الدرس ( 30 ) زكريا ويحيى عليهما السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار نحمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد
2. 00:22واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار. صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد طبتم وطاب ممشاكم وتبوات من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا. في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعة
3. 00:44التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات يتجدد اللقاء مع ما نتفيأ به من قصص القرآن وسيري الانبياء عليهم السلام حديثنا في هذه الليلة عن اسرة كريمة من اسر الانبياء
4. 01:15بل اسرتان كانتا في فترة زمنية واحدة متقاربة بينهما صلة اسرة عمران واسرة زكريا عليهم السلام زكريا نبي من انبياء الله ارسله الله سبحانه وتعالى الى بني اسرائيل ورزقه الله نبيا وهو يحيى عليه السلام كما سوف
5. 01:50يأتينا وصاها زكريا اسرة عمران فتزوج اخت مريم وقيل تزوج خالتها ولذلك في حادثة الاسراء جاء في الالفاظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقيت ابناء الخالة عيسى ويحيى
6. 02:21زكريا ذكر الله سبحانه وتعالى اسمه في القرآن سبع مرات. ويحيى ذكر اسمه خمسة مرات فما هي قصة زكريا عليه السلام بدأت قصة زكريا عليه السلام لما رأى ما انعم الله تعالى به
7. 02:47على مريم مريم كانت الخيرات تأتيها وكان يأتيها فاكهة الشتاء الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء كرامة من الله لهذه المرأة العابدة التقي الزاهدة لما رأى زكريا عليه السلام اكرام الله لمريم طمع
8. 03:18ان يرزقه الله الولد وكان شيخا كبيرا في السن وهن منه العظم ولكن قوي يقينه بالله سبحانه وتعالى فلجأ الى الله سبحانه وتعالى بعدما رأى اكرام الله سبحانه وتعالى لمريم
9. 03:45قال الله تعالى اذ نادى ربه نداء خفيا دعا الله عز وجل نداء خفيا هو ادعى للاخلاص يكون للانسان عبادات السر بينه وبين الله عز وجل ورجل ذكر الله خاليا
10. 04:07افاضت عيناه خاليا قال العلماء الخلوة معتبرة ان يكون بينه وبين الله في السر دعا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة هذي يستفاد من الانسان اذا دعا الله بالذرية ما يطلق وانما يقيد اللهم اني اسألك ذرية طيبة ذرية
11. 04:32ذرية صالحة هذه الاوصاف اذا جاءت النعمة من الله سبحانه وتعالى والهبة من الله سبحانه وتعالى فانعم بها واكرم فرغم الحال التي كان عليها انه شيخ كبير في السن وزوجته عاقر
12. 05:02لا تلد وبلغت ايضا سنا كبيرا. كل هذه المعطيات في المقاييس الدنيوية لا يتصور معها الانجاب والولادة لكن مع ذلك دعا ربه دعاء الموقن المتعلق بالله سبحانه وتعالى قال ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا
13. 05:30ولم اكن بدعائك ربي شقيا وصف كبر السن بوصفين وصف باطن ووصف ظاهر الوصف الباطن وهن العظام. الانسان اذا كبر في السن تدريجيا العظام يصيبه هشاشة وضعف واشتعل الرأس شيبا. هذي مبالغة في كبار السن. يعني ما قال شاب الرأس لا
14. 05:57اشتعل الرأس شيبة يعني بلغ مبلغا من كبر السن الضعف ومع ذلك لجأ الى الله سبحانه وتعالى. قال ولم اكن بدعائك ربي شقيا وطريقة السؤال هذه التي سأل فيها زكريا ربه
15. 06:20طريقة يحبها الله سبحانه وتعالى ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى بوصف حالك ببيان ضعفك ببيان فقرك الى الله. الله هو الغني وانت الفقير لو سألت الله تقول اللهم اني اسألك بقوتك وانا عبدك الضعيف
16. 06:43تبين حالك في الحديث ابوء لك بذنبي وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اه في قصة ايوب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر. هذا بيان الحال. الدعاء ببيان الحال
17. 07:04في قصة موسى ربياني لما انزلت الي من خير فقير في القصة لما ذهب الى جهة مدين. فتلجأ الى الله سبحانه وتعالى تشكو ضعفك تبين حالك تتبرأ من حولك وقوتك تلجأ الى قوة الله وحوله وتغييره هذا مظنة
18. 07:28الاجابة ولم اكن بدعائك ربي شقيا وهذا ايضا في هذا الجانب وهو حسن الظن بالله سبحانه وتعالى يا رب لم اكن في زمن من الازمان محروما من الاجابة يعني يدعو الله سبحانه وتعالى ويجد الطاف الله سبحانه وتعالى واحسان الله تتوالى عليه فاراد
19. 07:56ان يتعاقب هذا الفضل من الله سبحانه وتعالى ثم بين وعلل قال واني خفت الموالي من ورائي خاف من يتولى بني اسرائيل من بعده الا يقوم بحقهم حق القيام والا يدعو الى الله تعالى
20. 08:20نظر زكريا في من حوله ما وجد احد يقوم مقامه مؤهل للدعوة لدعوة الناس يسد هذا الامر ووقع في نفسك كيف اترك الناس على هذه الحال اراد من يخلفه في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وفي توجيه
21. 08:42الناس من يرثه وهذه الوراثة وراثة العلم النبوة وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين لا تذرني وحيدا لا عقب ليه؟ فهنا السؤال حتى يقوم بالدعوة يعني لم يطلب الولد لمصلحة نفسه يخدمه في الكبر لمصالح كما يقال اليوم ياخذ
22. 09:16اسمع من بعده لا. يقوم مقامه في الدعوة الى الله وقد رأى الانبياء من قبل رأى اسماعيل وابراهيم ورأى يوسف ويعقوب ورأى داود وسليمان والانبياء هكذا ابناؤهم كانوا من بعدهم في الدعوة الى الله
23. 09:34فاراد ان يكون على نفسي النسق والطريق اذا قبض الله روحه لما دعا الى الله والتجأ بهذه الطريقة والافتقار وبيان الحال والسبب رغبته في ان يكون له ولد جاء النداء جاءت الاجابة فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب
24. 10:00ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين وفي سورة الانبياء فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. اصلح الله اول شيء زوجة بعد ان كانت عاقرا هيأها للولادة. يعني يرجع اليها ما يرجع للنساء
25. 10:29اللاتي تصلحن للحمل الولادة وكانت الاجابة عن طريق الملائكة الملائكة نادت زكريا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب خطاب مشافهة وهو في مكان الخلوة ومكان العبادة بماذا؟ بهذه البشارة ان الله يبشرك
26. 10:53اسم جديد على البشرية يخرج لم نجعل له من قبل سمية ما سبق احد من البشرية انه تسمى بهذا الاسم او سمي بهذا الاسم. فزكريا عرف انه سيولد له ولد
27. 11:13وانه سيكون ذكرا والاسم جاهز. اسمه يحيى. لم نجعل له من قبل سميا. يحيى ذكر اهل العلم قالوا هذه الحياة الحسية والحياة المعنوية. يحيى اي اذا ولد الله يكتب له الاستمرار. الحياة الحسية. ويحيا بالحياة المعنوية حياة العلم
28. 11:40والايمان والتقوى والدعوة كل هذه تكون فيه وهذا من تمام البشارة لما طلب الذرية جاءته ذرية مباركة باوصاف عجيبة ذكرها الله سبحانه وتعالى. ومن اهل العلم من قال ان يحيى هنا وهذا من لطائف التفسير كناية عن الشهادة انه سوف
29. 12:10استشهد والشهداء احياء عند ربهم يرزقون لانه قتل بعد ذلك ونال منزلة الشهداء قال ان ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله. هذا الامر الثاني في يحيى بعد ان عرفنا معنى الحياة
30. 12:32صدق بكلمة الله. من هو كلمة الله عيسى الذي يخلقه الله سبحانه وتعالى بكلمته كن يحيى يأتي مبشرا عيسى. وكان الانبياء يبشر بعضهم ببعض. كما ان موسى بشر بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وعيسى بشر بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فان يحيى جاء مبشرا عيسى
31. 13:04وخروج عيسى ذكر الله عز وجل ايضا من صفاته وسيد اي حكيما تقيا له السؤدد في العلم وفي العبادة سيد في الفقه سيد في العلم كريما على الله وحصورة حصورا اي محفوظا من الله من شهوات النساء. يحفظه الله سبحانه وتعالى من ابواب
32. 13:36الشهوة اي تسد علي ابواب الفتن من جهة النساء فلا يأتيه الحرام ولا يدخل عليه من هذا الجانب فهو مكفي من الله سبحانه وتعالى اذا استجاب الله دعاء زكريا اجابة عظيمة جدا. قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة فاعطاه الله اطيب الذريات
33. 14:01باعلى الصفات التي سأل الله سبحانه وتعالى بهذا السؤال لما جاءت هذه البشارة من الله ان الله سيرزقه يحيى بهذه الصفات استغرب زكريا استغراب البشر استغراب البشر قال ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر
34. 14:33كيف وانا انسان كبير في السن وامرأتي كبيرة وعاقر يعني ما وجدت ايام شبابها فكيف تلد في كبر سنها؟ سببان مانعان من الولادة. انا كبير في السن زوجتي ما تلد
35. 14:51وقال الله سبحانه وتعالى كذلك الله يفعل ما يشاء امر الله سبحانه وتعالى اذا قظى امرا لابد ان يكون امر الله سبحانه وتعالى فطلب من الله سبحانه وتعالى امارة. اية. قال رب اجعل لي اية. اجعل لي علامة استدل بها ان الولد
36. 15:13سيأتي ليحصل لي سرور واستبشار بهذه الهدية وهذه النعمة والمنة من الله سبحانه وتعالى. قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثا ايام الا رمزا يعني خلال هذه الفترة التي سترزق فيها بالولد
37. 15:36لن تستطيع النطق مدة ثلاثة ايام مع انك سليم ما بك مرض ولا فيك عيب ولا لسانك فيه شيء لانك لكن مع ذلك ما تستطيع ان تتكلم مع الناس الا بالاشارة. اية من الله سبحانه وتعالى
38. 15:58لكن العجيب انه لا يستطيع ان يتكلم مع الناس الا انه يستطيع ان يذكر الله لسانه بذكر الله سبحانه وتعالى مستمر. يعني يذكر الله سبحانه وتعالى واذكر ربك كثيرا. يستطيع ان يدعو الله
39. 16:17ان يذكر الله سبحانه وتعالى لكن مع الناس لا يستطيع مع انه ليس باخرس ولكن هذه علامة من الله سبحانه وتعالى فاعطاه الله سبحانه وتعالى يحيى وكان على الصفات التي
40. 16:34ارادها الله سبحانه وتعالى وتعاصر يحيى عليه السلام وعيسى عليه السلام في دعوة الناس. كانت المنكرات شائعة في بني اسرائيل انذاك وبلغوا جبروتا حتى انهم كانوا يقتلون الانبياء. في هذه الفترة
41. 17:02ولذلك كان مما كان ما جاء في مقتل يحيى بعد سنوات من الدعوة و نصح من الناس. مقتل يحيى السلام لم يرد في القرآن او في السنة لكن جاء في اثر
42. 17:22صحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قال بعث عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس قال فكان فيما نهوهم عنه نكاح ابنة الاخ
43. 17:43بني اسرائيل عندهم تجاوزات كان عندهم من المنكرات زواج ابنة الاخ يعني العم يتزوج ابنة اخي قال وكان لملكهم الملك الذي يحكم في ذلك الزمان ابنة اخ تعجبه. كان يريد
44. 18:04هذه البنت لاخيه يريد ان يتزوجها وكانت لها كل يوم حاجة يقضيها. يعني كل ما تسأل هذه البنت طلب من الطلبات هذا الملك يوفي له هذا الطلب ويجيبها فلما بلغ ذلك امها قالت لها
45. 18:29وصية الام بئس الوصية قال اذا دخلت على الملك فسألك حاجتك ماذا تريدين؟ فقولي حاجتي ان تذبح لي يحيى ابن زكريا الام يعني توصي هذه البنت ان الملك اذا طلب منها طلب فتقول ان حاجتها ذبح يحيى عليه السلام
46. 18:53فلما دخلت عليه سألا حاجته. قالت حاجتي ان تذبح لي يحيى ابن زكريا قال سليني غير هذا غير هذا قالت ما اسألك الا هذا قال فلما ابت عليه اصرت دعا يحيى ودعا بطست فذبحه
47. 19:18ولا يخفاكم عند اسوء الناس واشر الناس من قتله نبي او قتل نبيا كما جاء في الحديث يحيى عليه السلام كانت له صور من الدعوة والوصايا. السنة خلدت لنا كلمات
48. 19:39كانت ليحيى عليه السلام نختم بها جاء في حديث الحارث الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله امر يحيى ابن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بها ويأمر بها بني اسرائيل ان يعملوا بها
49. 19:57وانه كاد ان يبطئ بها. يعني الله امره خمس كلمات يبلغها بني اسرائيل تأخر في هذه الكلمات. فقال عيسى له كما ذكرنا كانوا في نفس العصر يدعون الناس ان الله امرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني اسرائيل ان يعملوا بها
50. 20:17فاما ان تأمرهم هذه الكلمات واما ان امرهم فقال يحيى اخشى ان سبقتني بها ان يخسف بي او اعذب فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجد وقاعدوا على الشرف النوافذ
51. 20:38وقال ان الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن. وصايا عظيمة جدا اول هذه الوصايا اولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. صميم دعوة الانبياء. توحيد الله عز وجل
52. 20:58والحذر من الشرك والتنديد. قال وان مثل من اشرك بالله وهذا مثل عظيم وان مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ما له بذهب او ورق فقال هذه داري. وهذا عملي فاعمل وادي الي
53. 21:21كان يعمل ويؤدي الى غير سيده. فايكم يرضى ان يكون عبده كذلك هذا مثل عظيم يعني يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثال رجل اشترى عبد من خالص ماله وقال اعمل يعمل عنده في البيت في المزرعة
54. 21:39يعمل يكسب المال يعطيه لغير سيده. في غير مصرفه. مع ان المتفضل عليه هو سيد وكذلك العبد في العلاقة مع الله. الله تفضل عليك. انعم عليك. اغدق عليك. اعطاك النعم الكثيرة. ثم
55. 21:59بالله كل هذه النعم التي اعطاك الله ثم تحلف بغير الله. ثم تتبرك بالشجر ثم تتوسل بالاموات فعل الشركيات تقع في مثل هذه الامور. هذا يخالف ما انعم الله سبحانه وتعالى به على الانسان. قال وان الله
56. 22:19امركم بالصلاة. فاذا صليتم فلا تلتفتوا. وهذا عين الخشوع. ان الانسان يصرف وجهه امامه فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته. ما لم يلتفت. قال وامركم بالصيام. فان مثل ذلك كمثل رجل في
57. 22:39عصابة معه صرة عصابة مجموعة. معه صرة فيها مسك. فكلهم يعجب او يعجبه ريحها ان ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو. فاوثقوا يده الى عنقه. وقدموه
58. 23:03يضرب عنقه فقال انا افديه منكم بالقليل والكثير. ففدى نفسه منهم يعني اللسان ينقذ نفسه من النار بالصدقة. اتقوا النار ولو بشق تمرة وامركم هذه الوصية الخامسة ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في صراعا العدو
59. 23:30حتى اذا اتى على حصن حصين. فاحرز نفسه منهم. تحصن بالحصن من العدو الحس كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله. ذكر الله حصن حصين لك من الشيطان. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وانا امركم بخمس الله امرني بهن السمع والطاعة. والجهاد
60. 24:00الهجرة والجماعة فانه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يرجع ومن ادعى دعوة الجاهلية فانه من جثا جهنم. فقال رجل يا رسول الله وان صلى وصام قال وان صلى وصام
61. 24:17ادعو بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله. هذه قصة زكريا ويحيى نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
62. 24:37الله خيرا