الدرس ( 28 ) موسى عليه السلام - ج 8

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. اشكره جل في علاه على نعمه الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار. صلى
2. 00:27الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريقه من الاخيار ثم اما بعد. فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا. في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات. التي نسأل
3. 00:47الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات يتجدد اللقاء مع احسن القصص مع قصص انبياء الله وهذا اللقاء هو اللقاء الاخير من قصة موسى عليه السلام فمن القصص التي تتعلق بموسى عليه السلام قصة بقرة
4. 01:20بني اسرائيل وهي التي سميت بسببها سورة البقرة بهذا الاسم وقد مضى معنا ان بني اسرائيل كانوا اهل عناد واهل لجاج وجدال مع موسى عليه السلام رغم الايات البينات ورغم الحجج الواضحات
5. 01:58ذكر الله سبحانه وتعالى هذه القصة بقوله واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين جاء في كتب اسباب النزول
6. 02:23عن ابن عباس وغيره من السلف عن سبب نزول هذه الاية وقصة هذه البقرة قال كان رجل في بني اسرائيل كثير المال وكان شيخا كبيرا وله بنو اخ يعني رجل ثري لديه اموال
7. 02:57وهو كبير في السن وكانوا يتمنون موته ليرثوه يأخذ منا هذا المال وهذا الثرى لانهم ورثتهم فعمد احدهم اليه ليلا فقتله قتل هذا الرجل الغني عمهم حتى يرث هذا المال
8. 03:25وطرحه في مجمع الطرق في طريق الناس قتله وطرحه في مجمع الطرق ويقال انه طرحه امام احد البيوت ليوهم انهم هم القتلة بهذا الرجل فلما اصبح الناس اختصموا فيه قالوا من القاتل؟
9. 03:50من الذي قتل هذا الرجل ولا توجد بينة ولا دليل على القاتل وجاء ابن اخيه القاتل حتى يخفي عن نفسه التهمة جعل يصرخ على وفاتي عمي ويتظلم ويقول من قتل عمي
10. 04:18فقالوا يعني بني اسرائيل ما لكم تختصمون هلا اتيتم موسى ليقضي بينكم وكانوا يقتضون الى موسى عليه السلام لما اتاه الله سبحانه وتعالى فجاء ابن اخيه وهو القاتل لا شك
11. 04:45امر عمه الى موسى عليه السلام وقال موسى عليه السلام للناس ينشدهم لعل احدا لديه خبر عن القاتل او شيء يوصلهم الى القاتل وقال انشد الله رجلا عنده علم من امر هذا القتيل الا اعلمنا به
12. 05:10قال فلم يكن عند احدهم علم بذلك وسألوه سألوا موسى ان يسأل ربه في هذه القضية من هو القاتل؟ لهذا الرجل فسأل ربه عز وجل فامره ان يأمرهم بذبح بقرة
13. 05:35كان الله سبحانه وتعالى يستطيع ان يخبره مباشرة لكن هناك حكم لله سبحانه وتعالى فجاءت هذه الاية واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا
14. 05:54قالوا ظنوا ان هذا استهزاء بهم. هم يسألون عن القاتل وهو يقول اذبحوا بقرة قالوا ما دخل البقرة في معرفة القاتل فكان جوابه قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
15. 06:17يعني اعوذ بالله ان اقول غير ما اخبره الله سبحانه وتعالى ولما اكد عليهم ذلك ان يذبحوا بقرة وكما ذكرنا ان بني اسرائيل من شأنهم العناد واللجاج فسألوه عن صفات هذه البقرة
16. 06:48قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي جاء في الاثار عن ابن عباس وغيره قال لو انهم ذبحوا اي بقرة لكفاهم ما كانوا يحتاجون الى هذه التفاصيل الله سبحانه وتعالى قال اذبحوا بقرة. من غير معرفة تفاصيلها لونها سنها. صفاتها المطلوب منهم ذبح بقرة
17. 07:18لكنهم تعنتوا في السؤال عن تفاصيلها وذكر بعض المفسرين ان بني اسرائيل من تعنتهم قالوا ادع لنا ربك ما قال ربنا وهذا من عنادهم وجدارهم بخلاف صحابة النبي صلى الله عليه وسلم الذين قالوا سمعنا واطعنا
18. 07:54لكن هذه طريقتهم في المماطلة ووصف الله سبحانه وتعالى لهم هذه البقرة من جهة السن بداية اعطاهم سن هذه البقرة. قال انه يقول انها بقرة لا فارض. ولا بكر عوان بين ذلك. فافعلوا ما تؤمرون
19. 08:23لا فارض هذه البقرة غير مسنة المسنة التي انقطع ولادتها تسمى فارظ ولا بكر البكر التي لم تلد ولا مرة اذا هذي البقرة متوسطة في العمر ولدت قليلا ولم تلد كثيرا
20. 08:50قال عوان بين ذلك يعني وسط وسط بين الكبيرة وبين الصغيرة وهم كانوا يسألون عن صفاتها فبين السن هل اكتفوا بذلك هل ذبحوا هذه البقرة بعد ان بين الله سبحانه وتعالى سنها
21. 09:16وامتثلوا الامر فافعلوا ما تؤمرون بالفعل ان يذبحوها على وجهها؟ لا كرروا الاسئلة وزادوا في العناد والتعنت في مزيد الصفات عن هذه البقرة قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونها
22. 09:41ونلاحظ انهم شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم. وكلما زادوا في تعنتهم يشدد الله عليهم اكثر بسبب هذا التعنت الذي يصدر منهم. قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما لونها؟ عرفوا السن انتقلوا
23. 10:01والى اللون قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها. تسر الناظرين الله سبحانه وتعالى ما قال صفراء. صفراء فاقع في الصفار وهذا لون نادر في البقر لانهم شددوا على انفسهم فشدد
24. 10:30عليهم والفاقع هو اشد ما يكون في اللون من الصفرة والنصوع وظهور هذا اللون يعني بقرة صفراء نقية في الصفار تسر الناظرين يعني الناس اذا نظروا اليها يسرهم هذا اللون الذي لم يختلط بغيره. مع ذلك الان عرفوا العمر
25. 11:00عرفوا لون البقرة هل استجابوا؟ هل ذبحوا هذه البقرة؟ لا تذكروا وتأخروا واخذوا يوجد يجادلون. سألوا موسى عليه السلام عن صفاتها في السقي والحرث كيف هي في السقي والحرث؟ هل تحرث؟ هل تسقي؟ او لا؟ قالوا ادع لنا ربك ليبين لنا ما هي؟ ان البقرة
26. 11:30علينا وانا ان شاء الله لمهتدون. قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض. ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها. يعني هذه البقرة التي امرتم بذبحها هي ليست بذلول. تثير الارض
27. 11:55ليست من البقر التي تحرث وتسقي تعمل فهي لا تسقي. يعني لا يستقى عليها الماء ولا تحفر ولا تحرس الارض وانما هي بقرة مسلمة سالمة خالية من العيوب. يعني هذه البقرة لاجل النظر والاستمتاع. ليست لاجل
28. 12:27العمل لا عيب فيها كل هذه الاوصاف بسبب التعنت فاخذوا يبحثون اين يجدون بقرة بكل هذه الصفات ووصلوا الى هذه البقرة بعد جهد جهيد قال الله في وصف ذلك فذبحوها وما كادوا يفعلون
29. 12:55جاء في كتب التفسير انهم وجدوا هذه البقرة عن رجل بار بابيه وطلبوه ان يبيع هذه البقرة فابى فارغبوه في ثمنها فرفض قال حتى اعطوه وزنها ذهبا. حتى يبيع عليهم وهذا كله من
30. 13:23الذي ترتب عليهم بسبب عنادهم فلما ذبحوا هذه البقرة جاء بعد ذلك ما اريد من هذا الذبح وسياق القصة في ذكر ما يكون بعد ذلك قال واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها
31. 13:50والله مخرج ما كنتم تكتمون. يعني لما قتل هذا الشخص من بني اسرائيل تنازع فيه الناس اراد الله ان يكشف الحقيقة امرهم ان يضربوا هذا الرجل الميت بجزء من البقرة او العكس
32. 14:14حتى يحيى هذا القتيل باذن الله سبحانه وتعالى قال فادارأتم فيها تخاصمتم كل واحد يرمي على الثاني التهمة والله مخرج ما كنتم تكتمون ففعلوا ذلك يعني اتوا بهذه البقرة وذبحوها
33. 14:38وضرب جزء من هذه البقرة بهذا الرجل فقام الرجل. احيا الله هذا الرجل والله مخرج ما كنتم تكتمون. فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون لما ضربوه قام هذا القتيل حيا
34. 15:04واخبرهم من هو القاتل وهنا حكمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى في ضربه بهذه البقرة المذبوحة وهي اشارة الى بعث الله سبحانه وتعالى للناس بعد الموت كما ذكرت في البداية كان الله يستطيع ان يخبرهم ان القاتل فلان ولكن اية كذلك يحيي الله الموت
35. 15:33اي علامة من العلامات. فعرف من هو القاتل. الذي اراد ان يستعجل الارث حتى يأخذ جزاءه عند الناس وهذه القصة تدل على عظمة قدرة الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء
36. 15:59وهو الذي يحيي الموتى اذا اراد وايضا فيه ان الله سبحانه وتعالى يظهر الحق ولو بعد حين كثير الان نسمع في واقعنا قضايا قتل تكتشف بعد عشرين سنة. فالله سبحانه وتعالى يظهر الحق فيها ولو طال الامر
37. 16:25وايضا فيها ترك التشدد وترك الجدال وترك كثرة السؤال ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم كثرة الاسئلة التي لا نفع فيها اسئلة عقيمة اسئلة جدلية مذمومة هذه القصة تربي على
38. 16:55الاسلام التام للاوامر التي تأتي من الله عز وجل ومن النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يوفقنا حياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا