الدرس 46

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ننتقل للاربعين النووية يلا يا يحيى من زمان انت ما جيت وين كنت مريظ الله يعافيك طيب سمع لنا الحديث وين وصلنا؟ الحديث كم؟ تاسع وثلاثون ما شاء الله قربنا الاربعين تنتهي الاربعين. ها؟ في خمسين هذي زودها بالرجب
2. 00:21النووي الف لين اي حديث اثنين واربعين احسنت ها اثنين واربعين هذا سؤال الف لين اثنين واربعين جمع اثنين واربعين حديث هذه الاربعون نووية لين اثنين واربعين جاء ابن رجب رحمه الله من العلماء زود ثمانية وصلها خمسين حديث وشرحها في احسن شرح للاربعين النووية
3. 00:45وهو من يعرف اسم الكتاب. من يعرف اسم كتاب ابن رجب؟ ها يا شباب ها من يعرف اسم كتاب معقول تعرف الاسم؟ ها؟ من يعرس؟ لا لا ما تعرفون. ها من يعرفان؟ احسنت نعم. جامع
4. 01:05العلوم والحكم. جامع العلوم والحكم. فانا انصحكم بعد ما نخلص الدرس الاربعين النووية تشترون هذا الكتاب. وتقرؤون هذا الشرح من جديد كل يوم صفحتين صفحتين صفحتين. اه يعني شوية اكيد اشياء ما بتفهمونها. مستوى عالي هذا الشرح مستوى عالي. جميل
5. 01:25وعظيم ولا يزال العلماء يستفيدون منه. ما يستغني عنه العالم ولا طالب العلم. فاذا من يسمعنا الحديث نبدأ بيحيى وبعدين انتوا ان شاء الله طيب. بسم الله. قال ان الله تجاوز
6. 01:45بسم الله. احسنت. والبيهقي وغيرهما. ايوة. طيب. من اللي ما سمع يلا انس. عن هو ما نقول ها؟ لانه هو وابوه صحابي. فبعض الصحابة شباب ليش نقول عنه واحيانا نقول عنهما؟ اذا كان ابوه ايوة مثلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هؤلاء عنه لان الخطاب
7. 02:15اب مات في الجاهلية موب صحابي لكن عبد الله بن عباس ابوه العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم صحابي. نقول عنهما. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يلا وما استكرهوا على احسنت بارك الله فيك ها
8. 02:45احسنت بارك الله فيك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آآ ان رسول الله صلى الله لي انه تجاوز لي عن امتي احسنت طيب خلينا الجهة هذي
9. 03:15من نختار هنا؟ خلينا نختار من هنا. يلا يا شباب من هنا ماني يلا اوقفوا نعم اقفوا اقفوا ثلاثة اربعة مع بعض. لا اصبر مع بعض ها بصوت واحد يلا
10. 03:25يلا اي نعم. اربعة تمام. من يريد بعد يوقف؟ بس بس بس يلا يلا مرة ثانية حلوا صوتكم حلو صوتكم احسنتم طيب اثرها مع بعض بوصل حق كل واحد وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. هذا النبي صلى الله عليه وسلم اخذ حفنة من تراب غزوة بدر ورماها هكذا. فرآها
11. 04:00وصلت الى عين كل مشرك. وقال شاهت الوجوه. هذا شوف ما يمكن يسوي بشر. الله تعالى اوصل هذه الرمية الى قال وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. الله تعالى هو الذي اوصل هذه الرسول رمى. لكن الله اوصل هذه الرمية الى
12. 04:20لكن نحن ما نستطيع نفعل هذا. الحين لو فريت هذي بتطيح على اه غيرهم. فنحن نرمي واحد واحد حتى الوحدة ما تصل. اه طيب اربعة صح من هو اللي يسمع؟ ياخذ. طيب
13. 04:37طيب يلا. من اللي ما ما جاوب معنا اليوم؟ اللي قال انتم جاوبتوا اللي جاوبتوا. طيب واحد من بعد؟ اثنين اوقف ها ثلاث ايوا اوقف اربع اصبر اصبروا مع بعض مع بعض يلا خمسة يلا بصوت واحد عالي بصوت عالي يلا
14. 04:57صلى الله عليه وسلم. شوي شوي ان الله تجاوز احسنتم ما شاء الله احسنتم. طيب ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا كم واحد خمسة وواحد اثنين ها ثلاثة وخمسة يلا خلاص
15. 05:30وايد سمعنا سمعنا يمكن خمسطعشر واحد. لان الوقت ادركنا يا شباب. الوقت بيخلص الوقت ما شرعنا الحديث. اكتبوا الان الفوائد طبعا هذا الحديث للاخوة من باب الفائدة اه نستمع يا شباب استمع الحديث
16. 05:49هذا الحديث ورد باسانيد كثيرة لكنها ضعيفة اسانيد هذا الحديث ظعيفة لكن حديث مشهور ومعناه صحيح وجاءت ايات من القرآن تدل على هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يروى عنه قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
17. 06:19من يعطيني ايات من القرآن؟ تدل على ان الله تعالى تجاوز عن الانسان يعني ما يعاقبه اذا آآ نسي او اخطأ من يعطيني اية من القرآن ها هم احسنت نعم. اذا نكتب نكتب الايات نكتب
18. 06:44ايات اكتب ايات تدل على الحديث ايات تدل على معنى الحديث نكتب ايات تدل على معنى الحديث ايات تدل على معنى الحديث. يعني اذا واحد قال لك والله هذا حديث اسانيده ضعيفة قول القرآن يدل عليه
19. 07:13تدل على معنى الحديث. الاية الاولى ماذا؟ نكتب ربنا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا حتى في الحديث قال الله قد فعلت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. يعني
20. 07:36الله ما يعاقبنا اذا اخطأنا او نسينا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ان الله تجاوز لي عن امتي ماذا؟ الخطأ والنسيان طيب هذا الخطأ والنسيان من يعطيني اية ايضا؟ من يعطيني اية ثانية؟ ها؟ تجاوبت معنا جاوبت اريد واحد ما جاوبت
21. 07:58اه احسنت نعم. من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره. اكتب الاية هذي. اكتب الا امن اكره فما نكتب الاية من اولها من كفر بالله من بعد ايمانه اكتب من اول الاية من كفر بالله من بعد ايمانه
22. 08:25الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ها من كفر بالله من بعد ايمانه من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره من بعد ايمانه من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره
23. 08:53الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ايوا سورة النحل اللي ما ينقلها بعدين نحل اية مئة وتسعة مئة وستة نعم وقلبه مطمئن بالايمان
24. 09:17نحل مئة وستة ها ايش بقى؟ ها؟ فمن اضطر يعني ممكن هاي الضرورة عذر اخر. المهم طيب. يا شباب انتبهوا يا شباب. طيب اذا هذي بعض الايات التي تدل على معنى الحديث
25. 09:44الان بس هذي ما فيها خطأ ونسيان او شوية نريد اية اوضح زين؟ المهم ما الفرق او اول اكتبوا هذي فائدة اكتبوا فائدة اخرى هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله بعباده
26. 10:20نكتب هذا الحديث الفائدة الثانية هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله بعباده هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله. سعة يعني واسع رحمة الله واسعة. هذا الحديث يدل على سعة سين عين
27. 10:40انت مربوطة هاء عليها نقطتين. هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله. يعني ان رحمة الله واسعة. كيف من وين استفدنا هذا من الحديث؟ ها كيف استفدنا هذا من الحديث
28. 10:56ها كيف استفدنا من الحديث سعة رحمة الله؟ ان رحمة الله واسعة كيف؟ نعم الله ما يعاقبنا اذا نسينا او اخطأنا او كرهنا هذا مما يدل على سعة رحمة الله. طيب
29. 11:13ما الفرق بين الخطأ والنسيان ما الفرق بين الخطأ والانسان؟ اكتب الخطأ الخطأ فما عليه اكتب الخطأ ان يقصد الانسان الخطأ ان يقصد الانسان فعل شيء الخطأ ان يقصد الانسان فعل شيء
30. 11:43ويقع غيره يقع غير هذا الشيء. يعني يحصل غير هذا الشيء. ان يقصد الانسان فعل شيء ولكن يحصل شيء اخر عشان بعبارة سهلة ها ان يقصد الانسان فعل شيء ولكن يحصل ايش
31. 12:09شيء اخر ان يقصد الانسان فعل شيء ولكن يحصل ايش؟ شيء اخر. يعني مثلا واحد راح رحلة يبى يصيد. صيد بيصيد حمامة. راح صوب المسدس على الحمامة وظرب واذا بانسان مر موت انسان
32. 12:34هل هذا ناسي لا مو بناسي لكن ايش هذا خطأ ان يقصد الانسان فعل شيء هو قصد ان يصيد صح؟ هذا جائز لكن وقع حصل شيء اخر بدون عمد من
33. 12:50ما تعمد وما اراد قتل هذا الانسان هكذا قدر الله. هل الله تعالى يحاسبه ويدخله النار؟ لا شف رحمة الله. الله ما دام انه ما قصدت خلاص الله غفور رحيم. يعفو عنك. لكن تترتب احكام انت قتلت انسان هذا له حكم اخر. سنعرف سنذكر قاعدة في هذا الباب
34. 13:16لكن اهم شي ان الله يتجاوز عنك الاثم. عرفنا الخطأ واحد مثلا يظن ان الصلاة اه ما يشترط لها الوضوء واحد مسلم جديد اول ما دخل الاسلام علموه الصلاة. ونسوا يعلمون الوضوء. وراح يصلي صلى يوم يومين ثلاث ايام بدون وضوء
35. 13:44هو الان يقصد ان يفعل الصلاة لكن ما فعل الصلاة التي هي في الدين. صلاة بدون وضوء صحيحة غير صحيحة. لكن الله يتجاوز عن الانسان شوف كيف طيب النسيان هو ايش؟ ان اكتب النسيان النسيان هو ذهول القلب. ذهول القلب
36. 14:07يعني تغفل عن الشيء ذهول القلب. ذهول يعني ان يروح عن بالك يعني. ذهول القلب عن الشيء. ذهول القلب عن الشيء. ذهول القلب عن الشيء. ها ذهول ذا حرف ذا اخت الدال اللي عليها نقطة ذهول بعدين هاء بعدين واو بعدين لام ذهول ها اول مرة تسمعون
37. 14:40بس ما عليه شوف حضور مجالس العلم خليك تسمع كلمات جديدة تعلم لغة عربية ذهول القلب عن الشيء. يذهل قلبك عن الشيء ها يعني انت في المدرسة كل يوم تصلي الظهر. في يوم من الايام المدرس ناداك كان هناك عمل
38. 15:12ثم ركبت الباص او السيارة وانت في بالك اني انا صليت الظهر نسيت وذهبت البيت وتغديت اذن العصر ما اذن العصر قلت تعال انا ما صليت الظهر اليوم هل انت تعمدت في قلبك انك تترك صلاة الظهر؟ لا انت نسيت هل الله يعاقبك؟ لا شوف كيف رحمة الله
39. 15:37نزيد اذا ماذا تفعل صلي الظهر بعدين صلي العصر قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها خلاص صلي ما عليك شيء
40. 15:53فالواحد اذا نسي الله ما يعاقبه هذا النسيان. وما استكرهوا عليه الاكراه هو ماذا؟ يعني غصبا عنك تسوي هذا الشيء. يعني مثلا اه واحد اقول لكم قصة عمار بن ياسر رضي الله عنه. عمار ابن ياسر رضي الله عنه في مكة كان يعذب يأخذ الكفار
41. 16:27هو شاب مثلكم. يأخذ الكفار يعذبون عذابا شديدا بالحرق. يحرقون تحت النار. بالغرق رأسه في ماء حتى خلاص يظن ان روحه ستخرج سينقطع نفسه بعدين يخرجونه. يقول اكفر بمحمد سب محمد قل لا لا اله الا الله
42. 16:47ويضعون رأسه في الماء مرة نار ومرة ماء ومرة. حتى اشتد عليه العذاب في يوم من الايام تلفظ بلسانه قال كفرت بمحمد طبعا لما قال هذه الكلمة فرحوا تركوه. فذهب عمار يبكي الى النبي صلى الله عليه وسلم
43. 17:10قال يا رسول الله عذبوني ما تركوني حتى كفرت بك. ومدحت اللات والعزة ويبكي مسكين ايش يسوي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف تجد قلبك؟ كيف قلبك؟ هل انت قلت هذا الكلام؟ وانت راضي؟ قال لا يا رسول الله
44. 17:36فانزل الله تعالى من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره الان عمار ايش مكره وما يريد لكن هم اكرهوه يعني غصبوه الاكراه الغصب هم غصبوا على الكفر وما يريد
45. 17:54هل الله يعذبه؟ ما يعذبه. الله يعلم ما في الصدور الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. قال كيف تجد قلبك؟ قال مطمئن بالايمان. فقال الله يعفو عنك. ما ما عليك شيء
46. 18:10فهذا الاكراه ايضا الانسان لا يحاسب عليه اذا اكره عرفنا يا شباب معنا الحديث ان الله تجاوز لي عن امتي ايش؟ الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. طيب نكتب فائدة هنا تتعلق
47. 18:26بالحديث ايضا المجاوزة ما معنى تجاوز المجاوزة يعني المجاوزة تعني آآ نعم العفو العفو المجاوزة تعني العفو عن الاثم المجاوزة تعني العفو عن الاثم ولا تعني ولا تعني سقوط القضاء
48. 19:20ولا تعني سقوط القضاء وضمان الاموال وظمان حقوق الناس ولا تعني سقوط القضاء ولا سقوط حقوق الناس اذن المجاوزة تعني سقوط الاثم. الاثم يسقط المجاوزة تعني سقوط الاثم. ولا تعني ايش؟ سقوط القضاء ولا سقوط حقوق الناس
49. 19:58ايش معنى هذا الكلام؟ ايوة نعم احسنت يعني عيد المثال مرة ثانية ايش؟ ايوه احسنت نعم. شوف الحين واحد قتل انسان خطأ بدل ما يقتل الصيد قتل انسان هل يقول خلاص انا ما علي شيء لا وقال الله تعالى ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة. ودية مسلمة الى اهله
50. 20:30لازم يدفع لاهله مبلغ من المال دية الا اذا سامحوا. ويصوم شهرين متتابعين هذا ما يسقط بالخطأ والنسيان واحد مثلا اه نسي ان يصلي يقول خلاص انا نسيت اصلي ما علي القضاء لا يجب عليك ان تقضي
51. 20:51ما دام ان الامر من الواجبات يجب عليك ان تقضيه. واحد مثلا آآ مثلا اخطأ اخذ قال قال لصاحبه عطني تليفونك استعارة استعار تليفون صاحبه سقط من يده وانكسر ما يدري يعني خطأ. فرط من يدك وانكسر التليفون. تليفون صاحبك. تقول ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان. انا اخطأت ايش اسوي؟ ما علي
52. 21:20في اثم. صحيح ما عليك اثم. لكن يجب عليك ماذا؟ تصلح التليفون. او تضمن لابد ضمان. ضمان حقوق الناس بما تسقط ان هذي حقوق الناس واضح يا شباب؟ هذا معنى الحديث. فلابد من ظمان حقوق الناس. طيب. اذا هذا معنى الحديث باختصار