الدرس ( 33 ) عيسى عليه السلام - ج 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه الغزار اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه
2. 00:29وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار. ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلة واهلا وسهلا بكم مجددا. في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم
3. 00:49من الباقيات الصالحات يتجدد اللقاء في افياء كتاب الله عز وجل نعيش مع قصص انبياء الله ولا زال حديثنا موصولا حول قصة عيسى عليه السلام وقد تكلمنا عن ميلاده وعن دعوته وعن ما ايده الله عز وجل به من الايات
4. 01:23عيسى عليه السلام جعل الله له حواريون وسائر الانبياء او اغلب الانبياء كان لهم حواريون واصحاب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا من قبلي الا كان له اصحاب وحواريون. وربما يكون هناك بعض
5. 01:54الانبياء قلة ليس لهم حواريون واصحاب بدليل حديث ابن عباس يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وليس معهم احد قال الله عز وجل في ذلك يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله
6. 02:18كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله. فامنت طائفة من اسرائيل وكفرت طائفة. فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين والحواريون مفردها حواري
7. 02:41وحواري والرجل صفوته وخاصته ويطلق ايضا على النصير الذي يناصر الرجل ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم وحواري الزبير واصله مأخوذ من الحور في الاصل اشارة الى البياض بياض الثياب او غير ذلك. فالحواريون كانوا خاصة اصحاب عيسى. كما ان موسى عليه السلام كان له
8. 03:22خاصة من اصحابه. فكانوا مقربين. وملازمين. وكان عيسى عليه السلام يستعين بهم. في الدعوة الى الله عز وجل ويرسلهم الى الناس وحينما يجد من الناس الصدود والاعراض فانه يستعين ايضا بهؤلاء. كما في قول الله عز وجل ان الله
9. 03:48ربي وربكم فاعبدوا هذا صراط مستقيم. فلما احس عيسى منهم الكفر. قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله كانوا معه مؤيدين ومناصرين عيسى عليه السلام في سنوات الدعوة
10. 04:09وسنود دعوته كانت قليلة بدأ المعادون الكيد لعيسى عليه السلام. وخاصة بعدما اظهر الله سبحانه وتعالى على يديه الخوارق من الايات التي ذكرناها من احياء الموتى باذن الله والنفخ في الطين لتكون طيرا باذن الله فزعم
11. 04:44معادوه في ذلك الزمان ان عيسى يزعم الالهية يزعم الالهية فنفى الله سبحانه وتعالى في القرآن هذا الامر وفنده. والله يعلم من عيسى توحيده. ولكن لاعلام الناس والرد على المغرضين الذين اشاعوا هذا الامر. واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس
12. 05:20اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك. ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق وهذا على جهة التبرئة وبيان مقام عيسى. وانه مقام العبودية. اليهود في زمن عيسى حسدوا عيسى على ما اتاه الله سبحانه وتعالى من الايات التي ذكرناها انه كان
13. 05:50يبرئ الاكمة ويحيي الموتى ويخلق الطير باذن الله فسعوا الى ايذائه بكل حال. وكان عيسى عليه السلام لا يستقر في مكان. ينتقل من مكان الى مكان ولا يساكنهم وقد شاع في زمانهم في الفترة التي كان فيها عيسى عليه السلام قتل الانبياء. كانت بني اسرائيل تقتل
14. 06:26انبياء وقتلوا الانبياء قبله فسعوا للايقاع بعيسى عليه السلام. ارسلوا الى ملك دمشق ان ذلك. وكان من عبدة عبدة الكواكب واخبروه انه خرج في بيت بالمقدس رجل يفتن الناس وطلبوا يعني اليهود منه ان يخلصهم منه. فغضب هذا الملك وكان يعبد الكواكب
15. 07:03وكتب الى نائبه في القدس ان يأتي الى هذا المذكور يعني يقصد عيسى عليه السلام وان يصلبه وان يضع الشوكة على رأسه حتى يكون عبرة ويكف اذاه عن الناس كما زعم. لما وصل الكتاب الى
16. 07:28امينه في بيت المقدس ذهب هذا مع طائفة ممن معه من اصحابه عدد الى بيته فحضروه لما احس عيسى ذلك وانهم سيدخلون علي قال عيسى عليه السلام لاصحابه الحواريين الذين كانوا معه
17. 07:58ايكم يلقى عليه شبهي يعني يكون فداء لعيسى عليه السلام. يعني اذا دخلوا وجدوا شخصا يشبه عيسى عليه السلام فيكون في وجاء في مرويات بني اسرائيل يلقى عليه شبهي وهو رفيقي في الجنة. يعني جزاؤه ذلك
18. 08:23فقام شاب فالقى الله سبحانه وتعالى عليه شبه عيسى وجاء انه فتح سقف البيت والهم عيسى النوم ثم رفعه الله سبحانه وتعالى. وهذا مصداق الاية اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك
19. 08:46ورافعك اليك ومطهرك من الذين كفروا. وقد ذكرنا يعني حفظ الله سبحانه وتعالى لعيسى عليه السلام هي من المنن التي امتن الله سبحانه وتعالى بها على عيسى فلما رفع عيسى عليه السلام دخل اولئك النفر وجدوا الشاب ظنوا انه عيسى اخذوه في الليل و
20. 09:13طلبوه ووضعوا على رأسه الشوك. واخذوا ينشرون هذا الامر بين الناس. وهذا من جنس يعني الاختبار من الله عز وجل. قال تعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. اي
21. 09:33رأوا شبهه فظنوا انه هو. وقال وما قتلوه يقينا. هم انفسهم كانوا في شك وتردد آآ من ذلك. ثم بعد رفع عيسى تفرق اصحاب الشيعة منه من امن به وهم الحواريون وعرفوا انه عبد الله ورسوله وابن امتي ومنهم من غلا فيه فجعله ابن الله ومنهم من
22. 10:03اله ومنهم من جعله ثالث ثلاثة. ذكر الله عز وجل رفع عيسى عليه السلام في ايات منها ما ذكرنا اني متوفيك ورافعك الي. وقول الله عز وجل وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه
23. 10:23ذكر الوفاة فلما توفيتني المتفق عليه بين العلماء ان عيسى عليه السلام لم يقتل. ولم يصلب. بل رفعه الله سبحانه وتعالى وهذا رد على مزاعم اليهود. تكلم العلماء على وفاة عيسى
24. 10:47يعني قبل الرفع هل وفاة عيسى هو الموت الحقيقي؟ اقوال لاهل العلم. من اهل العلم من قال ان الله توفاه وفاة حقيقية. لان الموت اذا اطلق فانه ينصرف الى المعنى المعهود. وقيل وهذا المعنى الاكثر عند المفسرين
25. 11:10ان معناه النوم لان النوم يسمى وفاتا. الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها قول الله عز وجل وهو الذي يتوفاكم بالليل بمعنى النوم. وقيل المعنى الثالث توفية الاجل
26. 11:30يعني بقيت في الناس المدة الموفية المقدرة آآ لك. ثم رفعه الله سبحانه وتعالى. طبعا بعض المفسرين قال ان هذا الرفع هو الرفع المعنوي. رفع مكانته لكن هذا مرجوح والصحيح انه رفع حسي حقيقي كما بين الله سبحانه وتعالى في
27. 11:58آآ الايات وهذا الامر نقله العلماء في كتب العقيدة رفع عيسى عليه السلام الى السماء ولم يحدد مكان عيسى عليه السلام في السماء في القرآن وتم تحديده في سنة النبي صلى الله عليه وسلم في حديث
28. 12:19المعراج ان النبي صلى الله عليه وسلم التقى بعيسى عليه السلام في السماء الثانية التقى بي كما في الحديث الطويل في بين مكان عيسى عليه السلام واختلف العلماء في عمر عيسى
29. 12:39عليه السلام حينما رفعه الله ذهب حظر هذه الامة ترجمان القرآن عبد الله بن عباس الى انه ثلاثة وثلاثين واستدل ان هذا سن الرشد حتى اذا بلغ اشده كان وقت الرفع. وعيسى عليه السلام كما رفعه الله سبحانه
30. 13:02وتعالى فانه ينزل في اخر الزمان. كما قال تعالى وانه لعلم للساعة ما معنى ذلك؟ علم للساعة اي نزول عيسى علامة على قرب قيام الساعة. وانه ينزل في اخر الزمان
31. 13:22الاحاديث في نزول عيسى عليه السلام احاديث متواترة عن جمع كبير من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فيها النزول وانه ينزل في بلاد الشام وينزل في وقت صلاة الفجر
32. 13:41وينزل عند المنارة الشرقية ويحكم بي الاسلام ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية كل ذلك جاء في الاحاديث الثابتة واهل الكتاب من يكون موجودا في في ذلك الزمان في زمن عيسى سيؤمنون به
33. 14:11كما قال تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا يعني اولى الاقوال عند اهل العلم انه لما ينزل اه في زمانه لا يبقى احد من اهل الكتاب بعد نزوله
34. 14:31الا امن بي فانهم سيؤمنون به. وهو يحكم بالاسلام. وهذا دليل كما ذكر اهل العلم ان الاسلام ناسخ لبقية الشرائع ولماذا خص عيسى عليه السلام بالنزول كما ذكر اهل العلم؟ قالوا تكذيبا لمزاعم
35. 14:54اليهود انهم قتلوا عيسى وانهم صلبوه. في بين الله سبحانه وتعالى انه مرفوع في السماء. وانه ينزل في اخر الزمان وفي يوم القيامة يكون عليهم شهيدا وهذه الشهادة ان يشهدوا اعمالهم بايمانهم واتباعهم
36. 15:19عليه السلام. هذه نهاية قصة عيسى عليه السلام. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات. حتى وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا