الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:13قال الله تعالى عليه والمتوفى في سنة
2. 00:38الله عليه وسلم واظن صل
3. 00:41الارتباط بالعلم والحكمة. طيب قال باب الاغتباض في العلم والحكمة. وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا
4. 00:53قال ابو عبدالله وبعد ان تسودوا وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
5. 01:01في كبر سنهم. مقصود الامام البخاري من هذا الباب
6. 01:07ان الانسان ينبغي ان يقبل على طلب العلم
7. 01:11وان في تحصيل العلم تكون الغبطة. فالغبطة ان ينظر الانسان الى النعمة الموجودة في ايدي الاخرين. ويتمنى ان
8. 01:21الله عز وجل مثل هذه النعمة دون ان يتمنى زوال النعمة او دون ان يكره وجود النعمة في اي
9. 01:31للاخرين. ثم اورد قول عمر رضي الله عنه وارضاه. تفقهوا اي تعلموا وتفهموا في الدين قبل ان
10. 01:41ان تسودوا قبل ان يكون الانسان ذا سيادة وذا منزلة فيعسر بعد ذلك على نفس الانسان
11. 01:51ان يقبل على طلب العلم. يعني الرجل اذا كان في مقتبل العمر وامام الناس جهل مسألة فان الامر سهل
12. 02:01فليسيرا ولكن اذا تقدم في العمر ووجد نفسه يجهل بعض الامور الصعبة. هنا الامر يزداد صعوبة
13. 02:11فيحتاج الى تجرد واخلاص وصدق مع الله سبحانه وتعالى. ايضا هناك معنى اخر
14. 02:21اذا كان الانسان غير مبتلى السيادة او الرئاسة. فان المسؤولية تكون في حقه قليلا. واما اذا ابتلي
15. 02:31يبي الرئاسة او السيادة على الناس او التقدم في العمر فان المسؤولية في حقه تكون كبيرة فيعسر عليه طلب العلم
16. 02:41علمي اكثر واكثر ايضا هنا فائدة ربما يدرك بعض من كبر في العمر والسن ان المسألة
17. 02:53اذا تقدم الانسان في العمر ليست نقص في ذكاء الانسان
18. 02:57او نقص في صفاء الصفاء او نقص في حافظة الانسان. لا ليس الامر هكذا. وانما المسألة بارك الله فيكم
19. 03:07ان المشتتات والمشغلات كثيرة. لذلك يصعب عليه ان يضبط العلم. يعني الشاب مقتبل العمر
20. 03:17لا توجد المشاغل الكبيرة في في رأسه. اما اذا ابتلي الانسان وعافس الدنيا فكما قيل قطرة من هم
21. 03:28بحرا من علم فلذلك هذه من الامور التي ينبغي ان يبادر لها الانسان. ثم ايضا امر اخير
22. 03:39من يدري? هل يعيش الانسان الى ان يسوق
23. 03:43او ربما يخرج من هذه الدنيا قبل ان يدرك العمر الطويل. لذلك على الانسان ان يستعين بالله عز وجل
24. 03:53علق الامام البخاري على قول عمر رضي الله عنه وارضاه قال قال ابو عبدالله وبعد ان تسول وقد تعلم اصحاب
25. 04:03النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنه. يعني اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم وبعضهم كان كبيرا في العمر. ما كان
26. 04:13بمكتمل العمر. فتعلموا العلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم. منهم مثلا الصديق رضي الله عنه وارضاه
27. 04:23انا اصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بقليل. ومع هذا اقبل على العلم والتفقه في دين الله. وعدد كبير من صحابة النبي صلى الله
28. 04:33عليه وسلم ثم ايضا هنا فائدة طلب العلم
29. 04:40لا توقف فيه طلب العلم لا توقف فيه. فمن ظن انه يحتاج الى ان يطلب العلم الى مرحلة عمرية معينة
30. 04:52خلاص يقول هنا انا اكتفيت هذا قد اخطأ واضاع الطريق
31. 04:59والحافظ ابن حجر ترجمة لبعض الاعلام
32. 05:04واظنه ترجم لبعض مشايخه قال بانه كان منكبا
33. 05:10ومشغولا بطلب العلم قال فاستروح الى ما عنده من العلم
34. 05:17ففاته الخير الكبير يعني الانسان مثلا يقول انا ظبطت المد الفلاني. طيب ترقى في العلم اكثر? قال لا يكفيني هذا. فهنا ستجد بانه ماذا? تفوته معلومات
35. 05:29لان الانسان كلما تعمق في العلم وجد بانه يجهل اشياء كثيرة وامور كثيرة. قال صالح بن الامام
36. 05:39احمد رأى رجل مع ابي محبرة. قلم يكتب فيه فقال يا ابا عبدالله انت قد بلغت هذا المبلغ
37. 05:49وانت امام المسلمين? فقال مع المحبر التي وضع فيها الحبر الى المقبرة. اي ساستمر في طلب العلم والتعلم
38. 05:59الى ان اخرج من هذه الدنيا. وهذا هو حال من? حال العلماء الراسخين يعلمون ويتعلمون
39. 06:09ويقبلون على العلم الى ان يلقوا الله سبحانه وتعالى. ايضا
40. 06:17الامام احمد كان يقول انا اطلب العلم الى ان ادخل القبر. استمر في طلب العلم. لماذا اخواني الكرام? لان طلب العلم
41. 06:27عندهم عبادة طلب العلم عندهم عبادة وقربة يتقربون بها الى الله عز وجل. وايضا يقول محمد ابن اسماعيل الصائغ الصائغ
42. 06:37كنت اصوم مع ابي ببغداد. فمر بنا احمد بن حنبل وهو يعلو ونعلاه في يده. فاخذ
43. 06:47هكذا بمجامع ثوبه. انا شاف الامام احمد مستعجل يريد يدرك شيء. فقال يا يا ابا عبد الله الا تستحي
44. 06:55تعدو الى متى تعدو مع هؤلاء الصبيان? انت كبير في العمر تمشي مع ناس اصغر منك تريد تدرك شيء من
45. 07:05العلم او غيره فقال الى الموت. الى الموت. وهذا هو الموفق من عباد الله سبحانه
46. 07:15طيب من يقرأ اه حدثنا الحميدي ما حدثك الحميدي
47. 07:24حتى تمنى الحميدي الحميدي ما حدث
48. 07:31قال البخاري حدثنا الحبيب. اه. جزاك الله خير. بارك الله فيك
49. 07:34طبعا هذه حتى مشايخنا بعض الطلاب يقرأ قال البخاري حدثك. ها قال انا ما احد الحميدي حدثك? قال له ما حدثني. حدث البخاري. فنقول قال البخاري
50. 07:44اخواني نحن في مجلس تعليم
51. 07:46كلنا نتعلم وانا كنت اخطئ في امور واشياء واتعلم المشايخ لما كلنا يتعلم هذا هو مقصودنا. فنقول قال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا الحميد
52. 07:58الله يرضى عليك اه قال البخاري حدثنا الحميدي وما معنى من هو الحميدي? عبدالله بن الزبير. اول شيخ للبخاري في الصحيح هو الحميدي هذا. اول شيخ للبخاري في
53. 08:09هو الحمير تفضل. قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة
54. 08:16قال حدثني اسماعيل ابن ابي خالد
55. 08:20على على غير ما حدثنا
56. 08:23الزهري. قال سمعت قيس بن ابي حازم هنا على غير ما حدثناه الزهري. ما معنى هذه الجملة
57. 08:33سفيان ابن عيينة يروي هذا الخبر
58. 08:37عن اسماعيل ابن ابي خالد
59. 08:40ويقول بان الزهري ايضا حدثه. لكن رواية اسماعيل ابن ابن ابي خالد تخالف رواية الزهري فيها فرق. فلذلك اورد هذه
60. 08:50الجملة واضح بارك الله فيكم اورد هذه الجملة تفضل قال سمعت قيس ابن ابي حازم
61. 08:59قيس ابن ابي حازم ابو حازم هذا اسمه حصين ابن عوف. فيكون الاسم قيس ابن حصين ابن عوف
62. 09:09قيس ابن حصين ابن عوف
63. 09:13اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايع النبي صلى الله عليه وسلم
64. 09:19فقبض نبينا صلى الله عليه وسلم وقيس هذا في الطريق
65. 09:23قبض وقيس هذا في الطريق. ولابيه ابو حازم صحبة ابوه صحابي. وقيل يقول ابن حجر قيل ان لقيس صحبة
66. 09:33ولكن لم يثبت ذلك لم يثبت ذلك. تفضل. قال سمعت عبد الله ابن ابن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
67. 09:43لا حسد الا في اثنتين
68. 09:46رجل اتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق
69. 09:51ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. يعني الغبطة تكون بمعنى اهل الخير يغبطون من? يغبطون رجل
70. 10:01اعطاه الله عز وجل معه
71. 10:05فكان ينفق من هذا المال انفاقا عظيم. اهل الخير
72. 10:11يغبطون هذا الرجل ويقولون ليتنا نرزق فننفق في سبيل الله سبحانه وتعالى
73. 10:19ومعلوم بارك الله فيكم ان النفقة
74. 10:22سبيل الله وفي وعلى الفقراء والمساكين من اعظم ابواب الاجر. ومن اعظم ابواب الخير
75. 10:32والرجل الاخر اعطاه الله عز وجل الحكمة. واعطاه الله عز وجل العلم فهو يقضي بها. يحكم بها ويعذبوها
76. 10:42اه ويعلمها الناس احبتي الكرام
77. 10:49بعد ايام سيأتي علينا موسم الحج
78. 10:53تصور رجل يأتي الى الحج
79. 10:56وهو مستوعب لمسائل الحج ورجل اخر يأتي للحج
80. 11:03ولا يعلم اي شيء عن الحج
81. 11:06ويفعل مثل ما يفعله الناس
82. 11:09اليس الاول مغضوب يغبط خاصة اذا كان متقنا
83. 11:16متفهما متضلعا وظابطا للمسائل والابواب المتعلقة امور الحج
84. 11:26والله هذا يخبط حقا وصدقا
85. 11:31معلوم بارك الله فيكم ان
86. 11:36الحج مثلا في دقائق ومساء
87. 11:40هنا يتمايز اهل العلم الغيري في مسائل البيوع في دقائق مسائل الربا في مسائل القصاص هنا يظهر اهل
88. 11:50طبعا واعظم من هذا في ضبط مسائل الايمان ومسائل العقيدة. فهنا يغبط غبطة هذا الرجل
89. 12:00يعني تصوروا رجل ظبط تفسير القرآن الكريم
90. 12:06لا تسألوا عن اية الا وهو يعرف تفسيرها
91. 12:10الا يغضب? بلى والله الذي لا اله غيره
92. 12:14فهذا من اعظم ابواب الخير. وايضا اهل العلم او اهل الخير عندما يغبطون هؤلاء. فهذا دليل على
93. 12:24ان الهدف يختلف عن هدف العام
94. 12:28العامة اذا سمعوا عن رجل بنى مئة مسجد
95. 12:32عادي جدا عندهم واذا سمع عن رجل اشترى سيارة
96. 12:37بمئات الالاف. جاء هذا الامر في نفوسهم
97. 12:43واما اهل العلم يعرفون ان
98. 12:47متاع الدنيا في زوال ولا يبقى الا وجه الله سبحانه وتعالى. لذلك يغبط امثال هؤلاء اهل العلم يغبطون غبطة عظيمة
99. 13:00وايضا من ابواب القرب والعبادات
100. 13:06ترك التحاسد والانسان في الغالب لو انشغل بالخير
101. 13:14باذن الله لا يجد وقتا حسد الاخرين. ان وفقه الله عز وجل الى طهارة القلب. لذلك
102. 13:24يذكر عن الاصمعي هذا اديب علامة العربية المشهور وهو من اهل السنة
103. 13:32يعني من اهل السنة بمعنى
104. 13:34معظم للسنة. سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال رأيت اعرابيا في بني عذره. قبيلة من قبائل العرب
105. 13:43قد اتت له مئة وعشرون سنة. فقلت له ما اطول ما اطول? ما عشت او عمرك
106. 13:53فقال تركت الحسد فبقيت ما معنى هذا
107. 14:01الحاسد يقتل نفسه ويؤذي نفسه
108. 14:06فلان عنده وانا ما عندي
109. 14:09في الليل الناس تنام وهو يضرب اخماس في اسداس. من اين لهم كذا وكيف لهم كذا? ويحملوا هذا الامر على ماذا? على
110. 14:19بغي والبغي دار عضال. نسأل الله العفو والعافية. واصل
111. 14:27ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه في البحر الى الخضر
112. 14:32وقوله تعالى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا
113. 14:38اه فائدة وهذا ايضا يؤكد
114. 14:44ان الانسان يستمر بطلب العلم الى ان يلقى الله عز وجل. فهذا موسى عليه السلام احد
115. 14:52اولي العزم من الرسل اقبل على
116. 14:56العلم والتعلم من الخطأ تفضل قال البخاري رحمه الله حدثنا محمد بن هريرة الزهري قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم. واسمه يعقوب ابن ابراهيم ابن
117. 15:09سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف
118. 15:14يعني هو من عتب الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف
119. 15:19وقال قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب صالح ابن كيسان
120. 15:25عن ابن شهاب. محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري. وهو من صغار التابعين. محافظ وراوي يمين كثير من احاديث النبي صلى الله عليه
121. 15:35المسلم حدث ان عبيد عبيدالله بن عبدالله اخبره عن ابن عباس
122. 15:44انه تمارا وهو في الحر
123. 15:46فالافواه تماره انه تمار هو والحر ابن قيس
124. 15:52ابن حصن الفزاري في صاحب موسى
125. 15:56قال ابن عمر يعني وقع جدار تجادل
126. 16:00قال ابن عباس هو هو خضر
127. 16:04فمرت خضر عدنا بالكسر هنا
128. 16:14هو خضر فمر بهما ابي ابن كعب
129. 16:18فدعاه ابن عباس فقال اني اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسى. يعني من الذي كان صاحب موسى? ما اسمه من هو
130. 16:30ما بينهما جدار الذي سأل موسى السبيل الى
131. 16:37لقي الى لقيه الى لقيه
132. 16:41هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم? هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه
133. 16:48قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
134. 16:52بينما موسى في ملأ من بني اسرائيل
135. 16:56جاءه رجل فقال هل تعلم هل تعلم احدا اعلم منك
136. 17:01قال موسى لا فاوحى الله الى موسى بلى
137. 17:06عبدنا خضر فسأل موسى السبيل السبيل اليه. يعني موسى توجه الى الخضر كي يتعلم منه العلم
138. 17:14فجعل الله له الحوت اية
139. 17:17وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه. يعني اذا فقدت الحوت ومشى الحوت في البحر عند ذلك
140. 17:27سيكون هذا هو موضع الخضر
141. 17:30وكان يتبع اثر الحوت في البحر
142. 17:34فقال فقال لموسى فتاه ارأيت اذ اوينا يوشع ابن نون النبي الكريم يوشع ابن نون النبي الكريم
143. 17:45ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انساني ولى الشيطان ان اذكره
144. 17:54قال ذلك ما كنا نبغي فارتد على اثارهما قصصا. قصصا يقتصان اثر الحوت
145. 18:02يقتصان الاثر كي يصل الى الموظوع يمتصان الاثر كي يصلا الى الموضع ليس قصصا من القصة ليس هذا هو المقصود وانما اقتفاء
146. 18:12فوجد قدرا فكان من شأنهما الذي قص الله عز وجل في كتابه. طيب
147. 18:23الخضر على الصحيح من اقوال اهل العلم نبي
148. 18:28وهذا قول عامة اهل العلم
149. 18:30بل قال الثعلب فيما نقله الحافظ بن حجر حافظ ابن حجر له كتاب اسمه الروض النظر في حال الخضر الروضة
150. 18:40النظر في حال الخضر. قال الثعلب هذا هو نبي في جميع الاقوال هو نبي في جميع
151. 18:50الاقوى القصة التي ذكرت تدل انه نبي فالله عز وجل اطلعه على اشياء واعلمه بامور عظيمة وجليلة. ايضا من فوائد هذا
152. 19:06خبر فيما يتعلق بباب العلم حرص موسى على التعلم منه الخضر رغم ان موسى افضل من الخضر فهو احد اولي العزم من
153. 19:16الرسل. ثم ايضا من فوائد هذا الخبر فيما يتعلق بكتاب العلم والعلم
154. 19:24النقاش والمجادلة بحق لا تضر. فابن عباس مع الحر ابن قيس وقع بينهما نقاش. فقال ابن عباس
155. 19:36اني تماظيت انا وصاحبي هذا. الان بعظ الناس اذا ناقشته ما يقول عنك صاحب. يقول عنك ماذا? عدو
156. 19:46وهذا خطأ الحوار والنقاش تعلم المسائل هذا امر محمود ولا خطأ
157. 19:56ثم اذا اشكل عليهم امر رجعا الى من? الى ابي ابن كعب
158. 20:02وابي بن كعب احد كبار علماء الصحابة قال له النبي صلى الله عليه وسلم ليهنك العلم يا ابا المنذر. فابي ابن كعب اعطاه الله عز وجل
159. 20:12علما عظيما ايضا من فوائد هذه القصة
160. 20:16ان موسى عليه السلام لم يستحي من تعلم العلم
161. 20:20من الخوف لذلك في كثير بن كثير يقول بن كثير وقال بعض السلف لا ينال العلم حي ولا مستكبر
162. 20:32لا ينال العلم حي ولا مستكبر
163. 20:38صاحب الحياء الذي يمنعه الحياء من ان يطلب العلم هذا ما ينال العلم. ولا مستكبر
164. 20:45بعض الناس ايضا ابتلي بهذا الامر. فلان ما عنده شيء. فلان غير مأصل
165. 20:53فلان ما يفهم شيء وفلان شايب كبير في العمر وهكذا ما يبقى احد الا وينتقصه ويزدريه
166. 21:03فهذا ما ينال العلم. وبعضهم جرأه هذا الامر الى الوقيعة في كبار العلماء. وهذا بلاء
167. 21:13بل ربما يعني هذا الامر يدل على
168. 21:20دلالات خطيرة فبعض من نشأ
169. 21:24بعض من نشأت عنده افكار الغلو والتطرف وافكار الخوارج كانت بدايتهم هكذا. هذا العالم ما يفهم شيء. عالم
170. 21:34انا لا ما يفهم شي
171. 21:36قال بعيد عن الميدان هذا جاهل هذا شايب كبير هذا رجل اعمى ما يرى شيء وهكذا يبدأ ينتقص ويطعن في اهل العلم
172. 21:46وهذا لا شك ولا ريب انه
173. 21:51باب خطير والعياذ بالله قال ابن كثير يتابع الكلام وقال اخر من لم يصبر على ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل
174. 22:03ابدا لانه اذا ما صبر والعلم يحتاج الى صبر يبقى جار كيف يتعلم الانسان? لابد ان
175. 22:11يوطد نفسه ويصبر وهذا الامر
176. 22:16الكلام عنه سهل الان بعض الناس فقط تقول وينك يا فلان ما شفناك في الدرس
177. 22:23يغضب عليك غضبة عظيمة ويقول لك خلاص لا بحضر دروس ولا ابو دروس روحوا انتوا ودروسكم. اذا سئل سؤال عن درس امس
178. 22:33امس ذكرنا معلومة من يعيدها قم يا فلان اعدها
179. 22:38بعضهم ينحرج ويقول خلاص لن احضر ومع السلامة
180. 22:45ويمكن يعني يعمل حظر بالشيء
181. 22:48فهذا قد يحرم نفسه قائدة كبيرة
182. 22:55جاء عن بعضهم انه حضر مجلس دار القطن فدارقطني تكلم على احدهم كأنه شيخ قال غضبت
183. 23:04بتتكلم على شيكو قال بعد ذلك ظرت دار قطنها
184. 23:09ترقد امام الدنيا ما حضرت عنده فكان انت الخسران فلذلك على الانسان ان ينتبه لمثل هذا الامر
185. 23:19وحقيقة اخواني الكرام يعني كما قال بعض السلف من رق وجهه رق علمه اصبح بعض الناس في ايامنا لا
186. 23:32ملولا كلمة واحدة واضح بارك الله فيكم يعني الكل يحب ان يسمع انه هو افضل الناس واحسن الناس واطيب الناس واكرم الناس والى اخره. فاذا
187. 23:45كتبته في كلمة او قلت له يعني لا هذا الموضوع خطأ
188. 23:50ما يقبل احد المشايخ يحدثني يقول تصرت عليه امرأة تسأله كيف تناصح امه? قال انصحك بان تطلبي العلم لان الانسان اذا كان
189. 24:00قد يحسن قد ما يحسن طريقة النصيحة
190. 24:04يعني انا جاهل يعني الان يريد يشرح لها انا ما اقصد هذا الامر فغضبت علي واغلق الخطأ. فلذلك الانسان لابد ايضا يوسع
191. 24:16قدرة يعني تحمل انا ما اقول انسان ايضا يمشوا على اخوانه وطلاب العلم لكن ايضا بعض الناس لا يتحملوا اي كلمة واذكر ان شخصا اتصل علي
192. 24:26عن موضوع قلت على هذا الموضوع ليس من اختصاصه كلم الجهة الفلانية فسمعته يقول مع الاسف مع الاسف مع الاسف
193. 24:36واغلق في وجهي. يا اخوي انا ما قلت لك شيء? انا قلت لك راجع الجهة الفلانية. انا ما اعرف الموضوع الفلاني. فبعضهم سبحان الله يعني اه
194. 24:46يغضب سريعا. وطبعا ينبغي على الذي يعلم الناس الا يغضب. وينبغي على الم تعلم ايضا الا يغضب. واذا اخطأ من
195. 24:57الناس ربما لظرف معين غضب او شيء ينبه. واذا اخطأ ايضا من يتلقى العلم ينبغي ايضا ان ينبه
196. 25:07وان تعرض عن بعض الامور وتضخم بعض الاشياء. هذا ليس بصواب. اخواني الكرام الان لو واحد اغضبني في الطريق
197. 25:17هل اترك قيادة السيارة هل هذا ابن العقيد? لا ليس من العقل الناس تضحك عليه
198. 25:23فكذلك بارك الله فيكم في مسائل طلب العلم اذا اغضبك احد او وقع اشكال او غيره هون عليك. فالامر سهل ويسير. طيب من
199. 25:33اقرأ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب
200. 25:44قال حدثنا ابو معمر واسمه عبدالله بن عمرو
201. 25:49قال حدثنا عبد الوارث. واسمه عبد الوارث ابن سعيد ابن ذكوان
202. 25:54قال حدثنا خالد. خالد ابن مهران الحداق
203. 25:58عن عكرمة عن ابن عباس الامام مولى ابن عباس
204. 26:03عن ابن عباس قال ظمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب
205. 26:11هذا الباب فيه تنبيه لطيف
206. 26:15وهو حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
207. 26:19للصحابة وايضا رسل كلام النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة
208. 26:26وايضا طريقة النبي عليه الصلاة والسلام في تحبيب العلم للصحابة
209. 26:33لذلك كلمة عظيمة للشيخ الالباني رحمة الله عليه كان يقولها
210. 26:38الحق ثقيل فلا تثقل الحق على الناس بسوء الخلق
211. 26:44فالنبي صلى الله عليه وسلم
212. 26:48وجد حرصا من عبد الله بن عباس فدعا له يعني ليس مجرد دعاء ظمه نبينا صلى الله
213. 26:58عليه وسلم ودعانا. فاذا وجدت من بعض الصغار
214. 27:04نجابة وذكاء وفطنة فشجعه على الخير
215. 27:10لان بعض الناس ايضا يصد الناس عن الخير
216. 27:16من اي جانب يقول مثلا عن
217. 27:21الذين يحضرون درسهم او الصغار الذين في حلقتهم
218. 27:25انتم ما منكم فايدة وانتم الجدار واحد
219. 27:34نذكر بيت طيب قال ولو نارا نفخت فيها اضاءت
220. 27:55ولكنك تنفخ في رمادي اذكر احد المعلمين قال اخطأ الشاب
221. 28:02ويشير الى الطلاب ولكنك تنفخ فيه ثم ذكر اسم الدابة التي تبدأ بحرف الحاء تنفخ في حماية. طيب
222. 28:11يعني هذا اسلوب لتعليم الناس
223. 28:17والله الذي لا اله غيره هذا ليس اسلوب حسن لتعليم الناس
224. 28:21فلذلك شجع غيرك على الخير شجع غيرك على الخير
225. 28:28وهنا ايضا فائدة الدعاء بالعلم النافع
226. 28:33العلم ليس عبارة عن ذكاء وعبقرية. كم من ذكي
227. 28:42امي في مسائل الدين الشرع والدين. ام جاهل جهل مطبق. ربما الامي الذي لا يقرأ ولا يكتب افضل منه
228. 28:52فالعلم ليس عبارة عن عبقرية وذكاء وانما هو نور يقذفه الله في القلوب
229. 28:59فلذلك سل الله دائما ان يرزقك العلم النافع
230. 29:04ثم ايضا فائدة اخرى بدل الدعاء على الصغار
231. 29:08ادعوا الله لها بدل الدعاء على الصغار ادعوا الله لهم
232. 29:14ولا تدري رب ربما يتذكر هذا الصغير هذه الدعوات
233. 29:21فيدعو لك اذا كان فلذلك اكثر من الدعاء
234. 29:27بالصغار من حولك من قرابتك فان هذا امر يعينهم على الخير
235. 29:34اللهم علمه الكتاب استجاب الله عز وجل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس قال كان عمر
236. 29:47ادخلني مع اشياخ بدر ليس مع احد الصحابة. اشياخ بدر. يعني كبار الصحابة الذين شهدوا غزوة بدر
237. 29:57طيب في ايام عمر كم كان عمر بن عباس? ربما كان عمره تقريبا
238. 30:06تحت الخمسة وعشرين سنة واضح بارك الله فيكم? فيدخله مع من? اشياخ اهل بدر
239. 30:13فقال بعضهم لما تدخل هذا الفتى معنا? ولنا ابناء مثله هم ما يحسدون ابن عباس لكن يتسائلون عندنا
240. 30:23اولاد وابناء في عمر ابن عباس لم فضلت هذا الرجل او هذا الشاب
241. 30:31فقال انه ممن قد علمت. يعني تعرفون قدر وشأن هذا الرجل
242. 30:37وهذا الشاب هذا هذه نظرة عمر
243. 30:42وعمر رضي الله عنه وارضاه كان عنده زكاة وفطنة ويعرف التعامل مع الناس. قال فتعامل ذات يوم
244. 30:52معه. قال وما رأيته دعاني يومئذ الا ليريهم مني. يعني يقول شعرت بانه دعا الجميع
245. 31:02يعرفهم قدر ابن عباس فقال ما تقولون في اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت ناس يدخلون في دين الله افواجا حتى ختم السورة. فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله
246. 31:15ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا. وقال بعضهم لا ندم. او لم يقل بعضهم شيئا. فقال لي يا ابن عباس هكذاك تقول
247. 31:25يعني ابن عباس فسر لنا هذه السورة? قلت لا. قال فما تقول? قال هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعلمه الله
248. 31:35له اذا جاء نصر الله والفتح والفتح فتح مكة. فذاك علامة اجل فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
249. 31:45فقال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم. يعني علمي في هذا التفسير كعلمك يا ابن عباس. وعمر في العمر
250. 31:55والفضل اخوك ابن عباس وكذلك في العلم. لكن اعطى الله عز وجل ابن عباس علما عظيما. اعطى الله عز وجل ابن عباس علما عظيما
251. 32:05تفضل باب متى يصح سماع الصغير? يعني يقول اذا سمع الصغير العلم
252. 32:13الصغير اذا سمع العلم متى يستطيع ان يروي هذا العلم واضح بارك الله فيكم? طيب تفضل قال حدثني
253. 32:23اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك
254. 32:28عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة
255. 32:32عن عبد الله ابن عباس قال اقبلت راكبا على حمار اتان. وانا يومئذ قد حمار اتان اي انثى الحمار
256. 32:42وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام. قارب من الاحتلام. قارب من الاحتلام
257. 32:47ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى الى غير جدار. فمررت بين يدي بعض الصف
258. 32:55وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي
259. 33:00طيب ما علاقة هذا الخبر
260. 33:04بالتبويب امر فيه متى يصح سماع الصغير
261. 33:11الخبر فيه عزا لفظ به
262. 33:14امر يتعلق بالحج شي مسألة وقعت في الحج
263. 33:17ما علاقة هذا الخبر بالتبويب
264. 33:21واضح بارك الله فيكم قد يقول قال هذا مشكل
265. 33:26وش دخل هذا الخبر في عنوان الباب
266. 33:30قال هنا وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلال. يعني كان دون البلوغ ويروي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. هل
267. 33:40تقبل هذه الرواية? نعم تقبل? ابن عباس ظبط مثل هذه المسألة. فتقبل هذه الرواية. طيب تفضل
268. 33:51قال حدثني محمد بن يوسف
269. 33:54قال حدثنا ابو مسهر واسمه عبد الاعلى بن مسهر بن عبدالاعلى بن مسهر
270. 34:02قال حدثني محمد بن حرب
271. 34:04حدثني الزبيدي محمد ابن الوليد ابن عامر
272. 34:08عن الزهري عن محمود بن الربيع
273. 34:12قال عقلت عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو عقل
274. 34:22اي اتذكر مائة سنة بركاته من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهه
275. 34:30المجة اللعاب اذا قذف. قال بعضهم
276. 34:36اللعاب لا يعني قذف اللعاب هذا ما يسمى مجا الا
277. 34:43اذا قذف به حتى يتباعد. اذا قذف به حتى يتباعد. قد يقول قائل طيب لماذا فعل هذا نبينا صلى الله عليه وسلم
278. 34:52النبي صلى الله عليه وسلم كان الصحابة يتبركون بذاته بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم
279. 35:00فهذا الامر فيه بركة باذن الله وقدرة الله وهذا طبعا خاص بنبينا صلى الله عليه وسلم التبرك بذاته الشريفة. طيب
280. 35:10قائدة رغم صغر سنهم حفظوا عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورووا علما عن النبي صلى الله عليه وسلم
281. 35:22وهنا ايضا فائدة الصغار يحفظون. وعندهم علم ويلاحظون اشياء
282. 35:32وهذا يقودنا الى موضوع ربما
283. 35:36يعني فيه اشارة في هذا الخبر ولكن يحسن التنبيه عليه
284. 35:44في الحديث الثاني محمود بن الربيع يذكر مجة مجها النبي صلى الله عليه وسلم وعمره كم
285. 35:53خمس سنوات لذلك على الاباء والامهات ان يكونوا عقلاء
286. 35:59امام اولادي هناك بعض الامور الخاصة
287. 36:04ما تصلح ان تكون امام الاولاد
288. 36:06لا تقل هذا عمره خمس سنوات ست سنوات ما يعرف. هذا الكلام خطأ
289. 36:11ولا نظن ان الصغار لا تبقى مثل هذه الامور في اذهان بعض. نعم قد يكون
290. 36:18صغير جدا هذا شيء اخر
291. 36:21لكن بعضهم لا اقول يفعل بعض الامور الخاصة امام الصغار
292. 36:27يفعل بعض الامور الخاصة امامه من ناهز الاحتلام
293. 36:33وبعضهم يفعل وما هو اكبر من ذلك
294. 36:37بعض الامهات تتوسع في اللباس جدا امام اطفالها بحجة انهم صغار ما يعرفون
295. 36:47وربما لاحظ الصبي اشياء كثيرة جدا فلذلك لابد ان ينتبه لهذه الامور. فان هذه امور
296. 37:00ربما يكون لها اثر كبير جدا على سلوك بعض الصغار
297. 37:07واذكر ان رجلا والان رجل كبير
298. 37:12حدثني وذكر بانه اتجه الى اتجاه
299. 37:21منحرف جدا والعياذ بالله قال بانه رأى والده يشاهد اشياء
300. 37:31تشجع على هذا الامر وظن هذا الوالد ان هذا الصبي صغير لا يلاحظ مثل هذه الامور
301. 37:40فذكر بانه فعل العظائم وقال لي والله لو كانت توبتي توبته هو بان يقتل نفسه
302. 37:50قال من الغصة التي اجدها في قلبي
303. 37:55اسأل الله عز وجل العفو والعافية
304. 38:00وايضا هنا فائدة العلم في الصلة
305. 38:04النقش على الحجر لذلك من اهم المهمات ان نعلم اولادنا الايمان والتوحيد
306. 38:14واللجأ الى الله ودعاء الله عز وجل. ونذكرهم باصول الايمان. فان هذا الامر باذن الله
307. 38:24يبقى في قلوبهم ويبقى معهم الى ان يلقوا الله عز وجل
308. 38:30اما بعض الاباء لا يذكر ابنه. ولا يوجه ابنه. بحجة انه صغير
309. 38:39طيب اذا كان صغيرا يعلم
310. 38:45واذا كان كبيرا يعلم بعضهم يقول هو صغير وهو صغير. اذا كبر كيف بتعلمه
311. 38:52واضح بارك الله فيكم. اذا كان هو صغير علمه. علمه على مكارم الاخلاق. على اصول الايمان. على المسائل الفقهية
312. 39:02هي التي ربما يحتاجها لانه صغير هذا اوان التعليم. اما اذا كبر ربما
313. 39:11ما ينقاد لك اثناء التعليم. طيب من يقرأ
314. 39:24الخروج الخروج في طلب العلم
315. 39:28ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر الى عبدالله بن انيس. في حديث واحد. يعني الحافظ البخاري رحمة الله
316. 39:38قال عليه ينبه ان من هدي السلف الصالح في طلب العلم انهم كانوا يرحلون وكانوا يقطعون
317. 39:47للفيافي والصحاري وغيره كي يذهبوا الى اهل العلم. قال ورحل جابر بن عبدالله عن الصحابي الجليل مسيرة
318. 39:57شهر كامل في رحلة الى عبد الله بن انيس
319. 40:03في حديث واحد ومعلوم بارك الله فيكم
320. 40:06ان الامام البخاري هو بخارى ورحل الى اين? الى مكة
321. 40:11والى البلدان المختلفة وبغداد والبصرة وغيرها من البلدان. الامام احمد
322. 40:18من بغداد العراق رحل الى اليمن
323. 40:23لسماع العلم. رحل بعض اهل الاندلس الى بغداد. يعني الاندلس الى بغداد. هذه مسافة شاسعة جدا
324. 40:33كيف تقطع على الجمال او بالسفن
325. 40:41القديمة الشراعية فالامر في غاية التعب
326. 40:47طيب هذا الذي ذكره البخاري اورده معلق
327. 40:51وصله الامام احمد في المسند
328. 40:54قال الامام احمد حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا همام ابن يحيى عن القاسم ابن عبد الواحد المكي عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل انه سمع جابر ابن عبد الله يقول
329. 41:06بلغني حديث عن رجل سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. يعني
330. 41:13واحد يقول ما هو هذا الحديث اللي راح جابر شهر ليسمعه? ما لفظ الحديث هذا? واضح بارك الله فيكم? قال فاشتريت بعير
331. 41:23ثم شددت علي رحمي فسرت اليه شهرا حتى قدمت عليه الشام. فاذا عبد الله بن انيس فقلت للاول فقلت للبواب
332. 41:33قل له جابر على الباب. فقال ابن عبد الله قلت نعم. قال فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني. خرج سريعا
333. 41:43بجابر ابن عبد الله فعانقه واعتنقته مباشرة كلمه فقلت حديثا بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
334. 41:53قصاص فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة او قال العباد
335. 42:03عراة غرلا بهما. قلنا وما بهما? قال ليس معهم شيء. ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمع
336. 42:13من قرب انا الملك انا الديان لا ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتى
337. 42:23اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده حق حتى اقصه منه حتى اللطمة. قال وقلنا
338. 42:33كيف وانما نأتي الله عز وجل عراة غرلا بهما. قال بالحسنات والسيئات
339. 42:42وهو حديث عظيم جدا وهو حديث عظيم جدا. وايضا في هذا الخبر فائدة
340. 42:51التعب العظيم الذي بذله الرعيل الاول في خدمة حديث النبي صلى الله عليه وسلم
341. 43:00لا تعرضن لذكرنا مع ذكرهم
342. 43:03ليس الصحيح اذا مشى كالمقعد
343. 43:07يعني والله بعضنا وانا قد اكون واحد من هؤلاء
344. 43:11لو قيل له المحاضرة المدينة الفلانية وتبعد عنه
345. 43:17مكان السكن خمسين كيلو متر
346. 43:19نتثاقل ونتكاسل وبعضنا يخترع لنفسه مئات الاعداء
347. 43:29وهذا خطأ ايها الاحبة الافاضل
348. 43:32العلم في ايامنا فيسرت تبله
349. 43:37بتيسير الله عز وجل وفي ظن القاصر
350. 43:43لا يوجد عصر من العصور
351. 43:46تيسرت فيه وسائل طلب العلم مثل هذا العصر
352. 43:49ولكن انما البكاء على اساسة الايمان
353. 43:54الهمم ضعفت جدا جدا حتى صار الواحد منا ربما يقعد على مواقع التواصل
354. 44:04ساعات لا اتكلم عن الدقائق
355. 44:07تجد بعض الناس اذا مشى يمر بعث
356. 44:12بل ربما بعضهم حتى في دورات المياه ينظر في هاته وعلى امور وهذه الاوقات تبذل على اشياء
357. 44:22تافهة احسن احوالها انها لا تنفع ولا تضر. هذا احسن احوال. وفي كثير من احوالها انها تضر ولا تنفع
358. 44:33وايضا والله اخواني الكرام النظر
359. 44:39في حسابات بعضهم بتطبيقات التواصل الاجتماعي
360. 44:44من اسباب ظلمة القبر القلب
361. 44:47كان في قلبك ظلمة وقسوة
362. 44:51لماذا? اصبح كل من هب ودب ودرج
363. 44:56ينظر ويتكلم صح خطأ خيالات يتخيلها بعضهم
364. 45:03يبدأ يتكلم بها يعني حتى بعضهم كما قيل
365. 45:08حكاية كلامه مغن عن الرد عليه
366. 45:13يعني عندي احد الافاضل يقول يعني عن بعض اللحن في اللغة العربية
367. 45:22انه سمعه السيبوي وهو في قبره ربما تقلب
368. 45:26بعضهم يتكلم في تغريدات التواصل الاجتماعي
369. 45:32بتطبيقات التواصل الاجتماعي باشياء تضحك الثكلى
370. 45:37لو قيل للمجنون عندنا شيء من
371. 45:42الجنون ربما لن يتكلم بهذا الكلام
372. 45:45الحقيقة اخواني الافاضل يقول لي احدهم احد طلاب العلم الاسداد
373. 45:50بان رجلا ينظف ويقعد لحل الخمر والعياذ بالله
374. 45:57يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة ناولني الخمرة
375. 46:02وهو يربط ناويين الخمرة هذا كلام الان
376. 46:06هذا كلام فالى الله المشتكى الى الله المشتكى. لكن اخواني الكرام حتى وصدقا
377. 46:15البكاء على حساسة الهمم ضعفت الهمم
378. 46:20جدا جدا بعضهم مثلا اذا كانت المحاضرة في دبي وهو من عجمان
379. 46:26قال مسافة بيني طيب المحاضرة في عجمان
380. 46:30وهو من سكر عجمان قالك لا
381. 46:33لو كان قريب من بيته هناك داخل شوية زحمة
382. 46:38طيب ايش يفعلون بك بارك الله فيك
383. 46:40طيب هب انك ما وجدته
384. 46:44اي محاضرة في مدينتك او دولتك
385. 46:47يسر الله عز وجل امور كثيرة
386. 46:50تستطيع ان تتابع دروس الحرم الشريف
387. 46:53وانت في بيتك لذلك صار بعضهم
388. 46:57يحلو له ان يلقي اللوم على الاخر
389. 47:01تقول له ما تحضر دروس
390. 47:04قال امامنا ما يسوي دروس
391. 47:06هب ان امام مسجدكم ما يفعل هذا الامر هذا عذر
392. 47:09ما تحفظ القرآن? قال مدرسة ما تحفظ قرآن
393. 47:13ام ان المدرسة فعلا ما تحفظ القرآن? الم تحفظ القرآن
394. 47:17هذي اعذار اصبح بعضنا يختلقها
395. 47:22والله اخواني الكرام يعني مسائل العلم
396. 47:26اطر الطلبة صارت ميسرة لكن هناك اية
397. 47:30الوفرة من اسباب التشتت الوفرة واضح بارك الله فيكم صار الانسان ما يفوت يعني
398. 47:41لو وظعت امام بعظهم صنف واحد لاختارهم صنفين حدد الاختيار. اما ان يجد امامه مئتين ثلاث مئة صنف هنا يظيع
399. 47:51لذلك بعض الناس هذه الوفرة توقعه في شتات عظيم. ومن الادعية المروية المروية اللهم اني اعوذ بك من شتات الامر
400. 48:06واضح بارك الله فيكم? يعني الانسان يتعوذ بالله من ان يكون امره في شتات. نسأل الله العفو والعافية
401. 48:18سألني احدهم احدى الاخوات قالت تريد تذهب للحج
402. 48:23ماذا تفعل قلت لها قلت لها اقرئي كل يوم رسالة عن الحج
403. 48:28اغلب مشايخنا الف منسك. اقرئي كل يوم منسك من هذه المناسك. مع المذاكرة والمراجعة وجمع الفوائض. يعني لو الانسان قبل شهر قرأ
404. 48:38كل من شكلت اربع مرات
405. 48:41فيأتي عليه الحج وهو قد ظبط شيء كبير
406. 48:46وظبط مسائل كثيرة ولكن الى الله المشتكى والله المستعان
407. 48:54قال حدثنا ابو القاسم قال حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي
408. 49:03قال حدثنا محمد بن حرب انا عندي قاضي حمص عندكم هذا
409. 49:08حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي القاضي حمص
410. 49:13يعني طيب تفضل قال قال الاوزاعي اخبرنا اخبرنا الاوزاعي اسمه عبدالرحمن بن عمر عالم الشام
411. 49:24اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود. هذا مر معنا كثيرا الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عنتة بن مسعود
412. 49:34تفظل عن ابن عباس انه تمارا هو هو والحر ابن قيس ابن حصن الفزاري
413. 49:43في في صاحب موسى. لو تلحظ ان الاسناد يختلف عن الاسناد السابق
414. 49:48وقلنا بان البخاري لا يكرر خبرا الا لفائدة. تفضل
415. 49:54فمر بهما ابي ابن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل السبيل
416. 50:04فالى لقيه قال سمعت رسول الله قال هل سمعت
417. 50:09هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه
418. 50:13فقال ابي نعم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه يقول بينما موسى في ملأ من بني اسرائيل
419. 50:23جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك
420. 50:28قال موسى لا فاوحى الله عز وجل الى موسى
421. 50:33بلى عبدنا خضر فسأل السبيل الى لقيه فجعل الله له الحوت اية. وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه
422. 50:45وكان موسى صلى الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر
423. 50:51وقال فتى موسى لموسى ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت. وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره. قال موسى
424. 51:05ذلك ما كنا نبغي فارتدا على اثارهما قصصا. فوجد فوجدا خطرا فكان من فوجد
425. 51:15اخضرا فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه. طيب
426. 51:20تقدم معنا هذا الخبر من يقرأ
427. 51:38فقال قال باب فضل العلم باب فضل من من علم وعلم
428. 51:45حدثنا محمد مظلما تعلم وعلم غيره. تعلم وعلم غيره
429. 51:51قال حدثنا محمد بن العلاء ابو كريب الحمداني
430. 51:59قال حدثنا حماد بن اسامة ويكنى بابي اسامة
431. 52:05عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى عنيد بن عبدالله بن ابي بردة
432. 52:12اريد ابن عبد الله ابن ابي بردة. فهو هنا يروي عن جده
433. 52:18هنا يروي عن جده ويعني روايته عن جده عن جد ابيه
434. 52:25يعني بري بن عبدالله بن ابي مرد بن ابي بردة بن ابي موسى
435. 52:30واضح بريد بن عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى
436. 52:34فيروي عن ليس والده عبد الله وانما يروي عن ابي بردة. ثم يروي عن ابي موسى الاشعري
437. 52:44جد ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
438. 52:51مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم
439. 52:54كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا
440. 52:57فكان منها نقية قبلت الماء النقية
441. 53:01في رواية مسلم فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء. ارض طيبة تستوعب الماء. اذا نزل عليها المطر هذه الارض
442. 53:11تقبل الماء وتكون ارض طيبة. والارض الطيبة اذا نزل عليها المطر ماذا يقع بارك الله فيكم? اكمل
443. 53:21فانبتت الكلأ والعشب الكثير. هكذا الاراضي الطيبة اذا نزل عليها المطر
444. 53:27كانت منها اجاذب امثال الاجاذب ارض صلبة تمسك الماء. فلا يسرع الماء النبوء ارض صلبة تمسك الماء
445. 53:38فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا
446. 53:42واصابت منها طائفة الاخرى وانما هي قيعان
447. 53:46القيعان الارض المستوية الملساء التي لا نبات فيها ولا شيء. ينزل عليها المطر ما تحبس المطر
448. 53:54فلا يوجد فيها اي يعني من ناحية المطر ما في اي فائدة او اثر عليها
449. 54:01لا تمسكوا ماء ولا تنبت كلأ
450. 54:04فذلك مثل من فقه في دين الله
451. 54:07ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم
452. 54:10ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به
453. 54:17قال ابو عبدالله قال اسحاق وكان منها طائفة
454. 54:22قيلت الماء قاع يعلوه الماء
455. 54:26قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض. طيب اسحاق هذا اسحاق بن الراوي. اسحاق هذا اسحاق بالراوي
456. 54:34طيب من فوائد هذا الخبر بارك الله فيكم
457. 54:37ضرب الامثال في التعليم احيانا بعض المسائل
458. 54:41تحتاج ان توضحها اكثر واكثر فتضرب المثل تلو المثل حتى يستوعب الذي امامك
459. 54:50ايضا من فوائد هذا الخبر هو التنوع الناس
460. 54:54بالاستفادة من العلم. فبعض الناس اذا تعلم شيئا
461. 55:01ارتفع هو بهذا الشيء وعلمه ونقله للاخرين
462. 55:07وبعض الناس اذا تعلم شيئا
463. 55:11لم يعمل به ولكن نشره واوصله للاخرين
464. 55:17وبعض الناس يتعلم ولا يعمل. وبعضهم لا يتعلم ولا يعمل. لا يتعلم ولا
465. 55:27لذلك ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله يقول وروي عن علي رضي الله عنه انه قال الناس ثلاث فعالم رباني
466. 55:37ومتعلم على سبيل النجاة والباقي همج رعاع. اتباع كل ناعم والباقي همج الرعاع
467. 55:47اتباع كلنا فالناس في مسائل العلم يتفاوتون تفاوتا عظيما
468. 55:53ومن العجب انك تجد بعض الناس اذا تعلم العلم
469. 56:00ان تعجب من حاله مقارنة بحال الاخرين
470. 56:03اذا تعلم العلم يضبطه ويعمل به وينشره. هذا والله هنيئا له. هذا هو
471. 56:13الامر الاعظم في طلب العلم
472. 56:15وبعضهم يتعلم العلم. ولكنه يقصر في العمل. لكنه ايضا
473. 56:24بارع في حفظ العلم ونشره للاخرين وتسهيلا للاخرين
474. 56:30وبعضه لا يتعلم العلم. فان تعلم العلم لم يعمل به ولم يوصله للاخرين. نسأل الله العفو والعافية
475. 56:41ومن غرائب بعض الناس بعضهم كان ينصح بعض من يتجه للطرب
476. 56:47فيقول له تعلم احكام التجويد
477. 56:51لماذا? ليس ليقرأ القرآن. قال لا حتى تتعلم مخارج الحروف بشكل دقيق. ان الخذلان نسأل الله عز وجل العفو والعافية
478. 57:01ثم ايضا ايها الاحبة الكرام
479. 57:04المقصود من طلب العلم العمل
480. 57:10المقصود من طلب العلم العالي
481. 57:12اذا كان طالب العلم يتأخر عن صلاة الجماعة
482. 57:18لا يأتي باذكار بعد الصلاة
483. 57:21لا يأتي باذكار الصباح لا يصلي الضحى
484. 57:27ويترك السنن الرواتب ولا يتلو القرآن
485. 57:32وهو يزعم انه يحظى مجالس العلم
486. 57:36لماذا تطلب العلم اذا العلم ليس زيادة معلومات
487. 57:41وكمية معلومات وانا افهمت فلان ورديت على علان. وانا اضبط المسألة الفلانية
488. 57:48اصل العلم ماذا? العمل والعبادة وتحقيق تقوى الله عز وجل
489. 57:56ليس العلم مثلا باني اتقن احكام الصيام. فاذا اجتمعت في المجلس اقول لفلان اخطأت ولا تعرف واغرب عليه. لا هذا الامر
490. 58:06لا يصلح لذلك قيل الامام احمد لما قيل الامام احمد عن فلان
491. 58:14ابو المعروف الكرخي او بشر الحافر لا اذكر احدهما
492. 58:21الى اي شيء كان عنده من العلم. قال كان بعض رأس العلم خشية الله. كان معه رأس العلم خشية الله. هذا هو اثر
493. 58:31هذا هو اثر العلم النافع لذلك على الانسان ان يكون من هؤلاء والامر يتطلب مجاهدة
494. 58:41للنفس ويتطلب استعانة بالله سبحانه وتعالى. لذلك احرص على ان تعمل بعلمك. وكانوا يقولون من
495. 58:51عمل بما يعلم اورثه الله علم ما لم يعلم. الانسان اذا عمل بالعلم
496. 59:01يفتح الله عز وجل له المزيد من العلم والعمل. المزيد من العلم والعمل. واما ان يكون الانسان مضيعا مقصرا
497. 59:11مفرطا فان هذا لا يليق ابدا ابدا. وايضا
498. 59:19العلماء الذين ادركناهم تجد بانهم من ايات الله في
499. 59:26العمل من ايات الله في العمل الصالح
500. 59:30يعني بعض الاسئلة التي كانت تعرض على الشيخ ابن باز رحمة الله تعالى عليه
501. 59:37بين السؤال والسؤال ماذا? تسمع منه? سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
502. 59:44يذكر الله سبحانه وتعالى يذكر عن الشيخ
503. 59:50عبدالله بن الديان رحمة الله تعالى عليه
504. 59:54واليوم ماتت احدى زوجاتها الله يغفر لها ويرحمها ويرفع درجاتها
505. 59:59انه كان يبكر لصلاة الجمعة مبكر جدا بعد الفجر
506. 1:00:05فيستفتح بالفاتحة قال لا يصعد الخطيب على المنبر الا وهو في سورة الناس
507. 1:00:11هذا اثر العلم النافع هذا اثر العلم النافع. واما طالب علم لم يهذب لسانه
508. 1:00:20لم يهذب اخلاق به عناد وكبر وبغي
509. 1:00:26فلابد يراجع نفسه ما نقول له ليش تطلب العلة? راجع نفسك
510. 1:00:31راجع نفسك هذا لا يصلح. بعض الناس يقول
511. 1:00:35هذا طبع موجود فيه مثلا سرعة الغضب جاهد نفسك. والانسان اذا استعان بالله وجاهد نفسه اعانه الله عز وجل
512. 1:00:45طبعا يلحق بذلك ايضا بعد عن الذنوب والمعاصي
513. 1:00:51طالب علم طيلة الليل يخلف في القنوات يشاهد
514. 1:00:55كذا وكذا مما حرم الله اين يحصل العلم
515. 1:00:59وكيف يدرك العلم طالب علم يزعم بانه يطلب العلم يجلس في مجالس
516. 1:01:06غيبة في فلان وعلان او كلام في اشياء
517. 1:01:10مضرة هذا كيف يحصل العلم
518. 1:01:14ومن اعظم الافات في ايامنا
519. 1:01:17اطلاق البصر فان هذه فتنة عظيمة جدا جدا. لذلك لابد على النساء ان يستعين بالله وان يغض بصره. طيب
520. 1:01:28باب رفع العلم وظهور الجهل
521. 1:01:33قال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده شيء من العلم ان ان يضيع نفسه. ما الربيع هذا? ربيع ابن ابي عبدالرحمن شيخ الامام مالك ربيعة
522. 1:01:43الرأي شيخ الامام معك العلم كنز عظيم جدا
523. 1:01:51لا ينبغي للانسان ان يفرط فيه
524. 1:01:55بذلك من الحرمان العظيم ان يرزق الله عز وجل طالب العلم. العلم ثم بعد ذلك يتجه الى
525. 1:02:05طريق الفساق والعياذ بالله او طريق الضعفاء الايمان
526. 1:02:12فلا تضيع ما عندك من العلم. لا تضيع معدتنا العلم. ولهذا طبعا عدة امور. عدة اسباب. عدم تضييع العلم
527. 1:02:22موجود عند الانسان منها مذاكرة العلم
528. 1:02:26منها عبادات الخلوات منها بارك الله فيكم صحبة اهل التقوى
529. 1:02:33احيانا تصاحب بعض اهل الدنيا
530. 1:02:36يظلم قلبك كل كلامه فلان عنده فلان ضاع
531. 1:02:42من اشترى فلان باع فلان تزوج فلان طلق
532. 1:02:46يظلم الله قلب الانسان فلذلك على الانسان ان يصاحب من يذكره بالله عز وجل. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن هو
533. 1:02:58الذي نفسي بيدي له اشد تفصيا من الابل في عقدها. طيب تفضل
534. 1:03:06حدثنا حدثنا عمران ابن قال حدثنا
535. 1:03:10عبدالوارث يعني ابن سعيد بذكوان عبد الوارث ابن سعيد من ذكوان
536. 1:03:15انا بالتياح عن واسمه يزيد ابن حميد الضبعي
537. 1:03:20بحلية الاولياء بان جماعة دخلوا على ابي التياح
538. 1:03:28يعودون فقال والله انه لينبغي للرجل المسلم
539. 1:03:34ان يزيده ما يرى في الناس من التهاون بامر الله. ان يزيده ذلك جدا واجتهادا
540. 1:03:42واضح قال ثم بكى يعني الصادق مع الله اذا رأى عند الناس تهاون
541. 1:03:48هل يقول ساتهاون مثلهم? لا
542. 1:03:52ما عليك منه ان تستعن بالله عز وجل
543. 1:03:55انت تريد التجارة مع الله عز وجل
544. 1:03:57دعك من الناس وهذا تمحيص وابتلاء
545. 1:04:03فلا تقل بان كل الناس يفعلون هذا ستفعل مثلهم في المعاصي لا لا يصح مثل هذا تفضلت عن انس قال قال رسول الله صلى الله
546. 1:04:13الله عليه من اشراط الساعة ان يرفع العلم
547. 1:04:17اثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا
548. 1:04:22مسدد قال البخاري مع الله حدثنا عمران بن ميسرة
549. 1:04:35قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياه عن انس قرأنا هذا الحديث اللي بعده الشيخ
550. 1:04:40حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن يحيى يحيى بن سعيد القطا
551. 1:04:47عن عن شعبة عن قدات عن قدادته
552. 1:04:50عن انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم
553. 1:04:54لو تلحقون بارك الله فيكم الحديث الثاني
554. 1:04:57بمعنى الحديث الاول تقريبا يعني
555. 1:04:59لكن رواه البخاري باسناد مختلف
556. 1:05:04رواه البخاري باسناد مختلف. تفضل
557. 1:05:08قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي. كيف لا يحدثهم احد بعد انس? لماذا
558. 1:05:16انس من اخر من عب بقي من الصحابة
559. 1:05:19من سيحدثهم بعد انس واضح بارك الله فيكم من اخر من بقي من الصحابة رضي الله عنهم وارضاه
560. 1:05:27سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
561. 1:05:30لاشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء
562. 1:05:36ويقل الرجال حتى يكون لخمسين
563. 1:05:39امرأتنا القيم الواحدة من اشرار الساعة وليس كل اشراط الساعة. هذه بعض اشرار الساعة بعض علامات الساعة
564. 1:05:48فمن اشراطها انتشار الجهل وهذا امر كان الائمة يذكرونه
565. 1:05:57قبل يعني ابن بطال وغيره يذكرون هذا في ايامي
566. 1:06:01فكيف لو ادركوا ايامنا والعجيب رغم تيسر سبل العلم
567. 1:06:07تجد بعض الناس يجهل اشياء
568. 1:06:12اساسية ورئيسها من امور الشرع والدين. ولو جئت في امور الدنيا
569. 1:06:19تجد بانه يضبطها ضبطا كاملا
570. 1:06:24اي مسألة اوفاء كيف ينتشر الجهل في اخر الزمان ويرفع العلم? يعني هل العلم مثلا يعني يرفع صحيح البخاري? لا
571. 1:06:35ليس الامر هكذا جاء التوضيح
572. 1:06:39رفع العلم في حديث اخر عند الترمذي وصححه الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه
573. 1:06:46عن ابي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
574. 1:06:50فشخص ببصره الى السماء ثم قال هذا او ان يختلس العلم من الناس. حتى لا يقدر منه على شيء
575. 1:07:00قال زياد بن لبيد الانصاري كيف يختلس منا? كيف العلم يسلب منا? وقد قرأنا القرآن فوالله لنقرأنه
576. 1:07:10ولنقرئنه نساءنا وابنائنا. يعني حتى النساء والاولاد سنعلمهم القرآن. قال ثكلتك امك يا زياد
577. 1:07:20ان كنت لاعدك من فقهاء اهل المدينة. هذه التوراة والانجيل عند اليهود والنصارى. فماذا تغني عنهم? يعني التوراة والانجيل موجودة
578. 1:07:30عند اليهود والنصارى هل عملوا بها? رفضوا العمل بها. قال جبير فلقيت عبادة ابن الصامت. قلت الا
579. 1:07:40الى ما يقول اخوك ابو الدرداء قال فاخبرته بالذي قال ابو الدرداء قال صدق ابو الدرداء ان شئت لاحدثنك باول
580. 1:07:50علم يرفع من الناس. الخشوع يوشك ان تدخل مسجد جماعة فلا ترى فيه رجلا خاشعا
581. 1:07:59يعني من اسباب انتشار الجهل ورفع العلم في اخر الزمان
582. 1:08:04ترك العدل وترك الاقبال على العلم
583. 1:08:10فلذلك ينتشر ماذا? ينتشر الجهل. الجهل الفظيع والجهل العظيم. نسأل الله العفو والعافية. منا
584. 1:08:20اشراط الساعة قال وتكثر النساء يقول للرجال. قال بعض اهل العلم معناه كثرة وقوع الفتن. فيموت عدد كبير جدا من الرجال
585. 1:08:30وقال بعضهم الاصل ان يحمل هذا اللفظ على حقيقة
586. 1:08:38فيكون عدد المواليد من النساء اكثر من عدد المواليد من الذكور. قال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
587. 1:08:48رجل واحد يرعى هذا العدد الكبير من النساء. طيب
588. 1:08:54ساختم بهذا الحديث قال باب فضل العلم. لاحظوا هنا ليس مراد البخاري باب فضل اي فضائل العلم. لا
589. 1:09:04باب فضل العلم الزيادة في العلم. فضل الشيء زيادة الشيء. لماذا? لان
590. 1:09:14فضيلة العلم تقدمت في اول كتاب العلم. فضيلة العلم تقدمت في اول كتاب العلم. قال حدثنا سعيد بن عفير. سعيد هذا
591. 1:09:24فهو سعيد ابن كثير ابن عثيمين. نسب الى جده. نسب الى جده. قال حدثني الليث
592. 1:09:34عيد هذا مصلح والليث ابن سعد ايضا مصري. قال حدثني عقيل ليس عقيم عقيل. ابن خالد ابن عقيل توفي في مصر
593. 1:09:44عن ابن شهاب عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر هذا احد ابناء عبد الله ابن عمر يعني من ابناء عبد الله ابن عمر سالم
594. 1:09:54ومن ابناء عبد الله ابن عمر حمزة
595. 1:09:57ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم اوتيت بقدح
596. 1:10:06لبن فشربت حتى اني لارى الري يخرج في اظفاري. يعني ارتوى النبي صلى الله عليه وسلم. وانتشر هذا الذي
597. 1:10:16كان في بدنه الشريف. كما في الرؤيا ثم اعطيت فضلي عمر. يعني الذي تبقى وزاد من هذا اللبن اعطاه لمن
598. 1:10:26اعطاه لي عمر قالوا فما اولته يا رسول الله? قال العلم فعمر ابن الخطاب عنده علم عظيم عن
599. 1:10:36النبي صلى الله عليه وسلم عنده علم عظيم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الخبر ايضا يدل وفيه اشارة
600. 1:10:47على شدة حب نبينا صلى الله عليه وسلم لعمر
601. 1:10:52يعني لو ان رجلا احب النبي صلى الله عليه وسلم
602. 1:10:59سيرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ان شاء الله يعني هذا هذا يقع كثير لانه يحبه حب عظيم
603. 1:11:07فالنبي صلى الله عليه وسلم يرى عمر في المنام فهذا دليل على ماذا? انه صاحب مقرب من نبينا صلى الله
604. 1:11:17وعليه وسلم في صحيح البخاري عن ابن عباس
605. 1:11:24قال وضع عمر على سريري
606. 1:11:28فتكلفه الناس التفوا حوله يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم. فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي
607. 1:11:40فاذا علي ابن ابي طالب فترحم على عمر وقال
608. 1:11:47ما خلفت احدا احب الي ان القى الله بمثل عمله منك
609. 1:11:53يعني علي يتمنى ان يلقى الله بعمل من? بعمل عمر. واي والله? ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك
610. 1:12:03حسبت اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا
611. 1:12:13ابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر. وعلي رضي الله عنه وارضاه من شدة حبه لعمر سمى بعض اولاده بي
612. 1:12:23عمر يسمى اثنين من اولاده فاحدهم عمر الاكبر والثاني عمر الاصغر. وعمر رضي الله عنه تزوج من? بنت علي. تزوج بنته
613. 1:12:33علي رضي الله عنهم وارضاه
614. 1:12:38ابو بكر الصديق كان يلتزم يحضن
615. 1:12:43الحسن ابن علي ويقول بابي شبيه النبي لا شبيه بعينه
616. 1:12:50يفديه بوالده رضي الله عنهم وارضاهم. وايضا هذا الخبر فيه
617. 1:12:57بيان سعد علم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. فالله عز وجل اعطى عمر علما عظيما
618. 1:13:07هذا ما تيسر ارادته في هذا اليوم نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يجعلنا هداة مهتدين اللهم
619. 1:13:17ارزقنا علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. وسددنا ووفقنا لما تحب وترضاه. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
620. 1:13:27واله وصحبه اجمعين