الدرس 37

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
2. 00:13وصحبه اجمعين اما بعد. ايها الاخوة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا المجلس. الذي يتم التعليق فيه على
3. 00:23بالصلاة من بلوغ المرام للحافظ احمد بن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه. قال وعن ابي بكرة رضي
4. 00:33الله عنهم انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع. فركع قبل ان يصل الى الصف
5. 00:43فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد. رواه البخاري وزاد ابو داوود
6. 00:53فيه فركع دون الصف ثم مشى الى الصف. فائدة رواية ابي داوود اسنادها صحيح. رواية
7. 01:03ابي داوود اسنادها صحيح. فائدة اخرى بعض اهل العلم تكلم عن خبر ابي بكرة هذا
8. 01:13التي في البخاري فقال بان الخبر هذا من رواية الحسن البصري عن ابي بكرة ولم يسمع منها
9. 01:23والصواب ان هذا ان هذا الخبر غير معلوم. والحسن البصري سمع من ابي بكرة. من اثبت هذا السماع? علي بن المدين
10. 01:33والبخاري والبيهق واخراج البخاري للحديث يكفي واخراج البخاري من حديث يكفي. طيب عندنا مسألة
11. 01:43رجل ادرك الامام وهو راكع. فركع مع الامام. هل هذا يعتبر مدركا للركعة
12. 01:53واضحة صورة المسألة? رجل جاء والامام راكع. فجاء وكبر وركع مع الامام. هل هذا مدرك للركعة ام فاتته
13. 02:03ركعة السؤال لكم. تفضل. بس ما قرا الفاتحة. ما
14. 02:13الفاتحة. لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب
15. 02:23لا وش جوابك? انا ما اعرف جوابك ترى. مدرك? طيب. مأمور
16. 02:33فقد ادرك ايش? طيب آآ قد يقول بعضهم مثلا يمكن هذا الحديث فيه
17. 02:43او او قيم لكن ما قرأ الفاتحة ابو سلمان ما اعرف جوابك اخواني الكرام اولا اجب ثم الدليل انا ما اعرف
18. 02:53جوابك الى ابو سلمان عنده رأي اخر ها يعني ادرك الركعة طيب بس حديث لا صلاة لمن لم يقرأ
19. 03:03فاتحة الكتاب هذا ما قرأ الفاتحة. اي بس انت ما قريت
20. 03:13ولا سمعت الفاتحة. يعني لو متابع الامام سمعت الامام يعني خلاص الامور طيبة حتى سماع الفاتحة ما سمعت
21. 03:23بس انت ما سمعت الامام وهو يقرأ. تفضل. اول شي جوابك اول. ايش جوابك? اذرع. دليلك
22. 03:33اللهم صلي وسلم جيد اخواني الكرام في قول جمهور اهل
23. 03:43العلم انه مدرك للركعة. وحكاه اسحاق بن راهوية اجماعا. حكاه اسحاق الراهوية اجماعا
24. 03:53جاء عن الامام احمد انه يقول لم يخالف في ذلك احد من اهل الاسلام. وهذا مع كثرة اطلاع الامام احمد وبحث
25. 04:03والدليل حديث ابي بكر حديث الباب الذي بين ايدينا ما قال له النبي عليه الصلاة والسلام عيد الركعة وانما قال له لا تعد الى
26. 04:13هذا العمل واما ادراكك للركعة فصحيح. ولكن اخواني الكرام خالف في هذه المسألة بعض اهل الامة. فقالوا
27. 04:23لا يعتبر مدركا الركعة. طيب ما الدليل? قالوا قول النبي عليه الصلاة والسلام
28. 04:33لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. فاجاب الجمهور عام مخصوص. لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
29. 04:43في حال تمكنه من قراءة فاتحة الكتاب. ما تمكن من قراءة الفاتحة. تسقط عنه الفاتحة. طيب سؤال ابو بكرة
30. 04:53ليش ركعت دون الصف؟ لماذا ركع دون الصف؟ كي يدرك الركوع؟ واضح بارك الله فيكم؟ فاذا هذا الامر يخالف حتى
31. 05:03فهم الصحابي رضي الله تعالى عنه وارضاه. لذلك ابن رجب الحنبلي ماذا يقول عن هذا القول? قال هذا شذوذ عن اهل
32. 05:13للعلم ومخالفة لجماعتهم. ويقول ايضا تبين ان قول هؤلاء محدث. يقول هذا القول
33. 05:23محدث مخترع لا سلف لهم به. لا سلف لهم به. والله تعالى اعلم. طيب عندنا مسألة مهمة
34. 05:33وتنفع ايضا المصلين اهل الصلاة. ما هي هذه المسألة? رجل شك. هل ادرك الامام
35. 05:43وهو راكع ام لا? هذا يقع ولا ما يقع? يقع. بعض الناس يقول لك انا شكيت ما ادري. هل انا ادركت الامام وهو راكع? ام لم
36. 05:53ادركه فاذا شك الانسان قول جمهور اهل العلم على عدم الاعتداد بالركعة. لان العبادات تبنى على
37. 06:03اليقين اذا شك الانسان قال لك انا ما ادري هل ادركت الامام وهو راكع ام لا? فهنا قول جمهور اهل العلم ان
38. 06:13الركعة هذه يجب ان اه تأتي بها. والعجب العجاب ان الامام يركع
39. 06:23ارفع من الركوع ويأتي بعضهم ويركع بعد ركوع الامام. ثم لا يقضي هذه الركعة. تقول له يا اخي الكريم فاتتك ركعة
40. 06:33قال هذا لا انا ركعت. لا انت ما ركعت مع الامام. ركعت وحدك نعم لكنك لم تركع مع الامام. طيب
41. 06:43لو غلب على ظني اني ادركت الامام وهو راكع فتعتبر الركعة هذه مجزئة. لان غلبة الظن تنزل منزلة
42. 06:53اليقين هذا كله في اي حالة في حالة عدم الوسوسة. لان الوسوسة دار عظام
43. 07:03وهذا الداء بدأ يستشري لعدد من الناس. يقول لا ادري. طيب يا فلان كم طفت حول
44. 07:13تعبان ما ادري يمكن خمسين يمكن عشرين يمكن عشرة. هذا وسواس. هذا لا يصلح. فلذلك يحذر اللسان
45. 07:23وذكرت هذا في بعض المجالس جاءني سؤال الغسل عند دخول الاسلام ما حكمه
46. 07:33في وقت مشروب الصحابة كانوا يغتسلون. طيب المرتد اذا دخل في الاسلام يغتسل? استغرب من هذا السؤال قلت مرتد كيف مرتديا
47. 07:43امرأة كانت فقالت انا تأتيني وساوس اني خرجت من الاسلام فاغتسل وانطق بالشهادتين واجدد
48. 07:53قلت هذا وسواس الشيطان. لبس عليك في مثل هذا الامر. اسأل الله العفو والعافية. طيب عندنا مسألة. رجل جاء
49. 08:03والامام راكع هل يركع دون الصف? ما معنى دون الصف? يعني مثلا وهو في الصف الرابع فيكبر من الصف الرابع
50. 08:13ويركع ثم يمشي وهو راكع الى الصف الاول. هل يفعل هذا الامر ام لا? واضح بارك الله فيكم. في حديث الباب
51. 08:23ابو بكرة فعل هذا الامر. هل اقره نبينا صلى الله عليه وسلم? لم يثني على ذات الفعل. قال لا
52. 08:33تعد لا تفعل هذا الامر مرة اخرى. لكن ما قال له صلاتك باطلة. هذا يعني اولا عندنا عمل صحابي
53. 08:43عندنا نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم له. الصحابي الاول من هو? ابو بكر. جاء في موطأ الامام مالك عن زيد ابن
54. 08:53ثابت رضي الله عنه وارضاه انه دخل المسجد فوجد الناس ركوعا فركع حتى دب فركع ثم دب
55. 09:03حتى وصل الصف فركع ثم دب مشى وهو راكع حتى وصل الصف. وهذا في الموطأ باسناد صحيح. وايضا
56. 09:13جاء مثل هذا عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه. قال
57. 09:23توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبد الله ثم ركع. كبر عبد الله بن مسعود في وسط الصف ثم ركع ثم مشى
58. 09:33راكعين حتى انتهينا الى الصف. وايضا اسناده صحيح. يعني عندنا عمل كم صحابي? ثلاثة. ابو بكر وزيد ابن ثابت
59. 09:43وابن مسعود رضي الله عنهم وارضاه. وعندنا توجيه النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعبت. هذا في الطرف الاخر
60. 09:53وعندنا ايضا في مصنف ابن ابي شيبة بسند صحيح ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لا تكبر
61. 10:03حتى تأخذ مقامك من الصف. لا تكبر حتى تأخذ مقامك من الصف. فالذي
62. 10:13يظهر والله اعلم ان من ركع دون الصف فعمله ليس مبطل للصلاة
63. 10:23ولكن الافضل الا يفعل هذا العمل. الافضل الا يفعل هذا العمل. لان عندنا توجيه صريح من
64. 10:33النبي صلى الله عليه وسلم. ذلك الامام احمد. الامام احمد مشهور يعني الوقوف عند اثار الصحابة. قال لا
65. 10:43اريد فعل زيد وابن مسعود. هذا الامام احمد رحمة الله تعالى عليه. طبعا اهل العلم يقيدون هذا بقيد. حتى من يقول
66. 10:53ان يكون المشي يسيرا. ما يأتي واحد يركع من عند باب المسجد في الخارج. ويمشي وهو راكع الى الصف الاول
67. 11:03قال ابو بكرة ركعة دون الصف. لا ابو بكر ما فعل هذا. ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ما فعل هذا. والله تعالى اعلم
68. 11:13ثم قال عن وابسطة ابن معبد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
69. 11:23رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة. رواه احمد وابو داوود والترمذي
70. 11:33وحسنه وصححه ابن حبان. فائدة اه في التاريخ يقولون قبيلة جهينة كانت مشهورة
71. 11:43بعدم قطع الطريق على الحجاج. كانوا يعرفون بها. يعني يكرمون الحجاج ولا
72. 11:53الحجاج هذي قبيلة جهينة. رواه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان
73. 12:03عن طلق رضي الله عنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف. وزاد الطبراني من حديث وابسة رجع الى الحديث
74. 12:13الا دخلت معهم او رجلا? يعني عندنا حديث واحد لوابصة فيه رواية
75. 12:23وعندنا حديث ثاني الحافظ الحجر يقول عن طلق رضي الله
76. 12:33طيب نأخذها حديث. حديث وابي صح اللفظ الاول حديث صحيح. وحديث
77. 12:43لفظ الطبراني الا دخلت معهم او رجلا اسناده ضعيف جدا هذا اللفظ الزيادة هذه فيها راو
78. 12:53والاسناد ضعيف جدا. حديث طلق الصواب ان اسمه ليس بطلق. وربما
79. 13:03وهذا وهم من الحافظ ابن حجر. واسمه في المصادر علي ابن شيباء واسمه في المصادر علي
80. 13:13ابن شيباء. وهذا الحديث بارك الله فيكم اسناده صحيح. هذا الحديث اسناده
81. 13:23مو صحيح. ما لفظه? لفظه عند الامام احمد عن علي ابن شيبان انه خرج وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
82. 13:33خرج وافدا في وفد يعني الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال فصلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلمح
83. 13:43فلمح بمؤخر عينه الى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. فلما انصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
84. 13:53يا معشر المسلمين انه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. قال ورأى رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتى انصرف الرجل
85. 14:03فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل صلاتك استقبل صلاتك عني. عيد الصلاة لا صلاة لرجل فرد خلف الصف
86. 14:13وهذا الخبر اسناده صحيح. صحح اسناده ابن القيم في اعلام الموقعين والذهب في التقبيح والذهب في التنقيح
87. 14:23طيب فائدة اولا صلاة المنفرد خلف الصف مكروه
88. 14:33وخلاف السنة. طيب ما معنى صلاة المنفرد خلف الصف? في مكان فيه الصف بارك الله فيكم فجاء رجل وصفة واحدة. هذا العمل
89. 14:43باتفاق الجميع انه خلاف السنة. هذا العمل باتفاق الجميع خلاف السنة. حكاه اتفاقا ابن تيمية في مجموع الفتاوى وابن حجر في
90. 14:53اللي يقول ان الصلاة مجزئة يقول هذا العمل خلاف السنن. والذي يقول بان عليه اعادة الصلاة قال يقول هذا العمل خلاف السنة
91. 15:03لذلك لا بد ان ينبه المصلين الى وصل الصفوف واكمال وصل صفوف واكمال. طيب عند
92. 15:13ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف? رجل جاء وفي الصف مكان
93. 15:23فصلى في الصف الثاني او الثالث وحده. واضح بارك الله فيكم ما حكم صلاته? جمهور اهل العلم قالوا صلاته صحيحة
94. 15:33مع الكراهة. والدليل قالوا حديث ابي بكرة. ابو بكرة ماذا فعل? ركع خلف الصف. صلى
95. 15:43وحده ثم تقدم الى الصف. هذا دليله. وذهب احمد في رواية الى عدم صحة الصلاة
96. 15:53قال الصلاة غير صحيحة. وذهب بعض اهل العلم فقال لا تصح
97. 16:03الصلاة ان صلى منفردا خلف الصف وفي الصف موضع. اما ان صلى منفردا خلف الصف
98. 16:13ولا يوجد مكان في الصف الصلاة صحيحة. طيب نأتي الى القول الاول ان الصلاة صحيحة بدليل فعل ابي بكر
99. 16:23ابو بكر بارك الله فيكم ما صلى منفردا خلف الصف. دخل في الصلاة خلف الصف ثم دخل في الصف
100. 16:33وبين المسألتين فرق. طيب الذين يقولون لا تجزئ صلاة من صلى منفردا خلف الصف ولو
101. 16:43كان الصف ممتلئا. فالجواب فاتقوا الله ما استطعتم. والواجبات تسقط مع العجز يعني ماذا يفعل
102. 16:53فالصواب في هذه المسألة هو القول الثالث. من وجد مكانة في الصف فركع او صلى
103. 17:03خلف الصف وحده ركعة كاملة او الصلاة كاملة متعمدا فالصلاة باطلة. لكن
104. 17:13اريدك تنتبه الى حسنها. رجل في الصف الاول مكان. فصلى في الصف الثاني وحده
105. 17:23فجاء رجل وسد الصف الاول كمل الصف الاول. وجاء في ثلاثة ووقفوا عنده في الصف الثاني هذا ما يدخل معنا. واضح بارك الله فيكم هذا ما
106. 17:33كن معنا ما نتكلم عن هذا الصلاة مجزية لكن رجل صلى في الصف الثاني وحده صلاة كلها متعمدا وفي
107. 17:43الصف الاول مكان فما حكم صلاته? صلاته باطلة. واما ان لم يوجد مكان في ظهر والله اعلم ان صلاة
108. 17:53صحيحة فالواجبات تسقط بالعجز واتقوا الله ما استطعتم. طيب بعض اهل العلم يقول
109. 18:03لا يصلي منفردا خلف الصف. وماذا يفعل؟ يسحب رجلا من الصف الاول يصلي معه. قال
110. 18:13حديثة رضي الله عنه وارضاه رواية الطبراني. وقلنا بان استاذها ضعيف جدا. وجاء ايضا
111. 18:23في بعض المصادر الاخرى احاديث تدل على هذا. والصواب ايضا انها اخبار ضعيفة. والله
112. 18:33الله تعالى اعلم. لذلك ليس للمشروع ان تسحب رجل من الصف وتجعله معك. فهذا
113. 18:43ليس عليه دليل والله تعالى اعلم. فائدة لو ان رجلا صفى وحده خلف الصف
114. 18:53ثم جاء رجل وصف معه فصلاته مجزئة باتفاق اهل العلم حكى الاتفاق والاجماع شيخ الاسلام تيمية في مجموع الفتاوى طيب
115. 19:03مسألة رجل صلى مع اثنين من اولاده. وزوجته
116. 19:13كيف بتكون الصفوف? الصف الاول امام والثاني الولدين. والزوجة اين تكون
117. 19:23الصلاة لمنفرد خلف الصف ماذا تفعل? صف معامن كتف كتفك اه لا المرأة
118. 19:33واضح بارك الله فيكم لان المرأة هذا هو صفها هذا هو صفها وهذا طبعا باجماع اهل العلم حكى الاجماع
119. 19:43الباجي في المنتدى حكى الاجماع الباقي في المنتقى. طيب لو عندنا لغز ثلاثة صلوا
120. 19:53اه ثلاثة صلوا في صفين
121. 20:03كيف? او لو قيل مثلا بان اثنين صلوا في صفين كيف
122. 20:13رجل وزوجته. واضح بارك الله فيك او رجل وامرأة. رجل وامرأة. طيب
123. 20:23عندنا مسألة سئل شيخ الاسلام ابن تيمية
124. 20:33رحمه الله. ايهما اولى? اثنين دخلوا الى المسجد. ووجدوا في الصف الاول مكان لشخص واحد
125. 20:43هل يصفان سويا? او واحد يكمل الصف والثاني يصلي
126. 20:53منفردا خلف الصف. ايهما افضل? ابو سلمان
127. 21:03اكمال الصف يعني? دليلك. ترى اخواني لا صلاة لمنفرد خلف الصف هذا نص
128. 21:13نصبر يعني يعني ايهما الان وش جوابك الان ابو سلمان? الاصطفاف ولا الاكمال
129. 21:23الاصطفاف ولا الاكمال. الاكمال اولى. اكمال الفرجة اولى. دليلك
130. 21:33يا مسمار معنى قل جمهور اهل العلم قول جمهور اهل العلم انها اكمال الصرف سنة
131. 21:43تسوية حكي اجماعا حتى على قلوب ابن تيمية بالوجوب ايهما اوجب
132. 21:53اكمال الصفوة للاصطفاف. هل ورد ابطال الصلاة بعدم بعدم اكمال الصف? لا. هل ورد ابطال
133. 22:03بترك الاصطفاف? بلى. فايهما اولى? شيخ الاسلام تيمية يقول الاصطفاف مع بقاء
134. 22:13اولا لان سد الفرجة مستحب. هذا قول الشيخ ابن تيمية والاصطفاف واجب. والاصطفاف
135. 22:23واجب وهذا من دقيق العلم هذا من دقيق العلم. والله تعالى اعلم. ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي
136. 22:33الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا
137. 22:43فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. متفق عليه. واللفظ للبخاري. وعن ابي بن كعب رضي الله
138. 22:53عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى
139. 23:03من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الى الله عز وجل. رواه ابو داوود والنسائي وصححه ابن
140. 23:13طيب حديث ابي هريرة لفظه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ثوب
141. 23:23الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. تسرعون واتوها وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا
142. 23:33وما فاتكم فاتموا فان احدكم اذا كان يعبد الى الصلاة فهو في صلاة. يعني رجل ماشي على سرعة مئتين
143. 23:43ليش? قال الحق الصلاة هون عليك بارك الله فيك. يعني ذبحت خلق الله فلذلك لابد على الانسان ان يأتم. طيب شخص اخر
144. 23:53اخر يقيمون الصلاة يمشوا خطوتين ويشوف هاتفه يمشي خطوتين ويشوف هاتفه قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا
145. 24:03لا تسرعوا لان النبي صلى الله عليه وسلم ما قالها. فلذلك على الانسان ان ينتبه اخواني الافاضل. والله يعني
146. 24:13هذه الهواتف اخواني الكرام حقيقة اكلت عقول بعض الناس. اكلت بعض العقول اكلا عظيما
147. 24:23الناس لابد ان يوجهوا الطاعة اذا جاءت تعاتفك على جنب وصلي ثم ارجع وشوف هاتفك كما تريد
148. 24:33يعني احيانا بعض الناس يقف في منتصف الطريق. هكذا يقف فقط بدون سبب. ليش? جاء شيء على الهاتف
149. 24:43يمكن في حد وراك يقع شيء يقع كذا صارت عقول بعض الناس مسلوبة والله المستعان
150. 24:53يعني ما تجده عند بعض الناس بعضهم يقول كنت في المسجد الحرام فرأيت من يعبث بهاتفه ويلعب الشطرنج
151. 25:03في المسجد الحرام. بالهاتف. طيب الان دعنا من موضوع الحلو والحرمة وغيره. هذا لا
152. 25:13هذا لا يصلح طيب حديث ابي ابن كعب لفظه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
153. 25:23يومين الصبح فقال اشاهد فلان? فقال اشاهدوا فلان حضر معنا? قالوا لا. قال اشاهدوا فلان? قالوا لا. قال
154. 25:33لان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات على المنافقين. ولو تعلمون ما فيهما لاتوه لاتيتموهما ولو حبوا على الركب
155. 25:43وان الصف الاول على مثل صف الملائكة. ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه. وان صلاة الرجل مع الرجل ازكى من
156. 25:53صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الى الله. وهذا الحديث حديث صحيح هذا
157. 26:03حديث صحيح وباجماع اهل العلم يستحب ان يأتي الرجل الى الصلاة وعليه السكينة والوقار. حكى الاجماع
158. 26:13ابن رجب الحنبلي في فتح الباري حكى الاجماع مثل رجب الحنبلي في فتح الباب. يقولون من فوائد ان تأتي للصلاة وعليك السكينة
159. 26:23الوقار من فوائد ذلك كثرة الخطى. يعني يركض ستكون خطواته ماذا? اكبر. اما الذي
160. 26:33يجب عليه السكينة والوقار خطاه ستكون اكثر. طيب فائدة. لو خاف ان
161. 26:43يفوته تكبيرة الاحرام ولو خاف ان تفوته تكبيرة الاحرام. لكن اخواني الكرام ينتبه الى نقطة
162. 26:53هذا الحديث لا يعني ان لا يحزم الانسان اذا اقيمت الصلاة. لان هناك
163. 27:03اسراع يسير وعليك السكينة والوقار. واضح بارك الله فيكم? لماذا اقول هذا? بعض الناس يمشي
164. 27:13هوينا المشي البطيء جدا. يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالسكين والوقار. صحيح لكن يستطيع الانسان
165. 27:23ان يأتي الى المسجد بخطى فيها شيء من السرعة اليسيرة التي لا تلهم السكينة
166. 27:33والوقار وبعض اهل العلم يقول يرخص بالاسراع مطلق. لادراك تكبيرة الاحرام. وهذا ثبت عن ابن عمر
167. 27:43في الموظف بانه لما سمع الاقامة اسرع المشي الى الصلاة. والصواب هو القول الاول. والصواب هو القول الاول
168. 27:53انك تأتي وعليك السكينة والوقار ولا تسرع. وكما ذكرت لكم هذا لا يعني الا يحزم الانسان
169. 28:03مثلا وهذا يقع كثير. تقام الصلاة فيدخل معك المسجد رجل لم يرك منذ مدة. قل له
170. 28:13سلام الكلام بعد الصلاة. سلم عليه طبعا. قل نتكلم بعد الصلاة. كي ما تفوتك ماذا? تكبيرة الاحرام. وما بعضه يتكلم
171. 28:23تفوته تكبيرة الاحرام ويقرأ الامام ربما نصف سورة الفاتحة. وهذا خطأ هذا خطأ. لذلك
172. 28:33الاسراع لادراك الصلاة هذا خلاف السنة. يقول ابن المنذر في الاوسط وهذا خروج عن ظاهر خبر
173. 28:43رسول الله صلى الله عليه وسلم. وايضا جاء عن انس انه اقيمت الصلاة فلم يسرع. رضي الله عنه وارضاه. ثبت
174. 28:53شهادة عند عبد الرزاق في المصنف بسند حسن. وانس يحكيه عن زيد ابن ثابت انس يحكيه عن زيد ابن
175. 29:03فائدة من خرج من بيته الى الصلاة يستحب له ان يقول هذا الذكر كما عند البخاري ومسلم
176. 29:13اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري
177. 29:23نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا ومن واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم اعطني نورا. هذا ثبت
178. 29:33في البخاري ومسلم من حديث ابن عباس فائدة كلما زاد عدد المصلين زاد الاجر باذن الله
179. 29:43ومعنا حديث ابي ابن كعب مر معنا حديث ابي بن كعب. وفي مصنف ابن ابي شيبة عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
180. 29:53فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس وعشرون درجة. فان كانوا اكثر
181. 30:03فعلى عدد من في المسجد فقال رجل وان كانوا عشرة الاف? قال نعم. وان كانوا اربعين الف
182. 30:13واضح بارك الله فيكم فكلما زاد العدد هذا اجره اعظم. هذا اجره اعظم. طيب قال وعن
183. 30:23في ورقة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تؤم اهل دارها. رواه ابو داوود وصححه ابن خزيمة
184. 30:33وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يؤم الناس وهو اعلى. رواه احمد وابو داوود
185. 30:43لابن حبان عن عائشة رضي الله عنها. حديث ام ورقة اسناده ضعيف. لذلك قال الذهبي في تنبيه
186. 30:53لم يصح ولكن جاء في امامة النساء خبر اخر في مصنف ابن ابي شيبة عن ام الحسن البصري انها
187. 31:03ام سلمة رضي الله عنها تؤم النساء تقوم في وسطهن تؤم النساء تقوم في وسطهن
188. 31:13الاسلام رواته ثقات الا ام الحسن البصري جاء هذه المرأة متابعة
189. 31:23الاقرب انه خبر ثابت. الاقرب انه خبر ثابت. ان ام سلمة كانت تؤم النساء وتقوم وسط النساء
190. 31:33اما حديث انس رضي الله عنه وارضاه اسناده فيه ضعف لكن جاءت له طرق فالخبر ثابت
191. 31:43ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل عبد الله ابن ام مكتوم اماما على الصحابة اماما على الصحابة
192. 31:53وكان ابن ام مكتوم اعمى رضي الله عنه وارضاه. طيب مسألة ما حكم امامة الاعمى? لا حرج في ذلك
193. 32:03وحكاهم ابن المنذر فقال كالاجماع بين اهل العلم. كالاجماع بين اهل العلم. وجاء عن بعض اهل العلم وجاء عن
194. 32:13بعض اهل العلم كراهية هذا الامر. روي عن ابن عباس قال آآ
195. 32:23عذرا روي عن ابن عباس انه ام وهو اعمى. روي عن انس انه قال ما حاجتهم اليه
196. 32:33نهي عن امامة الاعمى. ولكن الاثر اثر انس استاذه ضعيف. وجاء عن ابن عباس خبر
197. 32:43اخر اسناده ضعيف كيف اقمهم وهم يعدلونني الى القبلة? والخبر الاسلامي ضعف
198. 32:53لذلك يقول ابن قدامة في المغري لا نعلم خلافا عن اهل عن اهل العلم في صحة امامة الاعمى
199. 33:03وانبه هنا على نقطة بعض العميان فيهم ذكاء وفطنة عظيمة جدا ينقل
200. 33:13الشيخ عبد الله بن حميد امام الحرم المكي. كان اعمى انهم خرجوا من الرياض في الليل جهة مكة
201. 33:23فنزلوا في الليل وارادوا ان يرتاحوا. لمس الارض قال هذا ليس طريقا. هذا ليس طريقا
202. 33:33هذا العكس اخطأنا الطريق. فلما اصبحوا وجدوا انهم قد مشوا الى جهة المشرق عكس
203. 33:43واضح? وسمعت بعض اهل العلم يقول بعض المؤذنين في السابق في السابق يعني قبل مثلا خمسين او سبعين سنة
204. 33:53كيف كان يعرف الفجر? بالرائحة. بالرائحة. قد يقول قائل كيف
205. 34:03بالذات يعرفون هذا. اذا كان في منطقة فيها صحراء وجاء وقت الفجر يميز
206. 34:13بالرائحة. وهذا امر ليس بشيء خارق اخواني الافاظل. فبعض العميان فيهم ذكاء. وذكاء
207. 34:23ايضا ماذا? يعني عظيم. فلذلك هذه المسألة لا اشكال في جوازها. لو ان الاعمى لا حرج في ذلك. لا حرج في ذلك
208. 34:33وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله
209. 34:43رواه الدار بساد ضعيف. والخبر اسناده ضعيف. ما معنى هذا الخبر? اذا كان الميت مسلما يقول لا اله الا الله صلي عليه
210. 34:53طيب اذا ما كان مسلم ما تصلي عليه. رجل غير مسلم ما نصلي عليه صلاة الجنازة. طيب وبالنسبة للامام من كان
211. 35:03مسلما ان يقول لا اله الا الله صلي وراءه. طيب عندنا مسألة ما حكم الصلاة خلف مستور الحال? يعني
212. 35:13ايش معنى دستور الحال؟ واحد يقول لك انا صليت ورا امام ما ادري. هذا الامام يمكن يكون غشاش. يعني وانا
213. 35:23لا يقول اذكر هذا يعني بعض الناس حاط راسه على ومتسلط على من? على الائمة. والله الامام هذا انا ما ادري يقوم الليل ولا لا
214. 35:33يفعل كذا او كذا. يعني هذا من البغي. اذا
215. 35:43لذلك اقول لبعضهم ما قدرت الا على هذا يعني هذا امر قبيح جدا من بعضهم هداهم الله
216. 35:53فبعض الناس يقول لك انا ما ادري عن هذا اللي يصلي. يمكن يعني. يفعل كذا وكذا. طيب انت مو مطالب بهذا التنقيب والتفتيش
217. 36:03وهذا يعني التحريص المبتدع. لذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية من قال ابن تيمية يقول
218. 36:13من قال انا ما اصلي الا خلف من اعرف عقيدته في الباطن. داخل قلبه ايش موجود? قال فهذا مبتدع. مخالف للصحابة والتابعين له
219. 36:23باحسان وائمة المسلمين الاربعة وغيرهم. طيب عندنا مسألة ما حكم الصلاة خلف العاصي? يعني واحد يعق الوالدين
220. 36:33معروف بها ما حكم الصلاة وراءه? جمهور اهل العلم على صحة الصلاة وراءه. جمهور اهل العلم. وهم مع
221. 36:43صحة يقولون الصلاة وراءه مكروه. الصلاة وراءه مكروهة. يعني هذا من فوائده
222. 36:53هذا العطش كلامنا عن واظح وشخص يعني معصيته ظاهرة وواظحة الصلاة ورائها صحيحة
223. 37:03ولكن يقول تكره الصلاة وراءها. وطبعا الصلاة وراءها
224. 37:13دليلها ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الامراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها فقال صلي وراءهم. او صلي معهم فانها لك
225. 37:23وايضا جاء عن ابن عمر روايات انه صلى وراء من? الحجاج ابن يوسف الثقافي
226. 37:33هذا الظالم المشهور. فالصلاة صحيحة
227. 37:43فائدة هذا في غير ولي الامر. ولي الامر
228. 37:53يصلى وراءه. واضح بارك الله فيكم? ولو كان بعض الناس يقول عنده كذا وعنده كذا يصلى وراءه. لذلك
229. 38:03الامام احمد له كلمة يقول الصلاة خلف ولاة الامر لابد لابد تصلي وراءه ان صلى لماذا
230. 38:13عدم الصلاة وراء ولي الامر فيه شق لي العصا والسمع والطاعة وتأليب عليه. لذلك لا
231. 38:23لا يصح مثل هذا الامر. ما يأتي رجل ويقول جمهور اهل العلم يقولون على كراهية الصلاة خلف الفاسق. طيب هذا ولي امر الدولة الفلانية يفعل كذا وكذا ما اصلي
232. 38:33لا يصح مثل هذا الكلام. السلف كانوا يقولون ولي الامر يستهدف. لان في عدم الصلاة وراءه ماذا? آآ تأذيب عليه
233. 38:43واثارة لي الفتن. طيب فائدة في مسألة الامامة
234. 38:53امامة الصلاة لا يراعى فيها مسألة النسب. هذا اصله كذب ونسبه كذا وقبيلته كذا. باتفاق
235. 39:03اهل العلم حكاه اتفاقا ابن عبد البر في الاستفتاء. ثم قالوا وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
236. 39:13الله عليه وسلم اذا اتى احدكم الصلاة والامام على حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي
237. 39:23ضعيف والخبر اسناده ضعيف. لكن المعنى صحيح. ابو بكر رضي الله عنه وارضاه جاء والامام راكع ماذا فعل
238. 39:33ركع مع الامام. يعني اذا جيت والامام في السجود تسجد ولا تظل واقف? تسجد
239. 39:43وسيأتي معنا فائدة نفيسة حول هذا الموقف. وحكاه بعض اهل العلم اجماعا. ان
240. 39:53والامام على حال تصنع كما يصنع الامام. الا منحكه اجماعا ابن حزم في مراتب الاجماع. يقولون الا انه الانسان جاء
241. 40:03وفي جماعة دخلت وانت تعلم ان الامام الان سيسلم. فقال تصلي مع الجماعة صلاة كاملة هذا افضل
242. 40:13احيانا يقع هذا الامر يعني الان تعلم ان الامام سيشرع في تسليمة الاولى. واضح بارك الله فيكم? فيقول منه الشيخ الاسلام
243. 40:23ان صلاة مع الجماعة الثانية افضل. والله تعالى اعلم. طيب. لماذا تدخل مع الامام
244. 40:33ولو كان ساجد يعني واحد يقول لك الان ساسجد ويقوم الامام سجدة واحدة وهذه سجدة لا تحسب من الركعة لماذا
245. 40:43اسجد الترمذي بعد ما ذكر حديث الباب في السنن. قال والعمل على هذا عند اهل العلم. قالوا اذا جاء
246. 40:53رجل والامام ساجد فليسجد ولا تجزئه تلك الركعة. اذا فاته الركوع مع الامام
247. 41:03طب ليش يسجد? لماذا يسجد? السجود فيه اجر? ولا ما فيه اجر? فيه اجر
248. 41:13قال عبدالله بن المبارك عن بعضهم لعله لا يرفع رأسه في تلك
249. 41:23تلك السجدة حتى يغفر له. واضح بارك الله فيكم? هذه هذا الترمذي يذكرها في السنن. قد
250. 41:33سجدة واحدة فالله عز وجل يغفر لك. رحمة الله واسعة وعظيمة
251. 41:43طيب عندنا مسألة المسبوق مع الامام
252. 41:53رجل فاتت ركعتين. من صلاة العصر سيدخل في اي ركعة? اكيد
253. 42:03اكيد تخاف ولا الخامسة? الثالثة اكيد? طيب. سيدخل في الركعة الثالثة. بالنسبة له
254. 42:13هل هذه الركعة الاولى ولا بالنسبة له هي الثالثة
255. 42:23والرابعة وبعد ما يسلم الامام يأتي بالركعة الاولى والثانية. فهمتم بارك الله فيكم? المسألة هذه
256. 42:33فيكم فيها خلاف بين اهل العلم. جاء في الحديث وما فاتكم
257. 42:43اتموا لذلك ذهب بعض اهل العلم انه يتم يكمل يعني. يعني هذه الثالثة والرابعة
258. 42:53هي الاولى والثانية فيبني عليه. والذي يظهر والله تعالى اعلم ان هذا القول
259. 43:03و الصواب. وطبعا يترتب على هذه المسألة اشكالات. مثل ماذا
260. 43:13اذا دخل مع الامام في المغرب الركعة الثالثة بالنسبة له على القول الاول هي الاولى
261. 43:23واضح? في الركعة الثانية سيصليها جهرية
262. 43:33واضح بارك الله فيكم والركعة الثالثة سيصليها سرية. اذا قلنا الركعة الثالثة
263. 43:43ليس له سيصلي بعدها ركعتين كيف تكون? فهمت بارك الله فيكم? طيب في صلاة الظهر
264. 43:53سيزيد ماذا? بعد سورة الفاتحة سورة. فيترتب عليها اشكالات. ما سمعت فيها
265. 44:03وهكذا. نعم. يعني في مسائل تترتب على هذه المسألة. هذا ما تيسر ايراده. والله تعالى اعلم
266. 44:13وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. فاذا فقط مما ينصر القول الاول ما ذكره من المنذر
267. 44:23تكبيرة الاحرام في اي ركعة تكون? على القول الثاني بتكون في اي ركعة? الثالثة. واضح بارك الله فيكم
268. 44:33يقول القول الاول لكن القول الثاني اخواني الكرام القول ساقط لا يا اخوان هذا هو هذا هو المذهب عند الحنابلة
269. 44:43ويقول الحنفية وقل عند المالكية واضح بارك الله فيكم فلا يتصور الانسان انه القول هذا
270. 44:53جابه اهل العلم هكذا من راسه لان في روايات ووفاتكم فاقضوه وليس فاتموا. فهذا قول قول معتبر
271. 45:03ولكن الصواب هو القول الاول والله تعالى اعلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. والله تعالى
272. 45:13اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. احد عنده سؤال يتعلق بدرسنا? تفضل
273. 45:23تم العرس العرس تم والعقد فقط متى العرس ان شاء الله? ان شاء الله
274. 45:33الشهر هذا ولا بعد عيد الاضحى? ما شاء الله. اسعدك الله تفضل
275. 45:43في الصف الاول شف بارك الله فيك اجر الصف الاول سنة
276. 46:03والاصطفاف اوجب. فهنا يكون الاصطفاف اولى. هذا الامر. الامر الثاني ذكرت لك ان
277. 46:13هذا من دقيق العلم يحتاج الى تحريك. لكن قد يقول قائل ذاك سبقني وانا ما استطعت اني اسحب
278. 46:23واعرف ان في مصلين سيصلون معي لا حرج. واضح بارك الله فيه? نعم. تفضل
279. 46:33نستقيك ان نبهتني على المقطع. اخواني الكرام راجعني بعض الاخوة
280. 46:43وارسل لي ذكرت لكم في بعض الدروس الماضية ان قول الحنابلة ان صلاة الجماعة في المسجد
281. 46:53واجبة والصواب ان مذهبه في المذهب المذهب يعني ان صلاة الجماعة في المسجد سنة هذا قول
282. 47:03بارك الله فيكم وعندهم قول اخر بالوجوب. طبعا اخواني الكرام هذا لا يعني مرة اخرى اؤكد وجود اقوال في المسألة ان والله
283. 47:13ادي صلاة الجماعة في البيت وامورك طيبة. لا يا اخواننا الافاضل اذا استطعت لا زلت وذكر نفسي واحبتي
284. 47:23الا تفوتك تكبيرة الاحرام. ما اقول عن تفوتك الصلاة لا لا لا هذي حاول تزيلها من قاموسك
285. 47:33انك تفوتك صلاة الجماعة هذه مسألة تخرجها من برنامج حياتك عدم الاستطاعة طبعا اخواني الافاضل لكن احرص
286. 47:43ان تكبيرة الاحرام ما تفوتك واحرص ان تعد من المصائب
287. 47:53فوتة كبيرة الاحرام. اجعلها مصيبة. وعظم هذا الامر. ستجد ان شاء الله. ان الحياة
288. 48:03فيها معنى اخر من ناحية القرب من الله عز وجل. يقول ابن القيم
289. 48:13تريد تعرف تعظيم الاسلام في قلبك? انظر الى تعظيم الصلاة في قلبك. تعظيم الصلاة في القلب من علامات تعظيم الاسلام في القلب
290. 48:23والله اعلم تفضل. ما ادري. لا ادري
291. 48:33تفضل الصف الاول الصف الثاني
292. 48:53في احد يصلي معه? المسجد يزدحم وكذا? ثم يوصل له اذا اذا كان ما يصلنا لا نقول لو تقدم. تقدم
293. 49:03ولو صلى في الصف الثاني خاصة في بعض المساجد الكبيرة. نقول ولو صلى في الصف الثاني والناس سيصفون معه فعل منزل. واضح بارك الله فيك اما ان يصف
294. 49:13الا طبعا الا ترتبت عليه مشقة ما يقدر عليها. هذا مثل من? لو افترضنا لو افترضنا
295. 49:23ان رجل اصاب اصيب في بعض البلدان يسمح له بها بمرض كورونا. فجاء وصلى في الصف الثاني وحده
296. 49:33واضح بارك الله فيكم? وما في احد سيصف عنده. والصف الاول فيه مكان لا حرج عليه. لان هنا المشقة تجلب
297. 49:43تيسير والله اعلم. يظهر ان الصلاة صحيحة
298. 49:53الصلاة صحيحة والله اعلم. تفضل. نعم
299. 50:03الصلاة الزوجة في الخلف هو امامها. خلفه بصف
300. 50:13خلف وراءه تماما بصف. نعم
301. 50:23الاخوة اللي بنسوي مع بعضهم واحد سيأتي معنا بعد صلاة المسافرين سيأتي معنا باب صلاة المسافرين لكن النبي صلى الله عليه وسلم
302. 50:43اوصى عدد من الصحابة لما كانوا في سفر بصلاة الجماعة. صلاة الجماعة صلاة الجماعة بركان خير
303. 50:53والنبي صلى الله عليه وسلم في الحج في عرفة صلى بهم جماعة. واضح? والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين