الدرس 17

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فنسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
3. 00:19يواصلوا ايها الاخوة الاخوات آآ مذاكرتنا في فقه العبادات وآآ انتهينا من
4. 00:29تكبيرة الاحرام ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة ونكمل آآ شيئا من صفة صلاة نبينا محمد صلى الله عليه
5. 00:39ايوا سلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي. المصلي ينظر الى موضع سجوده. عند جمهور العلماء. قال
6. 00:49بن سيرين رحمه الله تعالى كانوا يستحبون ان ينظر الرجل في صلاته الى موضع سجوده
7. 00:57وايضا جاء عن محمد ابن سيرين انه
8. 01:01اه ذكر ان قول الله تعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون
9. 01:06اه نزلت هذه الاية في ذلك فطأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه. وان كان هذا مرسل عن محمد بن سيرين
10. 01:16لكن هو مما يستأنس به في هذا الباب وورد هذا عن جمع من السلف
11. 01:22ولا شك ان النظر الى موضع السجود هذا ابلغ في الخشوع
12. 01:27واظهار المسكنة والانكسار لله جل وعلا. ومن المكروهات الشديدة في الصلاة ان يرفع المسلم بصره
13. 01:37الى السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم
14. 01:48و ايضا يكره ان يلتفت المسلم يمينا ويسارا ببصره
15. 01:56يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما
16. 02:06لم يلتفت فانت مقبل على الله فكيف تنظر
17. 02:11الى غير آآ جهة القبلة
18. 02:16الجهة التي تقبل فيها على ربك جل وعلا في صلاتك
19. 02:20قد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اه النظر في الصلاة يعني ان ينظر المسلم يمينا ويسارا ببصره
20. 02:30قال صلى الله عليه وسلم اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
21. 02:36يعني الشيطان يسرق من اجور صلاتك بهذا النظر. فاذا نظر المسلم في صلاته يمنة او يسرة او بعض الناس ينظر الى ساعتين
22. 02:46ينظر الى ثوبه واين او بقع الوسخ في ثوبه وهكذا الشيطان يلهيه في صلاته فيضيع عليه اجره
23. 02:56في الصلاة والالتفات في الصلاة نوعان
24. 03:01التفات القلب عن الله تعالى بانشغال القلب بالدنيا وشهواتها واذا انشغل القلب انشغلت الجوارح ثم
25. 03:11ايضا التفات البصر والمسلم لا شك انه اذا آآ نظر الى موضع سجوده فهذا ادعى للخشوع وحضور القلب. ثم ايضا
26. 03:24مما يتعلق بهذا انه يكره تغميض العينين تغميضا دائما في الصلاة
27. 03:30لان هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم
28. 03:35و آآ جاء عن مجاهد وقتادة
29. 03:39آآ انهما كره تغميض العينين في الصلاة
30. 03:43وآآ جاء عن الثوري رحمه الله قال ان اليهود تفعله
31. 03:48وايضا جاء هذا عن الامام احمد رحمه الله انه ذكر انه من فعل اليهود و
32. 03:55كرهوا اه جمهور اهل العلم
33. 03:58وقالوا لان كل عضو في الصلاة له حظ من العبودية لله حظ العينين هو
34. 04:08انكسار والنظر الى موضع السجود
35. 04:11فهذا النظر فيه عبودية لله تعالى
36. 04:14ان اه تنظر اه بصرك الى موضع سجودك
37. 04:21وهذا فيه انكسار الطرف والبصر
38. 04:24بدل ان ترفعه او تقلبه بل يكون البصر خاشعا ينظر الى موضع السجود في الصلاة. آآ لكن
39. 04:33لو ان المسلم في صلاته اه حصل له ما يشوش عليه صلاته من طفل يلعب امامه مثلا او اه
40. 04:43اه يعني شيء يسبب له عدم الخشوع واه التشويش في صلاته فلو اغمض عينه حتى يمر هذا
41. 04:53الطارئ ثم يفتح عينه فهذا لا بأس به
42. 04:57اما ان يعتقد انه اذا اغمض عينيه هذا ادعى للخشوع ويقول بعض الناس انا اذا اغمضت عيني اشعر بخشوع في صلاتي فهذا ليس من
43. 05:07بل تخشع كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان المسلم اذا نظر الى موضع سجوده فهذا باذن الله
44. 05:17اه من اسباب الخشوع في الصلاة. ثم بعد ذلك يأتي دعاء الاستفتاح. ودعاء الاستفتاح مستحب عند
45. 05:27جمهور العلماء وهو من الادب بين يدي الله تعالى في الصلاة قبل ان تبدأ مناجاتك مع الله تعالى بسورة الفاتحة تبدأ
46. 05:37دعاء الاستفتاح آآ يقول ابن جريج رحمه الله قلت لعطاء رحمه الله
47. 05:44ارأيت ان لم ازد على تكبيرة واحدة في المكتوبة ولم اقل هذا القول. يعني دعاء الاستفتاح. تكبيرة الاحرام ثم يقرأ
48. 05:54الفاتحة مباشرة يقول آآ اتنقص صلاتي? قال لا
49. 06:00ثم قال عطاء رحمه الله ارأيت لو كان لك حاجة الى انسان الست تثني عليه قبل المسألة
50. 06:10فهذا من تمام الادب مع الله تعالى قبل ان تكلم الملك بحاجتك
51. 06:15اولا تثني عليه. ولذلك ادعية الاستفتاح فيها ثناء على الله تعالى. فيها توبة لله تعالى. فيها كمال الاستسلام
52. 06:25عيد لله جل وعلا وقد وردت صيغ كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم في دعاء الاستفتاح نمر
53. 06:35على اهم هذه الصيغ ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة سكته نية
54. 06:48قبل ان يقرأ فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة? ما تقول? تأمل
55. 06:59في دقة الصحابة في نقلهم
56. 07:03صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى هذه السكتة بين تكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة انتبهوا اليها
57. 07:11فسأله ابو هريرة عن هذه السكتة
58. 07:14انظر في حرص الصحابة رضي الله عنهم على السنة
59. 07:18فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
60. 07:27اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من من خطاياي بالماء والثلج والبرد. فهذا فيه توبة
61. 07:37لله بين يدي مناجاة الله تعالى وتعظيمه في الصلاة. كذلك اه جاء عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم كابي
62. 07:47وعمر وعثمان وابن مسعود رضي الله عنهم انهم كانوا يقولون في دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
63. 07:57تعالى جدك ولا اله غيرك. كلمات في تعظيم الله تعالى وتنزيهه وتمجيده جل جلاله
64. 08:06وروي هذا مرفوعا لكن الاصح انه موقوف عند هؤلاء الصحابة وفي الغالب لا يقولون هذا الدعاء ويتواردون
65. 08:16عليه الا وقد اخذوه من النبي صلى الله عليه وسلم. حتى كان عمر رضي الله عنه يجهر بهذا الدعاء في صلاته من باب تعليم الصحابة رضي الله عنهم هذا الدعاء
66. 08:26العظيم. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك يعني عظمتك
67. 08:34وغناك ولا اله غيرك. ثم ايضا
68. 08:38هناك حديث طويل عن علي رضي الله عنه في دعاء الاستفتاح قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي
69. 08:48الذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
70. 08:58لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
71. 09:03واكثر رواة يقولون اول المسلمين وان كان بعض الرواة قال وانا من المسلمين لكن هذا كأنه تصرف من بعض الرواة
72. 09:10بل تقول وانا اول المسلمين
73. 09:13النبي صلى الله عليه وسلم هو اول المسلمين من هذه الامة. لكن المسلم لما يقول وانا اول المسلمين هذا من باب المسارعة للخيرات
74. 09:23كما قال الله تعالى عن كليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام وعجلت اليك ربي لترظى. فكن الاول في طاعة الله تعالى في الصلاة في
75. 09:33في ذكر الله في تلاوة القرآن في بر الوالدين. وانا اول المسلمين
76. 09:39ممكن ان تكتفي بهذا او اه انك تزيد خاصة اذا صليت وحدك ممكن ان تطيل في هذا الدعاء ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انت الملك
77. 09:52لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك. ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي. ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت
78. 10:02واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. لبيك وسعديك
79. 10:12والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك لا ملجأ ولا منجى ولا منجى منك الا اليك
80. 10:22تركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك
81. 10:26فهذا دعاء عظيم وآآ يعني
82. 10:33يحتاج في شرحه الى يعني مجلد
83. 10:37كما قال النووي رحمه الله تعالى
84. 10:39قال اما تفسير الفاظ هذا الحديث فتحتمل جزءا كبيرا
85. 10:45فجميل بالمسلم ان يتدبر ما يقول في صلاته. وايضا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول
86. 10:56الدعاء الى قوله وانا اول المسلمين ثم يزيد اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك
87. 11:04قد يكون هذا من تصرفات او اختصارات بعض الرواة لكن هذا مما ورد
88. 11:09آآ وايضا يعني ورد مثل هذا الدعاء بزيادات اخرى ثم ايضا من الادعية ما ثبت عند مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنه
89. 11:19وما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم
90. 11:26الله اكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمة كذا
91. 11:36وكذا قال رجل من القوم انا يا رسول الله
92. 11:41فقال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
93. 11:51وايضا اه اذا هذا الذكر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. كذلك عند مسلم عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء فدخل
94. 12:03طف وقد حفزه النفس فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
95. 12:10فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات? فارم القوم
96. 12:18فقال ايكم المتكلم بها? فانه لم يقل بأسا
97. 12:23فقال رجل جئت وقد حفزني النفس فقلتها. فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها. وهذا تقرير من
98. 12:34النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل على هذا الذكر. الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
99. 12:42هذا من ادعية الاستفتاح في الصلاة. ثم كذلك ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يستفتح في قيام الليل بهذا الدعاء العظيم
100. 12:52اه يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد
101. 13:00انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك
102. 13:10الحق وقولك الحق ولقائك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق
103. 13:20صلى الله عليه وسلم حق
104. 13:22اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت
105. 13:31اه انت ربنا واليك المصير فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت
106. 13:41خيروا لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك. فهذا دعاء عظيم كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح به قيام الليل و
107. 13:51يمكن ان يقوله في صلاة الفريضة لانه ما ثبت في النافلة ثبت في الفريضة الا بدليل يخصص الحكم بالنافلة. وكذلك
108. 14:01من ادعية الاستفتاح ايضا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في قيام الليل اذا استفتح قيام الليل
109. 14:11قل اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل
110. 14:16فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من
111. 14:26باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. وتأمل كيف جمع هؤلاء الملائكة الثلاثة. هؤلاء الملائكة يختصون
112. 14:36بالحياة جبريل ينزل الروح ينزل القرآن الذي هو الحياة الحقيقية
113. 14:44للبشرية اه ميكائيل هو الملك الموكل بالنبات والقطر. وهذا فيه حياة الابدان
114. 14:54واسرافيل هو الملك الموكل بنفخ الصور يوم القيامة وبهذا ترجع الحياة الى الناس مرة اخرى
115. 15:05فتوسل بربوبية الله تعالى للملائكة الذين يقومون على الحياة
116. 15:11في سؤال الهداية التي هي حقيقة الحياة. حياة الانسان بالهداية الى الصراط المستقيم
117. 15:19فهذا دعاء عظيم في قيام الليل ايضا يمكن ان يقول كما عرفنا في صلاة الفريضة ثم آآ كذلك
118. 15:29اه مما ورد ايضا انه كان يقول في قيام الليل الله اكبر الله اكبر الله اكبر ذو ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمات
119. 15:39فايضا هذا مما قاله صلى الله عليه وسلم. وهكذا يعني صيغ جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم. الافضل ان يتقيد
120. 15:50للمسلم بهذه الصيغ ويحاول ان ينوع بينها. يعني لو حفظت يعني آآ ثلاث صيغ اربع صيغ من هذه الصيغ
121. 16:00تنوعها آآ يعني او تقولها آآ مرة هكذا ومرة هكذا فهذا يدفع عنك آآ الملل وربما
122. 16:12استاذ حفظ صيغة واحدة ويقولها بلا شعور بلا تدبر لانه تعود عليها
123. 16:19لكن اذا نوع بين الصيغ
124. 16:22فهذا ربما يكون ابلغ في حضور قلبه وتدبر هذه المعاني تدبر هذه الادعية العظيمة في
125. 16:32صلاته مما يعين على الخشوع في الصلاة. ومما يعني جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه يعني قام يصلي
126. 16:42فقال الله اكبر الله اكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال
127. 16:52اجعلك احب شيء الي واحسن شيء عندي
128. 16:57تأمل في فقه الصحابة رضي الله عنهم ويعرفون ان هذه الصلاة صلة بالله ومحبة لله فيقول اللهم اجعلك احب شيء الي
129. 17:07شيء عندي يعني هذا مما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما آآ فنسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين وان يعيننا
130. 17:17على اه اتباع سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم في صلاته وفي سائر شؤونه. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
131. 17:27ويرحمنا نسأله تعالى ان يتقبل منا اجمعين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
132. 17:37اله وصحبه اجمعين