الدرس 28

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة الاخوات نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
3. 00:21ولا نزال مع صفة صلاة نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي
4. 00:31وانتهينا من بيان صفتي اه الركعة
5. 00:37في الصلاة واذا قام المصلي
6. 00:42من السجدة الثانية في الركعة الاولى
7. 00:46سيقوم الان الى الركعة الثانية
8. 00:49او هو في الركعة الثالثة وسيقوم الى الركعة الرابعة. عرفنا انه لا يجلس جلسة الاستراحة
9. 01:00الا ان احتاج اليها لكبر او مرض
10. 01:05وانما يقوم وهو بالخيار اما ان يعتمد على يديه انشاء
11. 01:12بقيامه الى الركعة الثانية او يقوم على صدور قدميه
12. 01:17كل هذا ورد عن الصحابة رضي الله عنهم
13. 01:21وهنا آآ بعد ذلك تأملوا كيف ان الصحابة رضي الله عنهم نقلوا لنا صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بكل دقة
14. 01:31حتى التكبير الذي يقال عند القيام الى الركعة الثانية. وصفوا هذا التكبير متى يقال
15. 01:41آآ المصلي الان هو ساجد
16. 01:47ويريد ان يقوم من السجدة الثانية
17. 01:50بعد ان انتهى من الركعة الاولى سيقوم الى الركعة الثانية
18. 01:56فاذا رفع رأسه من السجود يبدأ التكبير
19. 02:02اذا يبدأ بالتكبير حين يبدأ بالرفع من السجود اول ما يرفع
20. 02:08رأسه من السجود يقول الله اكبر
21. 02:12وهكذا اه يكبر حين يرفع رأسه من السجود
22. 02:19وهذا مذهب جمهور العلماء وآآ هذا دلت عليه
23. 02:26الاحاديث الصريحة كما بوب البخاري رحمه الله تعالى قال باب يكبر وهو ينهض من السجدتين. وكان ابن الزبير رضي الله عنهما
24. 02:39بروفي نهضته وروى حديث سعيد بن الحارث قال صلى لنا ابو سعيد رضي الله عنه فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود
25. 02:51حين يعني اول ما يرفع رأسه يقول الله اكبر. قال وحين يسجد اول ما يحني ظهره للسجود يقول الله اكبر
26. 03:01وحين قام من الركعتين وحين قام من الركعتين. يعني اذا قام من التشهد الاول اول ما يبدأ بالقيام يقول الله اكبر
27. 03:15يقول الله اكبر ثم قال وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
28. 03:22وكذلك في البخاري عن مطرف قال صليت انا
29. 03:27وعمران بن حصين رضي الله عنه خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض
30. 03:37من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران رضي الله عنه بيدي
31. 03:44فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم
32. 03:54ومعنى قول هنا فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر يعني حين يسجد يكبر وحين يرفع يكبر
33. 04:05فهذا آآ هو ظاهر هذه الاحاديث والاثار
34. 04:10و هذا مذهب جماهير العلماء
35. 04:14اه بعظ العلماء وهذا مشهور في مذهب المالكية انه
36. 04:19اذا اراد ان يكبر يؤخر التكبير الى ان يعتدل قائما
37. 04:26يعني اذا رفعت رأسك من السجود او من التشهد الاول
38. 04:33اه قمت الى الركعة الثانية او اه الثالثة
39. 04:38لا تكبر اول ما ترفع وانما اذا قمت واعتدلت قائما اذا استويت قائما تقول وانت قائم
40. 04:48اكبر وهذا اه ورد في بعض الروايات
41. 04:54كما في حديث ابي حميد
42. 04:56آآ قال حتى اذا قام من الركعتين كبر
43. 05:02وكذلك في حديث ابي هريرة في البخاري ومسلم
44. 05:05لكن آآ الجمهور حملوا هذه الروايات على انه كان يكبر اذا اراد القيام
45. 05:15عند قيامه حتى تجتمع الاحاديث على صفة واحدة. والذي يدل على هذا
46. 05:21ان حديث ابي حميد نفسه فيه رواية اخرى عند ابي داوود قال ثم جلس بعد الركعتين حتى اذا هو اراد ان ينهض للقيام
47. 05:31قام بتكبيرة قام بتكبيرة الامر واسع والحمد لله
48. 05:38لكن الذي عليه جماهير العلماء الاحاديث اكثرها يدل على ان المصلي اول ما يرفع رأسه من
49. 05:48السجدة او يقوم من اه الجلسة في التشهد الاول يبدأ بالتكبير مع قيامه. وعند جمهور العلماء ان هذا التكبير
50. 05:58يستمر آآ الى ان يعتدل قائما
51. 06:03يعني لا بأس ان يطيل صوته بالتكبير هذا عليه جماهير العلماء من المذاهب
52. 06:10اه الاربعة اه اه طبعا اذا قام المصلي الى الركعة الثانية
53. 06:21النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسيء صلاته قال افعل ذلك في صلاتك كلها. يعني علمه
54. 06:29اه كيف يقرأ ويركع ويسجد ثم قال افعل ذلك في صلاتك كلها
55. 06:35يستثنى من هذا دعاء الاستفتاح طبعا
56. 06:38يعني اذا قمت انت للركعة الثانية
57. 06:41تبدأ بالفاتحة ما تقرأ دعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح هذا تستفتح به الصلاة يكون بعد تكبيرة الاحرام
58. 06:50واختلف العلماء في الاستعاذة هل اذا قمت للركعة الثانية
59. 06:56تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم تقرأ الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. او انك تكتفي بالفاتحة بدون استعاذة
60. 07:06تقول بسم الله الرحمن الرحيم وتبدأ الفاتحة
61. 07:09فجمهور العلماء يقولون لا يكرر الاستعاذة الاستعاذة تكون في اول الصلاة
62. 07:17عندما يقرأ الفاتحة اول مرة يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
63. 07:21ولا يكرر الاستعاذة في كل ركعة. هذا مذهب جمهور العلماء
64. 07:28وورد عن جمع من التابعين قالوا لان القراءة
65. 07:36في الصلاة كالقراءة الواحدة بدليل اعتبار الترتيب
66. 07:41في القراءة كما ذكر بعض الفقهاء انه الاولى ان يرتب بين الايات والسور فاذا قرأ في الركعة الاولى آآ سورة معينة
67. 07:53اه فينبغي ان يقرأ السورة التي بعدها في ترتيب المصحف وان كان هذا
68. 07:59يعني جائز ان يخالف الترتيب لكن
69. 08:03آآ هذا قالوا يدل على ان القراءة في الصلاة كالقراءة الواحدة وان هذا الفاصل
70. 08:10اه من الركوع والسجود هذا لا يعد فاصلا مؤثرا في هذه القراءة. فاذا قمت مرة اخرى تقرأ سورة الفاتحة فتكفيك
71. 08:20الاولى هذا قول آآ اكثر العلماء
72. 08:25وعند الشافعية انه يستعيذ في كل ركعة وهذا ورد عن ابن سيرين
73. 08:32اه لعموم قول الله تعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. الامر في هذا واسع وهذا محتمل
74. 08:41وان اكتفى بالاستعاذة الاولى اه لان هذا قول اكثر اهل العلم فهذا اه طيب والله اعلم
75. 08:50ثم بعد ذلك اذا صليت الركعة الثانية
76. 08:56بعد ان تصلي ركعتين تجلس للتشهد
77. 09:00اما ان تكون الصلاة ثنائية مثل صلاة الصبح او صلوات السنن
78. 09:05فيكون التشهد الاخير واما ان تكون الصلاة ثلاثية او رباعية فيكون التشهد هنا هو التشهد الاول
79. 09:15وتأمل كيف جاءت هذه الجلسة
80. 09:18في وسط الصلاة او في اخرها
81. 09:21يقول ابن القيم رحمه الله
82. 09:24اه وهذا الكلام ربما آآ ذكرته في الحلقة الماضية او في حلقات ماضية في السجود لكن هو في الحقيقة آآ يتعلق بتكرار
83. 09:36ركعات في الصلاة ثم الجلوس. يقول ابن القيم رحمه الله ثم شرع او شرع له تكرير هذه العبودية
84. 09:45يعني ان يصلي ركعة بعد ركعة
85. 09:50يعني سبحان الله الصلوات ما تصلي ركعة واحدة وتكتفي. هذه تكون ركعة الوتر توتر بها صلاتك
86. 09:58لكن تلاحظ ان الصلوات اما ان تكون ثنائية او يعني اكثر ثلاثية ورباعية. شرع له شرع له المصلي تكرير
87. 10:08العبودية مرة بعد مرة الى اتمام الاربع
88. 10:12يعني اذا كانت الصلاة رباعية كما هو الغالب الظهر والعصر
89. 10:17والعشاء قال كما شرع له تكرير الذكر مرة بعد مرة لانه ابلغ في حصول المقصود وادعى الى الاستكانة
90. 10:28صحيح المسلم كلما كرر العبودية لله هذا ابلغ في حصول العبودية والاستكانة والافتقار الى الله جل وعلا
91. 10:39قال فلما اكمل ركوع الصلاة وسجودها وقراءتها وتسبيحها وتكبيرها شرع له ان يجلس في اخر صلاة
92. 10:49جلسة آآ المتخشع المتذلل المستكين جاثيا على ركبتيه
93. 10:58ويأتي في هذه الجلسة باكمل التحيات وافضلها
94. 11:03وهي جلسة التشهد الاول بالنسبة الصلاة الثلاثية والرباعية او اه الجلسة الاخيرة بالنسبة للصلاة الثنائية
95. 11:14وهذه الجلسة في الحقيقة آآ من آآ لطف الله تعالى وكرمه على المصلي
96. 11:22وللرازي رحمه الله كلام بديع في آآ تفسير قول الله تعالى ولذكر الله اكبر يتعلق بالحكمة من جلسة التشهد
97. 11:32الاول والتشهد الاخير. يقول رحمه الله واعلم ان هيئة الصلاة
98. 11:40هيئة فيها هيبة فان اولها وقوف بين يدي الله. كوقوف المملوك بين يدي السلطان
99. 11:51سبحان الله اول ما تدخل في صلاتك
100. 11:54ما تجلس وانما تقوم لله تقرأ الفاتحة وانت قائم وهذا القيام ركن مع القدرة
101. 12:02مثل انك لو دخلت على ملك
102. 12:05من تمام الادب والتعظيم انك ما تجلس
103. 12:08بل تقف عند الملك وتثني عليه
104. 12:12ثم بعد ذلك الملك يكرمك ويقول لك اجلس بين يديه
105. 12:16ولهذا قال ثمان اخرها جثو بين يدي الله كما يجثو
106. 12:22بين يدي السلطان من اكرمه بالاجلاس. سبحان الله
107. 12:28هذه لفتة جميلة من الرازي رحمه الله تعالى
108. 12:32قال كأن العبد لما وقف واثنى على الله اكرمه الله واجلسه فجثا
109. 12:41وفي هذا الجثو لطيفة وذكر لطيفة اخرى ايضا. اذا هذه الجلسة فيها كرامة من على العبد ما اجمل ان نستشعر هذا في
110. 12:51صلاتنا انك لما تأتي تجلس
111. 12:53اه الجلسة الاخيرة في الصلاة
112. 12:56بعد ان اثنيت على الله وعظمت الله وركعت وسجدت لله كأن الله يقول لك اجلس يا عبدي
113. 13:03يكرمك الله ويجلسك بين يديه ويقول لك اسأل حاجتك الان
114. 13:08فهذه كرامة من الله تعالى على العبد
115. 13:11وايضا تأمل كيف ان هذه الجلسة تكون في كل ركعتين
116. 13:16وهذا ايضا من كرم الله على عبده ورحمته
117. 13:20فلما كررت القيام والتعظيم والتقرب الى الله يسارع الله باكرامك
118. 13:26فيجلسك بين يديه في وسط الصلاة
119. 13:30ثم ايضا قال الرازي رحمه الله في هذا الجثو لطيفة وهي ان من جثى في الدنيا بين يدي ربه هذا الجثوء لا يكون له
120. 13:40فو في الاخرة ولا يكون من الذين قال الله في حقهم ونذر الظالمين فيها جثيا
121. 13:49لان اهل النار والعياذ بالله يجثون على ركبهم في نار جهنم ذلا وخزيا
122. 13:56وهذا اه بخلاف ما يكون من اه جثو الامم يوم القيامة وترى كل امة جافية كل امة تدعى الى كتابها
123. 14:06لا يشترك فيه الخلائق لكن جثو الظالمين في نار جهنم
124. 14:11هذا لانهم لم يتواظعوا لله ولم يجثوا بين يديه في الدنيا اه اخزاهم الله تعالى بالجثوء في نار جهنم
125. 14:21فهذا ما يتعلق بالحكمة من التشهد في الصلاة
126. 14:27وبالنسبة للتشهد الاول اه اغلب العلماء
127. 14:34يقولون هو مستحب كما هو مذهب الحنفي والمالكي والشافعي ورواية عند الحنابلة
128. 14:41قالوا لانه يسقط بالسهو لان النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرة صلى اه صلاة رباعية فقام من التشهد الاول ما
129. 14:51جلس التشهد الاول آآ ما رجع اليه
130. 14:57ثم جبره بسجود السهو قال العلماء لو كان التشهد واجبا لرجع اليه
131. 15:06حين سبح به الصحابة رضي الله عنهم
132. 15:10هذا يدل على ان سجود السهو ينوب عن التشهد الاول
133. 15:17ومعروف انه سجود السهو لا ينوب عن الفرض
134. 15:22يعني لو نسي المصلي سجدة في صلاته
135. 15:26لا يصلح ان يسجد سجود السهو بدلا عن هذه السجدة او عن هذه او هذا الركوع مثلا. بل لابد ان يأتي بالركن ثم يسجد
136. 15:36سجود السهو فهذا يدل على ان سجود السهو ليس بفرض
137. 15:43وهذا الذي ذهب اليه جماهير اهل العلم حتى قال ابن ابن القصار المالكي رحمه الله اجمع فقهاء الامصار مالك وابو حنيفة والثوري والليث
138. 15:53والشافعي وابو ثور واسحاق على ان التشهد الاول ليس بواجب
139. 15:58و الامام احمد رحمه الله ذهب
140. 16:02الى انه واجب وقال لانه يجبر بسجود السهو
141. 16:09وعلى كل اه بالنسبة للجانب العملي ليس هناك خلاف
142. 16:14لان الجمهور الذين يقولون هو مستحب يقولون يجبر بسجود السهو. والامام احمد يقول هو واجب لكن ليس كالاركان
143. 16:22يجبر بسجود السهو ولا يؤتى به. فاذا اتفقوا من الناحية العملية لكن من ورع الامام احمد رحمه الله انه انكر ان
144. 16:32يسمى سنة لان السنن المستحبات لا تجبر بسجود السهو. الانسان اذا ترك رفع اليدين في الصلاة مثلا عند الركوع ما يسجد للسهو لاجل هذا
145. 16:44وهذا من ورع الامام احمد. فما سماه سنة
146. 16:49لان النبي صلى الله عليه وسلم جبره بسجود سهو
147. 16:52وتوقف في تسميته فرضا لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعد اليه
148. 16:59وقال الامام احمد هو امر امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا من تمام ورعه واحتياطه في الدين
149. 17:08رحمه الله تعالى ورحم الائمة اجمعين
150. 17:10فالشاهد ان المصلي يأتي بالتشهد الاول اذا نسيه وقام
151. 17:16اه واستتم قائما فهنا لا يرجع وعليه سجود السهو
152. 17:23وهذا سيأتي معنا ان شاء الله في احكام سجود السهو باذن الله
153. 17:27آآ نكون بهذا قد ادركنا الوقت
154. 17:31وبقيت مسائل مهمة تتعلق بالتشهد
155. 17:36اه جلسة التشهد اه كيف اه تكون اه هل تجلس اه جلسة الافتراش او التورك ثم ايضا اه ما هي صيغ التشهد في
156. 17:48اه وماذا يقال في التشهد الاول? وكيف تحرك اصبعك او تنصب السبابة? هذا كله ان شاء الله يأتي معنا في الحلقة القادمة
157. 17:58اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يجعل الصلاة قرة عيوننا ولذة ارواحنا وراحة نفوسنا وطمأنينة
158. 18:08ذات قلوبنا نسأله تعالى ان يكرمنا بلذة النظر الى وجهه والشوق الى لقاءه نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا
159. 18:18وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين