الدرس 8

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:09نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:15ايها الاخوة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم معاشر طلاب العلم في هذا المجلس الجديد من مجالس التعليق على صحيح البخاري
3. 00:25بخاري اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يجعلنا هداة مهتدين
4. 00:35اظن وصلنا الى باب العلم باب العلم والعظة بالليل صحيح
5. 00:41من يقرأ بارك الله فيكم
6. 00:43باب باب العلم والعظة بالليل
7. 00:52قال المصنف رحمه الله حدثنا صدقة وهو ابن الفضل
8. 00:58اخبرنا ابن عيينة وهو سفيان سفيان ابن عيين الامام المعروف
9. 01:02عن معمر عن الزهري عن هند
10. 01:06عن رموز هذه هند بنت الحارس
11. 01:11وكانت زوجة معبد ابن المقداد ابن الاسود
12. 01:16طيب لماذا اوردنا هذه الفائدة بارك الله فيكم
13. 01:20لان هذا التعريف بها جاء في صحيح البخاري
14. 01:24لذلك من فوائد بعض الاسانيد
15. 01:26انه يتم ايظاح بعظ الاشياء وبعظ الامور المتعلقة بالرواة الاخرين
16. 01:34فجاء في رواية في صحيح البخاري ان هذه المرأة كانت زوجة معبد ابن المقداد ابن الاسود قال هذا
17. 01:44زهري في حديث اخر في صحيح البخاري
18. 01:48عن ام سلمة وعمرو وعمر ويحيى بن سعيد
19. 01:53يعني احبتي الكرام نفهم الان نقطة لان هنا ادخال اسناد في اسناد
20. 01:59سفيان ابن عيينة في هذا الخبر
21. 02:02يروي عن كم من شيوخه عن ثلاثة
22. 02:06يروي عن معمر ويروي ايظا بارك الله فيكم عن عمرو ابن دينار ويروي عن يحيى ابن سعيد
23. 02:15فيروي عن كم شيخ يروي عن ثلاثة من شيوخه هذا الخبر. تفضل
24. 02:21عن الزهري عن هند عن ام سلمة
25. 02:25قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال
26. 02:29سبحان الله ماذا انزل ماذا انزل الليل من الفتن
27. 02:35وماذا فتح من الخزائن ايقظوا
28. 02:40صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة. طيب هذا الباب بارك الله فيكم اورده البخاري
29. 02:50خلاصته ان العظة والموعظة والتذكير بالعلم قد يكون ايضا في الليل. نعم كثير من اوقات المذاكرة بالعلم وطلب العلم
30. 03:01وفي النهار ولكن لا يمنع ان يكون الليل جزء من وقت طلب العلم وبث العلم ونشر العلم. طيب
31. 03:11بماذا استدل الامام البخاري رحمة الله تعالى عليه? بحديث ام سلمة
32. 03:17ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ذات ليلة قام في وسط الليل. فقال سبحان الله والتسبيح كلمة معناها
33. 03:27ومفادها تنزيه الله عن كل نقص وعيب. والتسبيح ايضا يأتي بمعنى التعظيم. التسبيح يأتي ايضا
34. 03:37بمعنى تعظيم الله سبحانه وتعالى. ماذا انزل الليلة من الفتن? فالله عز وجل قدر وهو الذي يقدر كل شيء سبحانه
35. 03:47انا فتنا عظيمة يختبر بها العباد ويمتحن بها العباد. وماذا فتح من الخزائن? خزائن الخير والرحمة وهذا
36. 03:57بتقدير الله سبحانه وتعالى. ايقظوا صواحبات صواحبات الحجر. يعني من? نساءه صلى الله عليه وسلم
37. 04:07يعني معنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام لتقم امهات المؤمنين ويصلين بالليل صلاة الليل. فرب كاسية
38. 04:17في الدنيا عارية في الاخرة كاسية في الدنيا لها ثياب تغطي بدنها في الدنيا. اما في الاخرة عارية عن
39. 04:27اجر لا اجر لها لظعف عملها الصالح عارية عن الاجر لظعف عملها الصالح. طبعا اخواني الكرام هذا الخبر
40. 04:37وفقكم الله فيه فائدة من ناحية عنوان الترجمة ان من اوقات طلب العلم اوقات الليل. فاذا كان الانسان في ليله ما عنده شيء
41. 04:47فعليه ان يستغل هذا الليل في طلب العلم وفي الاقبال على التفقه في الدين. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يمنعه استيقاظه في
42. 04:57من تذكير امهات المؤمنين ومن الكلام في مسائل الذكر ومسائل العلم. ثم ايضا بارك الله فيكم لو تنتبه الى نقطة
43. 05:07في الحديث ماذا انزل الليلة من الفتن ثم قال بعد ذلك ايقظوا صواحب صواحبات الحجر فهنا
44. 05:17بارك الله فيكم ان العبادة في اوقات الفتن مطلوبة العبادة في اوقات الفتن مطلوبة. وهذا الامر
45. 05:27يسهو الكلام عنه جدا ولكن عند الواقع العملي وفي التطبيق تجد بان بعض من يظن بهم الخير في اوقات الفتن
46. 05:37ينشغلون بماذا? بالقيل والقال. وبعضهم لا اقول ينشغل بالقيل والقال. ربما انشغل بما هو اسوأ من ذلك. ربما انشغل
47. 05:47بامور تصده عن الخير. وهذا وللاسف الشديد امر يمحص به هو هذا وللاسف الشديد امر واقع وبه
48. 05:57يقع التمحيص بين العباد. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول عبادة في الهرج كهجرة الي عبادة في الهرج كهجرة الي
49. 06:07فائدة بارك الله فيكم لما وقعت بعض الفتن ومن الفتن العظيمة طبعا فتنة مقتل عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه. في الطبقات لابن سعد
50. 06:17باسناد صحيح قام عامر بن ربيعة يصلي من الليل وذلك حين نشب الناس في الطعن على عثمان
51. 06:27فصلى من الليل ثم نام فاوتي في المنام فقيل له قم فاسأل الله ان يعيذك من الفتنة التي اعاذ منها
52. 06:37عباده فقام فصلى فاشتكى فما اخرج به الا جنازة. في نفس الليلة توفاه الله
53. 06:47سبحانه وتعالى. لذلك المطلوب من المسلم اذا كان الانسان طبعا صادقا مع الله عز وجل اذا رأى الفتن ان يقبل على طاعة الله عز
54. 06:57وان يقبل على ذكر الله سبحانه وتعالى. لان احيانا بعض هذه الفتن ينجرث بها خلق كثير. نسأل الله
55. 07:07عز وجل العفو والعافية. وحدثني مرة احد الاخوة بنفسه قال الذي في بالي وهو في ذهني متقرظ مسألة
56. 07:17السمع والطاعة لولاة الامر. قال فعصفت في بلادنا فتن عظيمة جدا ووقعت قبور واشياء كبيرة جدا. فخرج بعض من
57. 07:27هذا الامر متكررا عنده مع الناس للفرجة مثلا او للاطلاع ما الذي يقع? قال فغابت عنا العقول. هذا معنى كلامه يعني. قال
58. 07:37يغيب الشيء المتقرر في بالك وفي ذهنك. لذلك على الانسان ان يحذر من مظلات الفتن. نسأل الله عز وجل
59. 07:47العفو والعافية ثم ايضا فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة الانسان يتزين بارك الله فيكم في هذه الدنيا
60. 07:57بلباس التقوى ويقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى. فان هذا الامر هو الذي ينفعه يوم لا ينفع مال
61. 08:07ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ثم انبه على نقطة بارك الله فيكم. دين الله عز وجل وشرع الله عز وجل لم يطلب منا ان
62. 08:17نعيش حياة البؤس وحياة مثلا الفاقة وحياة الحاجة للناس. وحياة الشقاء. هذا لا يوجد في دين الله
63. 08:27عز وجل. من نجد في دين الله عز وجل النهي عن الحزن والتعوذ بالله من الهم والغم. فلا يظن الظان انه لو اقبل على طاعة
64. 08:37رب العالمين انه سيعيش حياة التعساء وحياة الضيق والهم وانه سيعيش في كهف من الكهوف دين الله عز وجل
65. 08:47يأمرنا بهذا ولكن سل الله عز وجل دائما الا يجعل الدنيا اكبر همك ولا مبلغ علمك. الصحابة
66. 08:57الكرام رضي الله عنهم وارضاهم كان مجموعة منهم من الاثرياء الاغنياء لكن كانت الدنيا في ايديهم ولم تكن
67. 09:07الدنيا في قلوبهم. لذلك نبينا صلى الله عليه وسلم كان يقول تعس عبد الدينار. تعس عبد الدرهم. نسأل الله
68. 09:17عز وجل العفو والعافية. وبعض الناس اذا كان في فاقة وفي فقر تجده يقبل على طاعة رب العالمين. فاذا وسع
69. 09:27الله عليه. المفروض ماذا يفعل الانسان بارك الله فيكم؟ ان يزداد طاعة ويزداد عبادة واقبال على الله، لان الله انقذه من
70. 09:37شيء عظيم كان متضايق منه الانسان. بعضهم اذا وسع عليه اول امر يفعل ما هو ترك الطاعة. نسأل الله العفو والعافية
71. 09:47وهذا ابتلاء عظيم. نسأل الله عز وجل ان يثبتنا يا رب العالمين. فلذلك على الانسان اذا سيقت له النعم ان يزداد في طاعة الله
72. 09:57او في الاقبال على الطاعة والاقبال على الخير والاقبال على مرضاة الله سبحانه وتعالى. وهذا الامر اخواني الكرام بعد الانسانة
73. 10:07عن الطاعة له عدة اسباب. لكن من اعظم هذه الاسباب صحبة الانسان. وهنا انبه على نقطة
74. 10:17الصحبة في ايامنا لا يشترط ان تكون من تجلس معهم
75. 10:22ليل نهار يعني الذين ياكلون الطعام معك ويسافرون معك ويرجعون معك هذا جانب من جوانب الصحبة. ولكن في ايامنا بارك الله فيكم
76. 10:32التي تكون في مواقع التواصل الاجتماعي. والله انها اضرت ببعض الناس
77. 10:41ظررا عظيما للغاية. اذا كان الانسان لا يتابع الا اهل الدنيا من لا يتكلمون ليلا ونهارا الا عن الدنيا
78. 10:51ماذا اكلنا? ماذا شرب? شربنا ماذا اشترينا? كيف ستذكر بالله عز وجل? ما الذي يقع للانسان? والله تتغلغل مسائل
79. 11:01ال الدنيا في نفس الانسان وقلب الانسان شعر او لم يشعر. وربما انتبه بعدما توغل في الشر والعياذ بالله
80. 11:11لذلك انتبه لهؤلاء. ونصيحة احبتي الكرام انا انصح بها نفسي. من كان من اصحابك في حياتك
81. 11:21الواقعية او حتى في تطبيقات التواصل الاجتماعي. يذكرك ليل نهار بالدنيا رأيي ان تفر منه
82. 11:31اخواني الكرام نحتاج ان نذكر بالدنيا ونذكر بالاخرة. اسألكم بالله
83. 11:36نحتاج ان نذكر بماذا? والله نحتاج ان نذكر بالاخرة. مسائل الدنيا هي اصلا كلامنا. بارك الله فيكم. يعني كلامنا عن امور الدنيا واصبح الواحد
84. 11:46منا فقيها بمسائل وامور الدنيا. اما من يذكرنا بالله بسنة من السنن بهدم هدي النبي عليه الصلاة والسلام. بدعاء من
85. 11:56ادعية بالزهد في هذه الدنيا بالصدقة بالاحتساب يعني كفالة الايتام بمشاريع الخير من يذكرنا بمثل هذا
86. 12:06هذه الاشياء للاسف الشديد كلام كثير من الناس في مجالسهم عن امور الدنيا. وايضا الكلام عن الدنيا من اي جانب
87. 12:16هل من مزيد? واضح بارك الله فيكم? الحمد لله رب العالمين الواحد منا عنده من الخير الشيء الذي يحمد الله عز وجل عليه ليل نهار
88. 12:26لكن طبع بني ادم انه يتعلق بالدنيا اكثر واكثر. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. لذلك على الانسان ان ينتبه
89. 12:37بارك الله فيكم ان الحياة العظيمة اين? هناك. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
90. 12:47من شخص بارك الله فيكم كان في هذه الدنيا يظن انه سيعيش عمرا طويلا والمستقبل امامه وسيقع له كذا
91. 12:57كذا وكذا لكن سبحان الله العظيم كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
92. 13:07لذلك على الانسان ان يستعد لهذا اليوم العظيم. ومرة اخرى استعدادك للقاء الله لا يمنع بارك الله فيكم ان
93. 13:17تأخذ بنصيبك من الدنيا النصيب الذي لا يغضب الله عز وجل ولا يسخط عليك رب العالمين. لذلك بعض الناس يفهم بعض الامور بطريقة
94. 13:27كتنخطأ وبطريقة مغلوطة ولكن اجعل بينك وبين المحرمات سترا وحاجزا ووقاية لا تتقحم
95. 13:37شيء من معاصي الله سبحانه وتعالى رب معصية ظنها الانسان يسيرة اذا دخل فيها ربما
96. 13:47الى المروق من الدين والعياذ بالله. المروق بالكامل من الدين. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
97. 13:56من يقرأ اخواني الكرام من اراد
98. 14:03امور موجودة قهوة وغيره ما يحتاج اذن بارك الله فيكم
99. 14:07هذا للجميع بارك الله فيكم بدون استئذان في الدرس خذوا راحتكم
100. 14:11تفضل بابو باب السمر في العلم
101. 14:16قال الشقيقة قد يقول قائل
102. 14:19ما الفرق بين هذا الباب والباب الذي قبله
103. 14:23لكن قبل هذا كتاب من هذا
104. 14:27البخاري رجل عبقري رجل اتاه الله عز وجل ذكاء
105. 14:33وفطنة عظيمة يعني يظن مثلا بالبخاري
106. 14:38انه يورد بابين هكذا وراء بعض يعني يتطابقان تماما ما يظن هذا في البخاري رحمة الله تعالى عليه. يعني ننظر هل له
107. 14:48هل هناك فرق? هل يقصد شيء? ما الفرق بين هذا الباب والباب الذي قبله
108. 14:57من الباب الذي قبله الموعظة في الليل
109. 15:00طيب هذا باب السمر في العلم
110. 15:04يعني الفرق ليس بواضح بير هذا
111. 15:38الباب السابق نام نبينا صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ ثم وعظ
112. 15:44هذا الباب نبينا يعني يشير البخاري يقول ان الانسان يسمر في العلم ولا ينام ثم ينام بعد ذلك
113. 15:53واضح بارك الله فيكم في فرق بين الامرين ان الانسان يستيقظ من نومه في وسط الليل ثم
114. 15:59يقبل على العلم وفي فرق بين ان الانسان لا ينام ويقبل على العلم ثم ينام بعد ذلك ثم ينام بعد ذلك. فهذا هو الفرق بين الباب
115. 16:10هذا والباب الذي قبله تفضل
116. 16:14قال حدثنا سعيد بن عفير
117. 16:17قال حدثني الليث. الليث الليث ابن سعد
118. 16:20هذا الذي تمنى الشافعي لقاءه رحمة الله تعالى عليه
119. 16:25قال حدثني عبد الرحمن بن خالد
120. 16:27عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان ابن ابي حتمة
121. 16:33ابن ابي حثمة ابن ابي حثمة
122. 16:37ان عبد الله ابن عمر قال صلى بنا النبي صلى اسم ابي حثمة
123. 16:44عبدالله ابن حذيفة العدوي. يعني ابو بكر ابن سليمان ابن عبد الله ابن حذيفة
124. 16:52العدوية هكذا يكون اسمه كاملا
125. 16:55صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته
126. 17:00فلما سلم قام فقال ارأيتكم ليلتكم هذه فان
127. 17:07ارأيتكم ليلتكم هذه فان رأس مئة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. طيب الشاهد من هذا الحديث
128. 17:18ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العشاء بالصحابة ثم بعد ذلك ماذا? وعظ وحدثهم بمسائل العلم
129. 17:28مع انه جاء في توجيه النبي عليه الصلاة والسلام ان السمر ما يكون بعد صلاة العشاء. لكن لو كان في العلم فلا حرج في ذلك لو كان في العلم
130. 17:38فلا حرج في ذلك فهذا هو وجه الشاة
131. 17:42طيب قد يقول قائل ما معنى هذا الخبر? وما معنى هذا الحديث
132. 17:46النبي عليه الصلاة والسلام صلى صلاة العشاء
133. 17:49فقال بعد يعني معنى الحديث
134. 17:52بعد مئة سنة لن يبقى احد على هذه الدنيا ممن هو موجود الان
135. 17:59لو كان عمر الانسان يوم او كان عمره تسعين. بعد مئة سنة كل هؤلاء سيخرجون من هذه الدنيا. وهذا الامر بارك
136. 18:09وفيكم صحيح. يعني الان بعد مئة سنة
137. 18:13سواء كان عمر الانسان يوم او كان عمره خمسين او كان عمره تسعين. انه سيكون الناس الموجودين الان على الكرة الارضية بعد مئة سنة. في الغالب
138. 18:23سيكونون قد خرجوا من هذه الدنيا في الغالب سيكونون قد خرجوا من هذه الدنيا. فان قال قائل طيب الا يحتمل ان يكون واحد او اثنين
139. 18:33يبقى بعد المئة سنة العبرة بماذا? العبرة بالغالب والنادر والشاذ لا حكم له النادر والشاب لا حكم له مع
140. 18:43اخواني الكرام في بعظ ما ينقل لا اقول كل في بعظ ما ينقل ان بعظهم عاش مئة واربعين سنة ومئة وخمسين سنة بعظ
141. 18:53هذه امور لا تصح ولا تثبت. واضح بارك الله فيكم. يعني قبل مئة سنة ما كانوا يضبطون التواريخ. واضح? بارك الله فيكم. فلذلك عندما يذكرون مثل
142. 19:03مثل هذه الاشياء بعضها يعني غير صحيح. فلا يبقى الا نادر يسير جدا يكاد يكون كشاف الذي لا
143. 19:13له البتة يكاد يكون كشاب الذي لا حكم له البتة. وهذا طبعا اخواني الكرام الحديث ايضا هذا
144. 19:22فيه موعظة كان بعد مئة سنة
145. 19:25ولهؤلاء الناس على هذه الدنيا
146. 19:28اين هم الان غير موجودين
147. 19:31فلذلك السعيد من استعد للقاء الله سبحانه وتعالى
148. 19:37ومن احب لقاء الله احب الله لقاءه. والسعيد ايضا احبتي الكرام يحرص على الا تنقطع
149. 19:46حسناته بموته باذن الله عز وجل
150. 19:49واذكر احد الاخوة يحدثني عن امرأة
151. 19:54قريبة لزوجته يقول بانه اخبرت ان بها مرض
152. 19:58خطير نسأل الله العفو والعافية
153. 20:01ولما يعني اخبرت بهذا اجتهدت اجتهادا عظيما في بعض ابواب البر وابواب التقوى. شعرت بدنو الاجل وحرصت حرصا عظيما
154. 20:14لا ان تبذل وقتها في الخير. وفي تعليم النساء العلم. فلذلك ايها الاخوة الكرام لنعلم بان هذا هو الذي
155. 20:24يبقى عند الله سبحانه وتعالى
156. 20:27ومسائل الدنيا بارك الله فيكم هذه كلها ستذهب وتكون الديار كما يقال خاوية
157. 20:35على عروشها. فلذلك السعيد من استعد للقاء الله سبحانه وتعالى. وطبعا بالنسبة لي اهل العلم وطلاب
158. 20:45العلم اكرمهم الله عز وجل بامر عظيم. ما هو? الحسنات الجارية باذن الله عز وجل تتحقق لهم
159. 20:55بايسر طريق يعني لا تتطلب جهدا مظنيا
160. 21:01او مالا كبيرا او مثلا منصبا عظيما وانما تعلم غيرك الخير. ولعل الله عز وجل
161. 21:11ان يكتب لك اجر اجيال كاملة على بعض المسائل التي ربما تظنها يسيرة جدا جدا. يذكر ان
162. 21:23بعضهم مثلا تاب الى الله سبحانه وتعالى لما قدم له الكتاب الفلاني. بعضهم سمع موعظة فاقبل على فعل
163. 21:33خير واقبل على العمل الصالح. حدثني احد العامة قال مر علي حديث. حديث البراء بن عازف في صحيح البخاري اذا اتيت مضجعك فتوضأ
164. 21:43وضوءك للصلاة. قال لي وهذا الامر قبل سنوات. قال ما نمت ليلة الا وانا متوظأ بعد ان مر علي هذا الحديث. لذلك يا معاشر
165. 21:53وطلاب العلم هذه التجارة مع الله هذه هي التجارة مع الله نشر العلم وبث العلم والاقبال على تعليم الناس الخير
166. 22:03ان هذا من انفع ما يكون. اذا الشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم وعظ ونصح الصحابة بعدما صلى صلاة العشاء
167. 22:13افضل قال حدثنا ادم. ادم وهو ابن ابي اياس. له كتاب مطبوع
168. 22:21يعني انصحكم ان تقرأوه فيه فوائد طيبة
169. 22:25اسمه العلم والحلم. العلم والحلم في مجلد لطيف
170. 22:31لان في اخبار في طلب العلم واخبار في الحلم واداب طالب العلم. كتاب فيه فائدة طيبة
171. 22:39قال حدثنا شعبة. شعبة هذا ابن الحجاج امير المؤمنين في الحديث. وهنا طبعا اخواني الكرام لو سألنا هذا شعبة وادم بن ابي اياد
172. 22:51والرواة هؤلاء حتى بعضهن نساء
173. 22:55منذ كم سنة ماتوا طويلة جدا
174. 22:59الله عز وجل كيف اكرمهم بهذه
175. 23:01يعني الكرامة العظيمة ان يذكروا الى يومنا هذا. ونعرف
176. 23:07اسم المرأة وقبيلتها وزوجها وبعض اولادها
177. 23:12هذا سبحان الله العظيم اجور سيقت لهؤلاء القوم. رحمة الله تعالى عليهم اجمعين
178. 23:18قال حدثنا الحكم وهو ابن عتيبة
179. 23:22قال سمعت سعيد بن جبير وهو التابع المشهور المعروف تلميذ ابن عباس المفسر العظيم
180. 23:29عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة ابن بنت الحارث
181. 23:34زوجته لماذا? لان ام عبد الله بن العباس ام الفضل
182. 23:39ام الفضل ام الفضل لبابة الكبرى ام الفضل لبابة الكبرى
183. 23:48وهي اخت ميمونة بنت الحارث
184. 23:51زوج النبي صلى الله عليه وسلم
185. 23:54وكان النبي صلى الله عليه وسلم طبعا اخر زوجة تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام ولم يتزوج بعدها ميمونة بنت الحارث
186. 24:02كانت بعدها اه ماريا القبطية وهي جارية
187. 24:08لكن اخر زوجة تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث
188. 24:13كان النبي صلى الله عليه وسلم عندها في ليلتها. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الى منزله فصلى اربع ركعات
189. 24:23ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم
190. 24:26او كلمة تشبهها نام اللبليم تصغير
191. 24:31نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره
192. 24:37وجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه او قال خطيطه
193. 24:46ثم خرج الى الصلاة طيب هنا بارك الله فيكم فائدة لو قام الرجل عن يسار الامام متعمدا فان فعله هذا خلاف
194. 24:56فعله هذا خلاف السنة. لكن هل تبطل الصلاة? الراجح والله اعلم ان الصلاة لا تبطل. الراجح والله تعالى اعلم ان الصلاة لا
195. 25:06تبطل طيب هنا قال فصلى خمس ركعات
196. 25:10ثم صلى ركعتين. ركعتين هذه ما المراد بها? ذكر الحافظ ابن حجر ان المراد بذلك ركعتي الفجر. المراد بذلك ركعتي الفجر
197. 25:20طيب سؤال اين الشاهد من الحديث
198. 25:34هنا السمر قد يقول ابن عباس نام ثم استيقظ
199. 25:41ثم قال ايضا في العلم وين العلم
200. 25:57ارادة الرابط خفي بارك الله فيكم
201. 26:08الامام البخاري رحمة الله تعالى عليه
202. 26:11بكتابه هذا يخاطب من? طلاب العلم يعني اهل العلم
203. 26:16فالامام البخاري يأتي بعنوان الباب
204. 26:20ثم يورد الحديث ربما يظهر لك انه لا دلالة في الحديث
205. 26:26على عنوان الباب لكن مقصود الامام البخاري
206. 26:30يا طالب العلم هناك رواية اخرى في الخبر
207. 26:34لم اذكرها تدل على ان عنوان الترجمة ينتزع
208. 26:40من هذا النص. فجاء في رواية اخرى في الخبر بارك الله فيكم
209. 26:45ان النبي صلى الله عليه وسلم
210. 26:49تحدث مع اهله ساعة ثم رقد
211. 26:54تحدث مع اهله ساعة ثم رقد
212. 26:58طيب كلام النبي عليه الصلاة والسلام مع اهله كيف سيكون? في الذكر والطاعة والتقوى والايمان
213. 27:03واضح بارك الله فيكم فهذا هو مقصود البخاري
214. 27:07يعني مقصود البخاري ان ينبهك انه جاءت رواية اخرى في الخبر
215. 27:12رواية اخرى في كتاب التفسير في صحيح البخاري رواية اخرى في الخبر على ان
216. 27:18الحديث هذا جاء موظحا في رواية اخرى جاء موظحا في رواية اخرى ويعني الحافظ ابن حجر بارك الله فيكم
217. 27:28ذكر اقوال بعض الشراح فقال بعد ما اورد يعني آآ
218. 27:33قنيع البخاري هذا قال فصحت الترجمة بحمد الله من غير حاجة الى تعسف ولا رجم بالظن
219. 27:42واضح بارك الله فيكم وطبعا ايضا هذا
220. 27:45كما يقال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. الحرف بن حجر كيف تأتى له هذا? من كثرة المرور على ماذا? على صحيح
221. 27:55بخاري من كثرة المرور على صحيح البخاري
222. 27:59من يقرأ قال البخاري رحمه الله باب حفظ العلم
223. 28:08دفن عبد العزيز بن عبدالله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عبدالرحمن بن هرمز
224. 28:17عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثه
225. 28:25ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى
226. 28:31الى قوله الرحيم ان اخواننا من المهاجرين كان كان يشغلهم السفق بالاسواق
227. 28:38وان اخواني الكرام ما المقصود به? البيع والشراء
228. 28:42عن البيع والشراء تعطي بيد وتأخذ بيد فيكون ماذا? يعني التقابض هذا هذا يعبر عنه بالصفق في بالاسواق
229. 28:52وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم. وان مزارعهم وحقولهم كانوا اهل زراعة ونخل
230. 29:01وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون
231. 29:10طيب الشاهد من هذا الحديث بارك الله فيكم باب حفظ العلم
232. 29:14قال ويحفظ ما لا يحفظون. يعني هذا هو الشاهد الواضح
233. 29:20وهنا طبعا فائدة العلم بارك الله فيكم لابد فيه من حفظ
234. 29:24لا بد في العلم من حفظ
235. 29:27اذا قال القائل بان العلم لا يحتاج الى حفظ وانما هو فهم مجرد
236. 29:33فهذا بارك الله فيكم اخطأ طريق طلب العلم
237. 29:37واذا قال القائل بان العلم لا يحتاج الى فهم وانما هو حفظ محض هذا ايضا اخطأ طريق
238. 29:47العلم فلا بد من حفظ مسائل العلم ولابد من فهمها واستيعابها. وابو هريرة رضي الله عنه وارضاه قال هنا ويحفظ ما لا
239. 29:57فضول اقبل على حفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ومر معنا بارك الله فيكم في بعض الدروس الماضية. ان كثرة انك
240. 30:07كثرة التحديث لا تستلزم كثرة الحديث
241. 30:11كثرة التحديث لا تستلزم كثرة الحديث. يعني كثرة التحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام لا تستلزم ان يكون هذا الصحابي قد
242. 30:21خالط النبي عليه الصلاة والسلام اكثر من غيره. ابو بكر الصديق خالط النبي عليه الصلاة والسلام اكثر من ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. ولكن ابا هريرة رويت عنه احاديث
243. 30:31كثيرة عن نبينا صلى الله عليه وسلم رويت عنه احاديث كثيرة عن نبينا صلى الله عليه وسلم
244. 30:40وهنا ايضا في هذا الخبر فائدة بشكل عام بارك الله فيكم
245. 30:45قد يدرك الاخر من الفضل
246. 30:49ما لا يدركه المتقدم يعني ابا هريرة رضي الله عنه كما قال الحافظ النووي
247. 30:56اسلم قال في السنة السابعة من الهجرة بلا خلاف بلا خلاف
248. 31:02وادرك ابو هريرة رضي الله عنه فضلا عظيما. يعني قد يقول قائل في السنة السابعة من الهجرة. الان كثير من الصحابة حفظ عن النبي
249. 31:12اشياء كثيرة جدا يعني اي شرف سينافس سينافس فيه ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه. لنعلم ان الفضل بيد من? بيد الله سبحانه وتعالى
250. 31:25يؤتيه من يشاء. لذلك يا طالب العلم لا تحتقر نفسك ولا يدخل عليك الشيطان. يعني
251. 31:33اذا طلبت العلم ماذا ستكون? اذا طلبت العلم ماذا سيقع لك? اذا طلبت العلم الى اين ستصل? ليس هذا هو المقصود
252. 31:43وانما اذا طلبت العلم ستعمل
253. 31:46اذا طلبت العلم ستفهم اذا طلبت العلم ستنشر الخير باذن الله عز وجل. وربما يكرمك الله عز وجل بافضال
254. 31:56وخيرات عظيمة وكبيرة جدا. فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
255. 32:03ايضا اخواني الكرام في هذا الخبر
256. 32:06فائدة فيها اشارة بارك الله فيكم
257. 32:09مسائل العلم والحفظ والفهم والانهماك. الانهماك في طلب العلم
258. 32:17يندر ان تجتمع مع التعمق في مسائل الدنيا
259. 32:23لا تكلم عن الامور المحرمة لا لا الامور المحرمة هذه كما يقال هذه اصلا ضدان لا يجتمعان لكن الانهماك في الدنيا مع
260. 32:34الانغماس في العلم يصعب الجمع بينهما
261. 32:38جدا جدا يقولون قطرة من هم
262. 32:44تذهب بحرا من علم. حدثني احد الاخوة
263. 32:47امام مسجد اشتغله موظوع قال قمت وصليت بالناس صلاة العصر
264. 32:53وجهرت بالقراءة صلاة جهرية واضح بارك الله فيكم يعني اذا كانت في بال الانسان مسألة
265. 33:00بعد هذه المسألة حتى يذهب الى المستودع ويخرج الكراتين ويذهب بهذه الكراتين الى محله ويقول للناس خمسين يقولون لا اربعين لا يقول ستين ويدفعون له
266. 33:12من المبلغ اليوم ويروح يركظ ورا الذين يطالبهم بالاموال ويرفع عليهم القظايا وغير ذلك. كيف سيدرك العلم بارك الله فيكم
267. 33:22هذا الامر صعب وعسير الا على يعني بعض الناس وهم قلة والنادر لا حكم له
268. 33:32النادر لا حكم له لذلك احبتي الكرام لينتبه الانسان لينتبه الانسان. بعض الناس اقبل على العلم
269. 33:42ثم قال انا اريد ان اتاجر ان اصبح
270. 33:46تاجرا وبعد التجارة هذه ساتفرغ لطلب العلم
271. 33:51سمعت مثل هذه القصص سمعتم ولا ما سمعتم? انا اسألكم
272. 33:56انا سمعت مجموعة كانوا يقولون مثل هذا
273. 33:58ثم يعني اخواني الكرام انا ما يتهم احد يعني
274. 34:03لكن كما يقال التيار قوي
275. 34:08والسيل جاف فلذلك على الانسان ان ينتبه
276. 34:12وبعضهم ايها الاحبة الكرام بعد
277. 34:17ان كان مقبلا على العلم
278. 34:19ربما اصبح عاميا لا يحسن شيئا من العلم
279. 34:26نسأل الله عز وجل العفو والعافية
280. 34:30الاخوان الكرام كما ذكرت لكم النادر لا حكم له
281. 34:33يذكر ذكر لي احد طلاب العلم عن رجل من عائلة علمية مشهورة
282. 34:39انشغل ببعض امور التجارة ثم التقى به مجموعة من كبار اهل العلم
283. 34:45اما لبعض هؤلاء العلماء الكبار
284. 34:48فقال احدهم مداعبا قدموا فلان
285. 34:52نختبره في القرآن كان من اهل القرآن يصلي بنا
286. 34:57اظن كانت صلاة التراويح فقرأ بهم بثلاثة اجزاء
287. 35:02والظاهر كان خطؤه يعني قليل او ربما لم يخطئ في التلاوة ابدا
288. 35:07فلما سلم قال تظنون اني انشغل بالتجارة عن القرآن
289. 35:12هذا كما يقال نادر والنادر لا حكم له. النادر لا حكم له. والانسان بارك الله فيكم على نفسه ماذا? على نفسه بصيرة
290. 35:24فلذلك يا طالب العلم انتبه سلمك الله من بعض امور الدنيا ومن بعض مسائل الدنيا. وايضا ايها الاحبة
291. 35:34واحيانا يتعمق الانسان في بعض مسائل التجارة وهو لا يحسنها. واضح? بارك الله فيكم. يعني التجارة ايضا لها ناسها
292. 35:44فلان الفلاني هذا ما يحسن امور التجارة
293. 35:47طيب عندك راس مال لا ما عنده رأس مال
294. 35:50طيب من وين تجيب فلوس? اخذ اموال الناس
295. 35:53واضح بارك الله فيكم وهذا الامر اذكره لانه مضر جدا جدا جدا بطالب العلم
296. 35:59اخذ اموال الناس بالقرض او المضاربة او غير ذلك
297. 36:04ثم يخسر خسارة كبيرة وجسيمة جدا
298. 36:07ويبدأ الناس يتكلمون عليه فلان اكل اموالنا فلان سرق اموالنا فتقع امور لا تحمد عقباها حتى ان بعضهم يقول ما
299. 36:17ان القي اي كلمة للناس اذا رآني بعض من كان يتعامل معي قال هذا الذي سرق اموالنا واكل اموال
300. 36:26لذلك تعيد من وعظ بغيره. لذلك يذكر ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه ان من الدعاء الطيب ان يقول الانسان اللهم لا تجعلني
301. 36:37عبرة لغيري ولا تجعل غيري اسعد بعلمي مني
302. 36:43اثنى على هذا الدعاء معناه طيب يعني معناه طيب ومعناه حسن. فعلى الانسان ايها الاحبة الافاضل ان يحذر من
303. 36:53امور يعني كثيرة جدا اذكر هذا الامر من باب
304. 36:59الطرفة يعني والحكمة يذكر ان رجل
305. 37:02يعني آآ رأى رجلا يصطاد
306. 37:07سمك يعني عند شاطئ البحر
307. 37:10فقال يا فلان يعني الى متى تفعل مثل هذا الامر
308. 37:15وسع تجارته وكبر امور المال وغيره
309. 37:19قال ما المطلوب مني? قال يعني آآ انا اذكر القصة بالمعنى يعني
310. 37:26قال هات لك عمال يعملون وقاعدين يكون عندك مصنع وبعدين تورد
311. 37:32للناس وغيره ويكون عندك كذا وكذا وكذا
312. 37:36قال طيب وفي النهاية يعني? قال في النهاية يكون عندك وقت فراغ
313. 37:41تجلس على شاطئ البحر وتصطاد
314. 37:44ما تيسر لك من السمك
315. 37:46قال طيب ما يحتاج كل هذا انا الان افعل مثل هذا الامر هذا الشيء اللي تذكره ما يحتاج يعني كل هذا الامر. فلذلك على الانسان
316. 37:55ان ينتبه بارك الله فيكم من بعظ امور ومسائل الدنيا. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
317. 38:04لذلك اخواني الكرام من طرق ظبط العلم
318. 38:08التقلل من مسائل الدنيا. هذي من طوق ظبط العلم. يذكر عن الحافظ الكبير الطبراني
319. 38:15هذا تحدث بالاحاديث الكثيرة اللي هو كتاب المعجم الصغير والمعجب الاوسط والمعجم الكبير ومسند الشاميين وكتاب الدعاء وله يعني خدمة عظيمة
320. 38:26هذا الدين قيل له ما سبب كثرة حديثك
321. 38:29قال كنت انام على البواري اي على الحصير
322. 38:34ثلاثين سنة واضح بارك الله فيكم
323. 38:37فيعني التقلل من امور الدنيا
324. 38:40هذا الامر يفيدك جدا يا طالب العلم والله المستعان. تفضل
325. 38:47الله اليكم. قال البخاري رحمه الله
326. 38:50دفن احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن
327. 38:55دينار عن ابن عن ابن ابي ذئب ابن ابي ذئب هذا من هو? محمد ابن عبدالرحمن
328. 39:02محمد ابن عبد الرحمن تمنى الشافعي ادراك هذا الرجل
329. 39:06وهذا الرجل طنف في المدينة
330. 39:10موطئا هي موطأ اخواني الكرام
331. 39:14آآ اه اسم لكتاب لاكثر من عالم
332. 39:19الموضأ اسمه كتاب لاكثر من عالم فصنف موطأ
333. 39:25فقيل يعني يقولون كان اكبر من موطأ الامام مالك
334. 39:28كان اكبر من موطأ الامام مالك
335. 39:31حتى قيل للامام مالك ما فائدة تصنيفك
336. 39:33عن ابن ابي ذئب هذا
337. 39:35الف هذا الكتاب كتابك ما الفائدة منه
338. 39:39فقال الامام مالك عبارة عظيمة جدا. قال ما كان لله بقي
339. 39:45ما كان لله بقي. الشيء الذي يكون لله يبقى. هذا لا يعني
340. 39:50ايستلزم ان يكون ابن ابي ذيب الف كتابه للدنيا
341. 39:53الامر في علم الله عز وجل. والله عز وجل يرزق من يشاء
342. 39:58والفضل بيد الله سبحانه وتعالى يؤتيه من يشاء. تفضل
343. 40:03الله اليكم قال البخاري عن سعيد المقطوري عن ابي هريرة
344. 40:09قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه
345. 40:13قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه
346. 40:19فضممته فما نسيت شيئا بعده
347. 40:22حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك
348. 40:27بهذا او قال غرف بيده فيه
349. 40:30طيب فائدة بارك الله فيكم يعني هنا قال
350. 40:35ابسط رداءك يعني الرداء اللي تلبسه مدة
351. 40:39فمده ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
352. 40:42فغرف بيده لم يذكر الشيء الذي غرفه نبينا صلى الله عليه وسلم
353. 40:48والظاهر والله اعلم انه يعني غرف بيديه شيء غير مرئي. واضح بارك الله فيكم? هذا الذي يظهر والله اعلم
354. 40:56ثم قال ظمه اي ظم الرجاء. ظم الرداء اليك
355. 41:01فضممته قال فما نسيت شيئا بعده
356. 41:04هنا فائدة بارك الله فيكم ايضا
357. 41:07الحفظ له طرق واسباب من هذه الطرق طبعا
358. 41:13طرق يعني ان صح التعبير
359. 41:17تتعلق بحافظة الانسان وجهد الانسان بالحفظ
360. 41:22طبعا كل هذا بعد توفيق الله عز وجل
361. 41:24وايضا جزء يتعلق بماذا بصدق مع الله عز وجل
362. 41:30والتوكل على الله سبحانه وتعالى
363. 41:32اخواني الكرام بعض من يتكلم عن مسائل التوكل
364. 41:38يذكر امور الدنيا وهذا ليس بخطأ
365. 41:41اليس بخطأ اخواني الكرام لكن ايضا نتوكل على الله ونطلب من الله عز وجل
366. 41:47الرزق الاخروي ان يعينك على الخير
367. 41:53يذكر عن احدهم هذا قديم يعني
368. 41:56القرن الرابع الهجري انه ما كان يحفظ القرآن وجاء للحج
369. 42:02وهو من بلاد فارس شمال بلاد فارس
370. 42:05من ترمز دعا الله عز وجل ان يعينه على حفظ القرآن
371. 42:11ومعلوم ان الرحلة قد تأخذ كم
372. 42:14قد تأخذ ثلاثة اشهر اربعة اشهر
373. 42:17قال فاء ما وصل الى ترمذ الا وقد اتم حفظ القرآن. اعانه الله عز وجل
374. 42:24لذلك يا طالب العلم استعن بالله عز وجل
375. 42:27واحرص على المراجعة ومذاكرة العلم
376. 42:31وايضا سل الله عز وجل ان يعينك على الحفظ والفهم
377. 42:37لذلك يعني يذكر عن ذهبي
378. 42:44انه شرب ماء زمزم وسأل الله ان يرزقه علم
379. 42:49كعلم عبد الله بن المبارك
380. 42:53والحافظ ابن حجر شرب ماء زمزم
381. 42:56وسأل الله ان يرزقه علم كعلم الحافظ الذهبي
382. 43:00ويذكر عن السيوطي انه شرب ماء زمزم ودعا الله عز وجل ان يرزقه
383. 43:05حفظا كحفظ او علما كعلم الحافظ بن حجر
384. 43:09لذلك الانسان اذا شرب ماء زمزم
385. 43:12يدعو الله عز وجل بالعلم النافع
386. 43:14وان يرزقه الله عز وجل
387. 43:16حفظا طيبا وفهما طيبا فان هذا الامر
388. 43:21امر مفيد ومجرب لان العبادات الشرعية ليست مجال للتجربة لكن هذا الامر
389. 43:29مشاهد ويعرفه من اقبل على الدعاء واللجأ الى الله سبحانه وتعالى. فابو هريرة وقعت له هذه الكرامة العظيمة. وهذا الامر
390. 43:42وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
391. 43:47ثم امر اخر ربما الواحد منا
392. 43:51لو جاءه رجل وقال يا فلان
393. 43:56انا انسى وكثير النسيان في العلم
394. 43:59بما تنصحني ربما يتضجر الواحد منا من هذا الكلام
395. 44:04قل انظروا الى حسن اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام
396. 44:09ما غضب من ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
397. 44:13وما قال له يا كذا ويا كذا ويا كذا
398. 44:16وانما رحب نبينا صلى الله عليه وسلم
399. 44:21استشكال ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
400. 44:24وهذا حال نبينا صلى الله عليه وسلم
401. 44:28يعني يأتيه الرجل والشاب يقول له يا رسول الله ائذن لي في الزنا
402. 44:33يقول له هذا وكذا وكذا ويشنع علي ما يقول له النبي نبينا صلى الله عليه وسلم هذا
403. 44:40وانما يدله على الخير ويدعو له
404. 44:44يأتيه جرير بن عبدالله البجلي
405. 44:46ويشتكي انه لا يثبت على الخير
406. 44:51قد يقول قائل تثبت على الخيل ما تثبت على الخيل. لو الواحد منا عرظ له مثل هذا الامر
407. 44:57ايش دخل واضح بارك الله فيكم? يدعو له نبينا صلى الله عليه وسلم
408. 45:04لذلك احبتي الكرام من ابواب الدعوة الى الله
409. 45:09ان تحبب الخير الى غيرك
410. 45:13هذا باب عظيم جدا من ابواب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
411. 45:17اخواني الكرام الكذب على دين الله حرام
412. 45:21بعض اهل البدع يكذبون على دين الله عز وجل. يقول نحبب
413. 45:25الغير الى الخير. هذا لا يجوز
414. 45:29لكن تستطيع ان تحبب الخير الى الاخرين
415. 45:34على منهج النبوة فتكون ممن يدعو الى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة
416. 45:43واصل قال البخاري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي
417. 45:48اخوه عبدالحميد ابن ابي اويس
418. 45:53عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين
419. 46:00تأمل احدهما فبثثته واما الاخر
420. 46:04فلو بثثته قطع هذا البلعوم
421. 46:06يعني الشاهد من هذا الحديث على عنوان الترجمة
422. 46:10ان ابا هريرة رضي الله عنه حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم
423. 46:15حديثا كثيرا عظيما بحيث لو كتب لجمع هذا الحديث في وعائه تستطيع ان تقسمها من ناحية الموضوع الى وعائه
424. 46:24موظوع او الوعاء الاول اذا كتبت هذه الاحاديث فيما ينفع الناس. ينفع الناس في حياتهم اليومية والوعاء
425. 46:34في كلام النبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق ببعض الامور التي تقع من مسائل الفتن
426. 46:39التي ربما بعض الظلمة او غيره ربما لم يحبوا سماع مثل هذا الكلام فكأنه يقول لو بسست هذا الامر ماذا سيفعلون
427. 46:49يقطعون هذا البلعوم يقطعون هذا البلعوم
428. 46:55فائدة هنا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
429. 47:00كانوا يحفظون لابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
430. 47:05هذا الجهد وهذه الخدمة العظيمة
431. 47:09لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
432. 47:12كان ابن عمر يترحم في جنازته
433. 47:16يعني يترحم في جنازة ابي هريرة. يترحم عليه
434. 47:21ويقول كان يحفظ على المسلمين حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فالصحابة كانوا يحفظون لابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
435. 47:31هذه المنقبة وهو هذا الجهد العظيم
436. 47:36ثم فائدة بارك الله فيكم
437. 47:39من القواعد التي يذكرها جمع من اهل العلم
438. 47:44ليس كل ما يعلم يقال
439. 47:46واضح بارك الله فيكم? احيانا يكون الكلام حق
440. 47:50ولكن هل من المناسب ان تتكلم به
441. 47:53ليس من المناسب ان تتكلم به
442. 47:56من المناسب مثلا ان يتكلم به غيرك
443. 48:00لانه مثلا انت في مجلس
444. 48:03وانت اصغر القوم وغيرك اكبر منك من المناسب ان يتكلم واضح بارك الله فيكم او ربما
445. 48:12كلامك الذي تتكلم به حق
446. 48:14ولكن من المناسب ان يؤجل هذا الحق الى مجلس اخر
447. 48:19فالمقصود ان هذه المسألة لابد ان تكون حاضرة
448. 48:23فبعض الناس ايضا اهوج طرعا
449. 48:27ما عنده بارك الله فيكم
450. 48:29مسألة الدعوة الى الله بالحكمة
451. 48:32والموعظة الحسنة وعنده غلظة وفظاظة. فلذلك العاقل
452. 48:39يعلم بارك الله فيكم ان الكلام لابد ان يكون
453. 48:44بالحكمة والموعظة الحسنة. فبعض الامور
454. 48:48قد لا يناسب ان تتكلم بها في بعض المجالس. او ربما
455. 48:54كلام غيرك بهذه المسألة افضل من كلامك. فانتبه
456. 48:59في هذه الامور وهذه المسألة
457. 49:01كيف يعرفها الانسان كلما ازداد علما
458. 49:05عرف الكلام المناسب الذي يتكلم
459. 49:12هذا الامر الاول وايضا كلما خالط اهل العلم
460. 49:18عرف وتعلم منهم اشياء كثيرة
461. 49:21ايضا كلما شاور غيره اصل اذا شاور العقلاء
462. 49:30فان هذا بارك الله فيكم
463. 49:33ينفعه نفعا عظيما وبعضهم اخواني الكرام
464. 49:38وتجدون هذا في تطبيقات التواصل الاجتماعي
465. 49:42عندما تسمعه يتكلم تقول سبحان من قسم بين الناس
466. 49:47عقولهم كما قسم بين الناس ارزاقهم
467. 49:51يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
468. 49:56وبعض الناس تقول كان لم يوفق
469. 50:01واضح بارك الله فيكم? لم يوفق
470. 50:04ان اذكر مرة لن اذكر المسألة هذه بارك الله فيكم
471. 50:10احدهم سألني عن حكم شيء
472. 50:14متقرر عند الناس انه معصية
473. 50:17ومعصية غير طيبة وشيء غير طيب
474. 50:21ويفتي بهذا الامر جماعة من جماعة كبيرة من كبار مشايخنا
475. 50:27يفتون بالتحريم فاطلعني احد الاخوة
476. 50:31وارسل لي ومن خارج الدولة
477. 50:34لمقطع فارسل لي مقطع لرجل
478. 50:38يتحدث عن هذه المسألة قرابة النصف ساعة
479. 50:43انها جائزة وما فيها حرج
480. 50:47انا كنت الحين تشاغل نفسك
481. 50:50بمسألة مثل هذي تفتح على الناس باب شر
482. 50:54والعامة اذا سمعوا مثل هذا الكلام
483. 50:57ربما زلت بهم الاقدام الى موبقات شنيعة جدا
484. 51:02فعرظت يعني هذا الموقف على احد طلاب العلم
485. 51:06قال الفساق من العامة قال لن ينتظروا فتواه
486. 51:10واضح بارك الله فيكم اذا انهمكوا في معصية معينة
487. 51:13لن ينتظروا فتوى فلان او علان. فما فائدة كلامك يا فلان
488. 51:18لذلك على الانسان ان ينتبه
489. 51:21وان يستشير في بعض المسائل
490. 51:25من يقرأ تفضل قال البخاري رحمه الله حدثنا حجاج
491. 51:34باب الانصات للعلماء. قال البخاري حدثنا حجاج وهو ابن المنهال
492. 51:41قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي ابن مدرك
493. 51:46عن ابي زرعة عن جرير عن ابي زرعة هذا ابو زرعة ابو زرعة بن عمرو بن جرير
494. 51:52يعني يروي عن جدي ابو زرعة ابن عمرو ابن جرير جرير ابن عبد الله البجع
495. 51:58ممن روى احاديث رؤية المؤمنين
496. 52:02بربهم انكم سترون ربكم تفضل
497. 52:06ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
498. 52:09قال له في حجة الوداع
499. 52:12استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. يعني استنصت الناس ما معنى هذا الامر? اجعلهم يسكتون
500. 52:22توت وسيتكلم النبي عليه الصلاة والسلام ويسمعون كلام النبي عليه الصلاة والسلام
501. 52:28لذلك احبتي الكرام من ادب مجالس العلم
502. 52:31انه اذا تكلم كلام الاعلان عن مجالس العلماء
503. 52:35واهل العلم الكبار اذا تكلم العالم انصت لكلامه
504. 52:41واستمع لكلامه هنا فائدة احد المشايخ
505. 52:48نبه مرة على فائدة طيبة
506. 52:50قال اردت ان اقرأ مرة على رجل من كبار السن
507. 52:55يقولون انه ادرك الشيخ محمد بن ابراهيم
508. 52:59فطبقته عالية بل عالية جدا يعني
509. 53:03انك تدرك واحد ادرك هذا العالم الكبير
510. 53:07ويقولون هذا رجل كبير في العمر
511. 53:11لان بعض الناس قد يراه واحد
512. 53:13كبير في العمر وما عنده شيء
513. 53:17ما الذي ستستفيد منه قال فلاطفته
514. 53:22وباسطته تبسط معه في الكلام
515. 53:25قال فاقبل علي وجلس يعني يفيده قال فاستفدت منه فوائد
516. 53:33وعظيمة جدا الان لا اقول موضوع باب الانصات للعلماء
517. 53:39اصبح بعضهم لا اقول لا ينصت للعالم
518. 53:43يستهزأ بالعالم يسخر من العالم
519. 53:47يحضر مجلس العلما كلامنا عن العلماء الكبار اخواني الكرام. كلامنا في سياق محدود
520. 53:53بعضهم ماذا يقول عملاء السلطة
521. 53:58فيقوله بعض الناس ويطعنون في اهل العلم
522. 54:02ليلا ونهارا هذا والله الذي لا اله غيره
523. 54:06عمل قبيحوا للغاية وبعض الناس فعلا
524. 54:11لا يوجد عنده ادب مع اهل العلم
525. 54:15ابدا ادبه مع العلما صفر
526. 54:18خاصة اذا كان ينتسب الى بعض
527. 54:21الجماعات الحزبية هذي والله تجد بعضهم عندهم من سوء الادب مع اهل العلم
528. 54:28شيء القبيح جدا وبعضهم كما ذكرت لكم لا ينصت للعالم ويسيء الادب مع العالم
529. 54:40لذلك اذا حضرت الى مجلس فيه اهل العلم
530. 54:43انصت واستمع فالنبي عليه الصلاة والسلام امر جرير ابن عبد الله
531. 54:48ان يطلب من الناس ان ينصتوا لنبينا صلى الله عليه وسلم
532. 54:52ثم وعظهم نبينا صلى الله عليه وسلم
533. 54:56قال هنا قبل هذا بارك الله فيكم
534. 55:01الزهد الامام احمد عن محمد بن النضر الحارثي قال
535. 55:07كان يقال اول العلم الانصات له
536. 55:14ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه
537. 55:22يعني تنصت تسكت وتسمع ثم تحفظ ثم تعمل ثم تبث وتنشر العلم
538. 55:33وبعضهم في مجلس العلم تقول الكلمة
539. 55:40ذات اليمين فيسمعها منك ماذا
540. 55:44ذات الشمع كما قيل اقول سعيد
541. 55:51فيسمعها زيد ويكتبها عمرو واضح بارك الله فيكم
542. 55:57وبعضهم يقول اذا حضر المجلس يا شيخ قلت كذا وكذا
543. 56:01فالشيخ يسأل طلابه انا قلت هذا الكلام
544. 56:04لا ما قلت يقولون كذب على الشيخ في مجلسه
545. 56:09لماذا? احيانا بعضهم يقول منشغلا يعني
546. 56:13احدهم يقول كنت احضر درس
547. 56:16دروس بعد الفجر اكثر من شيخ
548. 56:18قال في اول ايام اقباله على طلب العلم
549. 56:22قال فيستفتح الشيخ الاول قال
550. 56:26ثم بعد ذلك اشاهد شيخا اخر يلقي الدرس
551. 56:31في الموضوع نام صاحبنا حتى انتهي الشيخ الاول من الدرس
552. 56:36وبدأ الشيخ الثاني وشرع في درسه
553. 56:39اين الانصات والاستماع وهذه الايام اخواني الكرام
554. 56:45تجد بعض الناس ماذا يفعل? في الدرس ينشغل بماذا
555. 56:48بهاتفه هذه الهواتف اكلت عقول بعض الناس اصبح ما يصبر عنه
556. 56:59بل ربما بعضهم يراك بذهنه
557. 57:04يراك بعينيه وحظر عندك بجسده
558. 57:09واما عقله وقلبه ففي واد اخر
559. 57:15هذا كيف سيضبط العلم واضح بارك الله فيكم
560. 57:18لذلك يقولون عن عبدالرحمن بن مهدي
561. 57:24قال صاحب العلم والحديث مثل السمسار
562. 57:31تمسار والتاجر اذا ترك الذهاب للسوق شهر
563. 57:38بعد شهر كيف يرجع للسوق
564. 57:41الامور مضطربة عليه اما اذا كان كله بيذهب للسوق
565. 57:47يضبط المسألة حتى قال لي احد الحذاق
566. 57:51عن بعض الصنائع في امور الدنيا
567. 57:55قال اعرفها بالنظر بالنظر قال اراها
568. 57:59اعرف الشيء الفلاني ان به كذا
569. 58:03طيب كيف يعني هذا الامر
570. 58:07يأتي بكثرة المماراة واما من كان بارك الله فيكم
571. 58:14قلبه مشتت في كل واد يهين كيف سيضبط العلم
572. 58:22يذكر احد طلاب العلم بانه
573. 58:25اراد ان يراجع محفوظه من القرآن الكريم في مدة وجيزة
574. 58:30قال فانكببت على مراجعة القرآن
575. 58:34قال فراجعت حفظي كاملا في مدة وجيزة
576. 58:40بشرط ماذا بعد الاستعانة بالله عز وجل
577. 58:43ان تقبل بكليتك على العلم لذلك الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه
578. 58:50افجرت هذه المخطوطات والكتب الكثيرة
579. 58:53يذكر عنه انه كان يجلس الساعات الطويلة يقلب في بطون الكتب
580. 59:00لذلك شتان ما بين شخص
581. 59:03يعني ماخذ العلم مسألة تسلية وتمظية وقت
582. 59:08وبين شخص انكب على العلم
583. 59:11والله المستعان طيب هنا في الحديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
584. 59:18ما معنى الخبر في فعلكم هذا
585. 59:23مشابهة لعمل الكفرة خاصة اهل الجاهلية
586. 59:27الذين كانوا يقتتلون على اتفه وايسر الامور
587. 59:35فيضرب بعضهم رقاب بعض. ابناء العمومة يتقاتلون. ويأكل القوي منهم الضعيف. عملكم هذا يشبه عمل من? من لا يؤمن بالله واليوم
588. 59:45اخر اذا رجع بعضكم وقتل بعضكم البعض
589. 59:54نكمل ان شاء الله بعد الاذان باذن الله
590. 59:57قهوة يا جماعة تفضلوا بارك الله فيكم
591. 1:00:00براحتكم الله اكبر اشهد ان محمدا رسول الله
592. 1:01:26اشهد ان محمدا رسول الله
593. 1:01:36الله اكبر لا اله الا الله
594. 1:03:06ثم قال البخاري رحمة الله تعالى عليه قال حدثنا عبد الله بن محمد وهو المسند قال حدثنا سفيان
595. 1:03:14وهو ابن عيينة. قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد ابن جبير
596. 1:03:20قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالية
597. 1:03:24نوف البكالي هذا اه طبعا نوف هنا اسم رجل
598. 1:03:29نوفنا باسم رجل وهذا من العجائب يعني ان الاسم كان يطلق مثلا على الرجل
599. 1:03:36ثم اصبح يطلق على النساء في ايامنا بل لا يعرف
600. 1:03:40ان هذا الاسم يطلق على الرجال في ايامنا والله تعالى اعلم
601. 1:03:44آآ نوف هذا ابن امرأة كعب الاحبار
602. 1:03:49يعني كعب الاحبار كان عنده امرأة
603. 1:03:52كان عندها ولد هذا الولد
604. 1:03:56اسمه نوف كان يقرأ في كتب اهل الكتاب
605. 1:04:01آآ ابن حجر يقول نوف المذكور تابعي من اهل دمشق
606. 1:04:06فاضل عالم لا سيما بالاسرائيليات لا سيما بالاسرائيليات
607. 1:04:14طيب قيل لابن عباس قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي
608. 1:04:19وبعضهم يضبطها البيكالي يزعم ان موسى ليس بموسى بني اسرائيل
609. 1:04:24انما هو موسى اخر قال كذب عدو الله
610. 1:04:29طيب لماذا قال ابن عباس كذب عدو الله
611. 1:04:32ليس مع مقصوده ان هذا الرجل خارج من الاسلام لكن هذه عبارة يستخدمها بعض اهل العلم للزجر الشديد للزجر الشديد
612. 1:04:42قال حدثنا ابي ابن كعب
613. 1:04:45طيب هنا في الخبر بارك الله فيكم فائدة
614. 1:04:48رواية تابعي عن تابعي عمرو بن دينار يروي عن سعيد بن جبير
615. 1:04:53ورواية صحابي عن صحابي ابن عباس يروي عن ابي ابن كعب ابن عباس يروي عن ابي ابن كعب
616. 1:05:02عن النبي صلى الله عليه وسلم قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل. فسئل اي الناس اعلم? فقال انا اعلم
617. 1:05:12الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك. قال يا ربي وكيف به
618. 1:05:22فقيل له يعني كيف به? كيف اصل اليه
619. 1:05:25فقيل له احمل حوتا في مكتل
620. 1:05:29الحوت طبعا يراد به يطلق وعلى ماذا? يطلق على السمك يطلق على السمك يعني لا يستلزم ان يكون الحوت الشيء المعروف بارك الله فيكم
621. 1:05:39بالحوت الذي يسميه الناس في ايامنا هذا ولكن قد يطلق على ماذا? يطلق على السمك
622. 1:05:47قال احمل حوتا في مكتل. المقتل الوعاء
623. 1:05:50فاذا فقدته فهو ثم. فانطلق وانطلق بفتاه يوشع ابن نون. ويوشع نبي من الانبياء. يوشع نبي
624. 1:06:00الانبياء ويوشع من ذرية من
625. 1:06:06من ذرية يوسف عليه السلام يوشع من ذرية يوسف عليه السلام
626. 1:06:12وبالمناسبة يوجد بحث المتخصصين عن
627. 1:06:19المسائل المتعلقة يوشع ابن نون عليه السلام
628. 1:06:23المسائل المتعلقة بيوشع ابن نون عليه السلام. فيه فوائد طيبة
629. 1:06:28قال وحمل حوتا في مكتل حتى كان عند الصخرة وضع رؤوسهما وناما
630. 1:06:36فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما
631. 1:06:46يومهما فلما اصبح قال موسى لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز
632. 1:06:56المكان الذي امر به. يعني بعد ما تجاوز المكان شعر به التعب
633. 1:07:02فقال له فتاه ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان. قال موسى ذلك ما كنا نهوي فارتد على اثارهما قصص
634. 1:07:12يقتصان الاثر ارتد على اثارهما قصصا ليس من القصة. لا يقتصان الاثر
635. 1:07:20فلما انتهيا الى الصخرة اذا رجل مسجل بثوب او قال تسجى بثوبه فسلم موسى فقال الخضر وانى بارض
636. 1:07:30بك السلام يعني كأنه يقول كيف تسلم علي
637. 1:07:35والسلام لا يعرف في هذه الارض اما لانهم كانوا
638. 1:07:39يعني في بلد لم يكن الاسلام فاشيا فيه. او كانت تحيتهم بغير السلام او كانت تحيتهم بغير السلام
639. 1:07:50قال فقال انا موسى. فقال موسى بني اسرائيل? قال نعم
640. 1:07:56قال هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا? قال انك لن تستطيع معي صبرا. قال يا موسى اني على علم من علم
641. 1:08:06لله علمنيه لا تعلمه انت وانت على علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا
642. 1:08:16يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوه
643. 1:08:26بغير نوم نول اي عطاء
644. 1:08:29فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من
645. 1:08:39من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر. فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينة. فنزعه فقال موسى قوم حملونا بغير
646. 1:08:49بنول عمدت الى سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها? قال الم اقل انك لن تستطيع
647. 1:08:56قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا. فكانت الاولى من موسى نسيانا فانطلقا فاذا
648. 1:09:06غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر برأسه من اعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال موسى اقتلت نفسا زكية بغير نفس? قال الم
649. 1:09:16اقول انك لن تستطيع معي صبرا. قال ابن عيينة وهذا اوكت. فانطلقا حتى اذا اتي اهل قرية استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجد
650. 1:09:26فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسى لو شئت لاتخذت عليه اجرا. قال هذا فراق بيني وبينك
651. 1:09:36قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من امرهما
652. 1:09:45فائدة بارك الله فيكم في هذا الخبر
653. 1:09:47آآ ان الله عز وجل يقول لموسى هو اعلم منك. قال
654. 1:09:53جمع من اهل العلم في هذا دليل على ان الخضر
655. 1:09:57نبي مرسل على ان الخضر نبي مرسل. قالوا ومن الادلة ايضا وما فعلته عن امري. وما فعلته عن امري
656. 1:10:06الشاهد بارك الله فيكم من هذا الخبر
657. 1:10:09عدة جوانب يعني على عنوان الباب ان موسى قام خطيبا في بني اسرائيل. والخطيب يسمع له. والخطيب يسمع له وينصت له
658. 1:10:18وايضا موسى عليه السلام استمع للخضر استمع لي الخضر وانصت له. والله تعالى اعلم
659. 1:10:26قال باب من سأل وهو قائم عالما جالسا. يعني السائل قائم والعالم جالس. قال حدثنا عثمان وهو وهو
660. 1:10:36وابن محمد ابن ابي شيبة قال لاخبرنا جرير جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور منصور بن المعتمر عن ابي وائل شقيق ابن
661. 1:10:46سلامة عن ابي موسى عبدالله ابن قيس الاشعري رضي الله عنه وارضاه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
662. 1:10:55في بعض الروايات جاء اعرابي
663. 1:10:58قيل اسمه لاحق ابن ضميرة. قيل اسمه لاحق ابن ضميرة
664. 1:11:05جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله? فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه رأسه
665. 1:11:15فرفع اليه رأسه قال وما رفع اليه رأسه الا انه كان قائما. يعني الرجل قائم والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فرفع
666. 1:11:25نبينا صلى الله عليه وسلم رأسه اليه فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
667. 1:11:33طبعا في هذا تنبيه ان العالم لو سئل وهو جالس والسائل قائم
668. 1:11:39لا حرج عليه في ذلك طبعا
669. 1:11:43اذا وقع هذا الامر ماذا
670. 1:11:45من غير قصد ان يقوم الناس على رأس الشخص
671. 1:11:49يعني هذا الموقف بلغة تقريبية
672. 1:11:54موقف وقع بشكل غير مقصود
673. 1:11:59بين السائل والنبي عليه الصلاة والسلام
674. 1:12:01اما اذا كان العالم مثلا يقول للناس اكون جالسا ولابد اذا اردت ان تسألني ان تقوم. فهذا الامر خطأ وهذا الامر ماذا? مذموم. وهنا
675. 1:12:11ايضا فائدة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
676. 1:12:16ما كانوا يتكلفون ما كان عندهم
677. 1:12:19بالتكلف والحياء المصطنع. واضح بارك الله فيكم على سجيتهم
678. 1:12:24الرجل ما قال كيف النبي صلى الله عليه وسلم جالس وانا واقف ويجيبني
679. 1:12:31وما قال النبي عليه الصلاة والسلام كيف انا جالس وهو قائم ويسألني? ما يتأدب بادب مجلس العلم
680. 1:12:36رجل جاء سائلا فسأل اجيب على سؤالي
681. 1:12:42وفي الحديث ايضا من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
682. 1:12:48اهمية الاخلاص لوجه الله سبحانه وتعالى
683. 1:12:53لذلك ابن القيم في الفوائد يقول
684. 1:12:56العمل بغير اخلاص ولا اقتداء
685. 1:13:01كالمسافر يملأ جرابه رملا يثقله ولا ينفعه
686. 1:13:09رجل مسافر اما الحقيبة الحقيبة هذه
687. 1:13:15فيها رمل يستفيد من هذا الامر? لا هذي مشقة عذاب. واضح? لا يستفيد من هذا اي شيء
688. 1:13:23كالذي الذي لا يخلص لوجه الله
689. 1:13:27لا يستفيد شيء من عمله بل يحاسب على هذا العمل
690. 1:13:31يعني المسافر اذا حمل اذا حمل معه جرابا من رمل ما يستفيد منه
691. 1:13:39هو قرار يسير واضح? اما الذي لا يخلص لا يستفيد
692. 1:13:44ويحاسب على هذا العمل. يعني اذا كان لا يستفيد
693. 1:13:48ويخرج برأس المال كما يقال
694. 1:13:51لا له ولا عليه فان الامر
695. 1:13:54يهون لكن يحاسب الانسان على هذا العمل
696. 1:13:59على عدم الاخلاص وهذا الامر
697. 1:14:02يتطلب جهادا عظيما خاصة مع
698. 1:14:07بريقي اجهزة التصوير وكلام الناس في مواقع التواصل الاجتماعي
699. 1:14:16حتى اصبح بعضهم يصور كل صغيرة وكبيرة
700. 1:14:22ونسي بعضهم ان الانسان اذا
701. 1:14:27اخفى عمله عن الناس كان هذا ادعى لاخلاصه
702. 1:14:34واعظم لاجره واكثر بركة باذن الله سبحانه وتعالى
703. 1:14:40قال باب السؤال والفتية عند رمي الجمار
704. 1:14:44يعني ما المقصود من هذا
705. 1:14:45النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم الناس
706. 1:14:48طيب عنده رمي الجمرات سئل نبينا عليه الصلاة والسلام? فاجاب
707. 1:14:52واضح بارك الله فيكم وايضا
708. 1:14:56فائدة اذا وجدت عالما وكانت عندك مسألة
709. 1:15:02فاسأله كان بعض الصحابة يسأل وهو يطوف ويجيب ورأيت بعض
710. 1:15:08اهل العلم الكبار وبعض العلماء الكبار
711. 1:15:12ووقع لي هذا الامر كان يطوف فسألته
712. 1:15:15فاجابني وهذا الامر ما يغضب اهل العلم. ما يغضب اهل العلم. يقول هذا رجل سائل
713. 1:15:23وفي الطواف او في عند رمي الجمرات مثلا
714. 1:15:27اذا سئل العالم هذا خير
715. 1:15:31وباب من ابواب الاجر اتيح لي في هذا الوقت. قال حدثنا ابو نعيم وهو الفضل ابن دكين. قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة
716. 1:15:41وهو عبدالعزيز بن عبدالله بن ابي سلمة
717. 1:15:44لماذا اذكر هذا? الرجل احيانا قد ينسب الى جدي
718. 1:15:48فتبحث في الرواة عن عبدالعزيز بن ابي سلمة ما تجده. هو عبد العزيز ابن عبد الله ابن ابي سلمة
719. 1:15:54عن الزهري محمد ابن مسلم بن شهاب الزهري عن عيسى ابن طلحة
720. 1:16:00عيسى بن طلحة بن عبيد الله
721. 1:16:01عن عبد الله بن عمرو عبد الله بن عمرو بن العاص الصحابي بن الصحابي. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله
722. 1:16:11نحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج. قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر? قال انحر ولا حرج فما سئل عن شيء
723. 1:16:21ان قدم ولا اخر الا قال افعل ولا افعل ولا حرج. وفي هذا طبعا فائدة
724. 1:16:28تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وحسن اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام
725. 1:16:34بعضهم ايضا اخواني الكرام درج على شيء
726. 1:16:39يعني بعيد عن منهج النبي عليه الصلاة والسلام
727. 1:16:44وايضا منهج اهل العلم اصبح بعضهم
728. 1:16:49يضع قروض وطريقة بالتعامل مع
729. 1:16:55العالم يقصد نفسه اذا اخلى اي واحد باي شيء
730. 1:17:02رأى بان هذا لا يحترم اهل العلم
731. 1:17:04واضح بارك الله فيكم حتى اصبح بعضهم هؤلاء بعضهم من اهل الدنيا
732. 1:17:10من اهل الدنيا وليسوا من مشايخنا والعلما الكبار المعروفين بالعلم
733. 1:17:17اذا تقل عن اي سؤال
734. 1:17:22جنة على الساعة من انت حتى تسألني هذا السؤال
735. 1:17:27رجل يريد يتفقه في الدين
736. 1:17:32فاذا قلت له طيب يشكل على كلامك الشيء الفلاني
737. 1:17:36اغلق في وجهك وقال اذهب يا كذا وكذا الذي ما تعرف تسأل
738. 1:17:42ليس كلامنا عن سيء الادب
739. 1:17:45لكن كلامنا احيانا عن بعضهم
740. 1:17:48تصور اشياء غير صحيحة واذكر احد الافاضل حفظه الله
741. 1:17:56القى محاضرة لبعض العامة مشهور الرجل يعني معروف له كتب ومصنفات
742. 1:18:03ويعني الناس تحب ان تسمع
743. 1:18:09كلامه في التحقيق العلمي وغيره
744. 1:18:13في مجلس العلم هذا في بعض الشباب يعني وبعضهم ربما اطفال
745. 1:18:19فيسألونه بعض الاسئلة والله كنت اتعجب يلاطفهم ملاطفة طيبة
746. 1:18:25ويجيبهم بجواب يعني طيب جدا
747. 1:18:30وهذا اخذه عن شيخه. شيخه ايضا معروف
748. 1:18:34بالصبر على الناس ويعني توجيه الناس وتعليم الناس
749. 1:18:40هذا والله باب عظيم جدا
750. 1:18:43من ابواب بث العلم ونشر العلم
751. 1:18:46وفي ايام الاخوان الكرام اذا جاءك من يراجع العلم معك
752. 1:18:51لو استطعت ان تبذل له المال
753. 1:18:54افعل واظح بارك الله فيكم
754. 1:18:57اه اذكر مرة رجل سألني عن صحة حديث
755. 1:19:00الله العظيم يعني من الان يسألك عن علة حديث
756. 1:19:04ضعف رواية امر عزيز يعني
757. 1:19:08آآ يعني طالب العلم يتواضع
758. 1:19:11يقبل على رضوان الله عز وجل
759. 1:19:15ولا يرى لنفسه حظا من حظوظ
760. 1:19:19النفس ويخلص لوجه الله عز وجل ويسعى في نفع الاخرين
761. 1:19:24قدر الاستطاعة الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
762. 1:19:31وان يهدينا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا هو وان يصرف عنا سيئها
763. 1:19:35لا يصرف عنا سيئها الا هو
764. 1:19:38والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه
765. 1:19:42باجمعين