الدرس 17

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:07ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:17اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي لمحمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثات
4. 00:27تهى وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد حياكم الله اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات
5. 00:37مجددا مع هذه السلسلة التي نعيشها مع حقوق رب العالمين من خلال الاحاديث
6. 00:47الصحيحة نتعرف فيها على انواع التوحيد توحيد الربوبية والالوهية
7. 00:56والاسماء والصفات وما فيها من حقوق لله سبحانه وتعالى كافراد وعبودية
8. 01:06موعدنا اليوم مع الحديث السابع عشر من هذه
9. 01:11السلسلة جاء عن ابي سعيد الخدري
10. 01:15ان ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
11. 01:21كانوا في سفر فمروا بحي من احياء العرب
12. 01:27فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم راق
13. 01:35فان سيد الحي لديغ او مصاب
14. 01:39فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب
15. 01:46فبرأ الرجل فاعطي قطيعا من غنم
16. 01:51فابى ان يقبلها وقال حتى اذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
17. 01:57فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له
18. 02:00فقال يا رسول الله والله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب
19. 02:06فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
20. 02:09وقال وما ادراك انها رقية
21. 02:12ثم قال خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم
22. 02:17هذه الحادثة لان بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
23. 02:22كانوا في سفر فنزلوا على قرية وطلبوا
24. 02:27الظيافة فلم يضيفهم ثم جاء اهل القرية وقد اصيب
25. 02:34رئيس هذه القرية واميرها وسألوا يعني حاولوا ان يعالجوه بعلاجات من عندهم فلم يبرأ
26. 02:42فسألهم هل فيكم راق من يرقي
27. 02:46اه فقالوا نعم لكن جاء في بعض الروايات انهم اشترطوا الجعل
28. 02:53ان يعطوا مقابل هذه الرقية
29. 02:58وانهم طلبوا منهم الاضافة ولم يضيفوهم فطلبوا منهم مقابل هذه الرقية
30. 03:05فوافقوا على ذلك فجاء رجل منهم
31. 03:09فرقاه بفاتحة الكتاب بفاتحة الكتاب
32. 03:14ثم اعطوهم اه قطيعا من غنم مقابل هذه الرقية
33. 03:19فجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل
34. 03:25وما ادراك انها رقية وما يدريك انها
35. 03:28آآ رقية ثم يعني ابتسم النبي صلى الله عليه وسلم
36. 03:32وقال اضربوا لي منها بسهم
37. 03:36اه هذه الحادثة فيها فوائد كثيرة
38. 03:39اه جدا منها حرص الصحابة
39. 03:43على التوقيف في المسائل والرجوع الى النبي صلى الله عليه وسلم
40. 03:49واستشارة النبي صلى الله عليه وسلم
41. 03:53وايضا هذه الحادثة فيها الورع
42. 03:57الذي كان عند الصحابة فلم يأكلوا شيئا من المال او من هذا القطيع
43. 04:03حتى يرجعوا الى النبي صلى الله عليه
44. 04:06وسلم خاصة فيهم بباب الاموال وفي باب
45. 04:10اه الحقوق وايضا في هذا الحديث
46. 04:16ما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
47. 04:20مين الحاجة ومن الفقر العام الذي
48. 04:26كان عنده وايضا في هذه
49. 04:30الحادثة ان الانسان له ان يطلب الضيافة
50. 04:35ان يطلب الضيافة والضيف يضاف
51. 04:40يقدم له الظيافة وايضا فيه ان العرب كانت تستخدم
52. 04:48قالوا فان سيد الحي اللديغ
53. 04:52او اه مصاب اه فقد يستخدمون احيانا الاضداد
54. 04:57يعني قد يستخدمون الالفاظ التي تدل على
55. 05:01اه الشفاء ويطلقون الالفاظ التي تدل على الاصابة بالشيء
56. 05:10وايضا في هذه الحادثة دليل على ان فاتحة الكتاب
57. 05:15اه من انواع الرقية. ان فاتحة الكتاب من انواع الرقية. فصحابة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحادثة اه
58. 05:25هذا الرجل بفاتحة الكتاب فدل على انه من الرقية
59. 05:32ولذلك قال العلماء ان من اسماء سورة الفاتحة
60. 05:36الشافية اه لا شك ان القرآن كله رقية
61. 05:40ومرجوه البركة لكن في بعضه ما يختص بالرقية دون جميعه. وايضا فيه جواز اخذ الاجرة
62. 05:50على الرقية جواز اخذ الاجرة على
63. 05:55الرقية وهي مسألة خلافية وبعض العلماء قال هذا من قبيل اه التطيب اه التطبب كما قال يعني ابن القيم في اعلام
64. 06:07الموقعين قال لان تلك جعالة على الطب فطبه بالقرآن فطبه بالقرآن فاخذ الاجرة على آآ الطب
65. 06:17هو بيت القصيد يعني من هذا الحديث مسألة
66. 06:24اه الرقية مسألة الرقية وهي من الاحكام الشرعية المهمة التي ينبغي ان نقف عليها. وهي الاصل في الرقية
67. 06:37انها تكون اه مشروعة بشروط
68. 06:40هناك رقى بدعية وهناك رقى شركية
69. 06:45وهناك رقى شرعية الرقية الشرعية لها شروط
70. 06:50الشرط الاول ان يكون بالقرآن
71. 06:53او بذكر الله عز وجل
72. 06:57المأثورة كما قال النووي الرقى بايات القرآن وبالاذكار
73. 07:02المعروفة فلا نهي فيه بل هو سنة
74. 07:06وآآ ايضا اه يقول ابن عبد البر لا اعلم خلاف بين العلماء في جواز الرقية من العين او الحمى
75. 07:15وهي لدغة العقرب وما كان مثلها اذا كانت الرقية باسماء الله عز وجل. وما يجوز الرقى به
76. 07:23اه ايضا ذكر العلماء من الشروط ان تكون باللغة العربية للقادر اه عليها فلا
77. 07:30يحله ان يرقى بلغة لا يعرفها خشية ان تحتوي على امر محرم وهو لا يدري
78. 07:38فاذا كانت بغير العربية لكن اذا كانت مفهومة المعنى وليس فيها ما ينهى عنه فهي اه مشروعة يعني كما يجوز الدعاء بغير
79. 07:48العربية لا سيما في غير
80. 07:51آآ الصلاة لكن لغة العرب اسلم من ان يكون
81. 07:56يعني السحر او خزعبلات اه لكن نحن نتكلم هنا عن الافضلية ان يكون باللغة العربية. ايضا ذكر العلماء من الشروط ثالثا ان تكون معقولة
82. 08:10المعنى ان تكون معقولة المعنى ونص على على هذا
83. 08:14شيخ الاسلام ابن تيمية وايضا من الشروط
84. 08:18ان يعتقد الراقي والمرقي ان الرقية مجرد سبب
85. 08:23ولا تؤثر الا باذن الله
86. 08:26تعالى وقد نص الحافظ ابن حجر على هذه الشروط في فتح الباري قال وقد اجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط ان يكون بكلام الله
87. 08:37تعالى وباسمائه وصفاته وباللسان العربي او بما يعرف معناه اه من غير
88. 08:44وان يعتقد ان الرقية لا تؤثر بذاتها بل آآ بذات الله تعالى. هذه جملة شروط
89. 08:53حتى تكون الرقية شرعية ولا تكون من الرقى البدعية او الرقى المحرمة والاعظم من ذلك
90. 09:03الذي يعني يتعلق بهذه السلسلة حقوق رب العالمين. التعلق بالله سبحانه وتعالى واعتقاد ان الشفاء من الله سبحانه وتعالى
91. 09:13تأثير من الله تعالى. الى هنا نأتي الى ختام هذه الحلقة من هذه السلسلة. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للصيام والقيام. وصالح الاعمال واخر
92. 09:23دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد