الدرس 27

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:07ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
3. 00:17ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان خير الكلام كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
4. 00:27وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. حياكم الله اخواني واخواتي مجددا في هذه السلسلة
5. 00:35المهمة التي نتعرف فيها على حقوق رب العالمين من خلال احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
6. 00:45موعدنا اليوم مع الحديث السابع والعشرون من هذه
7. 00:50السلسلة. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا يا رسول الله وما هن? قال الشرك
8. 01:00بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق
9. 01:05واكل الربا واكل مال اليتيم
10. 01:09والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات
11. 01:15الغافلات هذا الحديث حديث عظيم
12. 01:19ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم
13. 01:22جملة من المهلكات التي تهلك
14. 01:29الانسان فقال النبي صلى الله عليه وسلم
15. 01:32اجتنبوا السبع المهلكات او السبع الموبقات اي
16. 01:39المهلكات. وهل هذه الصيغة اه تفيد الحصر
17. 01:44اه لا لا تفيد الحصر
18. 01:47فالمهلكات كثيرة لكن النبي صلى الله عليه وسلم
19. 01:51كان يذكر بعضها في مقام والبعض الاخر في مقام
20. 01:57اخر والهلاك هو الايباق الموجود هنا اجتنبوا السبع الموبقات هو على درجات لان هذه الاعمال
21. 02:08اه درجات منها يعني ما هو مخرج من الملة كالشرك بالله. ومنه ما هو دون ذلك. فالهلاك الوارد في الحديث
22. 02:19انما هو متفاوت بدأ الحديث
23. 02:24بذكر الشرك قال وما هن وهذا يدل على حرص
24. 02:29الصحابة قال الشرك بالله ان يجعل
25. 02:33لله ندا وهذا بعض العلماء قال يشمل الشرك الاكبر والشرك الاصغر. وبعض العلماء قال المقصود به الشرك
26. 02:45اه الاكبر ولكن في الحقيقة الكل
27. 02:48مهلك ب درجات اه مختلفة
28. 02:55ثم قال بعد الشرك بالله وهو من اعظم
29. 03:00الذنوب ان تجعل لله ندا
30. 03:03وهو خلقك قال هو السحر
31. 03:06والسحر اه نحتاج ان نقف معه قليلا
32. 03:11السحر ما لطف و خفي
33. 03:16سببه فهو كناية عن الخفاء. ولذلك يطلق على اخر
34. 03:22الليل السحر لي الخفاء والظلام
35. 03:28وقد نعرفه شرعا بتعريف جامع
36. 03:32اه نقول السحر رقى وعزائم وتعاويذ
37. 03:38وادوية وعقاقير تؤثر على القلب
38. 03:42والبدن باذن الله فهي تؤثر على القلب بالحب والبغض وتؤثر على البدن بالمرض
39. 03:51والافات وقولنا باذن الله اي المراد به الاذن القدري لان عندنا الاذن القدري
40. 03:59والاذن الشرعي والاذن الشرعي هو المرتبط محبة الله سبحانه وتعالى
41. 04:08والاذن الكوني والقدري اه لقوله وما هم بضارين به من احد الا
42. 04:15ب باذن الله وذكر العزائم والرقى لانها من صور
43. 04:23اه السحر وقد ذكر العلماء
44. 04:26صورا السحر وقسموه باعتبارات مختلفة. فذكروا باعتبار الوسائل قسموه الى قسمين. القسم الاول ما كان بالطلاسم
45. 04:38والعقد والرقى والتعاويذ الطلاسم الكلمات الغير مفهومة
46. 04:43وقد يكون بالادوية العقاقير نستخدم بعض الادوية
47. 04:51كسحر. وايضا قسمه العلماء باعتبار
48. 04:55المحل في اعتبار المحل. فقالوا ان السحر اه قد يصيب
49. 05:01القلب وقد يصيب البدن وقد يصيب الدماغ
50. 05:06وقد يصيب الشهوة فهو يقع على الانسان بضروب مختلفة بظروف مختلفة
51. 05:16واما عن حكم تعلم السحر فالسحر من الطلاسم
52. 05:22والتعاويذ اتفق الجمهور على انه من قبيل الشرك
53. 05:28او انه من قبيل الكفر من قبيل الكفر
54. 05:32هو قالوا هو من الكفر الاكبر
55. 05:36واما ما كان من قبيل
56. 05:39العقاقير والادوية فقد حصل فيه خلاف. فالجمهور ايضا يلحقونه بالقسم
57. 05:45الاول وذهب بعض الشافعية الى انه اخف
58. 05:51الى انه كفر غير مخرج من الملة. كفر اصغر لا يصل الى درجة الكفر الاكبر. هذا ما يتعلق بالسحر
59. 06:01السحر له خطورة له خطورة فقد سحر
60. 06:06النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح
61. 06:10البخاري وله اثاره السيئة والتعامل
62. 06:16اه بين الجن والساحر هو التعامل معاوظة
63. 06:21وعبودية ومن يتعامل مع السحرة يضطر
64. 06:27ان يتنازل عن العبودية. وقد يقع في الشرك فهو لصيق بالشرك. ولذلك نجد السحرة
65. 06:37يعني يقربون القرابين للجن حتى يساعدونهم في بعض الامور. كما ان هذا الحديث اه ذكر
66. 06:47من الموبقات قتل النفس التي حرم الله. وهنا قتل النفس اي النفس المعصومة. ولذلك ادخل العلماء فيها نفس
67. 06:57والمعاهد والمستأمن الذمي. الا بالحق اذا وجد يعني السبب الشرعي
68. 07:07المرخص في اه ذلك وثم قال
69. 07:12واكل الربا واكل الربا وهي الزيادة في اموال مخصوصة
70. 07:20او النساء فيها اي تأخير
71. 07:24من اه الكبائر وايضا ذكر اكل مال اليتيم الذي توعد الله عز وجل به وهو من مات ابوه قبل
72. 07:34ان يبلغ ولا تدخل الام
73. 07:37يعني تفاقد الام لا يسمى
74. 07:40آآ يتيما ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والتولي يوم الزحف. التولي يوم الزحف اي وقت المعركة. المعركة فانه
75. 07:50اه من الكبائر الا ما جاء الاستثناء في الاية متحرفا للقتال او متحيزا لفئة
76. 07:58وذكر قذف المؤمنات اه المحصنات
77. 08:04الغافلات آآ قذف الفاظ مخصوصة
78. 08:10قذف بالزنا والمحصنات الحرائر والمؤمنات
79. 08:17اه اخرج الكافرات فلو قذفت لم يعتبر قذفا شرعيا لكن فيه التعزير لانه تعدي على
80. 08:28الاخرين والغافلات اي عن الزنا وهذي يعني جملة يعني من كبائر
81. 08:36الذنوب بدأ بالشرك وهو من اعظم
82. 08:39الكبائر وعظم الذنوب اه ثم السحر
83. 08:44الذي عده العلماء من نواقض الاسلام
84. 08:47ثم قتل آآ النفس ثم الربا
85. 08:52وخطره عظيم ثم الاعتداء على اموال الايتام
86. 08:56ثم اه الفرار يوم الزحف. فهذا الحديث حديث عظيم. وجه شاهد منه
87. 09:05اه بيان ان من المهلكات الشرك بالله عز وجل
88. 09:10السحر فالانسان يتعلق بالله سبحانه وتعالى ولا يلجأ الى السحرة ولا الى الكهنة ولا الى
89. 09:19العرافين. الى هنا نأتي الى ختام هذا اللقاء في التعليق على هذا الحديث. سائلين المولى جل في علاه ان يوفقنا واياكم للصيام والقيام. وصالح الاعمال
90. 09:29واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد