الدرس 7

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
2. 00:12محمدا عبده ورسوله حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر. ما زلنا مع مسائل واحكام الجنائز
3. 00:23انتهينا في المجلس السابق كما لا يخفى عليكم من
4. 00:27احكام الصلاة على الميت. في هذا اليوم ساتحدث بحول الله تعالى وقوته
5. 00:33في حدود ما يسمح به الوقت
6. 00:36من احكام تشييع الجنازة او الجنائز وكذلك مسائل الدفن
7. 00:43اولا بالنسبة لتشييع الجنازة واتباع الجنائز هذا حق من من حقوق المسلم على اخيه المسلم
8. 00:52فالنبي صلى الله عليه واله وسلم
9. 00:55صح عنه انه قال حق المسلم على المسلم خمس وفي لفظ ست وذكر منها اتباع الجنائز
10. 01:03اتباع الجنازة. وجاء في لفظ واذا مات فشيعه
11. 01:07والمقصود بان من حق المسلم على اخيه المسلم ان يتبع جنازته
12. 01:13سواء عرفه او لم يعرفه
13. 01:17سواء عرفه او لم يعرفه
14. 01:20والامر الثاني ان في اتباع الجنائز
15. 01:23اجر عظيم وثواب كبير لا ينبغي لعاقل ان يفرط في هذا
16. 01:30الاجر وفي هذا الثواب قد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من صلى على جنازة
17. 01:37فله قيراط ومن صلى عليه حتى تدفن
18. 01:42فله قيراطان وسئل النبي عليه الصلاة والسلام
19. 01:46عن القيراطين فقال كالجبلين العظيمين يعني من الاجر
20. 01:51يعني من الاجر فاذا صليت على الجنازة فلك قيراط واحد
21. 01:57يعني مثل جاء في لفظ مثل جبل احد
22. 02:01من حيث الاجر والثواب لك ان تتخيل
23. 02:04اه ميزان حسناتك يوم القيامة كيف يثقل
24. 02:09بهذا الاجر كذلك اه اذا صليت عليها
25. 02:16ثم اتبعت الجنازة حتى تدفن
26. 02:20وبعد ما تنتهي من الدفن وانت مشيع ومشارك
27. 02:24فلك قيراطين وهما مثل الجبلين العظيمين من الاجر والثواب
28. 02:31المسألة الثالثة وهي من الفوائد
29. 02:35ان في تشييع الجنائز عظة
30. 02:38رضا فالانسان اذا شيع الجنازة ينبغي ان يتعظ
31. 02:43ولذلك تجد الذين يشيعون الجنائز عليهم سكينة وقار
32. 02:48لماذا? لانهم على حد قول الاول كل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على الة حدباء محمول
33. 02:58فكما انه حمل هذه الجنازة فسيحملها فسيحملها. ولذلك تشييع الجنائز حقيقة من الاعمال الصالحة
34. 03:08ومن الاعمال المرغد فيها على لسان صاحب الشرع صلى الله عليه واله وسلم
35. 03:16الامر الاخر تشييع الجنائز مشيا افضل من الركوب الا لضرورة
36. 03:22الا لظرورات النبي عليه الصلاة والسلام كان يشيع الجنائز
37. 03:28والصحابة اه معه يمشون يمشون. واذا حصل ركوب
38. 03:34فيكونون في الخلف اذا حصل مثلا قديما على الخيل او كذا يكونون في الخلف. مثل السيارات الان
39. 03:42اما اذا كانت المقبرة بعيدة
40. 03:44والوصول اليها صعب لا يكون الا بسيارة سيارة مخصصة سيارة الاسعاف او مخصصة الجنائز فيجوز ولله الحمد والمنة
41. 03:55بالنسبة اه حمل الجنازة حمل الجنازة بما يتيسر
42. 04:02يعني من حيث الحمل ما يذكره الفقهاء لا شك بانه
43. 04:07اه يعني اه له اه يستند الى اثار لكن المشروع
44. 04:15في حمل الجنازة على ما تيسر
45. 04:18على ما تيسر فان حملها اربعة مثلا
46. 04:22في كل آآ ركن من اركان النعش
47. 04:25واحد مثلا جاز ان حملها ستة
48. 04:29او ثمانية او عشرة جاز
49. 04:32اه لكن اهم شيء ان يشارك الانسان في حمل الجنازة
50. 04:36حتى ينال الاجر والثواب. يشارك الانسان في حمل الجنازة. طيب هل يقول الناس شيء
51. 04:43اه عند حمل الجنازة? الجواب لا
52. 04:46ليس هناك مثلا ذكر معين ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما يفعله بعض الناس هدانا الله واياهم الى السنة والى الصواب
53. 04:56ان يقول لا اله الا الله او اذكروا الله او شيء من هذا القبيل ما ما ثبت
54. 05:01ما ثبت ولو كان يعني آآ ولو كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول شيء عند حمل الجنازة لنقل
55. 05:12لتوفر دواعي النقل. النبي عليه الصلاة والسلام صلى على جنائز كثيرة
56. 05:18فما نقل انه اذا كان اذا جاء الناس يحملون الجنازة قال قولوا لا اله الا الله او مثلا اذكروا الله او شيء ما ثبت لكن ممكن
57. 05:28يستغفر للميت لان النبي عليه الصلاة والسلام دعا للميت قبل غسله وتكفينه والصلاة عليه دعاه. فيقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا بأس
58. 05:38لا بأس بذلك بالنسبة الجنازة
59. 05:45اذا آآ ذهب بها الى المقبرة
60. 05:49فان الاصل ان الناس لا يجلسون حتى توضع الجنازة
61. 05:53يعني اه على على من يشيع الجنازة ان لا يجلس. حتى توضع الجنازة
62. 05:59فاذا وضعت الجنازة واحتاج الانسان للجلوس جلس
63. 06:03اما اذا كان لا يحتاج الى الجلوس فلا يجلس. وانما يشارك في دفن في حفر مثلا القبر او في مساعدة الذين يحفرون
64. 06:13القبر بالنسبة الميت اذا وضع في القبر فان من السنة
65. 06:21ان يقال ان يقول الذي يدفن يقول بسم الله وعلى سنة رسول الله
66. 06:29وجاء في لفظ وعلى ملة رسول الله
67. 06:32وعلى ملة رسول الله. هذا هو هذه السنة ثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام
68. 06:38فاذا اعطي الجنازة ليضعه في القبر يقول بسم الله وعلى ملة رسول الله وعلى ملة رسول الله. والله جل وعلا جعل القبر
69. 06:50آآ تكريما اه الانسان تكريم للانسان
70. 06:56قال جل وعلا آآ ثم اماته فاقبره
71. 07:01ثم اماته فاخبره. ولذلك القبر
72. 07:04هذا يظم الانسان عن ان يكون عرضة للوحوش العرظة للكواسر
73. 07:11العرظة للايذاء يؤذى. يؤذى لذلك الله عز وجل قال فبعث الله ربا يبحث في الارظ
74. 07:19ليؤريه كيف يواري سوءة اخيه
75. 07:22اصبحت سنة في بني ادم
76. 07:25في التكريم طبعا القبر اه اما ان يكون لحدا واما ان يكون شقا
77. 07:32اللحد هي هو هو الذي يكون الى جهة القبلة
78. 07:37الذي يحفر للميت الى جهة القبلة. والشق هو مثل النهر يكون في النصف. واللحد افضل من الشق
79. 07:45اللحد افضل من الشق اذا اذا لم يستطيعوا اللحد
80. 07:52لمثلا اه نداوة الارض لكون الارض ليست صلبة قد تنهار
81. 07:58يكون هنا اللحد افضل. عفوا يكون الشق افضل. يعني يوضع في النص. يوضع في نصف القبر. والسنة طبعا ان
82. 08:08اه يوضع الميت على جنبه الايمن على صفة النائم ووجهه الى القبلة. ومن يدفن ينبغي له ان يكون
83. 08:18يعني يعرف بعض الاحكام الشرعية منها طبعا ان يضع الميت
84. 08:25في في اللحد على جهة على جنبه الايمن
85. 08:31مستقبلا القبلة ثم يحل الاربطة. الاربطة التي ربط بها الميت من وراء الكفن حتى لا ينكشف
86. 08:40فالان ليس لها حاجة في القبر
87. 08:43بل هي مفيدة يعني حل الاربطة مفيد لان قد يتأذى الميت بالانتفاخ مثلا ويحصل يعني اذية لبدنه في
88. 08:53هذه الحالة وهل يكشف وجهه الميت? الجواب لا. ما ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام حينما وضع الميت في قبره انه كشف
89. 09:05او قال اكشفوا عن وجهه ما ثبت. ان النبي صلى الله عليه واله وسلم فعل ذلك
90. 09:12ولذلك لا يكشف وجهه. بالنسبة للمحرم النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تخمروا رأسه. واختلف العلماء في وجهه جاءت لفظة
91. 09:23شددها بعض العلماء لا تخمر رأسه ولا وجهه. شذذ لفظة الوجه ولذلك ما يخمر رأس المحرم
92. 09:33الذي مات وهو محرم بنسك حج او عمرة. اما بقية الاموات
93. 09:38آآ يبقى وجهه مغطى ولا يكشف في القبر
94. 09:45ما يتعلق تلقين الميت في القبر هذي بدعة من البدع بدع
95. 09:51ومخالفة من المخالفات هذي بدعة من البدع ومخالفة من المخالفات
96. 09:56وتلقين الميت هو ان ينزل الشخص الى القبر
97. 10:01ويقول للميت يخاطب الميت يا فلان اذا جاءك الملكان وسألانك من ربك? من ربك فقل? ربي الله من نبيك? قل نبيي محمد صلى الله
98. 10:12ما دينك ديني الاسلام هذي هل فعلها النبي عليه الصلاة والسلام? الجواب لا. هل فعلها الصحابة الكرام? الجواب لا
99. 10:21ولذلك هذه غير نافعة. الان الميت
100. 10:26في دار جزاء وليس في دار تكليف
101. 10:29الميت الان لا يسمع الحي
102. 10:32قال جل وعلا وما انت بمسمع من في القبور
103. 10:36قال جل وعلا انك لا تسمع الموتى
104. 10:39ولذلك هذه من المخالفات والمحدثات والبدع
105. 10:45وانما يوضع الميت ثم يوضع عليه اللبن ثم يحثى عليه التراب ويدعى له بالمغفرة وبالثبات هذا هو الثابت عن
106. 10:55النبي عليه الصلاة والسلام المسألة الاخرى اذا انتهى من وضع اللبن على قبر الميت
107. 11:03اه بعد ذلك يهيلون التراب عليه
108. 11:07ومن السنة ان يشارك الناس
109. 11:10في وضع التراب يحثو ثلاث حثيات كما ورد في الحديث وورد عن الصحابة كعلي رضي الله عنه وغيره انهم كانوا يحثون التراب
110. 11:20يكون يعني بعض الناس قد لا يستطيع المشاركة لوجود عدد كبير او لوجود من يقوم على يعني على على
111. 11:30الدفن مثلا هو يشارك ولو بان يحثو ثلاث حثيات يحثو بثلاث حثيات ثم بعد ذلك يستغفر
112. 11:40للميت بعدما اه يدفن يستغفر لي الميت. يقال اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ثبته في السؤال
113. 11:51لانه ما من ميت يوضع في قبره وينصرف اهله عنه الا ويأتيه ملكان يسألانه من ربك? ما دينك
114. 12:01من هذا الرجل الذي بعث
115. 12:03آآ فيكم آآ ليس من السنة
116. 12:09القاء خطبة عند اه بعد الدفن
117. 12:13ليس من السنة القاء خطبة بعد الدفن
118. 12:16ما ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بعد الدفن يلقي خطبة او موعظة او ذكرى وانما كان يقول لاصحابه استغفروا
119. 12:26فانه الان يسأل اما قبل الدفن
120. 12:33يجوز للانسان ان يذكر من حوله بشيء من الموعظة قبل الدفن
121. 12:38يعني لغير مشتغل بالدفن يعني ما يجمع الناس يقول تعالوا نلقي موعظة
122. 12:45لا هناك اناس يشتغلون بالحفر ترتيب القبر وكذا وهو جالس كما كان النبي عليه الصلاة والسلام حينما جلس
123. 12:54اه ذكر اصحابه جلس ولما يلحد هذا الميت يعني ما لحد بعد
124. 13:05تذكر النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك يا اخواني بعد الدفن اتركوا الناس يدعون للميت. كل واحد لوحده
125. 13:13ليس بدعاء جماعي وليس القاء موعظة او خطبة لا اتركوا الناس. كل واحد يدعو للميت
126. 13:22وما يدري الانسان من الذي يقبل الله عز وجل منه
127. 13:27بالنسبة للقبر اه يسنم ما معنى يسن? يعني يجعل مثل سنام البعير
128. 13:34ولا يرفع اكثر من شبر
129. 13:36لا يرفع اكثر من شبر حتى يعرف المار بان هذا قبر
130. 13:41يعرف المار بان هذا قبر
131. 13:44وايضا هذا لو نزل مطر
132. 13:47على القبر فانه لا يتأذى القبر
133. 13:51اذا كان مسنما ماء المطر يذهب هكذا يمينا ويسارا
134. 13:57اما اذا كان مسطحا فقد يحفر ماء المطر القبر ويؤذي الميت. ولذلك مسنن ولا بأس برش الماء لتلبيد التراب
135. 14:07وتيبيسه على القبر حتى لا تذروه الرياح
136. 14:11حتى لا تذروه الرياء ويوضع علامة على القبر يعني مثلا آآ يسمونها الانصبة
137. 14:18عند رأسه وعند رجليه ولو اكتفى يعني حجر واحد كفاه
138. 14:24لو اقتصروا على حجر واحد كفى ولو وضعوا حجرين حتى يبينوا حدود القبر لا حرج في ذلك. ولو توضع حصباء
139. 14:33الحصى الصغير حتى يلبي التربة الميت لا حرج
140. 14:37وما يفعله بعض الناس هدانا الله واياهم. من رش القبر بماء الورد
141. 14:43هذه لا شك بانه نوع من انواع البدع والمحدثات
142. 14:48وايضا نوع من انواع التبذير
143. 14:51ماء الورد يشترى بمال هذا المال لو انفقه في سبيل الله يرجو ثوابه للميت كان انفع من انه يرش ماء الورد على القبر
144. 15:04او بعض الناس يبالغ الان فيأتي باشياء ذات ثمن
145. 15:09ويصرفها على التراب وهذا غلط يا اخواني بارك الله فيكم. لذلك اتبعوا ولا تبتدعوا وعليكم بهدي النبي عليه الصلاة والسلام فانه من اكمل الهدي ومن افضل
146. 15:22الهدي. اعتقد الوقت ادركنا لعلنا ان شاء الله في المجلس القادم نكمل بقية الاحكام المتعلقة الدفن يعني مسألة زيارة
147. 15:32المقابر اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا وعملا صالحا وتوفيقا دائما. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام
148. 15:45ورحمة الله وبركاته