الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. قال الشيخ العلامة عبدالرحمن انا ابن ناصر السعدي رحمة الله تعالى عليه نزلوا بمنزلة الرضا فهموا بها قد اصبحوا في جنة وامان شكروا الذي
2. 00:22لولا الخلائق فضله بالقلب والاقوال والاركان. صحب التوكل في جميع امورهم مع بذل جهد في رضا الرحمن يذكر الشيخ رحمة الله تعالى عليه ان هؤلاء اكرمك الله الله يرظى عليك ويرفع قدرك
3. 00:39ان هؤلاء الذين يسيرون الى الله سبحانه وتعالى عندهم في قلبهم رضا عن الله سبحانه وتعالى. وهذه المنزلة بارك الله ينبه اهل العلم انها ليست من المنازل او المراتب الواجبة
4. 01:01فالانسان اذا ابتلي بمصيبة من المصائب فان الواجب عليه ان يصبر وبعض الناس يوفقهم الله عز وجل فتراه اذا ابتلي بمصيبة يرظى عن هذه المصيبة التي وقعت عليه وبعض الناس اذا ابتلي بمصيبة يحمد الله عز وجل ويرى ان هذه المصيبة نعمة من الله عز
5. 01:30عز وجل سيقت اليه وهذا الامر فظل عظيم جدا من الله عز وجل يؤتيه لمن يشاء من عباده. لذلك كان بعض السلف يقول الرضا الدنيا وبستان العارفين وباب الله الاعظم. اذا كان الانسان راضيا عما قظاه الله عز وجل وقدره
6. 01:52فانك تجد هذا الانسان يعيش في جنة معجلة فاذا ابتلي باي مصيبة نظر الى ذنوبه وخطاياه فكأنه فكأنه يقول يا رب لك الحمد انك لم تبتلي باعظم من هذه المصيبة. فلو نظرت الى ذنوبي فانا استحق اكثر من هذا
7. 02:15واذا نظر الى نعم الله عز وجل عليه فهو يقول يا رب لك الحمد اكرمتني بفضل لا استحقه ابدا. فهو يثني على الله عز وجل وينظر الى نقصه وتقصيره. وايضا تجد الذين يسيرون الى الله عز وجل
8. 02:35دائما وابدا عندهم شكر وثناء على الله عز وجل. وهذا الامر ايها الاحبة الافاضل ربما عن بعضنا فتجد بعض الناس لا تسمع منا الا عبارات التذمر والتشكي. اين شكر الله عز وجل؟ هناك نعم
9. 02:57منسية ولم نؤدي شكر الله عز وجل عليها. نعمة معرفة السنة اليست هذه نعمة عظيمة من الله عز وجل؟ نعمة ان الانسان بعيد عن هذه الحزبيات التي تجعل بعض الناس كالصبيان بالنسبة لاحزابهم التي يوالون ويعادون عليها
10. 03:17نعمة البعد عن الاشراك بالله عز وجل. يعني انظر الى نعمة ان يعافيك الله من الحلف بغير الله. بعض الناس يقول هذه اللفظة تجري على لساني. نشأت وتربيت عليها لا استطيع تركها. هو يقول هكذا يقول مثل هذا الامر. فتراه يكرر هذا الشيء
11. 03:37اذا عافاك الله من هذا البلاء احمد الله عز وجل. بعض الناس ينتبه فقط الى النعم الدينية. ويغفل ينتبه فقط الى النعم الدنيوية ويغفل عن النعم الدينية. يعني اذا اكرمك الله بحفظ القرآن الكريم اليست هذه نعمة عظيمة من الله عز وجل
12. 03:57بعضهم يتقن للقرآن يتقن القرآن الكريم واذكر اني رأيت رجلا اتاه الله عز وجل صوتا كما يقول بعض العام من باب المبالغة يعني. هذا الصوت يطرب الميت لو سمعه الميت
13. 04:18لقد سبحان الله العظيم من جمال تلاوته فقلت له يا فلان اعطاك الله هذه النعمة. استغلها في الخير واجتهد في هذا الباب تفلح باذن الله عز وجل فانشغل بكذا وكذا من الامور البعيدة عن هذا المجال. لماذا يصنع الانسان مثل هذا الامر؟ اليس هذا من تمام شكر الله عز وجل على هذه النعمة
14. 04:44بلى والله الذي لا اله غيره. اكرمك الله عز وجل بنعمة العلم. اين شكر الله عز وجل على هذه النعمة اذكر ان احدهم كان معتنيا بي العلم. التقيت به بعد مدة وقد انشغل ببعض الامور. قال يا فلان
15. 05:05اذا اردت ان تسألني عن الغنم فانا حاظر اما المسائل العلمية فقد انشغلت عنها لماذا يا فلان؟ اكرمك الله. كانت عندك مكتبة طيب لماذا تخرجها من بيتك؟ ولماذا تتنكر لي
16. 05:23المجالس التي كنت تحرص على الحضور اليها فعلينا ان نتقي الله سبحانه وتعالى. صحبوا التوكل في جميع امورهم مع بذل جهد في رضا الرحمن. يتوكلون على الله عز وجل خاصة في ابواب الطاعات والعبادات. بعض الناس اذا ذكر التوكل يذكر التوكل في امور الدنيا. وهذا ليس بخطأ. لكن ايضا
17. 05:46على الله ونعتمد على الله حتى في ابواب الطاعة. يعني قد يقول قائل حفظ القرآن الكريم امر عسير. توكل على الله واستعن الله عز وجل ييسر الله عز وجل لك هذا الامر. طيب اني اصلي في الليل احدى عشرة ركعة هذا امر ربما يكون ثقيلا على
18. 06:06نفس توكل على الله واعتمد على الله وابشر بالخير العظيم. باذن الله سبحانه وتعالى. في مسائل طلب الرزق بعض الناس عنده هواجس عظيمة جدا حول مسائل الرزق. وربما تعلق قلبه بمخلوق ضعيف
19. 06:26وغفل عن التعلق بالله عز وجل اين تعلق الانسان بالله واعتماد الانسان على الله سبحانه وتعالى؟ مع بذل جهد في رظا الرحمن اي انهم جمعوا بين التوكل والعمل وفعل الاسباب. لذلك نتوكل على الله ونعتمد على ربنا سبحانه وتعالى. قال عبدوا الاله على اعتقاد
20. 06:50حضوره فتبوأوا في منزل الاحسان. يعني طبقوا الحديث ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. لذلك تجد السلف الصالح اذا كانوا في اوقات الخلوة ولا يوجد عندهم احد ربما ازداد بعضهم تعبدا لله عز وجل. والواحد منا ربما اذا كان
21. 07:14في مكان لا يعرف فيه احدا من الناس ربما تجرأ على معصية الله عز وجل. واما الرعين الاول فكانوا الا منزلة الاحسان. وايضا من معاني الاحسان ان تحسن في العمل. تتقن في نفس العمل. بعض الناس اذا صلى
22. 07:35الصلاة في وادي وقلبه في واد اخر ومن العجائب ايضا انك تجد بعضهم مثلا يحضر خطبة الجمعة و قد انشغل قبل الخطبة ببعض الامور الملهية فلا يفهم من الخطبة شيء
23. 07:52وبعض الناس اذا اراد ان يقرأ كتابا التهى ببعض الامور فقد يقرأ عشرة اوراق ولا يفهم منها شيء البتة اين احسان العمل؟ واين اتقان العمل؟ فعلينا ان نحرص على اتقان واحسان العمل. قال نصحوا الخليقة في رضا محبوب
24. 08:13فيهم بالعلم والارشاد والاحسان. صحبوا الخلائق بالجسوم وانما ارواحهم في منزل فوقاني. بالله دعوات المشاهد كلها خوفا على الايمان بالنقصان. نصحوا الخليقة في رضا محبوبهم. قاموا بواجب الدعوة الى الله عز وجل
25. 08:33واذا رأوا عاصيا او مقصرا ذكروه بالله سبحانه وتعالى ومن اسوأ الامور على طالب العلم انك تجده يجلس في مجلس يجاهر فيه بالمعصية وهو يستطيع ان ينكر عليهم وان يبذل لهم النصيحة ولا ينصحهم بكلمة. يحابيهم ويجاملهم في دين الله عز وجل
26. 09:00ربما سرت اليه هذه المنكرات وتأثر بها. فلذلك اذا رأيت غيرك قد قصر في بعض الابواب او غفل عن بعض ابواب الخير. يعني احيانا لا يشترط في النصيحة ان تنبهه على خطأ او منكر وقع فيه. ربما
27. 09:20تنبهه على باب من ابواب الاجر غفل عنه. وكثير من الناس يحب ان يسمع النصيحة. لكن يقول فلان الفلاني تجلس معنا كل يوم ولم يذكرنا بالله عز وجل في اي يوم من الايام. اتق الله عز وجل. فالانسان يبذل الخير للاخرين
28. 09:40ويتعبد هو بالعبادات التي تنفعه فيما بينه وبين الله. ويحرص على نشر الخير للاخرين. خاصة مع اهل بيتك اولادك ذكرهم بالله عز وجل. زوجتك ذكرها بالله سبحانه وتعالى بعض الناس لا يحذر اولاده من الشر. لا يأمرهم بالخير. ربما كان هو من اهل الصلاة والمسجد. واولاده لا يصلون
29. 10:06المسجد ويسكت عن نصيحتهم او تأخذه الرحمة في نظره. وهذا لا يجوز. وعلينا ان نطبق قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة وان نطبق قول الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. وايضا
30. 10:26السلف كانوا يتناصحون. يذكر بعضهم بعضا. من الامور المؤلمة انك تجد احيانا بعض من ينتسب للتدين والاستقامة. ينشر كل شيء الا ما يتعلق بالعلم والدين. بعضهم في تطبيقات التواصل الاجتماعي ينشر الطرف والفكاهات والضحك ويغلب عليه هذا الامر. طيب العامة الموجودين عندك
31. 10:54ذكرتهم ببعض السنن ذكرتهم ببعض الاذكار. ذكرتهم بمجالس وحلق العلم. طيب لهذه الدرجة يضعف الانسان عن نشر الخير بعض العامة يقول فلان الفلاني نشر ذكرا من الاذكار الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام. والله ما كنت اعرف هذا الذكر. حفظته بعد ان نشره
32. 11:15قنفلة يرحمك الله طيب فيقول نشرت حفظت هذا الذكر بعد ان نشره فلان الفلاني. فلذلك احرص على هذا الامر. وذكر غيرك بالخير. هل يشترط ان يتقبل الخير لا يشترط. عليك ان تذكره. لو رد عليك باسوأ رد واقبح رد ما على المحسنين من سبيل. وذمتك بريئة عند الله
33. 11:42عز وجل صحبوا الخلائق بالجسوم وانما ارواحهم في في منزل فوقان. يفكرون دائما في رضا الله عز وجل ودائما ينتبهون الى هذه المسألة وبعض الناس اذا جلس مع العامة يصحبهم بجسده وقلبه
34. 12:06بكم كذا وبكم اشتريت كذا وكم عندك من هذه الامور؟ وكيف فعلتم الشيء الفلاني؟ فيصبح كل كلامه في الدنيا واحيانا بعض العامة فيهم شيء من الدهاء. اذا رأوا ان هذا الرجل يحب الكلام عن الدنيا رغبوه في مثل هذا الكلام
35. 12:29واول ما يريد يتكلم معهم فيما فيه الذكر والخير زجروه ونهوه. فتصبح هذه المجالس كلها في القيل والقال لا من الدنيا وبعضهم ربما من شدة انغماسه في هذه الامور خاض مع العامة في المسائل الدنيوية التي ربما ربما يشدد فيها بعض اهل العلم
36. 12:56وربما حرموها يعني من غرائب ما مر علي احدى الاخوات تذكر بانها على تدين واستقامة تقول اما موضوع تتبع اخبار كرة القدم هذي امرأة تقول هذا شيء ابتليت به ابتلاء عظيما
37. 13:21قالت لدرجة انها فقط تسمع الصوت يعني ما كذا تسمع الصوت طب الشغلة بالشيء الذي ينفعك عند الله عز وجل؟ اذا وصل الانسان الى هذه المرحلة هذا ربما كان من الامور غير النافعة له. وربما ضرته في بعض الاشياء
38. 13:41واحيانا القلب اذا امتلأ بامور الدنيا ربما هذه الامور الدنيوية اخرجت وابعدت عن هذا القلب بعض الامور الاخروية. نسأل الله العفو والعافية فما بالكم بارك الله فيكم بمن يجلس في بعض الاماكن غير المناسبة؟
39. 14:02وربما تجرأ بعض العامة عليه وفعلوا بعض المحرمات بحضرته وهو ساكت يضحك معهم وكأن شيئا لم يقع او لم يكن نسأل الله العفو والعافية ستجد هذا ربما ضعف دينه واستقامته
40. 14:23وبان هذا الامر عليه وظهر نعوذ بالله من غضب الله. قال بالله دعوات المشاهد كلها خوفا على الايمان من نقصان. لانهم دائما يلحظون مسألة طاعة رب العالمين وينتبهون الى ايمانهم. اذا شعر ان هذا المجلس ربما خدش في ايمانه حرص الا يزوره
41. 14:46او لا يزوره الا بحفرة فلان الفلاني. او ان يأخذ معه احد. او الا يطيل في هذا المجلس. لانه ينتبه الى اي شيء يخدش في ايمانه وينقص من ايمانه. احيانا بعض الناس يقول ربما لو مريت على المنطقة الفلانية او الموظع الفلاني
42. 15:06ربما تذكرت اشياء قديمة مرت علي تتعلق بي بعض الخطايا او بعض الاشياء. فانا اتجنب المرور في هذا الموضع لاني خافوا على نفسي فينتبه ويلحظ هذا الامر دائما وابدا في قلبه وفي نفسه. وبعض السلف كان يذكر ان الشيطان ربما فتح
43. 15:26على الانسان بعض ابواب الخير وذكر ربما فتح له ستين بابا من ابواب الخير رجاء ان يصيب منه بابا من ابواب بالشر بعد هذا بعد هذه الابواب. فينتبه الانسان لنفسه. احيانا بعض الناس يقول لماذا لا تكذب على الشيء الفلاني
44. 15:46لماذا لا تقدم على المشروع التجاري الفلاني؟ قال انا رجل ضعيف. اعلم ان هذه الامور لا تناسبني. فابتعد عنها عجيب ما مر علي ان احدى الاخوات عرض عليها بعض الولايات الدنيوية فاعتذرت وقالت ما تصلح لمثل هذه الاشياء ولا ارغب بها
45. 16:08وهذا امر عجيب. لانك ترى بعض الناس يتهافتون على مثل هذه الاشياء. وربما ظن بعضهم ان السعادة في تولي امثال هذه الامور وربما كان في هذه الاشياء تبعة مسائلة عظيمة عند الله عز وجل
46. 16:26عزفوا القلوب عن الشواغل كلها قد فرغوها من سوى الرحمن. فقلوبهم مقبلة على الله عز وجل. واي شاغل يشغل هذا القدر عن بعض الامور في التعبد يقطعون هذا الشاغل مباشرة. وتجد هذا الانسان قد انشغل بطاعة الله
47. 16:46عز وجل. لذلك اي شي يعينك على الخير وعلى طلب العلم. وعلى الايمان احرص عليه. واي شيء يشغلك عن العلم والايمان وعن فابتعد عنه ابتعادا عظيما. بعضهم يقول مثلا عنده قدرة مادية. ويستطيع ان يذهب الى العمرة عدة مرات. بادر الى هذا الامر
48. 17:06شيء يعينك على التقوى وعلى الطاعة لا عليك من الاخرين. بعض الناس يقول كل سنة تعتمر في رمضان قل له نعم. انا اريد صلاح قلبي. كل سنة تحج اذا كنت قادرا
49. 17:16قلت له نعم انا اريد صلاح قلبي. كل مرة تفعل الشيء الفلاني قل له نعم انا اريد صلاح قلبي. ولا عليك من من يجاهدك في ابواب البر والطاعة والتقوى. حركاتهم وهمومهم وعزومهم. لله لا للخلق والشيطان. انظر الى الهم الموجود في قلبك. هل هو هم
50. 17:36لانك تفكر في طاعة الله او ان هذا الهم لاجل الجري وراء هذه الدنيا الحرص عليها قال نعم الرفيق لطالب السبل التي تفظي الى الخيرات والاحسان. اذا كان الانسان بارك الله فيكم همه وعزمه
51. 17:56نيته دائما لله عز وجل ويفكر في هذه الابواب من ابواب البر والخير والتقوى والطاعة ارأيت منه خيرا عظيما باذن الله عز وجل. وما اذا كان الانسان لا يبالي فاته الدرس او لم يفته. قرأ الكتاب او لم يقرأ. صلى الوتر او لم يصلي آآ تصدق او
52. 18:16لم يتصدق فهذا لابد عليه ان يراجع نفسه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. وان يعيننا جميعا على ذكري وشكري وحسن لعبادته وان يجمعنا بعباده الصالحين. وبعد هذا الدرس بارك الله فيكم ليس غدا وليس الاسبوع القادم الذي بعده نشرع باذن
53. 18:36الله عز وجل في التعليق على المنظومة البيقونية باذن الله سبحانه وتعالى في مصطلح الحديث. يعني غدا لا يوجد درس عندنا بارك الله فيكم الاسبوع القادم اجازة على مستوى الدولة والاسبوع الذي بعده ان شاء الله يوم الاثنين نبدأ في التعليق على المنظومة البيقونية باذن الله
54. 18:56عز وجل. احد عنده سؤال فيما ذكرناه؟ تفضل شيخ بارك الله فيك رضا ايش جيد احسنت انا اعيد السؤال كيف يجمع الانسان بين الرضا بالبلاء وبين شكاية الهم الى الله عز وجل
55. 19:26البلاء يكون مؤلما للانسان. هذا لا يعني الا يحزن الانسان. والا يتكدر خاطره. واضح بارك الله فيكم هذا لا ينافي الرضا. لكنه في هذا البلاء ما الذي يفعله؟ يفعل الشيء الذي يكون على مقتضى الشرع. فلا يتذمر ولا يتسخط ولا يشكو ربه
56. 19:49ناس ترى بعض الناس يفعل مثل هذا الامر. انا ابتليت بكذا. انا وقع مني كذا. وقع علي كذا. اما صاحب الطاعة والموفق لها فتجده يبتهل الى الله. يا رب ارفع عني البلاء يا رب اعظم لي الاجر اكتب لي الثواب. اشفي من هذا المرض. اشف قريبي فلان
57. 20:08لا يوجد تعارض بين الامرين. نعم تفضل جيد متى نغلب جانب الرجاء ومتى نغلب جانب الخوف؟ وكيف نوازن بينهما؟ يقول بعض اهل العلم جانب الخوف يغلب في احوال فعل الانسان للذنوب والمعاصي. يعني يستحضر خوفه وخشيته من الله. كي يترك هذه الذنوب والمعاصي
58. 20:39يقولون جانب الرجاء يغلب في ابواب التوبة والانابة الى الله. وايضا عند الاحتضار. فالانسان يغلب ما عند الله عز وجل من الخير والرحمة. ويرجو فضل الله سبحانه وتعالى. ولكن الموفق بارك الله فيكم يوازن بين الامرين. يقولون
59. 20:59هناك جناح جناحي الطائر كجناحي الطائر. نعم جيد هذا سؤال جيد. كيف يعرف الانسان تلبيس الشيطان الرجيم علي وعلى الناس في حياته وتعبده الله عز وجل. اولا بطلب العلم. لان الانسان كلما طلب العلم هداه الله عز وجل الى امور لا تكاد تخطر ببال
60. 21:32ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. الامر الثاني بارك الله فيك ان يصاحب اهل العلم. فان اهل العلم قد مرت بهم
61. 21:52مسائل شتى ونظروا الى امور كثيرة فيها عبرة وعظة فيعرفون احيانا الانسان في مقتبل العمر قد لا يدرك بعض مآلات الامور اما اهل العلم فيدركون امثال هذه الاشياء. فاذا صاحبهم وايضا اقبل على العلم وطاعة الله
62. 22:12نور الله بصيرته باذن الله عز وجل. وطبعا الامر كله يدور على هداية الله لعبده. وبراءة هذا الانسان من حوله وقوته والا كم من انسان بارك الله فيك الان ما نذكر هذا الان باب الشماتة باحد. بل كي ننتبه ونعظ انفسنا ممن
63. 22:32مقبلا على العلم فجأة قال انا اريد ان افتح مشروع تجاري وهو لا يحسن في التجارة شيء. ثم بعد ذلك ماذا كانت النتيجة نتيجة معروفة. طيب يا فلان انتبه لا يصلح كذا تجد الشيطان الرجيم قد لبس عليه. فلذلك لابد على الانسان
64. 22:52ان ينتبه ويسأل الله عز وجل الهداية دائما وابدا. تفضل صلاة الفجر بس قبل ان اجيب على سؤال سؤال طيب الرجل سؤال يعلم بان افضل صلاة افضل الصلاة في الليل هي الصلاة
65. 23:30في اخر الليل ولكنه قد ينام عن هذه الصلاة. فماذا يفعل؟ يأخذ نفسه بالحزم الحزم مع النفس ايها الاحبة الافاضل. خذ نفسك بالحزم. لان النفس ان تكاسلت وعودتها على التراخي
66. 23:50ربما فسدت عليك. ما هو الحجم هنا؟ صل في اول الليل. فمن تعود الصلاة في اول الليل تجده يلوم نفسه يجد ان الامر سهل ويسير. يقول كيف افرط؟ لماذا لا احرص على الدرجة العليا؟ فتهون عليه المسألة. واضح بارك الله فيك؟ لذلك من باب
67. 24:10مع النفس يعني كان بعض السلف منهم عبد الله بن عمرو بن العاص. مثلا ومتعود على الصيام يوم وفطر يوم. فكان يتعب فماذا كان يفعل؟ ما يترك صيام يوم فطر يوم. يفطر ايام ثم يصوم
68. 24:30هذه الايام كي يتقوى. طب لماذا يفعلون مثل هذا الامر؟ حزما مع النفس. واضح بارك الله فيك واراد الا يترك شيئا ترك نبينا صلى الله عليه وسلم عليه. فكانوا يحزنون مع انفسهم. ومن ذلك ان الانسان اذا فاتته صلاة الليل ماذا يفعل؟ يقضيها في النهار. ويتطوع في
69. 24:50ولا قد يقل قال هي سنة فاتت. لماذا يتطوع الانسان في النهار؟ هذا شيء مفيد جدا لي النفس. انك تفعل ان فاتتك تفعل ما شرع لك تعويضا عن هذه الطاعة. ما شرع لك نقيد هذا القيد تعويضا لك عن هذه الطاعة
70. 25:10رجل يقول جلس في المسجد دون تحية المسجد نسيانا. طيب الان فاتت هذه السنة. قال سارجع للبيت واصلي تحية المسجد. لا يصح. لابد ان نفعل الشيء المشروع. واضح؟ نعم. تفضل. تفضل شيخ تفضل. هذه
71. 25:30هي لمن ورد عن السنة. فانا لست مواظبا على واظب عليها من اليوم. واظب عليها من اليوم ان شاء الله الامر سهل ويسير واضح؟ لان ماذا كلامك ايضا جيد؟ لان بعض الناس يقول قظاء سنة الفجر
72. 25:49بعد الشروق لمن واظب على هذه السنة. ويقول انا غير مواظب. طيب واظب من اليوم. واستعن بالله عز وجل. لانه لو قلنا لغير المواظب لا يقضي واضح؟ فالنفس ربما تقول انا غير مواظب اذا ساستمر على هذا. ابدأ من اليوم واستعن بالله عز وجل. نعم
73. 26:09اخر سؤال عندك؟ تفضل يعني نعم طيب ما اعيد السؤال رجل اراد ان يطلب العلم فوسوس له الشيطان انك تريد حطام الدنيا. طيب الان العقل والحكمة والشرع والدين يأمرانه ان يصغي للشيطان. ان
74. 26:46ويحتفي بكلام الشيطان الرجيم تعوذ بالله من شر الشيطان واستعن بالله عز وجل. وكان بعض السلف يقول طلبنا العلم لغير الله فابى الله ان يكون الا له. فالانسان يستعين بالله عز وجل. يعني مو باي وسوسة تأتي في بال الانسان انت مرائي انت كذا. فتترك العبادة لا
75. 27:06مثل هذا الامر يجاهد الانسان نفسه ويستعين بالله عز وجل. تفضل نعم. بارك الله فيكم رحمه الله تعالى ومن شيخ الاسلام ان من نبيكم نعم لا يقصد جنة العمل الصالح
76. 27:51جنة العمل الصالح. نعم. تفضل برفع اه ابو زايد لا تعارض بين الامرين ان يبتلى الانسان بالمصيبة فيحمد الله يا ربي هذا قظاؤك ماظ في حكمك عدل في قظاؤك يثني على الله عز وجل. ويدعو الانسان ربه يا رب ارفع عني هذا البلاء. ما في اي تعارض
77. 28:29بينهما لا يوجد تعارض لكن هناك فرق بين شخص يبتلى بالمصيبة ففي قلبه كأنه يقول ليش الله ابتلاني والعياذ بالله وهذا امر موجود وربما ذكر هذا ابن القيم ان بعض الناس ينظر الى القدر ان الله ما اعطاه حقه. لذلك ابن القيم يقول
78. 28:49تنجو منها تنجو من ذي عظيمة. اذا الانسان نجا من هذا. بعض الناس يقول انا ما استاهل. هكذا يقولون وهذا امر خطير جدا. نعم. تفضل نعم انا اعيد السؤال بارك الله فيك. شكاية الانسان الهم لصاحبه هل هذا يتعارض مع الايمان بالقضاء والقدر؟ لا يتعارض. لكن احسن من ذلك
79. 29:41الهم الى الله. كان بعض السلف ما يشتكي. يبتلون بابتلاءات عظيمة ما يتكلمون. واضح بارك الله فيك؟ وبعض الناس يظن انه يشتكي لواحد لكن في الواقع هو يشتكي لمن؟ لعشرة. كل ما يجلس في مجلس انا مبتلى انا مبتلى. ترى ما يصلح مثل هذا
80. 30:01طيب الناس ايش ستقول لك؟ الله يعينك. هذا سيقول لك الناس خلاص. فاذا لا لا ترجو من الناس شيئا واطلب العون ممن؟ من الله عز وجل. دقيقة شيخي نطال الوقت وعنا درس اخر. وخرجنا عن موضوع الدرس ترى. نحن خرجنا عن موضوع الدرس
81. 30:19اصبر علي. نتوقف عن الاسئلة بارك الله فيكم لكن انبه على نقطة لا زلت اقول هذا في بعض المجالس. بعض الاخوة جدد اخواني الكرام فلابد ان تتحملني قليلا. عندنا عادة اتفقنا عليها والاخوة يعرفون مثل هذا جيدا ان السؤال
82. 30:39لابد ان يكون حول الدرس هذا الامر الاول وبعد الدرس لا اسمح لك باي سؤال. لا عندي موظوع او كذا عذرا عندك شيء اتصل وقلت هذا مرارا وتكرارا. اغلب من يقول عندي موضوع وكذا واريد رقم هاتفك. تخرج من الدرس فيسلم عليك. لا
83. 31:01قال ولا غيرة ولا شيء فهذا لا يصلح فهذه يعني آآ لا فهذا شرطنا نتقيد به والمسلمون على شروطهم. طيب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين