الدرس 50

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01اليوم نكمل بعض الاحاديث سريعا. عندنا احاديث قصيرة عند حديث قصير جدا. ها من احاديث ما نقول اربعين نووية الانبع من حديث الخمسين التي زادها ابن رجب. الحديث الرابع والاربعون. لا هذا ما يحتاج يسمى سمعون ما يحتاج احد يسمعه هذا
2. 00:21ما يحتاج هذا. يلا نعم الولادة احسنت بارك الله فيك. نعم. اه نعم رضي الله عنها عندي عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال تحرم ما تحرم الولادة. احسنت. احسنت بارك الله فيكم. هذا حديث سهل يا شباب ها يلا
3. 01:11احسنت. طيب ما تحرم احسنت. طيب تمام خلاص خلاص يا شيخ خلاص حديث بعدين اخذ حديث بعده ما عليه. بس نكتب هنا ما معنى الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة. اكتبوا اكتبوا في رواية آآ وفي رواية
4. 01:50هذي عند مسلم كأنها نعم. وفي رواية يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وفي رواية يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اه يحرم من الرضاع يحرم من الرضاع ما يحرم
5. 02:19من النسب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب يعني الان اقول لكم لو ان امك تخيل الان اسألكم سؤال لو ان امك ارضعت بنتا خارج العائلة بنت مسكينة يتيمة
6. 02:52ما عندها مثلا ام مسكينة فاخذت هذه البنت وارضعتها. طبعا الرضاعة المؤثر يكون في اول سنتين بنت صغيرة عمرها سنة مثلا. فرضعت من امك خمس رضعات مشبعات ارضعتها امك الان هذه البنت لما تكبر
7. 03:15هل يجوز لك انت ان تراها وتسلم عليها ولا لا ها هذي ايش تسمى؟ هل تكون اختك ولا ما تكون اختك؟ ها احسنت تكون اختك من الرضاعة طيب سؤال ثاني
8. 03:31اذا ابوك اراد ان يسلم عليها استوي ولا لأ ها ابوك ابوك يبى يسلم عليها اه قال لا ايش رأيكم؟ ها ليش؟ ابوك ايش تسوي لها؟ صح يلا قوم اوقف اوقف يا قم
9. 03:58طيب من يعرف؟ هو نعم الجواب صحيح ابوك ايش يستوي لها؟ انت اخوها من الرضاعة لانه انت طلعت من بطن امك وهي امك ارظعتها لكن ابوك ايش علاقته؟ ايش خص ابوك فيها؟ ها؟
10. 04:14ها احسنت يعني هي بنته من الرضاعة هو ابوها من الرضاع. ليش ها نعم نعم احسنت هو زوج هذه الام. طيب الام عندها اخ الام امك عندها اخو وامك ايش تسوي لك؟
11. 04:41ها خالك طيب الان هذه البنت لو ان خالك يريد يسلم عليها يستوي ولا لا ليش لا؟ انتوا عندكم الحديث الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة مثل ما امك ولدتك فلما ولدتك امك ها اصبح هؤلاء كلهم محارمك خالاتك واخوالك اعمامك وعماتك ها اصولك كلها
12. 05:10هؤلاء اقاربك كذلك الرضاعة تفعل. هذا معنى الحديث الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة. يعني هذه البنت ايضا خالك يسلم عليها. عمك طيب. اخو ابوك يسلم عليها ولا لا؟ يسلم عليها. الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة
13. 05:33تماما ولذلك نذكر قاعدة الرضاعة اكتبوا هذه القاعدة القاعدة في الرضاعة ان طيب اه سامحوني بس اسألكم سؤال. طيب لو كان هذه البنت عندها اخت امها جابت ثنتين. امك وضعت واحدة بس
14. 06:00وظعت واحدة ولم ترضع الثانية. الثانية هل تكون اختك من الرضاعة طيب هي اخت هذي هي اختها نعم احسنتم لا. لان هذه التي رضعت. اما هذه الاخت ما رضعت طيب هذي البنت رضعت لما كانت امك ترضعك انت. لكن هناك اخو كبير
15. 06:26ما رضع معكما رضع يعني قبلك هل يكون اخوها ولا ما يكون اخوها؟ نعم كل اخوانك وخواتك يكونون اخوان لهذه البنت. اذا نكتب القاعدة نكتب القاعدة ان الرضاعة تؤثر ان الرضاعة تؤثر في الرضيع
16. 06:53ان الرضاعة تؤثر في الرضيع وذريته ان الرضاعة تؤثر في الربيع وذريته يعني طيب البنت هذي باشر كبرت وتزوجت وجابت اولاد هل يجوز لك ان تسلم على اولادها وعلى بناتها
17. 07:21نعم انت ايش تكون؟ انت خالهم من الرضاعة اذا يمتد هذا الرضاعة تؤثر في الرظيع وذريته واولادها يعني كأن هذه البنت تدخل اسرتك دخولا كاملا من كل القرابات. لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة
18. 07:47الولادة ماذا تحرم؟ من يعد؟ سبعة ها حرمت عليكم امهاتكم يعني امك وجداتك نفس هذي البنت او هذا الابن لو ارضعت مثلا ابنا يكون هذا الابن امك يعني هي امه من الرضاعة. جدتك هي ايش؟ جدته من الرضاعة. حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم
19. 08:14واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت. هؤلاء سبعة نفس الشيء يدخلون في الرضاعة نفس القرابات اللي من الولادة من النسب يدخلون في الرضاعة في التحريم بالرظاعة. عرفنا يا شباب؟ طيب
20. 08:36نأخذ الحديث اللي بعده حديث الخامس والاربعون نعم يلا حديث طويل ما حد بيسمعه ها يلا اوقف. احسنت النبي صلى الله عليه وسلم عاما يقول ان الله ورسوله والخنزير والاصنام
21. 09:04قيل يا رسول الله ارأيت فقال لا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في ذلك قاتل الله اليهود ان الله حكم لما حرم لما حرم شحومها
22. 09:34جمل وجمالوه ثم باعوه فأكلوا ثمنها رواه البخاري. احسنت بارك الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ها لا واحد حافظ كل الحديث كل الحديث اه طيب يلا
23. 09:55ارأيت شحوما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنت بارك الله فيك ما شاء الله ما شاء الله نحن طيب ان الله لما احسنت بارك الله فيك ما شاء الله ما شاء الله. ما شاء الله خلاص ما شاء الله عليكم ممتاز ما شاء الله. طيب نحن نسينا قبل هذا ان نذكر
24. 11:40طيب ليش يعني الله تعالى جعل الام التي ترضع البنت او الولد في الصغر جعلها اما له لماذا سبحان الله اليوم العلماء اكتشفوا شف كيف اه يعني حكمة الله تعالى. العلماء اكتشفوا ان حليب الام يؤثر
25. 12:02تأثيرا يعني عظيما في الولد الصغير. في صفاته في اخلاقه يعني حتى يقولون يعني الشفرات الوراثية في الخلايا ما تكون مكتملة مئة بالمئة فلما يرضع يعني يكتمل نمو هذه الشفرات حتى يؤثر هذا في الصفات الوراثية التي توجد عند الام
26. 12:30ولذلك هذا من حكمة الله تعالى وجمال الاسلام في الحقيقة. طيب في هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فتح مكة سمعه جابر يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر
27. 12:47والميتة والخنزير والاصنام لماذا حرم الله تعالى بيع الخمر الخمر ماذا يذهب ماذا؟ ها؟ يذهب ماذا؟ ليش الله حرم بيع الخمر ها ام انت انت احسنت نعم. يذهب عقل الانسان فيصبح كالمجنون. يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان
28. 13:15فاجتنبوه لعلكم تفلحون. اللي يشرب الخمر يكون كالمجنون كالحيوان. ما الفرق بين الانسان والحيوان الا بالعقل فالذي يشرب الخمر كأنه مجنون. لا عقل له هذا منكر عظيم ولذلك ايضا يشبه الخمر المخدرات. اليوم للاسف بعض الشباب والبنات يأكلون حبوب واشياء هذي مخدرة
29. 13:41تخلي يدوخ ويعيش في عالم اخر ايظا هذي تدخل في الخمر الله تعالى حرم بيع الخمر واي شيء يسكر اي شيء يذهب العقل. ثم قال والميتة الميتة يعني ماذا؟ ما معنى الميتة
30. 14:00ها ايوة نعم يعني اذا ما ذبحت البهيمة على طريقة اسلامية يعني لابد من ذبح الحيوان قل بسم الله والله اكبر يذبح يعني نعم آآ فيخرج الدم لما يخرج الدم
31. 14:23هذا يؤدي الى طهارة اللحم. اللحم يكون طاهرا ليس فيه دم. الدم اذا احتبس في اللحم هذا يؤدي الى الى نمو الميكروبات والجراثيم في اللحم نعم اما اذا ذبحت الميتة شوف الدم يسيل. صح ولا لا؟ من الودجين
32. 14:44فعلا العرق اللي في الرقبة يعني هذان العرقان يغذيان ينقلان الدم الى الجسم كله بداية نقد فاذا ذبح ذبحت البهيمة وخرج الدم اصبحت البهيمة طاهرة. يجوز ان تأكلها اما اذا ماتت بقرة غنم جمل مات
33. 15:03بدون ما يذبح هل يجوز اكله؟ لا يكون ميتة يكون نجس يكون حرام فحرم النبي صلى الله عليه وسلم بيع الميتة ان كانوا في الجهل ياكلون الميتة فهذه الميتة تضر الانسان
34. 15:17تضر بدن الانسان وصحة الانسان ولذلك ايضا قال والخنزير. الخنزير كما تعرفون فيه جراثيم كثيرة ويأكل القاذورات في دودة ايش؟ دودة ايش دودة الشريطية يعني هذي الدودة اذا اكل الانسان لحم الخنزير
35. 15:37ممكن يكون في لحمة بيض هذي الدودة ستنتقل في جسم الانسان ثم تخرج هذه الدودة وتنمو في امعاء الانسان يمكن طولها خمسة متر في جسم الانسان ويعني تؤدي به الى امراض كثيرة
36. 15:59فاذا وغيره من الامراظ يعني في الخنزير الخنزير ما يغار. وهكذا الذي يأكل الخنزير ما يغار على اهله. وعلى اخواته وعلى بناته والاصنام الاصنام لان هذا من الشرك بالله تعالى فاي شيء فيه شرك
37. 16:18يعني الكتب التي فيها تعليم السحر السحر شرك. هذا كله لا يجوز بيعه اذا ماذا نستفيد من تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام؟ يعني ها ماذا نستفيد احسنت نعم هذا ايش لا يجوز بيعه. نعم
38. 16:45فاذا نستفيد من هذا الحديث انه لا يجوز بيع الامور المحرمة والضارة. لا يجوز بيع اي شيء محرم وضار لا يجوز بيعه. اذا نكتب هذه الفائدة لا يجوز بيع الامور المحرمة
39. 17:05لا يجوز بيع الامور التي حرمها الله لا يجوز بيع الامور التي حرمها الله تعالى والتي تضر الانسان الان محل يبيع بيع الدخان يجوز ولا لا؟ لا يجوز لان يضر الانسان حرمه الله. طيب بيع الات الموسيقى
40. 17:30ها حرام لان ايضا حرمه الله تعالى. اذا اي شيء حرمه الله لا يجوز بيعه. لا يجوز ان يكسب الانسان اموالا من وراء هذه الامور محرمة. فقيل يا رسول الله
41. 17:44ارأيت شحوم الميتة؟ طيب الميتة قلنا حرام لانها نجسة الشحم الذي يخرج منها ايش حكمه نجس ولا طاهر نجس لان هي ميتة. هي نجسة فيكون كل الجسم الا ما يستثنى من الشعر
42. 18:02من العظم ما فيه حياة هذا لكن شيء سائل مثل اللحم والدهن هذا كله نجس ما يجوز بيعه لان النبي صلى الله عليه وسلم حرم بيع الميتة. فسئل النبي صلى الله عليه وسلم قيل ارأيت شحوم الميتة؟ فانه يطلى بها السفن. يعني نحن نستفيد منها
43. 18:22هذي الزيوت الدهون يطلى بها السفن. السفينة لما يصنعونها يدهنونها دهن يعني شحوم الميتة لماذا حتى ما يتسرب الماء؟ في الخشب ها؟ نعم. ويدهن بها الجلود. يدهن بها الجلود. تكون لينة. ويستصبح بها الناس. يعني يوقدون
44. 18:51قبيح بها تعرفون قبل كان يضعون الزيت في المصباح احيانا يستخدمون ايش؟ شحم الميتة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا هو حرام. يعني ما يجوز بيعه. ما يجوز بيع
45. 19:09آآ دهن او شحوم الميتة. لانه هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود. ان الله لما حرم شحومها ماذا فعلوا جمل ما معنى جمل؟ اذابوه. اكتب اذابوه
46. 19:31هذا جملوه يعني اذابوه ان الله لما حرم شحومها شحومها طبعا الله تعالى حرم عليهم الشحوم عموما ها ايش قال الله تعالى وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليه
47. 19:54شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلف بعظم. حتى شحم الحيوان الذي ذبح كان محرما على اليهود طبعا الدهن هذا ممكن يستفاد منه فماذا فعلوا قال لما حرم شحومها جملوه اخذوا الشحم واذابوه اصبح ايش
48. 20:21سائلا مثل الزيت السائل ثم باعوه قال نحن ما اكلنا ها ايش رأيكم؟ قال نحن ما اكلنا الشحم. الله حرم علينا ان نأكل شحم البقر والغنم. نحن ما بناكله. طيب ايش بيسووا ؟ اخذوه اذابوه
49. 20:39وباعوه واكلوا ثمنه فهذا تحايل تحايل على شرع الله كانهم يخادعون الله. اذا نكتب من هذا الحديث تحريم الحيل تحريم التحايل على شرع الله تحريم التحايل على شرع الله تحريم التحايل
50. 21:03على شرع الله تحريم التحايل على شرع الله تتحايل يعني كأنه يخادع الله تعالى لا تخادع من الله تعالى. نعم قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه
51. 21:24فنستفيد من هذا كما عرفنا اول شيء انه لا يجوز بيع اي شيء محرم ما دام انه حرم هذا الشيء فلا يجوز بيعه. لان اذا جاز بيعه انتشر هذا المحرم
52. 21:36حتى لا ينتشر حرم الله تعالى بيع المحرمات. نعم. الحديث الذي بعده من يحفظ ها يلا يا يحيى صلى الله عليه وسلم بعثه الى اليمن احسنت بارك الله فيك ما شاء الله ما شاء الله
53. 22:19طيب الحديث هذا اصل في تحريم المسكرات. النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث اه اما موسى الاشعري شف من علماء الصحابة وكان صوته جميل بالقرآن كما عرفنا قال ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الى اليمن فسأله عن اشربة تصنع بها
54. 22:44فقال وما هي؟ قال البتع والمزر البتع والمزر. هذي اسماء اشربة فقيل ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيظ الشعير يعني يأخذون الشعير مثلا يضعونه في الماء والشمس فيتخمر يصبح خمرا مسكرا
55. 23:13اذا ما كان مسكرا يعني مثل شراب الشعير ما عليه يجوز. اذا انت وضعت العسل وحطيته عليه ماء وشربته هذا جائز. لكن اذا صنعت من العسل خمرا او صنعت من الشعير خمرا
56. 23:30فهذا محرم. فالنبي صلى الله عليه وسلم وضع قاعدة قال ماذا؟ كل مسكر حرام. كل مسكر حرام اي شيء يسكر يعني يذهب العقل فهذا خمر محرم طيب هذا واضح نستفيد منه تحريم المسكرات
57. 23:52طيب ناخذ الحديث الذي بعد من يحفظ حديث المقدام بن معدي كرب خلاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن وهو ماذا
58. 24:15المعدة بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه. فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه هذا الحديث يقولون اصل في الطب. في علم الطب هذا الحديث اصل في علم الطب
59. 24:37المحافظة على العافية النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن. من يعطيني اية تدل على هذا الحديث؟ يعني يكره ان تأكل حتى تملأ معدتك
60. 24:54تأكل تأكل لحم عزيمة ما شاء الله وتأكل تاكل الغدا الى ان تترس بطنك كاملا. هذا مكروه ما ينبغي من يعطيني اية تدل على هذا؟ ها نعم وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. انه لا يحب المسرفين
61. 25:14وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. كل لكن لا تملأ بطنك لماذا ان هذا مظر اه حتى يعني قال بعض اطباء العرب لو ان الناس استعملوا هذا الحديث لعطلت الماريستانات. مايستانات يعني مستشفيات
62. 25:42لو ان الناس استعملوا هذا الحديث لتعطلت المستشفيات. يعني ما حدا يروح المستشفى نعم هذا مهم جدا لانهم يقولون المعدة بيت الداء المعدة هي اساس الامراض اذا اكلت تأكل مأكولات غير طيبة
63. 26:03مثل اليوم للاسف الشباب يقولون ان هذا الشيبس واشياء حلاوة تضرهم ها ما ادري ايش ها ايش تركيز هذا يحرق المعدة حرق ما ادري ايش حاطين فيه الفلفل ولا ها وغيرها من المأكولات نعم انت كل الشيء الذي ينفعك
64. 26:23يزيد انت تأكل حتى تتقوى على طاعة الله. ما تأكل فقط حتى تتلذذ. نعم كل من الطيبات شيء يعجبك. نعطيكم حلاوة شوية وخلاص ما منها اه ان شاء الله ما تضركم شيء قليل
65. 26:38ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن قال بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه يكفي. تاكل لقيمات تتقوى فقط. يعني لو ان الواحد اكل ما عليه اسمحوا لي يعني اكل في الصباح سبع تمرات
66. 26:58وشرب لبن قال الحمد لله خلاص هذا يكفي فطور. يكفي ما بتموت من الجوع وهذا فطور متكامل فيه الفيتامينات وفيه الغذاء وفيه كل شيء فبحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه. فان كان لا محالة يبى يزيد. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر درجتين. درجة الزهد
67. 27:20ان يزهد في الاكل والشرب يأكل شيء قليل. بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة يبا يزود قال فثلث لطعامه يأكل ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
68. 27:39فهذا الحديث لو استعمله الناس عاشوا في صحة وسلامة وعافية والعافية نعمة عظيمة. النبي صلى الله عليه وسلم قال سلوا الله العافية فانه احد لم يعط بعد اليقين يعني خيرا من العافية
69. 27:57طيب نقف عند هذا الحديث وان شاء الله نكمل الكتاب اه في المجلس القادم ان شاء الله