لخص بعض العلماء الشرب اليسير لمن احتاج اليه مثل الذي يقوم الليل يقرأون بالمئين من من الايات
100. 16:33قال له ان احتاج في النفل اما في الفرض فقالوا بان الاكل والشرب آآ يعني الاكل والشرب آآ يبطل الصلاة في
101. 16:43الفرض اما في النفل فرخصوا بالشرب اليسير. طبعا بعض الناس يقول انا احيانا في الصلاة اجد يخرج من بين اسناني شيء وكذا. هل
102. 16:53هذا لو ابتلعت عليه شيء لا ما عليك شيء والاكمل والافضل انك تأخذه في منديل وتلفظه ما تبلعه فان ما
103. 17:03فان كان ما عندك منديل او اضطررت الى ذلك يكون في هذه الحالة لا حرج عليه. هذا باختصار اخواني واخواتي فيما يتعلق بمبطلات
104. 17:13صلاة اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا وعملا صالحا وتوفيقا دائما ان شاء الله في المجلس القادم لنا حديث اخر وصلى الله
105. 17:23لما وبارك على عبده ونبيه محمد