الدرس 386

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
3. 00:16واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام المرسلين
4. 00:22صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
5. 00:27وعلى من تبعهم باحسان واهتدى بهديهم الى يوم الدين
6. 00:33اما بعد ايها الافاضل الاكارم
7. 00:43ورد الي سؤال متعلق بالدرس السابق
8. 00:48حيث يقول الاخ الفاضل بارك الله فيكم ذكرت في الدرس الماضي حديث الحارث الاشعري رضي الله عنه
9. 00:55بقصة عيسى ويحيى عليهما السلام
10. 00:59وذكرتم في اخره وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا امركم به ايضا
11. 01:04اين اجد نهاية الحديث الحديث تقدم في السنن
12. 01:11وعند احمد وغيره ان الله عز وجل امر
13. 01:16يحيى ابن زكريا ان يبلغ بني اسرائيل خمس كلمات
14. 01:25وذكرت انا في الدرس الماضي
15. 01:28ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
16. 01:30وانا امركم بهن وهذا وهم مني
17. 01:37وانما تتمة الحديث وانا امركم بخمس
18. 01:43الله امرني بهن السمع والطاعة
19. 01:48والجهاد والهجرة والجماعة فانه من فارق الجماعة قيد شبر
20. 01:58فقد خلع رفقة الاسلام من عنقه
21. 02:01وانا امركم بخمس الله امرني بهن
22. 02:05السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة
23. 02:10فهي خمس وخمس خمس ممن مضى
24. 02:16وجاءت بها سنة نبينا عليه الصلاة والسلام
25. 02:21وخمس اخرى امر بها النبي عليه الصلاة والسلام
26. 02:27حيث تجمع امور الدين كلها والدنيا واستقرارها
27. 02:33قد وقفنا على الحديث الاخير في هذا الباب المبارك
28. 02:38بباب فضل الله عز وجل
29. 02:42حيث قال النووي رحمه الله رحمة واسعة
30. 02:46وعن ابي موسى رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
31. 02:52الا ادلكم على كنز من كنوز الجنة
32. 02:56فقلت بلى يا رسول الله
33. 02:59قال لا حول ولا قوة الا بالله
34. 03:02متفق عليه وتأخير هذا الذكر العظيم
35. 03:08وختم هذا الباب به للاشارة ان هذه الامور
36. 03:15كلها بحول الله وقوته وان التوفيق لهذه الاجور العظيمة
37. 03:22والقيام بهذه العبادة الجليلة انما يتحصن بحول الله تعالى وقوته وتوفيقه لعبده
38. 03:31وفيه ارشاد الى ملازمة هذا الذكر
39. 03:34والاكثار منه فاذا كان العبد
40. 03:40لا يملك من الحول شيئا ولا من القوة
41. 03:42فعليه ان يلجأ لمن بيده الحول كله والقوة كلها
42. 03:49وهذا انما يتأتى من الاكثار
43. 03:53من هذا الذكر العظيم وتدبر معانيه
44. 03:57والتعبد لله عز وجل بمقتضاه
45. 04:01وقد جاءت الوصية النبوية لعدد
46. 04:05من الصحب الكرام بالاكثار من ذلك
47. 04:09ففي حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله
48. 04:17فانها كنز من كنوز الجنة
49. 04:20وفي حديث ابن عمر اكثروا من غرس الجنة
50. 04:26فانه عذب ماؤها طيب ترابها فاكثروا من غراسها. لا حول ولا قوة الا بالله
51. 04:34وفي حديث ابي ذر اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم
52. 04:38ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله
53. 04:45وفي حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص
54. 04:49قال لقيت ابا ايوب فقال الا امرك بما امرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم
55. 04:55ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله
56. 04:59فانها كنز من تحت العرش
57. 05:03وفضائل هذه الكلمة كثيرة جدا
58. 05:10فقد جاء في حديث ابي هريرة
59. 05:13قال قال لي نبي الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة
60. 05:17الا ادلك على كلمة كنز من كنز الجنة تحت العرش
61. 05:21قال قلت نعم في ذات ابي وامي
62. 05:24قال ان تقول لا حول ولا قوة الا بالله
63. 05:28فيقول الله اسلم عبدي واستسلم
64. 05:31رواه احمد وعن قيس بن سعد بن عبادة
65. 05:35ان اباه دفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه
66. 05:39قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت
67. 05:43فضربني برجله وقال الا ادلك على باب من ابواب الجنة
68. 05:49وهذا الضرب للتنبيه واستيعاب الذي سيقال له
69. 05:56وانشراح الصدر بتلقيه وهذا انما يفعل
70. 06:02من باب الود ونحوه? قال قلت بلى
71. 06:06قال لا حول ولا قوة الا بالله. الا ادلك على باب من ابواب الجنة
72. 06:12قلت بلى قال لا حول ولا قوة الا بالله
73. 06:16وعن سالم بن عبدالله بن عمر
74. 06:18قال حدثني ابو ايوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
75. 06:23ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به
76. 06:28مر على ابراهيم خليل الرحمن فقال ابراهيم لجبريل من معك يا جبريل
77. 06:34قال جبريل هذا محمد صلى الله عليه وسلم
78. 06:38فقال ابراهيم يا محمد مر امتك ان يكثروا غراس الجنة
79. 06:44فان تربتها طيبة وارضها واسعة
80. 06:48فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابراهيم وما غراس الجنة? قال لا حول ولا قوة الا بالله
81. 06:55وفي حديث عبد الله بن عمرو
82. 06:58ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
83. 07:09الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
84. 07:14فهي باب عظيم من ابواب الجنة
85. 07:21وكنز من كنوزها وغرس من غراسها
86. 07:27وسبب لتكفير السيئات واسلام واستسلام لله عز وجل
87. 07:33وهي كلمة عظيمة الدلالات وتأمل
88. 07:39تقول لا حول ولا قوة الا بالله
89. 07:42فيقول الله عز وجل اسلم عبدي واستسلم
90. 07:47قال العلماء هي كلمة اسلام واستسلام
91. 07:52وتفويض وتبرؤ من الحول والقوة الا بالله
92. 07:57وان العبد لا يملك من امره شيئا
93. 08:00وليس له حيلة في دفع شر ولا قوة في جلب خير
94. 08:05الا بارادة الله تعالى فلا تحول للعبد من معصية الى طاعة
95. 08:11ولا من مرض الى صحة
96. 08:14ولا من وهن الى قوة
97. 08:16ولا من نقصان الا كمال وزيادة
98. 08:19الا بالله ولا قوة له على القيام بشأن من شؤونه او تحقيق هدف من اهدافه او غاية من غاياته الا بالله
99. 08:31فمن شاء الله فما شاء الله كان
100. 08:34وما لم يشأ لم يكن
101. 08:36فازمة الامور كلها بيده سبحانه
102. 08:39وامور الخلائق معقودة بقضائه وقدره
103. 08:43يصرفها كيف يشاء ويقضي فيها بما يريد
104. 08:47لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه
105. 08:50فما شاء كان كما شاء في الوقت الذي يشاء
106. 08:54على الوجه الذي يشاء من غير زيادة ولا نقصان
107. 08:58ولا تقدم ولا تأخر له الخلق والامر وله الحمد والملك
108. 09:04وله الدنيا والاخرة وله النعمة والفضل وله الثناء الحسن
109. 09:10شملت قدرته كل شيء انما امره اذا اراد شيئا
110. 09:15ان يقول له كن فيكون
111. 09:18وما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها
112. 09:22وما يمسك فلا مرسل له من بعده
113. 09:25ومن كان هذا شأنه فان الواجب
114. 09:30الاسلام لالوهيته والاستسلام لعظمته وتفويض الامور كلها اليه
115. 09:38والتبرأ من الحول والقوة الا به
116. 09:41هي كلمة عظيمة تعني الاخلاص لله وحده بالاستعانة
117. 09:47كما انها كلمة كما ان كلمة التوحيد لا اله الا الله تعني الاخلاص له بالعبادة
118. 09:55فلا حول ولا قوة الا بالله
119. 09:58اخلاص لله بالاستعانة ولا اله الا الله
120. 10:02اخلاص لله بالعبادة وقد جمع الله بين هذين الامرين
121. 10:08في سورة الفاتحة في قوله
122. 10:10اياك نعبد واياك نستعين فالاول
123. 10:16تبرأ من الشرك والثاني تبرأ من الحول والقوة
124. 10:22ولذلك من قال لا حول ولا قوة الا من قال لا اله الا الله
125. 10:28والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
126. 10:32كفرت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
127. 10:36لان هذه الجمل تشمل التوحيد كله
128. 10:42ومن تبرأ من حولي وقوته
129. 10:45فقد استسلم لربه وفوض امره اليه
130. 10:50واستعان به وحده ولذلك تقال هذه الكلمة عند سماع قول المؤذن حي على على الصلاة. حي على الفلاح
131. 10:59فلولا اعانة ربك ما عبدته
132. 11:03وتأمل قول النبي عليه الصلاة والسلام
133. 11:07فانها كنز من كنوز الجنة
134. 11:12والكنز مال مجتمع لا يحتاج الى جمع
135. 11:21وهكذا هذه الكلمة جمعت من الخير وابواب التوكل واظهار الافتقار الى الله في الامور. ما لا يحصيه الا الله
136. 11:30فالتوكل وحده جماع الايمان واقرب الوسائل الى الله دوام الافتقار اليه
137. 11:39وفي الاثر من سره ان يكون اقوى الناس
138. 11:43فليتوكل على الله ومن سره ان يكون اغنى الناس
139. 11:49فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده
140. 11:53فهذه الكلمة كنز مجموع من الخيرات
141. 11:57وغرس عظيم تقر بها العيون في الجنات
142. 12:04ولذلك جاءت الاثار بالامر من الاكثار منها
143. 12:11فلا حول ولا قوة الا بالله
144. 12:14قال العلماء الحول يتناول كل تحول
145. 12:18من حال الى حال والقوة
146. 12:23هي القدرة على ذلك التحول
147. 12:26فدلت هذه الكلمة العظيمة على انه ليس للعالم العلوي والسفلي حركة وتحول
148. 12:34من حال الى حال ولا قدرة على ذلك الا بالله
149. 12:39فلا تحول عن المعصية ولا قوة على الطاعة الا بالله
150. 12:45ولا تحول عن الفقر ولا قوة على الغنى الا بالله
151. 12:50ولا تحول عن اي شيء ولا قوة على شيء الا بالله
152. 12:55فالعباد انما يتحركون بحول الله وقوته
153. 12:58قال العلامة ابن القيم ان العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين
154. 13:05فان لم يثبت والا زالت سماء ايمانه وارضه عن مكانهما
155. 13:11وقد قال الله تعالى لاكرم خلقه عليه عبده ورسوله
156. 13:16ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا
157. 13:23وقال تعالى لاكرم خلقه اذ يوحي ربك الى الملائكة
158. 13:28اني معكم فثبتوا الذين امنوا
159. 13:33فالخلق كلهم قسمان موفق بالتثبيت
160. 13:38ومخذول بترك التثبيت وقال رحمه الله
161. 13:43فلا يقوم لهذه الكلمة شيء
162. 13:46وفي بعض الاثار انه ما ينزل ملك من السماء
163. 13:52ولا يصعد اليها الا بلا حول ولا قوة الا بالله
164. 14:00قال ولها تأثير عجيب في طرد الشيطان. والله المستعان
165. 14:06وقال ابن كثير عند تفسير قول الله اياك نعبد واياك نستعين
166. 14:11قال فان العبد مفتقر في كل ساعة وحالة الى الله تعالى
167. 14:17في تثبيته على الهداية ورسوخه فيها
168. 14:22وتبصره وازدياده منها واستمراره عليها
169. 14:28فان العبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
170. 14:33فارشده تعالى الى ان يسأله في كل وقت ان يمده بالمعونة والثبات والتوفيق
171. 14:40فالسعيد من وفقه الله تعالى لسؤاله
172. 14:43فانه تعالى قد تكفل باجابة الداعي اذا دعاه
173. 14:47ولا سيما المضطر المحتاج المفتقر اليه اناء الليل واطراف النهار
174. 14:53قال ابن القيم وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يذكر اثرا في هذا
175. 15:01وهو ان الملائكة لما امروا بحمل العرش
176. 15:05قالوا يا ربنا كيف نحمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك
177. 15:11فقال قولوا لا حول ولا قوة الا بالله
178. 15:15فلما قالوها حملوه حتى رأيت ابن ابي الدنيا قد ذكر هذا الاثر بعينه عن الليث ابن سعد عن معاوية ابن صالح قال حدثنا مشيختنا انه بلغهم
179. 15:27ان اول ما خلق الله عز وجل حين كان عرشه على الماء حملة العرش
180. 15:33قالوا ربنا لما خلقتنا قال خلقتكم بحمل عرشي
181. 15:39قالوا ربنا ومن يقوى على حمل عرشك
182. 15:42وعليه عظمتك وجلالك ووقارك قال لذلك خلقتكم
183. 15:49فاعادوا عليه ذلك مرارا فقال لهم قولوا لا حول ولا قوة الا بالله
184. 15:55فحملوه قال وهذه الكلمة لها تأثير عجيب
185. 16:00في معاناة الاشغال الصعبة وتحمل المشاق
186. 16:04والدخول على الملوك ومن يخاف
187. 16:08وركوب الاهوال ولها تأثير عجيب في دفع الفقر
188. 16:14وكان حبيب المسلمة يستحب اذا لقي عدوا او ناهض حصنا يقول لا حول ولا قوة الا بالله
189. 16:22وانه ناهض يوما حصنا فانهزم الروم
190. 16:26فقالها المسلمون وكبروا فانصدع الحصن
191. 16:31والكلام في هذه الكلمة طويل جدا
192. 16:35فهذا هو الذكر وهذه منزلته وفضله
193. 16:40انجى عمل من عذاب الله
194. 16:42واعظم عمل ترفع به الدرجات
195. 16:46به تطمئن القلوب وتهدأ النفوس وتنشرح الصدور
196. 16:52كلما اكثر منه العبد كان عطاء الله اكثر
197. 16:57روى الذهبي في السير عم مزعر عن ابن عون
198. 17:03قال ذكر الناس داء وذكر الله دواء
199. 17:09قال الذهبي معقبا قلت اي والله
200. 17:13فالعجب منا ومن جهلنا كيف ندع الدواء
201. 17:18ونقتحم الداء قال الله تعالى فاذكروني اذكركم
202. 17:24ولذكر الله اكبر وقال الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
203. 17:30الا بذكر الله تطمئن القلوب
204. 17:33ولكن لا يتهيأ ذلك الا بتوفيق الله
205. 17:38ومن ادمن الدعاء ولازم قرع الباب فتح له
206. 17:44فلا حول ولا قوة الا بالله
207. 17:46فاسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذكره وشكره
208. 17:50وحسن عبادته فانه بكل جميل كفيف. وهو حسبنا ونعم الوكيل
209. 17:58هذا نهاية هذا الباب العظيم
210. 18:04مما عقد النووي عليه بقوله باب فضل ذكر الله عز وجل
211. 18:12وقد طال بنا المقام بكثرة المعاني والفوائد
212. 18:16وقد قال ابن عبدالبر في الاستذكار
213. 18:21لما تعرض لاحاديث الاذكار قال وليس في شيء من هذه الاحاديث
214. 18:29ما يحتاج الى شرح ولا الى قول
215. 18:33وانما هي فضائل وانما هي
216. 18:37من فضائل الذكر ظاهرة معانيها
217. 18:41ونحن لا نكاد نتجاوز حديثا
218. 18:48الا ببسط في الشرح لقلة علمنا
219. 18:52وعظم جهلنا. نسأل الله عز وجل ان يعلمنا العلم النافع
220. 18:56وان يوفقنا للعمل الصالح قال رحمه الله
221. 19:01باب ذكر الله تعالى قائما وقاعدا ومضطجعا ومحدثا وجنبا وحائضا
222. 19:11الا القرآن فلا يحل لجنب
223. 19:15ولا حائض اي القرآن لا يحل قراءته لجنب
224. 19:25ولا حائض مطلقا لا صور
225. 19:36ولا ايات ولا جزء من ايات
226. 19:42وذلك ان النووي رحمه الله
227. 19:45يمشي في اختياراته الفقهية في هذا الكتاب المبارك
228. 19:51على مذهبه رحمه الله وهو شافعي المذهب
229. 19:56حيث قال رحمه الله في المجموع
230. 19:59مذهبنا انه يحرم على الجنب والحائض
231. 20:06قراءة القرآن قليل قراءة القرآن قليلها وكثيرها
232. 20:12حتى بعض اية وبهذا قال اكثر العلماء
233. 20:17والاقوال في هذا ثلاثة القول الاول هذا القول
234. 20:27المنع مطلقا وهو مذهب الشافعية
235. 20:35وبه قال الحنفية وهو رواية عن الامام ما لك
236. 20:42وهو الرواية المشهورة عن الامام احمد
237. 20:46وبها اخذ اكثر اصحابه وهو مذهب
238. 20:51اكثر العلماء الشافعية والحنفية ورواية عن مالك
239. 20:58والمشهور عن احمد وبها اخذ اكثر الحنابلة
240. 21:04فهو مذهب جمهور العلماء القول الثاني
241. 21:11الجواز مطلقا للحائض والجنب جواز قراءة القرآن
242. 21:19مطلقا للحائض والجنب ومذهب الظاهرية
243. 21:25قول داوود وجميع اصحابه ونصره ابن حزم في المحلى
244. 21:34واختاره البخاري والطبري وابن المنذر
245. 21:40قال ابن رجب وحكي جواز القراءة للجنب والحائط
246. 21:46عن طائفة من اهل الحديث
247. 21:49منهم ابن المنذر والطحاوي وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما من وجوه صحيحة
248. 22:01قال البخاري في الصحيح وقال ابراهيم
249. 22:06لا بأس ان تقرأ الاية
250. 22:09يعني ابراهيم النخاعي لا بأس ان تقرأ الاية اي الحائط
251. 22:14ولم يرى ابن عباس بالقراءة للجنب بأسا
252. 22:19وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه
253. 22:26والاثار عن ابن عباس رضي الله عنهما
254. 22:30رواها ابن المنذر في الاوصف باسناده
255. 22:36عن عبيد بن عبيدة قال قرأ ابن عباس شيئا من القرآن وهو جنب
256. 22:44فقيل له في ذلك فقال ما في جوفي اكثر من ذلك
257. 22:51وعن عبدالرحمن بن مكمل عن ابن عباس قال لا بأس ان يقرأ الجنب الاية ونحوها
258. 22:58وعن عكرمة عن ابن عباس
259. 23:01انه كان يقرأ ورده وهو جنب
260. 23:05قال ابن رجب اما ابن عباس فقد
261. 23:11حكي عنه جواز جواز القرآن للجنب
262. 23:16واما ابن عباس فقد حكى عنه جواز القرآن للجنب غير واحد
263. 23:24واستدل لهذا القول بادلة من اقواها
264. 23:30ما ذكره البخاري في تبويبه
265. 23:33وهو حديثه في الباب حديث عائشة
266. 23:36كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه
267. 23:42وما ذكره من حديث هرقل الطوي
268. 23:47ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث اليه كتابا
269. 23:51جاء فيه بسم الله الرحمن الرحيم
270. 23:55من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم
271. 24:01سلام على من اتبع الهدى
272. 24:03اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم. يؤتك الله اجرك مرتين
273. 24:11فان توليت فان عليك اثم الاريسين
274. 24:16ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ
275. 24:26اذا بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. وهذا
276. 24:33قرآن قال ابن حجر ووجه الدلالة منه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى الروم وهم كفار
277. 24:42والكافر جنب كانه يقول اذا جاز مس الكتاب للجنب مع كونه مشتملا على ايتين فكذلك يجوز له قراءته
278. 24:52كذا قاله ابن رشيد وتوجيه الدلالة منه انما هي من حيث انه انما كتب اليه
279. 25:01ليقرؤه ليقرأه فاستلزم جواز القراءة بالنص لا بالاستنباط
280. 25:09يعني انما بعث اليه الكتاب ليقرأه
281. 25:11فدل على ان الجنب يقرأ
282. 25:17لان الكافر لا يكاد ينفك
283. 25:20عن الجنابة وقال رحمه الله ولم يصح عند المصنف من هو
284. 25:27البخاري شيء من الاحاديث الواردة في ذلك
285. 25:33يعني في النهي وان كان مجموع ما ورد في ذلك يقول ابن حجر
286. 25:39تقوم به الحجة عند غيره
287. 25:42وان كان مجموع ما ورد في ذلك
288. 25:46تقوم به الحجة عند غيره
289. 25:49لكن اكثرها قابل للتأويل ولهذا تمسك البخاري ومن قال بالجواز
290. 25:56غيره كالطبري وابن المنذر وداود
291. 25:59بعموم حديث كان يذكر الله على كل احيانه
292. 26:04لان الذكر اعم من ان يكون بالقرآن او بغيره
293. 26:09وانما فرق بين الذكر وانما فرق بين الذكر والتلاوة بالعرف
294. 26:16هذا هو القول الثاني واكثر العلماء
295. 26:20اي قول الاول قال ابن رجب رحمه الله ومنع الاكثرون الحائض والجلب من القراءة بكل حال
296. 26:30قليلا كان او كثيرا وهذا مروي عن اكثر الصحابة
297. 26:36روي عن عمر وروي عن
298. 26:38عنه انه قال لو ان جنبا قرأ القرآن لضربته
299. 26:43وعن علي قال لا يقرأ ولا حرفا. وعن ابن مسعود وسليمان وابن عمر وسلمان وابن عمر
300. 26:53وروي عن جابر قال البيهقي ليس بالقوي
301. 26:57وروي عن ابن عباس باسناد لا يصح لان الصحيح عن ابن عباس
302. 27:02الجواز وهو قول اكثر التابعين
303. 27:06ومذهب الثور والاوزاعي وابن المبارك وابي حنيفة والشافعي واحمد واسحاق
304. 27:14في احدى الروايتين عنهما وابي ثور
305. 27:18وغيرهم قال واقوى ما في الجنب
306. 27:24حديث عبدالله بن سلمة عن علي
307. 27:27قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
308. 27:30يخرج من الخلاء فيقرؤنا القرآن
309. 27:33ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او يحجزه عن القرآن شيء الا ليس الجنابة. اي اي ليس الا الجنابة
310. 27:42خرجه الامام احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجه
311. 27:46وخرجت وخرج الترمذي بمعناه قال حسن صحيح
312. 27:51وخرجه ابن خزيمة ابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح الاسناد
313. 27:57قال وتكلم فيه الشافعي وغيره
314. 28:01فان عبد الله ابن سلمة هذا
315. 28:04رواه بعدما كبر قال شعب عنه كان يحدثنا فكنا نعرف وننكر
316. 28:10وقال البخاري لا يتابع في حديثه ووثقه العجلي ويعقوب ابن شيبة
317. 28:16وقال ابن عدي ارجو ان لا بأس به
318. 28:19قال ابن رجب والاعتماد في المنع
319. 28:23على ما روي عن الصحابة
320. 28:27ويعضده قول عائشة وميمونة في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في حجرهما في حال الحيض
321. 28:34فانه يدل على ان للحيض تأثيرا في منع القراءة
322. 28:38يعني لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم نساء يقرأن انما هو قرأ
323. 28:43لهن وقال ابن حجر واستدل الجمهور على المنع بحديث علي
324. 28:51كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة. رواه اصحاب السنن وصححه الترمذي وابن حبان. وضعف
325. 29:01فبعضهم بعض رواته والحق يقول ابن حجر
326. 29:06انه من قبيل الحسن يصلح للحجة
327. 29:11لكن قيل في الاستدلال به نظر
328. 29:14لانه فعل مجرد فلا يدل على تحريم ما عداه
329. 29:18واجاب الطبري عنه بانه محمول على الاكمل
330. 29:22جمعا بين الادلة واما حديث ابن عمر مرفوعا لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن فضعيف من جميع طرقه
331. 29:33واما الجواب عن ادلة المجيزين. فحديث عائشة رضي الله عنها
332. 29:41ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احيانه
333. 29:46قال ابن رجب ذكر الله اذا اطلق لا يراد به القرآن
334. 29:51واما حديث هرقل فقال ابن رجب فلا دلالة فيه
335. 29:56لانه انما كتب ما تدعو الضرورة اليه للتبليغ
336. 30:01وقال ابن حجر فانها واقعة عين لا عموم فيها
337. 30:07ويقيد الجواز على ما اذا وقع احتياج الى ذلك. كالابلاغ والانذار
338. 30:13كما في هذه القصة اما الجواز مطلقا حيث لا ضرورة فلا يتجه
339. 30:19واما اثر ابن عباس فهو معارض بالمرفوع
340. 30:24عند من يحسنه وبغيره من الصحابة
341. 30:29والاثار عن غيره من الصحابة في الدلالة على الجواز
342. 30:34لا تخلو منك لا والقول الثالث
343. 30:39جواز القراءة للحائض ومنعها على الجنب
344. 30:45وهو الرواية المشهورة عن مالك
345. 30:48وبها اخذ اصحابه وحكي قول قديم للشافعي
346. 30:54وهو رواية عن احمد وبها اخذ بعض اصحابه
347. 30:57واختارها ابن تيمية وغيره من الائمة رحمهم الله جميعا
348. 31:03حيث قال في الفتاوى فان قراءة الحائض القرآن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
349. 31:10فيه شيء تغير الحديث المروي عن اسماعيل ابن عياش عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا
350. 31:21رواه ابو داوود وغيره وهو حديث ضعيف باتفاق اهل المعرفة بالحديث
351. 31:27واسماعيل ابن عياش ما يرويه عن الحجازيين احاديث ضعيفة
352. 31:33بخلاف روايته عن الشاميين ولم يروي هذا عن نافع احد من الثقات
353. 31:39ومعلوم ان النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
354. 31:44ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن
355. 31:47كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء
356. 31:51بل امر الحيض ان يخرجن يوم العيد فيكبرن بتكبير المسلمين
357. 31:56وامر الحائض ان تقضي المناسك كلها الا الطواف بالبيت
358. 32:01تلبي وهي حائض وكذلك بمزدلفة ومنى وغير ذلك من المشاعر
359. 32:08واما الجنب فلم يأمره ان يشهد العيد ولا يصلي ولا ان يقضي شيئا من المناسك. لان الجنب يمكنه ان يتطهر فلا عذر له في ترك الطهارة
360. 32:18بخلاف الحائض فان حدثها قائم لا يمكنها مع ذلك التطهر
361. 32:26وهذه في الحقيقة مسألة كبيرة
362. 32:29مشكلة وعلى كل فالجنب الفقهاء الاربعة وغيرهم
363. 32:35على عدم جواز تلاوة القرآن له
364. 32:39وقد وقع الخلاف في قراءة بعض اية
365. 32:43او تعوذ ببعض ايات قال النووي في المجموع وقال مالك يقرأ الجنب الايات اليسيرة للتعوذ
366. 32:53وقال ابو حنيفة يقرأ الجنب بعض اية ولا يقرأ اية وله رواية كمذهبنا
367. 33:01واما مس القرآن هذه مسألة اخرى
368. 33:06فالقرآن لا يمسه الا طاهر. طهارة تامة بوضوء
369. 33:12قال اسحاق ابن المنصور المروذي
370. 33:15في مسائل احمد قلت ايدي احمد هل يقرأ الرجل على غير وضوء
371. 33:22قال نعم ولكن لا يقرأ في المصحف
372. 33:27الا متوضئا يعني يقرأ على غير وضوء من صدره
373. 33:32قال اسحاق لما صح قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر
374. 33:39وكذلك فعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون
375. 33:46وقال ابن تيمية رحمه الله مذهب الائمة الاربعة
376. 33:52انه لا يمس المصحف الا طاهر
377. 33:55كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو ابن حزم ان لا يمس القرآن الا طاهر
378. 34:04قال الامام احمد لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له
379. 34:10وهو ايضا قول سلمان الفارسي
380. 34:13وعبدالله بن عمر وغيرهما ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف
381. 34:21وهذا ملحظ مهم اذا روي فقه عن الصحابة وليس لهما مخالف
382. 34:29يكون كالاجماع وقال رحمه الله وخص القرآن بانه
383. 34:36لا يمس مصحفه الا طاهر
384. 34:40كما ثبت ذلك عن الصحابة مثل سعد
385. 34:44وسلمان وابن عمر وجماهير السلف والخلف الفقهاء الاربعة وغيرهم
386. 34:51ومضت به سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
387. 34:54في كتابه الذي كتبه لعمرو بن حزم
388. 34:57الذي لا ريب في انه كتبه له
389. 35:00ودل على ذلك كتاب الله
390. 35:05اين دل كتاب الله على هذا
391. 35:08لا يمسه الا المطهرون ولا تقل للمطهرون المراد به الملائكة
392. 35:18لانه في اللوح المحفوظ فالعلماء يستدلون به من طريق الاولى
393. 35:25فاذا كان المطهر لا يمسه في الملأ الاعلى الا المطهرون
394. 35:29فمن باب الاولى في الارض
395. 35:31الا يمسه الا طه قال وكذلك لا يقرأ الجنب القرآن عند جماهير العلماء الفقهاء الاربعة وغيرهم. كما دلت على ذلك
396. 35:43السنة والمسألة اذا اجتمع فيها الفقهاء الاربعة وغيرهم
397. 35:49وهناك اثار واحاديث تقبل التحسين
398. 35:53صعب على الانسان ان يخالف
399. 35:58قد كان الذهبي يقول بمقولة له وان كنا لا نجرؤ
400. 36:04ان نخالف على في مسألة قال بها الجمهور
401. 36:07وان كنا لا نجرؤ ان نخالف في مسألة
402. 36:11قال بها الجمهور فعلى طالب العلم ان يتأنى
403. 36:15واذا ارتأى شيئا في نفسه
404. 36:18ذاك وشأنه اما ينشر في الناس خلاف ما اتفق عليه الائمة وغيرهم
405. 36:25وخلاف ما استقر في البلدان
406. 36:27هذي العلماء لا يفتون به ولا يقولون به
407. 36:31واذا احتاج المحدث الى حمل المصحف
408. 36:34او تقليب صفحاته فانه يفعل ذلك بحائل
409. 36:40فيحمله بكمه ونحوه ويقلب صفحاته بعود ونحوه
410. 36:46فالحائض لها ان تفتح المصحف بخرقة
411. 36:50ثم تقلب الصفحات اما تلبس قفازا
412. 36:54او بعود عند من يقول
413. 36:59بجواز القراءة لها وهو مذهبه
414. 37:02مالك في المشهور ورواية عن احمد ورواية
415. 37:09عن الشافعي ففي مجموع الفتاوى
416. 37:14سئل عن الانسان اذا كان على غير طهر وحمل المصحف باكمامه ليقرأ به
417. 37:20ويرفعه من مكان الى مكان هل يكره ذلك
418. 37:23فاجاب واما اذا حمل الانسان المصحف بكمه فلا بأس
419. 37:29ولكن لا يمسه بيديه وسئل عمن معه مصحف وهو على غير طهارة كيف يحمله
420. 37:37فاجاب ومن كان معه مصحف فله ان يحمله بين
421. 37:42قماشه وفي خرجه قال وحمله سواء كان ذلك القماش لرجل او امرأة او صبي
422. 37:57وان كان القماش فوقه او تحته والله اعلم
423. 38:01اما كتب التفسير او كتب فيها
424. 38:05ايات فالحكم للاغلب ويجوز حملها
425. 38:10ومسها وهذا ايضا ممكن ان يخرج عليه
426. 38:14كتاب النبي عليه الصلاة والسلام
427. 38:17لهرق عظيم الروم كم بقي
428. 38:20ستطعشر دقيقة طيب قال الله تعالى
429. 38:25ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
430. 38:30لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
431. 38:38هذه الاية مما استدل به النووي رحمه الله لهذا الباب
432. 38:43وهو ذكر الله عز وجل
433. 38:46على جميع الاحوال القائم والقاعد والمضطجع
434. 38:53ففيها الحث على ذكر الله تعالى على جميع الاحوال
435. 38:56قائما وقاعدا ومضطجعا وان ذلك من صفات اولي الالباب
436. 39:04قال ابن كثير رحمه الله
437. 39:07ومعنى الاية انه يقول تعالى
438. 39:13ان في خلق السماوات والارض
439. 39:17اي هذه في ارتفاعها واتساعها
440. 39:21وهذه في انخفاضها وكثافتها واتضاعها وما فيها من الايات المشاهدة
441. 39:28العظيمة من كواكب سيارات وثوابت
442. 39:32وبحار وجبال وقفار واشجار ونبات وزروع وثمار. وحيوان ومعادن ومنافع
443. 39:41مختلفة الالوان والطعوم والروائح والخواص
444. 39:45واختلاف الليل والنهار اي تعاقبهما
445. 39:50وتقاربهما الطول والقصر فتعرف من يطول هذا ويقصر هذا
446. 39:57ثم يعتدلان ثم يأخذ هذا من هذا فيقول الذي كان قصيرا
447. 40:03ويقصر الذي كان طويلا وكل ذلك تقدير العزيز الحكيم
448. 40:09ولهذا قال لاولي الالباب لايات
449. 40:15لاولي الالباب اي العقول التامة الذكية
450. 40:19التي تدرك الاشياء بحقائقها على جلياتها
451. 40:24وليسوا كالصم البكم الذين لا يعقلون الذين قال الله فيهم
452. 40:30وكأين من اية في السماوات والارض
453. 40:33يمرون عليها وهم عنها معرضون
454. 40:37وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
455. 40:40ثم وصف تعالى اولي الالباب فقال
456. 40:44الذين يذكرون الله قياما وقعودا
457. 40:49وعلى جنوبهم قال كما ثبت في صحيح البخاري
458. 40:54عن عمران بن حصين رضي الله عنه
459. 40:56ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فعلى جنبك
460. 41:07اي لا يقطعون ذكره في جميع احوالهم
461. 41:11بسرائرهم وظمائرهم والسنتهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض
462. 41:19ان يفهمون ما فيهما من الحكم الدالة
463. 41:22على عظمة الخالق وقدرته وعلمه وحكمته
464. 41:27واختياره ورحمته وقال السعدي رحمه الله
465. 41:32قياما وقعودا وعلى جنوبهم وهذا يشمل جميع انواع الذكر
466. 41:37بالقول والقلب ويدخل في ذلك الصلاة قائما
467. 41:42فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب
468. 41:47قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت
469. 41:51كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
470. 41:55يذكر الله تعالى على كل احيانه
471. 41:58رواه مسلم نقف عند هذا الحديث
472. 42:03لان الكلام فيه طويل ونبدأ به ان شاء الله
473. 42:06في الدرس القادم جزاكم الله خيرا
474. 42:09سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك