الدرس 3 (أحكام السحر)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. قبل ما ابدأ الدرس نبهني فضيلة الشيخ اه امام المسجد بالانابة يقول ان تنبيه
2. 00:11الى جميع الاخوة الا يتركوا شيء من اه الاشياء اللي تخصهم بعد الدرس. يقول نجد سجادات كتب
3. 00:21في جميع الاخوة بارك الله فيكم بعد انتهاء الدرس كل يحمل ما اتى به واطلب من الجميع ايضا
4. 00:31الاعتناء بنظافة المسجد وكذلك الالتزام بالاشياء التي ذكرناها يعني الالتزام بما يأتينا من توجيهات بالنسبة
5. 00:41الامور الاحترازية بارك الله فيكم
6. 00:51بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا
7. 01:11لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى
8. 01:21متابعينا ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فهذا هو المجلس الثالث من مجالس تفسير
9. 01:31ايات الاحكام. وفي هذا اليوم ساتحدث عن الايات التي جاءت بذكر السحر
10. 01:41وما هو في معناه? يقول الله جل وعلا في سورة البقرة ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معه
11. 01:51هم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك
12. 02:01سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت. وما
13. 02:11يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. فيتعلق
14. 02:21منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. ويتعلمون ما يضرهم ولا
15. 02:31لا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون. ولو انهم امنوا واتقوا
16. 02:41توبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. اولا بالنسبة لهذه الايات جاء فيها
17. 02:51موضوع السحر والواقع بان آآ السحر جاء مبثوثا في كتاب الله
18. 03:01جل وعلا من حيث الاشارة اليه وذكره وبيان ايضا حكمه. وهذه الاية من اشمل الايات التي جاءت
19. 03:11في بيان حكم السحر وتعلمه وايضا فيما يتعلق بما يترتب على السحر وان الامر
20. 03:21بيد الله عز وجل. ولذلك جاءت نصوص كثيرة مثلا مثل قول الله جل وعلا ولا يفلح الساحر حيث اتى. مثل
21. 03:31وقول الله جل وعلا ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. والعجيب ان جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام
22. 03:41رماهم اقوامهم بالسحر. رماهم اقوامهم بالسحر. وكذلك ما اتى نبي ولا
23. 03:51رسول الى امة الا قالوا ساحر او مجنون. والذي يظهر والله اعلم ان رميهم بالسحر لاحد سببين
24. 04:01الامر الاول انهم يأتون بالمعجزات. والسحرة يأتون بالخوارق. الخوارق
25. 04:11السحرية من خلال الاستعانة بالشياطين. فيقوم اقوام الانبياء برميهم بالسحر
26. 04:21اعتقادا منهم بانهم سحرة لانهم يأتون بامور خارقة. والواقع ان هناك فرقا بين الاية والمعجزة وبين
27. 04:31خوارق السحرية هذه الامر الثاني ان الانبياء جاءوا بفرقان فهم يفرقون بين الحق والباطل ولذلك
28. 04:41كانوا يقولون بان محمدا صلى الله عليه واله وسلم يفرق بين الاب وابنه. وبين الاخ واخيه. وهذا لا شك بانه
29. 04:51فرقان من الله عز وجل فرقان من الله عز وجل. زيادة على ما اشربت قلوبهم محبة الشرك والكفر
30. 05:01ولذلك كانوا يرمون الانبياء بمثل هذا. يرمون الانبياء بمثل هذا وانهم آآ وانهم سحرة
31. 05:11كما قال تعالى كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون. والسحر بالنسبة
32. 05:21لتعريفه اللغوي هو ما خفي ولطف سببه. فكل ما كان خفيا يسمى سحرا. والسحر
33. 05:31سمي سحر لان الناس اه يفعلون فيه الشيء خفية الشيء خفية والسحر هو
34. 05:41اخر الليل حينما تنام العيون وتخف الاقدام ويضرب السكون برواقه على الارض
35. 05:51هنا يسمى آآ سحر والمستغفرين بالاسحار وبالاسحار هم يستغفرون والمقصود بان هذا
36. 06:01اه تفعل فيه الاشياء الطيبة وغير الطيبة خفية. تفعل خفية. فكل ما كان خفيا او ما خفي سببه ولطف
37. 06:11يسمى سحرا. واما من حيث الاصطلاح الشرعي فتنوعت عبارات العلماء في تعريف السحر. وسبب هذا التنوع
38. 06:21آآ سببه انواع السحر الكثيرة. فالسحر ليس شيئا واحدا وانما هو انواع واقسام
39. 06:31ولذلك عبارات العلماء متنوعة ومتعددة ولعل اه جامعها قول بعض العلماء عبارة
40. 06:41السحر عبارة عن عقد ورقى وكلام يتكلم به الساحر او يكتبه او يعمل شيئا يؤثر في بدنه
41. 06:51للمسحور او في عقله من غير مباشرة من غير مباشر. والعلماء مثل ما ذكرت لهم تعريفات عدة لهم
42. 07:01تعريفات عدة ومتنوعة. والسحر محرم بالكتاب والسنة والاجماع. محرم بالكتاب والسنة والاجماع
43. 07:11اما الكتاب فهذه الاية التي تلوتها قبل قليل فيها ما يشير الى حرمة السحر وما يعلمان من احد حتى يقولا انما
44. 07:21نحن فتنة فلا ستر. وقبلها واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. يعلمون
45. 07:31السحر واما السنة فهناك احاديث كثيرة جدا جاءت في بيان حرمة السحر منها ما في الصحيحين
46. 07:41من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا وما هن يا رسول الله
47. 07:51قال الاشراك بالله والسحر. الحديث. فذكر السحر بعد الشرك بالله. مما يدل على على خطورته
48. 08:01والاجماع منعقد على حرمة السحر. الاجماع منعقد على حرمة السحر. حكى ذلك غير واحد من اهل
49. 08:11العلم ممن لهم عناية بتتبع الاجماع كالنووي والقرطبي وغيرهما. والسحر في واقع الامر باعتبار
50. 08:21اه العموم على نوعين النوع الاول عقد ورقى يعني مثل الطلاسم
51. 08:31قل سمعت يتوصل بها الساحر فيستخدم الشياطين للاضرار بالمسحور
52. 08:41يتقرب الى الشياطين من خلال عقد ورقى وآآ كتابات وطلسمات يتقرب بها الى
53. 08:51الشيطان ليؤذي المسحور. والنوع الثاني ادوية وعقاقير تؤثر في بدن المسحور وفي عقله
54. 09:01ولذلك السحر من الذنوب العظيمة والكبائر الخطيرة فضرره على الفرد وعلى المجتمع وعلى الامة
55. 09:11ولاجل هذا تجد كثير من الدول تكافح السحر والسحرة وتنادي عليه وتحذر منهم لماذا? لان
56. 09:21ان فسادهم عريظ ولان شرهم مستطير وبلاءهم كبير نسأل الله العافية والسلامة. بالنسبة السحر
57. 09:31باعتبار حقيقته ينقسم الى قسمين. سحر حقيقي وسحر تخييلي. سحر حقيقي وسحر تخييلي
58. 09:41اما السحر الحقيقي فذهب جماهير اهل العلم من السلف والخلف الى ان السحر حقيقة كما ان هناك سحر
59. 09:51تخييل او خيال لكن السحر حقيقة. حقيقة وهذا مذهب جماهير اهل العلم. ولذلك
60. 10:01السحر يقتل ويمرض فلو لم يكن حقيقة ما قتل ولا امرض. والنوع الثاني سحر
61. 10:11تخييلي او خيال مثل سحر آآ سحرة فرعون آآ لما اتوا بحباله
62. 10:21وصيهم قال يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. انها تسعى. وهذا تخييلي يأخذ بالابصار
63. 10:31للراعي انه يرى شيء على خلاف الواقع والحقيقة. ولذلك السحر الاصل انه حقيقة
64. 10:41لذلك يقتل ويمرض ويفرق بين المرء وزوجه ويصيب المسحور بالخبال مثلا
65. 10:51قال جل وعلا في كتابه العزيز واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
66. 11:01يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا
67. 11:11فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. اذا حقيقة حقيقة ولذلك اكفر الله جل وعلا
68. 11:21من استعمل هذا النوع من السحر ولو لم يكن حقيقة لما كفر متعلمه والعامل العامل به
69. 11:31ولذلك القول الراجح بان السحر حقيقة وليس خيال لكن منه ما هو خيال. يخيل اليه من سحره
70. 11:41انها تسعى بالنسبة لانواع السحر كثيرة في الواقع منها واعظمها سحر التفريق وهو الصرف
71. 11:51الصرف وهذا من اشد انواع السحر. يفرقون بين المرء وزوجه وبين الاخ واخيه وبين الشريك وشريكه مثلا
72. 12:01وبين الجار وجاره وهكذا وبين الصاحب وصاحبه. هذا يسمى سحر التفريق. وهذا من اشد انواع السحر. نسأل الله العافية
73. 12:11والسلام. فكم هدمت من بيوت بسبب سحر التفريق? بسبب سحر التفريق. النوع الثاني ما يسمى بسحر
74. 12:21وهو التولة التولة سحر المحبة تسمى سحر العطف العطف فهو يجمع بين متباغضين او متباعدين
75. 12:31اه يجمع بينهما وهذا نوع ثان من انواع السحر. الثالث سحر الجنون وهو سحر يضرب العقل
76. 12:41بمعنى يجعل الانسان اه يجعله مجنونا وذلك من تأثير هذا السحر فيسلط عليه الشياطين
77. 12:51فيسلط عليه الشياطين. النوع الرابع من انواع السحر سحر الهواتف. وما معنى الهواتف هي الكوابيس
78. 13:01والاحلام المزعجة وهذا قد لا يكون سحرا باطلاق. لكنه نوع من انواع السحر. فقد تكون الكوابيس بسبب
79. 13:11آآ هي اثر عن اكل متأخر مثلا او اكل دسم او ثقيل مثلا وقد تكون
80. 13:21ايضا بسبب مواقف تعرض لها الانسان قبل النوم وقد تكون سحرا. فاذا استولت على الانسان هذه الكوابيس
81. 13:31وهذه الاحلام المزعجة هذا يدل على ان هذا الشخص مبتلى بسحر. وهذا نوع من انواع السحر
82. 13:41كذلك من انواع السحر سحر المرض وهو ان يبتلى الانسان بمرض من الامراض يسلط عليه يسلط عليه الساحر
83. 13:51الشياطين فيصيبونه بشيء من الامراض. كذلك من انواع السحر ما يسمى بسحر التعطيل. سحر التعطيل والمقصود
84. 14:01تعطيل تعطيل الزواج بمعنى ان السحرة يتسلطون على رجل او على امرأة كلما اقدم على
85. 14:11الزواج تعطل الزواج. فالزواج احيانا يتعطل لسبب لسبب اه مادي ملموس. بمعنى
86. 14:21مثلا يكرر مرة مرتين ثلاثة فيردونه لاسباب. لكن ان يكون هذا الامر ديمة وان يكون هذا الامر يعني
87. 14:31مستمر فهذا يدل على ان هناك نوعا من انواع السحر. كذلك من انواع السحر سحر الخمول. سحر الخمول
88. 14:41وهو سحر يصيب الانسان بالكسل والخمول والدعة الانزواء
89. 14:51ايوا وعدم الرغبة في الكلام وعدم الرغبة في الحديث. وهذا نوع من انواع السحر. وقد يكون اه هذا الامر ليس سحرا
90. 15:01قد يكون عقدة نفسية مثلا او مرض نفسي لكن يوجد نوع من انواع السحر هو سحر ما يسمى بالخمول
91. 15:11آآ يبتلى به آآ بعض الناس. كذلك من انواع السحر سحر النزيف. والمقصود بالنزيف الاستحاضة
92. 15:21التي هي ركضة من ركبات الشيطان. بالنسبة للمرأة التي يستمر معها الدم طويلا قد يكون سببه عضوي. قد يكون سببه
93. 15:31عضوي وهذا هو الغالب لكن احيانا قد يكون ركظا من ركظات الشيطان كما في الحديث الصحيح. حديث حملة بنت جحش اخت زينب
94. 15:41ام المؤمنين حينما كانت تستحاض فلا تطهر. فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام انما هي ركضة من ركظات الشيطان. فقد آآ
95. 15:51يتسلط الساحر على المرأة التي يستمر معها الدم طوال حياتها بضرب هذا العرق في الرحم فيستمر
96. 16:01وقد يكون مرضا عضويا ارتخاء مثلا في الرحم اشكالات وراثية مثلا لكن هذا
97. 16:11ايضا من الانواع. بالنسبة للسحر قديم قدم البشرية. ولذلك ما اتى نبي ولا رسول بدعوة الا واتهموه بي
98. 16:21السحر الا واتهموه بالسحر وسبب ذلك كما ذكرت انهم يأتون بالمعجزات فيظنونها خوارق شيطانية
99. 16:31او انهم يرون الانبياء اه يفرقون بين الحق والباطل. فهم اتوا بالفرقان. ولذلك
100. 16:41يتهمونهم بهذا لان السحرة اصلا يفرقون بين الناس لكن بالباطل. واما الانبياء فيأتون بالفرقان بالحق
101. 16:51وليس بالباطل. بالنسبة للسحر حكمه من كبائر الذنوب وعظائم الاثام. ولكن يختلف باختلاف حال
102. 17:01ساحر فقد يكون شركا اكبر مخرج من ملة الاسلام. وذلك حينما يكون سحرا حقيقيا
103. 17:11قد ورق يتقرب فيها الساحر الى الشيطان وربما ذبح له او سجد له او طلب منه الشيطان ان يهين المصحف ووجد
104. 17:21من السحرة من يهين المصحف مثلا ويضعه في القاذورات او في الحمام وهذا كله ظريبة آآ
105. 17:31الى الشياطين ولذلك من السحر ما يكون ردة ومروق عن الاسلام حينما يتقرب الساحر الى الى
106. 17:41وذلك بمثل هذه العقد والرقى والطلاسم النبي عليه الصلاة والسلام لما قال الصحابة انا نرقي قال اعرضوا علي رقاكم
107. 17:51فلما عرضوا رقاهم اقر ما كان موافقا التوحيد والايمان ونفى ما كان فيه شرك
108. 18:01وهناك من السحر ما هو فسق وعدوان. وخاصة هذا غالبا ما يكون باستعمال بعض الادوية والعقاقير والتدخينات
109. 18:11التي ليس فيها التقرب الى الشيطان وانما فيها حرص على الاظرار الاضرار بالاخرين. ولذلك
110. 18:21العلماء اختلفوا في حكم السحر اه وذلك بالنظر الى طبيعة تعامل الساحر. فاذا كان عقد ورقى وطلس ما
111. 18:31يتقرب بها الى الشياطين فهذا شرك اكبر والعياذ بالله. وغالب هؤلاء السحرة يتقربون الى الشياطين بذبح
112. 18:41اراقة الدماء مثلا او كما ذكرت قبل قليل بامتهان المصحف او يعني شيء من هذا القبيل. اما من يستعمل
113. 18:51الادوية والعقاقير وبعض الامور التي هي من قبيل خفة اليد او شيء فهذا فسق وعدوان. اختلف العلماء
114. 19:01في حكم الساحر فمن اهل العلم من ذهب الى انه يقتل باطلاق والقتل هنا لولي الامر وليس لاحد الناس
115. 19:11الناس وانما هذا لولي الامر. دائما مسائل الحدود ومسائل مثل هذه القضايا. المرجع فيها الى ولي الامر وليس
116. 19:21ليس لاحد الناس وافرادهم وانما الذي يتولى ولي الامر ويعرض على القضاة وهذه المسائل لا تستباح
117. 19:31هكذا من افراد الناس وانما المرجع فيها الى الى الدولة يعني المقصود فيها ولي الامر القاضي القضاة مثلا
118. 19:41كذلك الاجراءات التي تؤخذ قبل ذلك. فمن اهل العلم من ذهب الى ان الساحر يقتل باطلاق. ومن اهل العلم من ذهب الى ان
119. 19:51الساحر اذا قتل بسحره فانه يقتل. واذا لم يقتل واذا لم يقتل بسحره فانه لا يقتل
120. 20:01من اهل العلم من ذهب الى ان الساحر اه لا يقتل وانما لولي الامر ان يعزره. والواقع بان هذا
121. 20:11تلف باختلاف طبيعة عمل الساحر. فاذا كان يتقرب الى الشياطين بعبادتهم وباراقة الدماء لهم
122. 20:21وكذلك يعني مناداتهم من دون الله عز وجل فهذا شرك اكبر. ولذلك يستحق
123. 20:31العقوبة عقوبة القتل. اما ما كان دون ذلك اه ان لم يكن قد قتل قد قتل يعني ازهق
124. 20:41فانه قالوا اه لا يقتل. قالوا لا يقتل. السحر
125. 20:51هذا بلاء عظيم ولذلك الشارع الحكيم ما ترك الناس هكذا وانما شرع لهم
126. 21:01ما ينجيهم من السحر انهم وقعوا انهم وقعوا فيه. وقبل ذلك لابد ان نعلم بان بانه لا
127. 21:11يجوز ويحرم تعلم السحر. والله تعالى قال وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
128. 21:21وتعلم السحر والعمل به كفر والعياذ بالله. فلا يجوز للانسان ان يتعلم السحر وان يعمل به
129. 21:31لا يجوز ذلك ولاهل العلم استثناءات مذكورة في كتب الفروع فيما يتعلق بتعلم السحر ان كان آآ لقصد كشفه و
130. 21:41بيانه لهم يعني تفريعات في هذا الامر. لكن القاعدة حرمة تعلم السحر والعمل به
131. 21:51وما يروجه بعض الناس من حديث يقولون تعلموا السحر ولا تعملوا به فانه مكذوب على النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا
132. 22:01يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام حديث في تعلم السحر. وما يتعلق بالنشرة. النشرة هي فك السحر عن
133. 22:11رخص فيها سعيد بن المسيب من كبار التابعين ورخص فيها الشعبي ورخص فيها بعض السلف
134. 22:21انكرها الحسن البصري وهو الراجح وجمهور السلف على انكار النشرة بالمعنى الذي ذهب اليه
135. 22:31ابن المسيب وهي فك السحر عن المسحور. اه بمثله. بمثله. ولذلك جماهير السلف
136. 22:41على حرمة النشرة الا اذا كانت النشرة هذه بالوسائل الشرعية كالايات القرآنية
137. 22:51والاوراد النبوية وما ثبت عن السلف استعماله. اما اذا كان بنفس جنس السحر فان هذا
138. 23:01محرم ولا يجوز. محرم ولا يجوز. بقي آآ ما يتعلق بكيفية التداوي
139. 23:11من السحر التداوي من السحر. الاصل في المسلم ان يحصن نفسه من الامور المتوقعة ولا يخفاكم
140. 23:21لان الدنيا هذه آآ هي دار اعراض ودار ابتلاءات. ولاجل هذا جاءت الشريعة فارشدت الى
141. 23:31كثرة الى ارشدت المسلم الى الاهتمام بتحصين نفسه بالاذكار والاوراد عندك اذكار الصباح واذكار المساء
142. 23:41واذكار النوم الاذكار في الليل مثلا والتسمية عند الخروج وعند
143. 23:51طوله على الطعام وعند النوم وعند دخول الخلاء هذه هذه جميعها باذن الله تعالى تعويذات
144. 24:01تحصينات للانسان قبل ان يقع في البلاء. ولذلك المسلم مطالب بان يحصن نفسه لانه في هذه الدنيا في
145. 24:11ان صح التعبير مع الشيطان. فالله جل وعلا قال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. يقول جل وعلا
146. 24:21فتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدا. والشيطان توعد قال لاغوينهم اجمعين
147. 24:31لاغوينهم اجمعين. والسحرة انما هم وكلة عن الشيطان في الاضرار ببني ادم. فلذلك الانسان
148. 24:41مطالب دائما بان اه يحصن نفسه قبل ان يقع في مثل هذه الامور. الامر الثاني بالنسبة
149. 24:51من وقع في السحر فعلاجه يختلف باختلاف طبيعة الوقوف على السحر. اسرع
150. 25:01علاج واسهل علاج حينما يجد السحر. فاذا كان السحر عقد او كان السحر شيء من الاشياء
151. 25:11اه كعقد او اه طلاسم او كتابات او شيء من هذا القبيل فان علاجه هو
152. 25:21في هذه العقد مع حلها. ولذلك قال الله جل وعلا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر
153. 25:31اثاث العقد والنفاثات في العقد هن السواحر ينفذن في العقد. فالذي وجد السحر ينفث فيه بالايات القرآنية
154. 25:41كما حصل للنبي صلى الله عليه واله وسلم كما في الصحيحين في البخاري ومسلم في مسند احمد سند كذلك حينما
155. 25:51سحره لبيد بن الاعصم اليهودي اه في اه القصة معروفة فلما اطلعه الله عز وجل
156. 26:01على مكان السحر استخرجه من قاع البئر وجده عقد. جاء في في لفظ بان وجد فيه صورة تمثال
157. 26:11النبي عليه الصلاة والسلام وفيه ابر مغروزة. فالنبي عليه الصلاة والسلام حل هذه العقد ونفث فيها. فنجاه الله سبحانه
158. 26:21وتعالى. ولذلك اذا وجد الانسان السحر قرأ عليه بالمعوذات. المعوذات اذا كان عقد حلها
159. 26:31واذا كان شيئا متصلا فصله. فصله عن بعض كان يكون خرق او جلد او شيء من هذا القبيل. آآ الحالة الثانية
160. 26:41اذا لم يجد السحر فانه لا يجوز له ان يلجأ الى الطرق المحرمة كالذهاب الى السحرة او الكهان
161. 26:51مثلا هذا كله محرم وانما يسلك الطرق الشرعية. التداوي اولا بالقرآن فيقرأ الايات القرآنية مثل سورة
162. 27:01سورة الفاتحة واية الكرسي والمعوذات ايضا. وبعض العلماء يقول القواقل الاخيرة مثل قل اوحي الي وقل يا ايها الكافرون
163. 27:11وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. كذلك يقرأ الايات ايات السحر التي في الاعراف وفي يونس
164. 27:21وفي طه يقرأ هذه الايات. آآ ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يفلح عملا لا يصلح عمل
165. 27:31ولا يفلح الساحر حيث اتى الى اخر الايات. كذلك بالاوراد النبوية الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم
166. 27:41الناس اذهب البأس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. بسم الله الذي اه الذي لا يضر مع اسمه
167. 27:51شيء في الارض ولا في السماء. اه اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. وبقية الادعية
168. 28:01الثابتة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. كذلك اه الرقية الشرعية سواء منه او
169. 28:11غيره. طبعا اللي ذكرته انا قبل قليل هي رقية يرقي بها نفسه. فاذا عجز خاصة بعض المسحورين لا يجد نشاط ولا
170. 28:21تصيبه الخمول والمرض فلا يستطيع ان يقرأ على نفسه. فلا بأس آآ القراءة عليه. قد ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم انهم قرأوا
171. 28:31على على الملدوغ وعلى المجنون ايضا كما في الحديث الصحيح ان احد الصحابة لما اسلم وعاد مر
172. 28:41على قوم وقالوا بان اه مر على قوم لديهم شخص مجنون فقالوا من
173. 28:51اين اتيت? قال اتيت من المدينة فقالوا سمعنا بان آآ يعني يقصدون النبي عليه الصلاة والسلام يفعل كذا وكذا فقرأ يقول قرأت
174. 29:01وعليه بسورة الفاتحة فكأنما نشط من عقاب. فالقصة معروفة. الشاهد انه قرأ عليه. فدل هذا على
175. 29:11على اه على ان المسحور يقرأ عليه. يقرأ عليه. الامر الاخر من الامور التي
176. 29:21بها المسحور ما يتعلق بالاستفراغ. بالاستفراغ وقد ذكر شمس الدين ابن القيم هذا الامر في الهدي واوضحه
177. 29:31وبينه ومن الاستفراغ ما يتعلق باخراج ما في المعدة اذا كان السحر مطعوما او مشروبا من خلال وسائل لا
178. 29:41يتضرر بها المسحور وهذا يتقنه من لديه خبرة في هذا الامر. وايضا الحجامة الحجامة نافعة باذن الله تعالى
179. 29:51بالنسبة لمن ابتلي بالسحر خاصة في الموضع الذي آآ يعاني منه المسحور. يعاني منه المسحور
180. 30:01كذلك من العلاج ما يتعلق ما جاء عن وهب ابن منبه انه يأتي بسبع ورقات سدر اخضر ويدق
181. 30:11بين حجرين ولا يلزم هذا لوضعها في خلاط ويضعها في ماء ويقرأ عليها المعوذات ثلاثا ويشرب منها ويغتسل وهذا
182. 30:21مجرب وقال به جمع من السلف الصالح رضي الله عنهم وارضاهم. المسألة الاخرى وهذه
183. 30:31ينبغي ان تكون اول الامور وهو الاخلاص وتقوية التوحيد. فان هذا من اعظم الامور وانفعها بالنسبة
184. 30:41المسحور الاخلاص لله تعالى وتقوية توحيده ويقينه وايمانه بالله فان هذا سبب من اسباب زوال السحر
185. 30:51عنه باذن الله جل وعلا. زوال السحر عنه باذن الله جل وعلا. ذكرت انا قبل قليل ما يتعلق بالتحصينات من جملة التحصينات
186. 31:01يعني الاستصباح بسبع تمرات. قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من
187. 31:11اصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر. وذهب بعض العلماء الى اه
188. 31:21آآ قصري هذا على تمر عجو المدينة دون غير. واختار مشايخنا على ان هذا عام في كل تمر
189. 31:31لكن العجوة افضل لكن العجوة افضل. ان لم يجد العجوة اكل سبع تمرات من اي نوع من انواع
190. 31:41من انواع التمر بالنسبة للسحر آآ كبيرة من كبائر الذنوب قد يصل به الانسان الى الشرك الاكبر يخرجه
191. 31:51ومن الملة ولذلك هو من اعظم الخطايا. قال سحرة فرعون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا
192. 32:01ان كنا اول المؤمنين وربنا جل وعلا اكفر السحرة بقوله سبحانه وتعالى انما نحن فتنة فلا تكفر
193. 32:11ولذلك في قول الله عز وجل ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون فان هذه الاية
194. 32:21تدل على اكفار الساحر لانه لا يقال للمؤمن المتقي لو انه امن واتقى. والله تعالى يقول ولو انهم امنوا
195. 32:31واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. فهذه الاية اخذ منها كثير من اهل العلم على كفر الساحر
196. 32:41ولذلك السحر آآ شر مستطير وضرر كبير يجب على الناس ان يتقوا الله وان يخافوا الله سبحانه وتعالى
197. 32:51لذلك السحر منه ما يقتل ومنه ما يمرض كما ذكرت قبل قليل والدافع المهيج آآ استعمال
198. 33:01واللجوء اليه اولا رقة الدين وضعف الايمان. وآآ عدم مراقبة الله سبحانه وتعالى
199. 33:11وايضا الانكباب على الدنيا وما يكون من الحقد والكراهية ومحبة الانتقام يدفع بعض الناس وللاسف
200. 33:21الى اللجوء الى السحرة والى الدجالين والى العرافين والى الكهان. فيبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل
201. 33:31عليه الصلاة والسلام يقول من اتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما. في الحديث الاخر من اتى عرافا او كاهنا فسأله
202. 33:41فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه واله وسلم. والسحر في زماننا اخذ مجالات شتى
203. 33:51وللاسف الشديد حتى ان بعض السحرة اصبح يستخدم بعض وسائل الاعلام او بعض وسائل التواصل
204. 34:01للوصول الى هؤلاء الضحايا من الجهال ورقيق الدين فيوقعهم في فخه
205. 34:11وربما ارتكبوا من القوادح والنواقض الامر الخطير نسأل الله العافية والسلامة. فعلى الناس ان يتقوا الله
206. 34:21ان يخافوا الله وان يحذروا ايضا من السحر ومن السحرة انتبهوا لمثل هذا الامر ونكتفي بهذا القدر ونترك بقية
207. 34:31وقت للاجابة على الاسئلة. هذي الجديدة
208. 34:41يقول ما حكم مشاهدة برامج تظهر اعمال تظهر اعمال السحرة آآ لا يجوز لا يجوز للانسان ان
209. 34:51شاهد مثل هذه البرامج التي فيها عرظ لهؤلاء السحرة ولدجلهم ولمكرهم فان في مشاهدتها
210. 35:01متابعتها اعانة لهم على ما هم عليه من الباطل والمنكر. وما راج سوق السحرة الا بسبب
211. 35:11ما راج سوق السحرة الا بسبب اه متابعة الناس له ابدا. يعني ما راج هؤلاء ولا وجد لهم سوق الا لان الناس
212. 35:21يقول ماذا تعني بكلمة خوارق السحر? السحر آآ الساحر يأتي بخوارق ولذلك
213. 35:31فرق بين خوارق الساحر وبين معجزات النبي فخوارق الساحر اصلا فيها مجاهدة واعمال وطلب
214. 35:41يطلبها ويبتغيها ويسعى اليها بالتقرب الى الشياطين. بينما النبي تأتيه المعجزة من الله من دون كلفة
215. 35:51والمعجزة فيها تحدي المعجزة تظهر آآ على النبي الصالح وكذلك
216. 36:01الكرامة التي هي من جنس المعجزة يجريها الله على يد العبد الصالح الولي من اوليائه. بينما الخارق هذا الذي
217. 36:11آآ يكون عند عند الساحر انما هو من الشيطان. ويكون لاصحاب النفوس الخبيثة
218. 36:21يستعملون هذه الاشياء. آآ سحرت بنت عمي ونطق الذي عليها بان
219. 36:31لفعل هذا السحر هو زوجة عمي وصارت مشاكل. للاسف الشديد كثير من الناس يقع ضحية السحرة ايضا
220. 36:41بسبب تصديقهم. الاصل في الشيطان الكذب والاصل في الساحر الكذب. ولذلك بعض الرقاة يحتاجون
221. 36:51الى ان يكونوا على مستوى الرقية. وان يكون لديهم نضوج في هذا الامر. فربما نطق الشيطان باسم شخص معين
222. 37:01يريد ان يزيد الطين بلة. ويريد ان يضرب الارحام بعضهم ببعض. فكثير من الارحام
223. 37:11بسبب هذه الكذبة من الساحر او الشيطان ينطق فيقول فلانة او فلان. الاصل في الشيطان الكذب. كيف انا اصدق
224. 37:21الشيطان الاصل في الساحر الكذب كيف اصدق الساحر? ولذلك لا يجوز للانسان ان يصدق الساحر او
225. 37:31صدق الجن الذي نطق على لسان هذا المريض. ويحرم عليه ذلك. ربنا جل وعلا ماذا يقول? يا ايها الذين
226. 37:41امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا في قراءة سبعية فتثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة
227. 37:51تصبحوا على ما فعلتم نادمين. والله تعالى ماذا قال عن الشيطان? قال الا ابليس
228. 38:01ها في سورة الكهف. ها? كان من الجن ففسق. عن امر ربه
229. 38:11ففسق عن امر ربه ففاسق كيف اصدق الجني او الساحر? فتنبهوا لهذا يا اخوان وهذا مدخل خطير
230. 38:21شيطان في مثل هذه القضية. هل الوسواس القهري نوع من انواع السحر? وهل كثرة سوء الظن بالاخرين والشحوق من السحر? الوسواس القهري قد
231. 38:31كونوا سحرا وقد يكون مرضا نفسيا هي تراكمات وعقد اجتمعت على الشخص فاورثته هذه هذا المرض
232. 38:41وقد يكون ايضا سحرا قد يكون سحرا. اما سوء الظن فهو مرض. دائما اساءة الظن بالاخرين مرض. وقد يكون ايضا سبب
233. 38:51هو سهل قد يكون سببه لكن الاصل انه مرض. ولا يعرف انه سهر الا من خلال الرقية الشرعية في ظهر هذا الامر
234. 39:01هل هناك كتب تنصحون بقراءتها في الرقية وللتداوي? في كتاب للشيخ جاسم بن حسين
235. 39:11العبيدلي من الكتب الطيبة وانا قرأته وقدمت له. طيب هذا الكتاب حقيقة خاصة من طالب علم. وايضا لديه باع وخبرة في هذا الامر
236. 39:21اه تقرأ انا اعمل اه في شركة تسويق هذا ما هو ما هو بموضوعنا ها طيب
237. 39:31اه خلصت العشر دقايق ولا بعد هل من الممكن وضع اكثر من سبع ورقات
238. 39:41الذي ورد في الاثر سبع ورقات. سبع ورقات وممكن تكرر هذا في مرة ثانية تضع سبع ورقات وهكذا
239. 39:51حكم من آآ لا يقر حقيقة السحر هو هذا مذهب من المذاهب آآ المعروفة وقال به بعض
240. 40:01شافعية قالوا بان السحر اه خيال مجرد خيال وليس حقيقي لكن جماهير السلف والخلف على ان السحر حقيقة
241. 40:11ما حكم فك السحر بسحر مثلي? ذكرت هذا هذا يسمى النشرة هذي محرم. اه
242. 40:21آآ اظن في اسئلة عن الايمان درس آآ المجلس السابق. طيب ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ولا يسترقون وما
243. 40:31ظابط التجربة في العلاج بالرقية الشرعية وهذا صحيح ان اغلب الامراض النفسية مردها الى امراض الروح الخبيثة كالسحر اولا في
244. 40:41حديث حديث ولا يسترقون هذا حديث في الصحيح ولا يسترقون والسين هنا طلبية يعني لا يطلبون الرقية لا يطلبون الرقية لكن هذا لا يعني بان
245. 40:51طلب الرقية محرم او منهي عنه لا وانما حديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب الحديث المشهور المقصود
246. 41:01ان من طلب الرقية قد خرج عن هذا الوصف. اذا طلبها. اما اذا رقي من غير طلب
247. 41:11فلا يخرج عنها اذا كان متوكلا على الله جل وعلا حق التوكل. فاذا كان هو متوكل على الله ثم رقية من غير طلب وعنده من التوكل
248. 41:21وايضا حقق بقية ما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام لا يتطيرون ولا يكتوون ولا يسترقون. وعلى ربهم يتوكلون دخل في
249. 41:31سبعين سبعين الف لعلنا نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته