الدرس 56

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:04واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل مجالسنا
3. 00:14في فقه العبادات ونسأل الله تعالى
4. 00:18ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
5. 00:26واليوم اه سنتذاكر ما يتعلق بصلاة الاستسقاء
6. 00:35من بعض الاحكام وذلك لان هذه الصلاة لا يستغني عنها
7. 00:42المسلمون والاستسقاء معناه طلب السقيا
8. 00:49ومال الناس الا ان يفتقروا الى ربهم جل وعلا
9. 00:56بالصلاة والدعاء والاستغفار وقد امر
10. 01:02حاكم البلد حفظه الله بصلاة الاستسقاء
11. 01:07غدا ان شاء الله فجميل بالمسلم ان
12. 01:12يقفا مع بعض الاحكام المتعلقة بهذه الصلاة
13. 01:16يستحب قبل الخروج لصلاة الاستسقاء
14. 01:22ان يذكر الامام الناس بالتوبة الى الله تعالى
15. 01:28وترك المظالم لان منع الغيث من السماء انما يكون
16. 01:37بظلم الناس انفسهم وبسبب المعاصي والذنوب
17. 01:44ولهذا يقول الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا
18. 01:49لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض
19. 01:53ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
20. 01:56وما منع قوم زكاة اموالهم
21. 01:59الا منعوا القطر من السماء
22. 02:02ولولا البهائم لم يمطروا فعلى الناس ان يتوبوا الى الله تعالى
23. 02:08ويستغفروه وان يردوا المظالم الى اهلها
24. 02:15ثم ايضا يستحب عند عامة العلماء
25. 02:23الاكثار من الصدقة قبل صلاة الاستسقاء
26. 02:31بان الصدقة من اسباب رضا الله تعالى
27. 02:38ورحمته وكذلك استحب جمهور العلماء
28. 02:45ان يصوم الناس قبل صلاة الاستسقاء. بعضهم قال يصوم ثلاثة ايام يخرج في اليوم الثالث وهم
29. 02:55صائمون وبعضهم قال يصوم اربعة ايام
30. 03:00يخرجون صائمين او مفطرين الشاهد انه لم يرد تحديد ايام معدودة لكن يستحب الصيام بالنظر الى عموم الادلة لان
31. 03:13دعوة الصائم مستجابة والصائم اقرب الى الافتقار والخشوع لله جل وعلا
32. 03:21كذلك مما ورد في كيفية خروج النبي صلى الله عليه وسلم ما ثبت
33. 03:30عند ابي داوود وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم
34. 03:38متواضعا متبذلا متبذلا يعني يترك
35. 03:45الاغتسال والتزين او نقول يترك التزين غدا يوم الجمعة فيستحب الغسل
36. 03:55لكن صلاة الاستسقاء ما يكون فيها تزين وتطيب
37. 04:02آآ قال متبذلا متخشعا يعني
38. 04:14يكون خاشعا لله جل وعلا لا يرفع صوته يكون
39. 04:19على سكينة ووقار. قال مترسلا
40. 04:23يعني يتأنى في المشي يظهر عليه التخشع في مشيه
41. 04:28قال متضرعا يتضرع الى الله تعالى في الدعاء. يبالغ في الدعاء
42. 04:36فينبغي علينا ان نبالغ في الدعاء
43. 04:40وقت صلاة الاستسقاء قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا. حتى اتى المصلى
44. 04:54لا وهذا فيه استحباب خروج الناس الى المصلى
45. 04:59لانه ابلغ في اظهار الافتقار الى الله جل وعلا
46. 05:04ويجوز ان تصلى في المساجد
47. 05:07قال فرقى على المنبر وايضا هذا فيه استحباب ان يخطب الامام خطبة الاستسقاء على المنبر
48. 05:19قال فصلى ركعتين كما يصلي في العيد
49. 05:25وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة. عند عامة العلماء
50. 05:31اه هل يقدم الصلاة على الخطبة او يقدم الخطبة على الصلاة
51. 05:41الامر في هذا واسع والذي عليه جمهور العلماء
52. 05:45انه يقدم آآ الصلاة على الخطبة
53. 05:53وهذا ورد في حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه
54. 05:58ان النبي صلى الله عليه وسلم
55. 06:01صلى ثم خطب. وان كان فيه سنده
56. 06:05ضعف لكن اخذ به جماهير اهل العلم
57. 06:09من المالكية والشافعية والحنابلة وهناك رواية عن الامام احمد وقول بعض الشافعية و بعض السلف انه
58. 06:21يخطب اولا ثم يصلي. وهذا ثبت في الاحاديث الصحيحة
59. 06:26من حديث عبد الله بن زيد
60. 06:29اه وحديث اه عائشة رضي الله عنها
61. 06:34وكذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما
62. 06:42فالامر في هذا واسع ثم يصلي ركعتين
63. 06:47هاتان الركعتان عند كثير من اهل العلم
64. 06:54انهما مثل صلاة العيد فيكبر في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات. يقرأ في الاولى بالاعلى وفي الثانية بالغاشية
65. 07:07وهذا مذهب كثير من العلماء
66. 07:11اه مذهب الشافعية والحنابلة وقول جمع من السلف رحمهم الله تعالى
67. 07:19وان كان مذهب المالكية انه يصلي ركعتين كصلاة التطوع
68. 07:25يعني ليس فيها تكبير زائد صلي ركعتين. هذا عند المالكية. وذلك لا تستغرب انك اذا صليت في مسجد صلاة الاستسقاء وصلى الامام ركعتين
69. 07:37لا تكبير فهذا مذهب المالكية لكن
70. 07:41اه حديث ابن عباس فيه انه قال فصلى ركعتين كما يصلي في العيد
71. 07:48فلذلك بعض العلماء آآ رجح انها تصلى كصلاة العيد في الصفة
72. 07:56يكبر المصلي سبع تكبيرات في الركعة الاولى ثم خمس تكبيرات في
73. 08:06الركعة الثانية قال لم يخطب
74. 08:11خطبتكم هذه او قال لم يخطب خطبكم هذه. ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلى ركعتين كما يصلي
75. 08:24العيد فقول ابن عباس رضي الله عنهما هنا لم يخطب خطبكم هذه
76. 08:31يعني خطبة الاستسقاء ما تكون مثل خطب الجمعة
77. 08:37فيها كلام ووصايا وانما كما قال لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير. غالب الخطبة
78. 08:47كن دعاء وتكبيرا وتضرعا لله جل وعلا
79. 08:54قال ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد
80. 09:01يستحب ان يخرج الناس لصلاة الاستسقاء
81. 09:10يخرج الشيوخ والضعفا والنساء والاطفال لان هذا ابلغ في اظهار الافتقار الى
82. 09:20الله ولهذا يستحب للمرأة المسلمة
83. 09:24غدا ان تذهب الى مصليات النساء وتصلي صلاة الاستسقاء
84. 09:31فهذا مما تنتبه له المرأة المسلمة. هذا اظهر في ابلاغ في اظهار الافتقار والانكسار لله. عندما نخرج
85. 09:41نسائنا واهلنا واولادنا وصبياننا وشيوخنا
86. 09:47وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وهل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم
87. 09:55فهؤلاء دعاؤهم اقرب الى الاجابة
88. 09:59عندما يرفع هذا الطفل الصغير يديه ويدعو الله تعالى ولا ذنب له
89. 10:06وهكذا آآ الشيوخ والنساء فيخرج الجميع لصلاة الاستسقاء
90. 10:13وايضا مما ورد في صلاة الاستسقاء ايضا ما رواه ابو داوود من حديث عائشة رضي الله عنها
91. 10:25قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر
92. 10:30فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه
93. 10:37فخرج حين بدا حاجب الشمس
94. 10:41فاذا وقت صلاة الاستسقاء الفاضل كوقت صلاة العيد
95. 10:47يعني بعد ان ترتفع الشمس بعد الشروق بربع ساعة. فيبدأ وقت صلاة الاستسقاء ويستمر وقت صلاة الاستسقاء
96. 10:57بعض العلماء ذكر ان وقت صلاة الاستسقاء مثل
97. 11:02آآ وقت آآ صلاة العيد
98. 11:05يعني مثل وقت صلاة او وقت آآ صلاة الضحى
99. 11:09آآ وان كان جمهور العلماء ينصون على ان صلاة الاستسقاء ممكن ان تصلى في اي وقت من اوقات
100. 11:19اليوم والليلة ما عدا الاوقات المكروهة يعني بعد الفجر وبعد العصر وقبيل الظهر. لكن لو صلوا صلاة الاستسقاء ليلا
101. 11:31او ضحى فهذا جائز لكن الاولى والافضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج حين بدأ حاجب الشمس
102. 11:43اذا وقتها آآ فيه سعة والافضل ان يكون في اول وقت الضحى حين ترتفع الشمس وان اخرت
103. 11:52يعني الى وقت الظحى الى ان يعني قبل صلاة الظهر فهذا جائز ايضا
104. 12:00قال فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال
105. 12:08انكم شكوتم جذب دياركم واستأخار المطر عن ابان زمانه عنكم
106. 12:18ولذلك صلاة الاستسقاء تكون عند الجدب
107. 12:21حاجة الى المطر وتكون ايضا عند آآ عدم نزول المطر في وقته
108. 12:29ولو كان الناس في سعة
109. 12:33لكن لا شك ان نزول المطر يكون فيه سعة اكثر للبهائم
110. 12:39للنباتات في الصحراء. فايضا هنا تشرع صلاة الاستسقاء
111. 12:45بل بعض العلماء ذكر انه يجوز ان يستسقي قوم لاجل
112. 12:52اه بلد حلت فيه اه مجاعة او جذب شديد
113. 12:59فيستسقون لهم يدعون لهم وهذا ينص عليه الفقهاء
114. 13:04وكذلك نصوا على جواز تكرار صلاة الاستسقاء
115. 13:09اذا تأخر المطر ومن اللطائف ان اصبغ المالكي رحمه الله تعالى قال صلينا صلاة الاستسقاء بمصر خمسا وعشرين مرة متتالية
116. 13:22ما بين فترة وفترة يصلون يصلون انظر الى كمال الافتقار الى الله. خمسا وعشرين مرة
117. 13:29سبحان الله الى ان نزل المطر
118. 13:35فاذا وقال النبي صلى الله عليه وسلم هنا او قالت عائشة فكبر وحمد الله
119. 13:40وهذا يذكره بعض الفقهاء انه يستحب
120. 13:44ان تفتتح الخطبة بالتكبير وحمد الله تعالى وبعضهم قال يستحب ان تفتتح بالاستغفار. والامر في هذا واسع
121. 13:54ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم
122. 13:58واستأخار المطر عن ابان زمانه عنكم
123. 14:01وقد امركم الله ان تدعوه
124. 14:04ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين
125. 14:14وهذا الحديث حج في قراءة اهل المدينة الذين يقرأون بهذه الرواية ملك يوم الدين هذه القراءة
126. 14:23يجوز مالك ويجوز ملك كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تبليغه كلام الله جل وعلا
127. 14:31قال ما لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد
128. 14:36اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء
129. 14:43انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين
130. 14:50فهذا دعاء عظيم في الافتقار الى الله تعالى. والتوسل الى الله تعالى باسمائه الحسنى
131. 14:58الاسماء الجامعة في سورة الفاتحة
132. 15:02شهادة التوحيد لا اله الا الله يفعل ما يريد
133. 15:06سبحانه. من الادعية الواردة ايضا في صلاة الاستسقاء او في ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا
134. 15:16مريئا المريء يعني الهنيء الذي لا غرق فيه ولا هدم
135. 15:24قال مريئا مريعا يعني يكون فيه المرعى والخصب
136. 15:31للارض نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. فاطبقت عليهم السماء
137. 15:38اذا اللهم اسقنا اللهم اسقنا
138. 15:43غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل
139. 15:54وايضا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اسق عبادك وبهائمك
140. 16:02وانشر رحمتك واحي بلدك الميت
141. 16:09وايضا قالت عائشة رضي الله عنها في حديثها ثم رفع يديه
142. 16:18فلم يزل حتى رؤي بياض ابطيه
143. 16:23في رفع الامام يديه في الخطبة ويبالغ في رفع اليدين كما قالت حتى رؤي بياض ابطيه
144. 16:33وكما ثبت ايضا هذا في حديث انس رضي الله عنه عندما دخل اعرابي
145. 16:37يوم الجمعة وقال يا رسول الله هلكت الاموال. في رواية البهائم وانقطعت السبل. فادعوا الله يغيثنا
146. 16:47فرفع يديه قال حتى رأيت بياض ابطيه
147. 16:51ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. هذا في استحباب تكرار الدعاء
148. 16:59متفق عليه فهنا لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم
149. 17:05آآ قال ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة. ولا قطعة سحاب
150. 17:17ثم قال فطلعت من وراء جبل سلع
151. 17:21قال طلعت من ورائه سحابة
152. 17:24مثل الترس مثل الدرع فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما رأينا الشمس اسبوع كامل ما رأوا الشمس
153. 17:35ثم دخل ذلك الرجل اه وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عنا
154. 17:43قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالين ولا علينا اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر
155. 17:54قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس
156. 17:57هكذا الله تعالى يستجيب الدعاء. اذا تاب الناس الى ربهم وتضرعوا اليه جل وعلا
157. 18:07وايضا آآ مما ورد في صفة رفع اليدين
158. 18:16عند مسلم عن انس رضي الله عنه
159. 18:19قال ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه الى السماء
160. 18:26فاشار بظهر كفيه الى السماء
161. 18:29فالدعاء آآ في الاستسقاء يكون بجعل ظهر الكفين الى السماء
162. 18:39يعني عكس الدعاء المعروف فاذا دعوت تدعو
163. 18:45باطني كفيك لكن في الاستسقاء تقلب كفيك يكون الدعاء بظهر الكفين. طبعا بعض العلماء هنا ذهب الى ان هذا
164. 18:57نتيجة لمبالغة الرفع. قالوا انت اذا بالغت في الرفع حتى ظهر بياض ابطيك
165. 19:04فتكون يديك هكذا يعني ظاهر الكفين يكونان الى السماء. والا انت ما تقصد هذا اساسا
166. 19:12وانما هكذا تكون الصفة هذا يعني ذكره ابن تيمية رحمه الله تعالى
167. 19:18وان كان ابن رجب رحمه الله تعالى نقل عن
168. 19:22آآ اكثر اهل العلم وصوبه ان الحديث على ظاهره ولا يحتاج الى تأويل
169. 19:29ترفع يديك وهكذا يكون الرفع
170. 19:33بظاهر الكفين. قالوا الحكمة في هذا انك تطلب دفع الضرر
171. 19:40وهذا انسب في دفع الضرر بخلاف اذا طلبت جلب الخير
172. 19:46فانت تطلب دفع الظرر يعني الجذب والقطو والقحط ومنع المطر هذا ظرر
173. 19:53فيكون فيه هكذا يكون الدعاء اه ظهور الكفين كانك يعني تطلب الرفع
174. 20:02والدفع بخلاف يعني الادعية الاخرى وهذا يعني هو ظاهر الحديث والله اعلم
175. 20:10ثم قالت عائشة رضي الله عنها ثم حول الى الناس ظهره وقلب رداءه
176. 20:20حول الى الناس ظهره بعد الخطبة وحول رداءه
177. 20:27وتحويل الردى عند جمهور العلماء
178. 20:31آآ كما ثبت في حديث عبد الله بن زيد قال وحول رداءه فجاء على عطافه الايمن على عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر على عاتقه الايمن
179. 20:41ثم دعا الله عز وجل
180. 20:43يعني يجعل اليمين يسار واليسار يمين. لا يقلبه الاعلى الى الاسفل والاسفل الى الاعلى. وان كان ورد في بعض الاحاديث لكن فيها ضعف
181. 20:53فهذا اصوب يجعل يمين شمالا والشمال يمينا
182. 20:57وهذا قال به جمهور العلماء طبعا
183. 21:00الامام تبع للمأمومين فهذه سنة للامام والمأموم
184. 21:06يعني يحول الغترة مثلا ممكن يحول
185. 21:09بل يعني الجبة او البشت مثلا
186. 21:12يعني ما يمكن تحويله. طبعا هذا التأويل التحويل جمهور العلماء يقولون هذا خاص بالرجال دون النساء
187. 21:20يعني المرأة ما تفعل هذا
188. 21:23وانما هذا خاص بالرجال لان المرأة يعني يظهر رأسها وشعرها اذا يعني القت يعني آآ حجابا
189. 21:33وهذا لا يليق اه كذلك هذا التحويل
190. 21:39يقول العلماء الحكمة فيه انه من باب التفاؤل بتحويل الحال من شدة الى
191. 21:47اه يسر ورحمة كما جاء عن اه ابي جعفر الباقر رحمه الله قال وحول رداءه ليتحول القحط
192. 21:58يعني هذا من باب التفاؤل
193. 22:00قال ثم حول الى الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل على الناس ونزل وصلى ركعتين
194. 22:10وهذا كما عرفنا اذا كانت الخطبة قبل الصلاة او اذا صلى اولا ثم يعني يدعو في الخطبة ثم يتجه الى القبلة
195. 22:20آآ يحول رداءه يعني ويرفع يديه
196. 22:27ويعني يدعو الله تعالى آآ
197. 22:36ثم ايضا اذا نزل المطر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صيبا نافعا
198. 22:45ونختم الحديث عن الاستسقاء اه بهذا الحديث
199. 22:54آآ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي
200. 23:07فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الى السماء
201. 23:15هذه البهائم هذه الحشرات تعرف الله وتعرف انه في السماء في العلو
202. 23:21وتدعوه تفتقر اليه سبحان الله
203. 23:27فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الى السماء. تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن سقيا
204. 23:37فقال سليمان عليه الصلاة والسلام ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم
205. 23:44رواه احمد والحديث ثابت ان شاء الله
206. 23:49هذا يجعل المسلم يفتقر الى الله تعالى
207. 23:54افتقارا عظيما ونزول المطر علامة على رحمة الله تعالى بعباده
208. 24:02فلا تظن ان الناس يستغنون عن المطر حتى وان كان الماء متوفرا في بيوتهم في مرافقهم
209. 24:13لكن امساك المطر عن الناس هذه
210. 24:19نذارة في الحقيقة لماذا لا ينزل المطر
211. 24:24وقد جاء وقته فهذا فيه انذار
212. 24:28فيه تذكير فهذا يدعونا الى ان نراجع انفسنا ونتوب الى الله تعالى ونتضرع اليه على ما عندنا من خطايا
213. 24:39نتضرع اليه ونتوب الى الله تعالى
214. 24:43ونصلي هذه الصلاة التي هي اعظم ما يتوسل به الى الله تعالى
215. 24:50كما عرفنا في فضل الصلوات
216. 24:53هي اعظم ما تطرق به باب الملك
217. 24:58قبل التوبة صلاة كما عرفنا في صلاة التوبة. قبل الاستسقاء صلاة
218. 25:04عند الكسوف صلاة عند طلب خير الامور صلاة، صلاة الاستسقاء
219. 25:11وهكذا فلا يستغني المسلم عن صلته بالله والافتقار اليه في هذه الصلاة. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى
220. 25:24ان يغيثنا ان يغيث بلادنا بالخيرات والبركات وان يغيث قلوبنا برحمته
221. 25:34الايمان واليقين بان المطر اذا نزل قبل ان يكون غيثا للارض
222. 25:40يكون غيثا للقلوب تستبشر القلوب
223. 25:44الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء
224. 25:50ويجعلوا كسفا فترى الودق يخرج من خلاله. فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون
225. 25:59وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين. يائسين
226. 26:06انظر الى هذه البشرى او هذا الاستبشار من الناس يفرحون برحمة الله
227. 26:14هذا كم يزيد القلوب يقينا برحمة الله ولطف بعباده
228. 26:19فهذا المطر غيث للقلوب قبل كل شيء
229. 26:22وعلامة على رحمة الله تعالى
230. 26:26قال فانظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها? ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير
231. 26:35نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه