الدرس 42

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:11وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:15ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا الدرس الذي يتم التعليق فيه على كتاب بلوغ المرام للحافظ
5. 00:25احمد ابن حجر العسقلاني اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه
6. 00:34قال الحافظ ابن حجر وعنه ويعني بذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه
7. 00:41ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
8. 00:44ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة
9. 00:49لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله عز وجل شيئا الا اعطاه اياه
10. 00:59اه واشار بيده يقللها. متفق عليه
11. 01:05وفي رواية لمسلم وهي ساعة خفيفة
12. 01:09واتمنى ايها الاحبة الافاضل ان تنتبهوا لما جاء في الحديث
13. 01:15وهو قائم يصلي وايضا يقللها وايضا وهي ساعة خفيفة
14. 01:23ان نرجع الى هذه الجمل بعد قليل
15. 01:26وعن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنه ويقصد
16. 01:31بابيه ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه
17. 01:36سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام
18. 01:43الى ان تقضى الصلاة. رواه مسلم ورجح الدار قطني انه من قول ابي بردة
19. 01:51وفي حديث عبد الله ابن سلام عند ابن ماجة وجابر عند ابي داود والنسائي انها ما بين صلاة العصر
20. 02:01الى غروب الشمس. وقد اختلف فيها على اكثر من اربعين قولا امليتها في شرح البخاري
21. 02:10عندنا حديث بارك الله فيكم حديث ابي موسى الاشعري
22. 02:14ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة
23. 02:22هذا الحديث ايها الاحبة الافاضل
24. 02:26جاء من طريق مخرمة ابن بكير
25. 02:29عن ابيه عن ابي بردة عن ابيه مرفوعا. مخربة ابن بكير يروي عن والده ووالده يروي عن ابي بردة
26. 02:39وابو بردة يروي عن والده وهو ابو موسى الاشعري
27. 02:44واعل بان مخرمه لم يسمع من والده. وانما هو كتاب وجده من كتب والده التي كتب
28. 02:54فيها الحديث واعل ايضا بان هذا تحديد الساعة هي ما بين ان يجلس الامام هذا من قول ابي بردة
29. 03:04وليس من قول ابي موسى الاشعري ولا مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم
30. 03:11بل جاء عند ابن ابي شيبة
31. 03:15من حديث من طريق ابي بردة قال كنت عند ابن عمر فسأل عن الساعة التي في الجمعة فقلت هي الساعة التي
32. 03:26تختار الله لها او فيها الصلاة
33. 03:30فمسح رأسي وبارك علي واعجبه ما قلت
34. 03:34هذا قول لجماعة من اهل العلم
35. 03:37اذا اي وبعض اهل العلم طبعا يقوي هذه الرواية لا يعل هذه الرواية
36. 03:43حديث عبدالله ابن سلام ايها الاحبة الافاضل
37. 03:47جاء ان هذا الحديث لفظه
38. 03:50قال عبدالله بن سلام قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
39. 03:56انا لنجد في كتاب الله
40. 03:58في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا الا قضى له حاجته
41. 04:08يعني الى الان لم يتم تحديد وذكر هذه الساعة
42. 04:13قال عبدالله فاشار الي رسول الله صلى الله عليه وسلم
43. 04:19او بعظ ساعة فقلت صدقت
44. 04:22او بعض ساعة قال قلت اي ساعة هي
45. 04:27قال هي اخر ساعات النهار
46. 04:31قلت انها ليست ساعة صلاة
47. 04:33قال بلى ان العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة
48. 04:41هذه الرواية قد تبين سلمكم الله
49. 04:45ان كل هذا الخبر مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم
50. 04:51ولكن لننظر في رواية احمد
51. 04:53قال عبدالله بن سلام قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
52. 04:59انا نجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو في الصلاة فيسأل الله عز وجل شيئا الا اعطاه ما سأله
53. 05:10فاشار رسول الله صلى الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدق رسول الله
54. 05:16قال ابو النذر قال ابو سلمة
55. 05:19ابو سلمة الان يسأل عبد الله ابن سلام
56. 05:22سألته اي ساعة هذه? قال اخر ساعات النهار
57. 05:28فقلت قال ابو سلمة انها ليست بساعة صلاة. فقال ان العبد اذا بلى ان العبد المسلم في صلاة اذا
58. 05:38صلى ثم قعد في مصلاه لا يحبسه الا انتظار الصلاة
59. 05:43اذا تحديد الساعة ليس مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم
60. 05:50وانما هو موقوف على عبد الله ابن سلام رضي الله تعالى عنه وارضاه
61. 05:57واما حديث جابر ابن عبد الله
62. 06:00فاسناده حسن و رجح ابن رجب الحنبلي
63. 06:06ان الرواية هذه موقوفة على جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما
64. 06:13فائدة بارك الله فيكم قال العقيلي في الضعفاء
65. 06:17والرواية في فضل الساعة التي في يوم الجمعة في فضل الساعة
66. 06:22ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
67. 06:26اما التوقيت تحديد الساعة هل يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
68. 06:32قال فالرواية فيه لينة اما التحديد
69. 06:36فالرواية فيه لينة طيب عندنا مسألة
70. 06:41قال الحافظ ابن حجر هنا
71. 06:43وقد اختلف فيها على اكثر من اربعين قولا امليتها في شرح الباء في في شرح البخاري
72. 06:50قال بعض اهل العلم ان هذه الساعة رفعت
73. 06:54لا يعلم متى هي وقال بعضهم
74. 06:58هي في جمعة واحدة في السنة
75. 07:00وقال بعضهم هي مخفية طيلة اليوم
76. 07:03وقال بعضهم انها من طلوع الشمس الى الغروب
77. 07:07وقال بعضهم هي بين الخطبتين وقيل غير ذلك
78. 07:11واقوى الاقوال في هذه الساعة قولي
79. 07:15القول الاول انها ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة
80. 07:21يجلس الامام على المنبر الى ان تقضى الصلاة
81. 07:26والقول الثاني انها اخر ساعة
82. 07:30من عصر يوم الجمعة والقول الثاني
83. 07:35هو قول عدد من الصحابة رضوان الله عليهم
84. 07:40فعند ابن المنذر في الاوسط
85. 07:42عن ابي سلمة بن عبدالرحمن
86. 07:44ان ناسا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعوا
87. 07:49فتذاكروا الساعة في يوم الجمعة
88. 07:52فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة
89. 07:58اذا هذا قل عدد من الصحابة
90. 08:01قال الترمذي وقال احمد اي الامام احمد بن حنبل
91. 08:05اكثر الاحاديث في الساعة التي ترجى فيها اجابة الدعوة
92. 08:09انها بعد صلاة العصر وترجى بعد زوال الشمس
93. 08:14يعني لاحظوا ذكر ان اكثر الاحاديث انها
94. 08:19في الساعة الاخيرة من عصر الجمعة
95. 08:21وترجى ايضا بعد زوال الشمس بعد اذان
96. 08:25الظهر اذان الجمعة اذا زالت الشمس
97. 08:31الحافظ النووي في كتاب الاذكار ماذا يقول? والصحيح
98. 08:36بل الصواب الذي لا يجوز غيره
99. 08:41ما ثبت في صحيح مسلم عن ابي موسى الاشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
100. 08:46انها ما بين جلوس الامام على المنبر الى ان يسلم من الصلاة
101. 08:53طيب هذا القول انها ما بين جلوس الامام على المنبر الى ان يسلم من الصلاة
102. 08:59هل عليه ادلة? نعم منها بارك الله فيكم. حديث الباب حديث ابي هريرة
103. 09:06ومن هذه الادلة ايضا حتى يبين لك ان هذا القول له قوة. فهذا الوقت ينبغي استغلاله في الدعاء
104. 09:13من هذه الادلة ايضا جاء عن ابي بردة
105. 09:18قال كنت عند ابن عمر
106. 09:21فسئل عن الساعة التي في الجمعة
107. 09:23فقلت هي الساعة التي اختار الله لها او فيها الصلاة
108. 09:28فمسح رأسي وبارك علي واعجبه ما قلت
109. 09:34اذا عبد الله ابن عمر اقره على هذا الجواب
110. 09:37والله تعالى اعلم والاسناد صحيح
111. 09:40طيب في مصنف ابن ابي شيبة باسناد فيه ظعف فيه ظعف يسير
112. 09:47عن موسى ابن يزيد ابن موهب
113. 09:51ويقال له ابو عبدالرحمن الاملوكي هكذا يقال له
114. 09:56عن ابي امامة قال اني لارجو ان تكون الساعة التي في الجمعة
115. 10:03احدى هذه الساعات اذا اذن المؤذن او الامام على المنبر او عند الاقامة
116. 10:10وايضا بارك الله فيكم جاء عند الطبراني في الدعاء وقواه الحافظ ابن حجر فيفتح الباري
117. 10:19عن ابي ذر ان امرأته سألته عن الساعة التي يستجيب الله عز وجل فيها العبد المؤمن يوم الجمعة
118. 10:28وقال انها بعد بزيغ الشمس وبعضهم يكتبها بعد زيغ الشمس. ميل الشمس عن وسط السماء
119. 10:37يشير الى ذراع قال ابو ذر فان سألتيني بعدها فانت طالق
120. 10:44يعني الظاهر انه اكثرت عليه المسألة جدا
121. 10:47فقال لا تسأليني عن هذا واستغلي يوم الجمعة في الطاعة وفي الخير
122. 10:52قال ابن رجب الحنبلي وهذا القول
123. 10:56اعني انها بعد زوال الشمس الى انقضاء الصلاة
124. 11:01او انها ما بين ان تقام الصلاة الى ان يفرغ منها
125. 11:05اشبه بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم
126. 11:09لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي
127. 11:15يسأل الله فيها شيء الا اعطاه اياه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه يكون الانسان في هذا الوقت في وقت صلاة
128. 11:23وهذا متى يكون? بعد زوال الشمس
129. 11:26فان اريد به صلاة الجمعة كانت من حين اقامتها الى الفراغ منها
130. 11:31وان اريد به صلاة التطوع كان من زوال الشمس الى خروج الامام
131. 11:36فان هذا وقت صلاة تطوع
132. 11:39وان اريد بها اعم من ذلك وهو الاظهر دخل فيه صلاة التطوع بعد زوال الشمس وصلاة الجمعة الى انقضائها
133. 11:47يعني الانسان يجلس يتنفل الى حين صعود الامام على المنبر
134. 11:53فهذا الوقت مع صلاة الجمعة ودعاء الخطبة يرجى فيه اجابة الدعاء
135. 12:00والله تعالى اعلم طيب فائدة
136. 12:04قال ابن عبد البر في التمهيد
137. 12:06والذي ينبغي لكل مسلم الاجتهاد في الدعاء للدين والدنيا
138. 12:12في الوقتين المذكورين رجاء الاجابة
139. 12:16فانه لا يخيب ان شاء الله
140. 12:19قال ولقد احسن عبيد بن الابرص حيث قال
141. 12:24من يسأل الناس يرحموه وسائل الله لا يخيب
142. 12:30من يسأل الناس الناس قد تستذل والعياذ بالله
143. 12:36ومن سأل الله فانه لا يخيب ابدا باذنه سبحانه وتعالى
144. 12:42فائدة قال العراقي ابو زرعة في طرح التثريب
145. 12:47قال والدي الحافظ العراقي شيخ الحافظ ابن حجر
146. 12:51قال والدي في شرح الترمذي
147. 12:54وان من كان مطلبه خطيرا عظيما
148. 12:58كسؤال المغفرة والنجاة من النار
149. 13:02ودخول الجنة ورضا الله ورضا الله تعالى عنه
150. 13:08لجدير ان يستوعب جميع عمره بالطلب والسؤال
151. 13:13فكيف لا يسهل على طالب مثل ذلك
152. 13:18تؤال يوم واحد كما قال عبدالله بن عمر
153. 13:23ان طلب حاجة في يوم يسير
154. 13:26يعني من كان يريد المطالب العظيمة
155. 13:29سيجعل لهذا المطلب عمره كله يدعو الله عز وجل
156. 13:33فكيف وهو يعلم ان في يوم الجمعة ساعة مستجابة
157. 13:37الم يفرغ جزء من وقته لدعاء الله عز وجل
158. 13:41لذلك قال الحافظ النووي ويستحب الاكثار من الدعاء في جميع يوم الجمعة
159. 13:47من طلوع الفجر الى غروب الشمس رجاء مصادفة ساعة الاجابة
160. 13:52ومن عجائب ما جاء من الاخبار
161. 13:55الدعاء في الساعة الاخيرة من يوم الجمعة
162. 13:59في كتاب مجاب الدعوة لابن ابي الدنيا
163. 14:02باسناد صحيح الى الصلت ابن بسطام
164. 14:07قال الان ابن ابي الدنيا يقول حدثني محمد بن الحسين
165. 14:12قال حدثني زكريا بن عدي
166. 14:15قال كان السلط ابن بسطام
167. 14:18يجلس في حلقة ابي خباب
168. 14:21يدعو من بعد العصر يوم الجمعة
169. 14:25قال فجلسوا يوما يدعون وقد نزل الماء في عينيه
170. 14:31فذهب بصره فدعوا وذكروا بصره في دعائهم
171. 14:37فلما كان قبيل الشمس عطس عطسة فاذا هو يبصر بعينيه
172. 14:44واذا الله قد رد بصره اليه
173. 14:48قال زكريا فقال لي ابني فقال لي ابنه قال لي حفص ابن غياث
174. 14:55انا رأيت الناس عشية اذ يخرجون من المسجد مع ابيك يهنئونه
175. 15:02اذا دعوا الله عز وجل له بان يرجع اليه بصره فارجع الله عز وجل الى هذا الرجل البصر. وقد اجتهدوا في الدعاء له في الساعة الاخيرة
176. 15:12من عصر الجمعة قال وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال مضت السنة ان في كل اربعين فصاعدا جمعة
177. 15:22رواه الدارقطني باسناد ضعيف وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات
178. 15:32كل جمعة رواه البزار باسناد لين. حديث جابر اسناده ضعيف جدا. وكذلك حديث سمرة اسناده
179. 15:42ظعيف جدا عندنا مسألة الدعاء
180. 15:47في اخر خطبة الجمعة جمهور اهل العلم
181. 15:52ان هذا الدعاء مستجاب او ان هذا الدعاء مستحب
182. 15:56جمهور اهل العلم ان الدعاء في اخر خطبة الجمعة مستحب
183. 16:00ومذهب الشافعية انه ركن من اركان الخطبة لا بد من الدعاء في اخر خطبة وجوبا
184. 16:07والصواب والله اعلم ان الدعاء عموما سنة
185. 16:11الشافعي يرون وجوب الدعاء للمسلمين وللمسلمات في اخر الخطبة
186. 16:16والصواب والله اعلم ان الدعاء سنة
187. 16:19وليس بواجب والدليل جاء عن عمارة ابن رؤيبة في صحيح مسلم
188. 16:27قال رأى انه رأى بشر ابن مروان
189. 16:31على المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين
190. 16:38لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة
191. 16:48يعني عمارة ابن رؤيبة رأى بشر ابن مروان يدعو هذا الامر الاول رافعا يديه على المنبر
192. 16:56فانكر عليه رفع اليدين ولم ينكر عليه الدعاء
193. 17:01فاذا الدعاء والله اعلم في خطبة الجمعة
194. 17:05عمل طيب ومستحب وهذا كما ذكرت لكم قول جمهور اهل العلم. والله تعالى اعلم
195. 17:12وعن جابر وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في الخطبة يقرأ ايات من القرآن ويذكر الناس
196. 17:22رواه ابو داوود واصله في مسلم
197. 17:25في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
198. 17:32فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا اي معتدلة
199. 17:39وعن جابر بن سمرة ايضا في صحيح مسلم قال
200. 17:42كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس
201. 17:51طيب لفظ ابي داوود للخبر ما هو
202. 17:54عن جابر ابن سمرة قال
203. 17:56كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
204. 18:00قصدا وخطبته قصدا يقرأ ايات من القرآن
205. 18:07ويذكر الناس. ولو تلحظون ان اللفظ اللي ذكره الحافظ ابن حجر
206. 18:12يختلف عن لفظ ابي داوود
207. 18:15وهذا اللفظ ماذا? اسناده حسن. هذا اللفظ اسناده حسن
208. 18:21طيب ومرت معنا هذه المسائل في الدرس الماضي
209. 18:25وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة
210. 18:35مملوك وامرأة وصبي ومريض رواه ابو داوود وقال لم يسمع طارق من النبي صلى الله عليه وسلم
211. 18:45واخرجه الحاكم من رواية طارق المذكور عن ابي موسى رضي الله عنهم
212. 18:50وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على مسافر جمعة. رواه الطبراني باسناد ضعيف
213. 18:59اما حديث طارق بن شهاب الذي يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح
214. 19:06وهذا الخبر من مراسيل الصحابة
215. 19:08يعني طارق بن شهاب رأى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
216. 19:15فسمع هذا الخبر عن طريق صحابي عن النبي عليه الصلاة والسلام
217. 19:19ومراسيل الصحابة مقبولة وجاء عند الحاكم ان هذا الخبر من رواية طارق بن شهاب عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن هذه الرواية غير محفوظة وهم
218. 19:32وخطأ هذه الرواية. قال البيهقي في السنن الكبرى ليس بمحفوظ. وايظا الحافظ ابن حجر يقول بانها زيادة
219. 19:42الضحك كما في اتحاف المهرة
220. 19:45حديث عبد الله بن عمر الرواية المرفوعة ظعيفة
221. 19:50ولا تصح وقد ثبتت آآ وقد ثبت هذا اللفظ موقوفا على عبد الله بن عمر
222. 19:59وسيأتي معنى اللفظ الموقوف اذا الموقوف صحيح ولكن اللفظ المرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح
223. 20:07مسألة هل على النساء جمعة
224. 20:10قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم
225. 20:15الا جمعة على النساء واجمعوا على انهن اذا حضرن الامام فصلين معه ان ذلك يجزئ عنهن
226. 20:24اذا الجمعة لا تجب على النساء بالاجماع
227. 20:27وحكاه ايضا حكى الاجماع ابن بطال والخطابي وابن قدامى
228. 20:32مسألة هل تجب الجمعة على العبيد
229. 20:36باتفاق المذاهب الاربعة انه لا جمعة عليهم
230. 20:42وذهب احمد في رواية ان الجمعة واجبة عليه اذا اذن له سيده
231. 20:48والصواب ان الجمعة لا تجب عليه. والله تعالى اعلم
232. 20:53والدليل حديث طارق ابن شهاب حديث الباب
233. 20:57طيب هل على الصبي جمعة
234. 21:00قال ابن المنذر واجمعوا على ان واجمعوا على ان ليس على الصبي جمعة
235. 21:06وقال ايضا قال في الاجماع وقال ايضا واجمعوا على ان الجمعة واجبة على الاحرار البالغين المقيمين الذين لا عذر لهم
236. 21:17مسألة هل على المسافر جمعة
237. 21:20قال ابن عبد البر في الاستذكار
238. 21:22واما قوله ليس على مسافر جمعة
239. 21:25فاجماع لا خلاف فيه وصح هذا عن ابن عمر
240. 21:31كما رواه ابن المنذر في الاوسط فقال لا جمعة على المسافر
241. 21:35وذهب بعض السلف ان على المسافر جمعة والصواب هو القول الاول
242. 21:40فائدة لو صلى من لا تجب عليه الجمعة الجمعة فذلك مجزئ عنه بالاجماع
243. 21:48كما مر معنا كلام للمنذر
244. 21:51بان النساء لو صلين الجمعة فان ذلك يجزئ عنهن
245. 21:55وقال ابن قدامة في المغني
246. 21:57تجزئه الجمعة عن الضوء تجزئهم الجمعة عن الظهر
247. 22:01ولا نعلم في هذا خلافا
248. 22:04فائدة حضور المسافر للجمعة افضل
249. 22:09حضور المسافر الجمعة افضل قال في مختصر الخيرة
250. 22:14والافضل للمسافر حضور الجمعة لانها اكمل
251. 22:18نعم ايها الاحبة الافاضل من كان في الطريق
252. 22:22وهو مسافر لا يجب عليه ان يحظر الجمعة
253. 22:25ولكن احيانا يمكث الانسان في بلد
254. 22:28يومين او ثلاثة ويسمع خطبة الجمعة
255. 22:33ولا عذر له في في ترك الجمعة يعني ما عنده ارتباط علاج او غيرة او كذا
256. 22:39فهذا يحظر الجمعة ولا يفرط فيها
257. 22:42والله تعالى اعلم مسألة ما حكم السفر بعد الزوال يوم الجمعة
258. 22:51قال ابن حزم في مراتب الاجماع
259. 22:54واتفقوا على ان السفر حرام على على من تلزمه الجمعة
260. 23:00اذا نودي لها وفي المسألة خلاف ولكن هذا هو قول جمهور اهل العلم
261. 23:06وهذا هو الصواب ويقيد ما لم تكن ظرورة
262. 23:11يعني رجل من الشارقة يريد يتوجه الى ابو ظبي
263. 23:15اذن عليه اذان الخطبة وهو في الشارقة
264. 23:20فنقول له اذهب وصلي صلاة الجمعة
265. 23:23اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله
266. 23:26قال انا اريد ان ادرك الغداء عند اقوام دعوني
267. 23:31آآ على الغداء في ظهر الجمعة نقول لا لا يجوز لك هذا
268. 23:37اذهب وصل لصلاة الجمعة ويقيد هذا بالظرورة
269. 23:41رجل توقيت رحلة يوم الجمعة
270. 23:45الساعة الثانية عشر والنصف وهذا هو وقت الاذان
271. 23:49فنقول هذه ظرورة والظرورات تبيح المحظورات. اما لو كان هو يقود السيارة
272. 23:55بالامر سهل ويسير باذن الله عز وجل
273. 23:59مسألة ما حكم السفر يوم الجمعة
274. 24:02ليس بعد اذان الخطبة لا صبح الجمعة. ما حكم السفر
275. 24:07بمصنف عبد الرزاق عن الاسود ابن قيس عن ابيه
276. 24:13قال ابصر عمر ابن الخطاب رجلا
277. 24:16عليه اهبة السفر فقال الرجل ان اليوم
278. 24:21يوم جمعة ولولا ذلك لخرجت
279. 24:25فقال عمر ان الجمعة لا تحبس مسافرا
280. 24:31فاخرج ما لم يحن الرواح
281. 24:34يعني اذا ما اذن المؤذن اخرج
282. 24:37اذا اذن المؤذن للخطبة لا لا تخرج
283. 24:40واذهب ورح الى المسجد وثبت عن عائشة عند ابن ابي شيبة
284. 24:46ان ادركتك ليلة الجمعة فلا تخرج حتى تصلي الجمعة
285. 24:52وايضا عن خيتمة بسند صحيح عند ابن بشيبة
286. 24:57كانوا يستحبون اذا حضرت الجمعة
287. 25:00الا يخرجوا حتى يجمعوا. يعني الاحسن
288. 25:03ان تحضر الجمعة لكن لو خرجت في يوم الجمعة لا شيء عليك ولا حرج عليك
289. 25:11فائدة قال ابن رجب قال ابن المنذر
290. 25:15لا اعلم خبرا ثابتا يمنع من السفر
291. 25:19اول نهار يوم الجمعة الى ان تزول الشمس وينادي المنادي. فاذا نادى المنادي وجب السعي الى الجمعة على من سمع النداء
292. 25:32طيب ثم قال وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا
293. 25:42رواه الترمذي باسناد ضعيف والخبر ضعيف ولا يثبت
294. 25:47فيه محمد ابن فضل ابن عطية
295. 25:50وهو ذاهب الحديث بل قال ابن معين كذاب
296. 25:53وله شاهد من حديث البراء عند ابن خزيمة
297. 25:58قال ابن خزيمة هذا الخبر عندي معلول
298. 26:03فالصواب اه الخبر لم يروه ابن خزيمة رواه البيهقي في الكبرى
299. 26:08ولكن ابن خزيمة يعل الخبر
300. 26:11قال وعن الحكم ابن حزن رضي الله عنه قال
301. 26:15شهدنا الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقام متوكئا على عصا او قوس
302. 26:23رواه ابو داوود واسناده حسن
303. 26:25اسناده حسن واذكر لكم نص الخبر كاملا
304. 26:33قال الحكم ابن حزن وفدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة
305. 26:41او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله
306. 26:46زرناك فادع لنا بخير او فأمر بنا او اؤمر لنا بشيء من التمر
307. 26:52والشأن اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
308. 27:01فقام متوكئا على عصا او قوس
309. 27:04فحمد الله واثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات
310. 27:12انظروا كيف كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
311. 27:15ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به
312. 27:22ولكن سددوا وابشروا. والخبر حسن
313. 27:26فائدة يسن استقبال الخطيب بخطبة الجمعة في قول جمهور اهل العلم
314. 27:34قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون فيه
315. 27:40وقال الترمذي والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
316. 27:46قال الترمذي ولا يصح في هذا الباب شيء
317. 27:49لكن الخطيب اذا تكلم استقبله
318. 27:52لذلك جاء عن عن عمر بن عبد العزيز انه قال كل واعظ قبلة
319. 27:57يعني اذا تكلم الانسان استقبله
320. 28:00وهكذا يكون الانسان طيب من تبويبات البخاري في صحيحه
321. 28:08باب يستقبل الامام القوم. الامام يستقبل الناس
322. 28:14واستقبال الناس الامام اذا خطب
323. 28:18ثم اورد تحته واستقبل ابن عمر وانس رضي الله عنهم الامام
324. 28:25ثم ذكر حديث عطاء بن يسار
325. 28:28انه سمع ابا سعيد يقول
326. 28:31ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر
327. 28:37قال وجلسنا حوله. كيف سيكون حوله? اي استقبله النبي صلى الله عليه وسلم
328. 28:43واما الخطيب فيستقبل الناس قال ابن رجب في الفتح
329. 28:48اما استقبال الامام اهل المسجد واستدباره القبلة فمجمع عليه ايضا. والنصوص تدل عليه ايضا فانهم
330. 28:58اخاطبهم ليفهموا عنه ايضا هكذا يقول ابن رجب
331. 29:03مسألة مسك العصا اثناء الخطبة
332. 29:09قال القرطبي ابو عبد الله في التفسير
333. 29:13والاجماع منعقد على ان الخطيب يخطب متوكئا على عصا او سيف
334. 29:20في مصنف عبد الرزاق عن عروة ابن الزبير قال
335. 29:24رأيت عبدالله ابن الزبير يخطب وفي يده عصا
336. 29:29وايضا في صحيح مسلم في حديث الجساسة
337. 29:33فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر
338. 29:38وطعن بمخصرته في المنبر. مخصرته اي العصا
339. 29:43يعني الخطيب لو مسك العصا لا حرج عليه في ذلك
340. 29:48والله تعالى اعلم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
341. 29:53ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
342. 29:59والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
343. 30:03واله وصحبه اجمعين