فاتقوا الله ما استطعتم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:07نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:11مرحبا بكم مشاهدي الاعزاء في هذا اللقاء من برنامجكم
4. 00:17الذي نطرح في كل حلقة من حلقاته
5. 00:21حول قضية من القضايا المهمة
6. 00:24التي يحتاج اليها كل مسلم وكل مسلمة
7. 00:30في هذا اللقاء سنتكلم عن قول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم
8. 00:37هذه الاية التي تضمنت في طياتها
9. 00:42قاعدة من قواعد الدين العظيمة. وهي وهو ان دين الاسلام مبني على اليسر
10. 00:49وعلى السماحة وعلى عدم التكليف بما يطاق
11. 00:55كما ان دين الاسلام مبني على عدم الشدة
12. 00:59وان المشقة كما يقال تجلب ماذا? تجلب التيسير
13. 01:06ودين الاسلام قائما كذلك على التكليف
14. 01:09بما يطاق في حدود طاقة الانسان وقدرته
15. 01:14ولذلك نجد الله جل وعلا في القرآن كثيرا ما
16. 01:19يرشدنا الى هذه المسألة ان الدين دين رحمة
17. 01:24والدين يعني سماحة والله جل وعلا
18. 01:28كتب على نفسه الرحمة وهو الغفور الرحيم
19. 01:33وهو الكريم الجواد سبحانه وتعالى الرؤوف بعباده الذي لا يكلفهم الا
20. 01:42على حسب طاقتهم وقدرتهم. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض
21. 01:52رجل والله سبحانه وتعالى جعل من كرامة هذه الامة
22. 01:58وكرامة نبيها انه رفع الاثار
23. 02:03والاغلال التي كانت على الامم السابقة من قبلنا ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت
24. 02:10عليهم فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا ماذا? من حولك
25. 02:20نتكلم عن المشقة ومعناها وظوابطها وقيودها. اولا المشقة مأخوذة من الجهد
26. 02:28والعنت والشدة. قال عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق
27. 02:35على امتي لولا اني اكلفهم
28. 02:39ما لا يطيقونه وما لا يستطيعونه الا بعنت وشدة
29. 02:44لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. وكذلك من مصطلحات هذه القاعدة الضرر
30. 02:52وهو ضد ماذا? النفع ومن مصطلحاتها الحاجة ومصطلحاتها الحرج وهو كل ما اوقع على العبد
31. 03:01مشقة في دينه او في دنياه
32. 03:06زائدة عن قدرته في بدنك او نفسه او اهله سمي ماذا? حرجا. الضرورة وهي بلوغ الانسان حدا
33. 03:16يكون من الصعب لديه ان يتحمله. هذه القاعدة
34. 03:21لها شروط في تطبيقها. اولا ليس كل مشقة
35. 03:25يدعيه الانسان اه تقبل منه
36. 03:29وليس كل مشقة يعني يتعلث بها الانسان تعتبر فعلا ماذا? مشقة فالحج فيه مشقة
37. 03:38والقيام لصلاة الفجر فيه مشقة
38. 03:42والصيام فيه ماذا? مشقة. هذه العبادات
39. 03:46حقيقة فيها مشقة على الانسان
40. 03:49لكن هذه المشقة هي في قدرة الطاقة. ولذلك العلماء
41. 03:54وضعوا للمشقة شروطا. الشرط الاول
42. 03:59ان تكون المشاق التي تنفك غالبا عن المكلف
43. 04:05كمشقة العدم في شدة الحر وطولة النهار
44. 04:09هناك عندنا بعض انواع من المشقة
45. 04:13تنفك عن العبادة مثل الصيام
46. 04:15في شدة الحر وطول النهار
47. 04:19الشرط الثاني ان تكون المشقة
48. 04:23حقيقية غير موهومة في المرظ والاكراه هذه مشقة
49. 04:30تكون فعلا واقعة على المكلف
50. 04:33فهو مكره فعلا ونسي فعلا
51. 04:37وجهل الحكم فعلا. فهي مشقة حقيقية ليست موهومة كما يظنها كثير من الناس
52. 04:47هناك مشقات الناس يدعونها ولا توجد في حقيقة الامر. هو يدعي كونه جاهل وهو ليس بجاهل
53. 04:57ويدعي كونه يعني مريظ وهو في حقيقة الامر ليس بمريظ. ويدعي كونه لا يستطيع وهو ماذا? وهو يستطيع
54. 05:09الشرط الثالث ان تكون خارجة عن قدرة المكلف
55. 05:14فهذه المشقة فعلا هي ليست في قدرتك
56. 05:19وليست في طاقتك اما اسباب المشقة الانسان
57. 05:24لماذا يعاني المشقة? اما اولا السفر
58. 05:29فالنبي عليه الصلاة والسلام قال السفر مظنة او قطعة من العذاب
59. 05:35المرض الله جل وعلا قال ليس على المريض حرج
60. 05:41الاكراه النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما استكرهتم عليه
61. 05:51فالانسان اذا اكره على الشيء فهذا فيه مشقة
62. 05:56الله جل وعلا قال الا من اكره وقلبه ماذا? مطمئن بالايمان. انت احيانا قد يوضع السيف على رأسك اما ان تسب الله او الرصاص في
63. 06:06رأسك يعني لابد ان نعلم ان هذه الاسباب للمشقة. النسيان
64. 06:15النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي عن صلاة او نام عنها فليصليها اذا ذكرها
65. 06:21الجهل وليس عليكم جناح فيما اخطأتم
66. 06:25به قد يكون خطأ سببه الجهل
67. 06:29والنقص في قدرة الانسان المالية او البدنية. ثم بعد ذلك العسر وعموم البلوى. هناك اسباب
68. 06:42في اختيار الانسان كالسفر وهناك اسباب ليست في اختياره كالاكراه
69. 06:47نأتي بعد ذلك الى ادلة القرآن على ان الاسلام جاء برفع المشقة والحرج وجاء بالتيسير
70. 06:57خفيف وغيرها من الامور. قال الله جل وعلا
71. 07:02وما جعل عليكم في الدين من حرج
72. 07:06وقال الله جل وعلا وما يريد الله ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج ولكن يريد ليطهركم
73. 07:16وقال الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا ماذا? الا وسعها
74. 07:24فهذه الادلة كلها تدل على ان الاسلام
75. 07:29لم يأت بالحرج ولم يأتي بالمشقة
76. 07:33والله جل وعلا قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها
77. 07:38وهناك ايات تدل على التخفيف
78. 07:42يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم ماذا? العسر
79. 07:47وقال الله جل وعلا يريد الله ان يخفف
80. 07:52عنكم يا اخي نحن لا نعرف هذا بعض الناس يعني
81. 07:56الاسلام يخفف على الناس وهو يشدد عليهم
82. 08:01الاسلام يبسط الامور وهو يعقدها
83. 08:04الاسلام يفتح افاق للانسان في اداء العبادة يا اخي كنت مسافر تريد ان
84. 08:12اه تفطر كنت تصلي وتستطيع ان تقوم يا اخي اجلس كنت لا تستطيع ان تصلي الصلاة في وقتها تستطيع ان تجمع ليس لديك المال تستطيع
85. 08:22ان تحج وقت ما يكون عندك المال ليس عندك المال للزكاة لا لا تزكي وغيرها من ابواب التخفيف في
86. 08:32شريعة وبعض الناس يتلذذ بالتشديد على الناس
87. 08:38ولذلك الله جل وعلا قال قال ان الله كان بكم
88. 08:42رحيمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. عزيز عليه ما انتم حريص عليكم
89. 08:52المؤمنين رؤوف ماذا? رحيم. واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطعكم في كثير من الامرين لعنتم
90. 09:01اذا الاسلام جاء بالرحمة والتخفيف
91. 09:05واما احاديث السنة النبوية فهي اكثر من ان تحصر
92. 09:10فيما يتعلق رفع الحرج وان الاسلام جاء بالسماحة وجاء باليسر
93. 09:18وجاء بالسهولة وجاء معرفة حاجة الانسان
94. 09:25فليس في الاسلام تشدد وليس فيه تنطع
95. 09:31وليس فيه تكليف على النفس
96. 09:34بما لا تطيقه فان الله جل وعلا
97. 09:39حرم ذلك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
98. 09:43بعثت بالحنيفية السمحاء بعثت اي مما من ركائز دعوتي
99. 09:51الحنيفية السمحة السهلة اللينة التي
100. 09:59لا شدة فيها ولا فضاضة فيها ابدا
101. 10:04بعثت بالحنيفية السمح. وقال عليه الصلاة والسلام
102. 10:08احبوا الدين الى الله الحنيفية السمحاء
103. 10:12وقال عليه الصلاة والسلام ان هذا الدين يسر
104. 10:16ولن يشاد الدين احد الا غلبه
105. 10:20سبحان الله قول النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا الدين يسر
106. 10:28يسر واسمه شدة كل من تراه يشدد على الناس
107. 10:34بالفتوى او يشدد على الناس
108. 10:39في الامر فاعلم انه يخالف دين الاسلام
109. 10:44كل من يحمل الناس ما لا طاقة لهم به
110. 10:50ويكلفهم وجعلتهم ونشدد عليهم فاعلم انه يخالف
111. 11:01شرع الله عز وجل قال عليه الصلاة والسلام
112. 11:05ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا ما الا غلبه. لا تحاول اذا حاولت ان تحمل نفسك من الشدة لن تستطيع
113. 11:18لان الاسلام اقوى منك بكثير
114. 11:24ولن تستطيع ان تأتي به جميعا
115. 11:27لكل اوامره ونواهيه لان هذا امر
116. 11:33قد لا تطيقه انت قال عليه الصلاة والسلام
117. 11:38عندما ارشد اصحابه قال انما بعثت مبلغا
118. 11:43ولم ابعث معنتا او متعنتا
119. 11:48لم ابعث متشددا. وقال عليه الصلاة والسلام لصحابته
120. 11:54عندما جاءوا الى هذا الاعرابي الذي قال انما بعثتم ميسرين
121. 11:59ولم تبعثوا ماذا? ولم تبعثوا معسرين
122. 12:03والاسلام جاء بمحاربة الغلو والتشدد والتعمق في الدين
123. 12:10اما اني اتقاكم لله واخشاكم له. جاء نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
124. 12:19الى النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة عن عبادته
125. 12:24فكأنهم تقالوها يعني رأوها قليلة يعني قالوا رسول الله يعني
126. 12:32غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
127. 12:37فرأوه عليه الصلاة والسلام ليس بكثير الصيام
128. 12:44ومتزوج ويغشى المباحات فارادوا وهذا من تلبيس الشيطان
129. 12:52فارادوا ان يبالغ بالعبادة وينقطع عن بعض ملذات الدنيا
130. 13:02ويعني رغائبها للاجتهاد في جانب العبادة. فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال احدهم
131. 13:11اما انا فاصلي ولا انام. تصلي طول الليل
132. 13:18واما الاخر قال واما انا فاصوم ولا افطر
133. 13:22بالغ في تحقيق العبادة قال واما الثالث فانا
134. 13:29لا اتزوج النساء. يعني اتبتل
135. 13:33واهتم بامري العبادة فقال عليه الصلاة والسلام لما بلغوا ذلك
136. 13:39قال اما انا فاقوم وانام
137. 13:43واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
138. 13:51فمن سنة النبي عليه الصلاة والسلام الجمع
139. 13:56بين العبادة والجمع كذلك بين ملذات النفس وشهواتها
140. 14:04التي تريدها وهذا يعين بحول الله جل وعلا على الطاعة
141. 14:10النبي صلى الله عليه وسلم
142. 14:12حذر من الغلو في الدين
143. 14:15فقال عليه الصلاة والسلام هلك المتنطعون
144. 14:20هلك المتنطعون هلك المتنطعون قال عليه الصلاة والسلام فلا لماذا? ليحذرنا
145. 14:27ويحذر الامة من سلوك هذا الطريق وهو طريق الغلو والتشدد
146. 14:34وقال عليه الصلاة والسلام اياكم والغلو
147. 14:38فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. قال الله جل وعلا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق
148. 14:48بعض الناس يغلو في الانبياء
149. 14:52بعض الناس يغلو في الرسل
150. 14:54بعض الناس يغلو في البشر
151. 14:58بعض الناس يغلو في جوانب من العقيدة. بعض الناس يخلو في تطبيق ايات الجهاد
152. 15:05بعض الناس يغلو في تطبيق ايات السمع والطاعة. بعض الناس يغلو
153. 15:12في تطبيق ايات التكفير ونحوها
154. 15:17ولاجل ذلك قال عليه الصلاة والسلام
155. 15:21اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم القلوب. وقال عليه الصلاة والسلام
156. 15:28يا ايها الناس وهذا نداء لجميع الناس
157. 15:35وهي قاعدة شرعية كذلك خذوا من الاعمال ما تطيقون
158. 15:41الانسان يأخذ من العمل ما يستطيع ان يطيقه
159. 15:48فان الله لا يمل حتى تملوا
160. 15:52وقال عليه الصلاة والسلام اذا امرتكم بشيء فاتوا منه ماذا? ما استطعتم
161. 16:00وقال عليه الصلاة والسلام ما خير كما جاء في الحديث. ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ماذا
162. 16:10عيسى هم سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم لا يخير بين امرين
163. 16:15من الامور التي تتعلق بامته
164. 16:19الا ويختار ماذا? ايسر الامور واخفها
165. 16:24ولذلك لما شرعت الصلاة كانت خمسين
166. 16:30فسأل الله جل وعلا التخفيف
167. 16:34الى ان وصلت الى ماذا? الى خمس سنوات
168. 16:38تأملوا معي الحج لا يكون الا في العمر مرة واحدة
169. 16:44الزكاة انت لا تزكي كل يوم. لا تزكي في السنة الا شهرا واحدا
170. 16:51واذا بلغت النصاب وكنت عليه الحول وتملك
171. 16:55من المال ما تملك واما الصيام
172. 17:00فهو شهر في السنة وليس طول اليوم
173. 17:05واما الصلاة فهي خمس صلوات
174. 17:08الى غيرها اصلا من اوامر العبادة
175. 17:12العظيمة ننتقل بعد ذلك الى قواعد شرعية في اليسر والسهولة. من القواعد المقررة
176. 17:21ان الاصل في الاشياء الاباحة. الله جل وعلا من يسره وسهولته
177. 17:26على هذه الامة انه جعل معظم الاشياء بالنسبة لها مباح فعلا
178. 17:34الله جل وعلا ويحل لهم الطيبات. الان لو تأملت معي كم عدد المحرمات على اصابع يدك
179. 17:41من الطعام والشراب واللباس وغيرها. الان كم عدد الفواكه بالملايين? كم عدد المطعومات بالملايين? ماذا حرم الله? حرم الله الخمر لان فيه اصلا مظرة الخمر
180. 17:54وحرم لحم الخنزير والان سبحان الله في دول الغرب بدأوا يحذرون ان شعوبهم من اكل لحم الخنزير
181. 18:04اذا جئت الى الملبوسات البس من الثياب بالالوف المؤلفة
182. 18:12لا شيء عليك محرم الا حرم الله فقط الحرير على الرجال
183. 18:19وحرم لبس الذهب عليهم لانه يختص بالنساء
184. 18:24و له حكمه الشرعي. اما ما دونه فالبس بالالوف المؤلفة ما شئت
185. 18:32فالاصل في الاشياء وهذا من تيسير الله جل وعلا الاصل في الاشياء اباحة
186. 18:38ثانيا الاصل في المظار للتحريم
187. 18:43الله جل وعلا قال من بعدي وصية يوصى بها او دين غير مضار
188. 18:48وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضر ولا ضر. كل ما يضر دينك
189. 18:52نفسك عقلك بدنك فهو محرم عليك. لا يأتيني واحد يقول لي والله المخدرات
190. 19:00ما هي موجودة في القرآن? اقول لها يا اخي لو لم توجد في القرآن
191. 19:03هذه المخدرات تدمر جسم الانسان
192. 19:06فهي محرمة بنص القرآن وبالعقل كذلك
193. 19:12من القواعد المقررة ان الضرورات تبيح ماذا
194. 19:18المحظورات وهذا من لطف الله بنا. فالانسان قد يحتاج
195. 19:27في حالة من الاحوال ان يأكل الميتة
196. 19:31وقد تكون لديه ضرورة قصوى
197. 19:36يعني لا يستطيع ان لم يفعلها
198. 19:38ربما يموت وربما يعني يحصل له ما يحصل
199. 19:43ولذلك لابد لنا ان نعلم ان الضرورات تبيح ماذا? المحظورات. الله جل وعلا قال
200. 19:51ولا تلقوا بايديكم الى ماذا? الى التهلكة
201. 19:55وقال الله جل وعلا فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه
202. 20:03والنبي صلى الله عليه وسلم قال
203. 20:05من قتل دون نفسه او ماله او اله فهو شهيد. الانسان اذا اراد هذه قاعدة مقررة
204. 20:14اذا اضطر الى ظرورة ملحة ان يفعل الحرام اضطريت ان تقتل لكن في الحفاظ نفسك
205. 20:22او مالك او اهلك او حفاظ على دينك ووطنك
206. 20:28فهنا لا بأس فالضرورات تبيح ماذا? المحظورات
207. 20:33من امثلة التخفيف في الشريعة الاسلامية
208. 20:39وامثلته كثيرة الطهارة مثلا الثوب الذي اصابتك فيه ماء تغسل فقط لا تحتاج ان
209. 20:46تقطعه كاملا اذا اردت ماذا? اذا اردت الصلاة وهذا من التخفيف
210. 20:53التيمم للشخص الذي هو عاجز عنك
211. 20:58يعني الوضوء يلجأ الى التيمم
212. 21:02الصلاة جعلت في السفر ركعتين
213. 21:07واقرت في الحضر ماذا? بانها اربع ركعات
214. 21:12وهذا من التخفيف والتيسير. الحج
215. 21:17الله عز وجل قال ولله على الناس حج البيت ماذا? لمن استطاع اليه سبيلا
216. 21:25فالاستطاعة شرط من ماذا? من شروط الحج
217. 21:30لابد ان نلتفت لها وهناك كذلك انواع اخرى من التيسير في باب المعاملات
218. 21:39جعل الله جل وعلا للمتبايعين حق الخيار
219. 21:44في المجلس اذا اراد احدهما ان يفسخ البيعة لسبب او ما جعل الله له الخيار. قال عليه الصلاة والسلام
220. 21:54البيعان بالخيار ما لم ماذا? يتفرقا
221. 22:00ما لم يتفرق من محاسن الشريعة
222. 22:05انها اباحت للخاطب ان ينظر الى مخطوبته
223. 22:11ماذا? حتى لا يتزوجها الا وقد رآها
224. 22:15وهذا كثير من حرص الاسلام على التخفيف انه امر بعدم المبالغة في المهور
225. 22:25لكي يساعد ويشجع على ماذا? على الزواج. قال الله قال النبي عليه الصلاة والسلام اعظمهن بركة
226. 22:36ايسرهن ماذا? مؤونة شرع الاسلام
227. 22:41الرجعة بالنسبة للزوج وهذا من التخفيظ يوجد في بعض الاديان
228. 22:45اذا طلق الرجل زوجته لا يستطيع ان يرجعها. اما الاسلام جعل له حقا رجعه
229. 22:52حتى ينظر ويتأمل ويعيد النظر لعله ندم لعله ظلم هذه المرأة ولعله
230. 23:02فجعل الاسلام من التخفيف ان له الاناة في ذلك
231. 23:08الحدود من التخفيف ان الاسلام
232. 23:13جعل الحدود لا تقام الا ماذا
233. 23:17الا بعد درء الشبهة وازالتها. فكم من
234. 23:24الحدود درئت ماذا? بوجود الشبهات
235. 23:28اعتبر الشارع النصاب بالنسبة الى ماذا? الى السرقة
236. 23:35وهذا ايضا من الرحمة ماذا? بالشخص الذي وقع منه ذلك
237. 23:44كل هذه تدلنا على مسألة مهمة
238. 23:48كل هذه الامثلة والايات والاحاديث
239. 23:52التي انا اوردتها لسبب واحد
240. 23:56فقط لكي اقول ان الاسلام
241. 24:01دين الرحمة الاسلام دين السلام
242. 24:06الاسلام دين التعايش السلمي الاسلام
243. 24:13دين الرحمة الاسلام دين ماذا? دين رفع الحرج
244. 24:19الاسلام لا يكلف احدا ما لا يطيقه. الاسلام
245. 24:25ما جاء لكبت الحريات ولا لقتلها
246. 24:30ولا لمحاربة الغرائز التي عند الانسان
247. 24:36بل الاسلام جاء لكي يهذب
248. 24:42هذه الغرائز ولكي ماذا? ولكي يحافظ عليها
249. 24:49لكي تقع في الموقع الصحيح. وانا انبه هنا
250. 24:53على مسألة مهمة كل ما ترونه الان حقيقة
251. 24:58من تصرفات كثير من الجماعات
252. 25:03التي تنسب الى الاسلام زورا وبهتانا
253. 25:09وليست لا تمت لا الى الاسلام ولا الى دينه بصلة
254. 25:15متى امر الاسلام بقتل النساء
255. 25:19متى امر الاسلام بتقطيع الرؤوس
256. 25:23متى امر الاسلام بحرق الجثث
257. 25:27بل الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
258. 25:30يا اخي لا يعذب بالنار الا ربها
259. 25:33الا ربها كيف انتم تحرقون الجثث
260. 25:38كيف انتم تقطعون الاطراف كيف انتم تقيمون الحدود بغير محاكمات
261. 25:46كيف انتم تعدمون الشخص هكذا? ميدانيا بدون ان تكون لهم محاكمة
262. 25:52كيف انتم تدخلون على النساء فتسبونهم
263. 25:58كيف انتم تزيلون عروش الدول وتأتون بدولتكم المزعومة دولة الخرافة
264. 26:07وليست هي دولة الخلافة متى امر الاسلام
265. 26:13بقتل المعاهد وباستهداف المستأمن وباراقة دم
266. 26:20الانسان المعصوم يا اخي متى امر الاسلام
267. 26:25بتكفير كل احد بل متى حرص الاسلام على اراقة دم كل احد
268. 26:32متى امر الاسلام بتفجير المباني
269. 26:38متى امر الاسلام بزعزعة الامن متى امر الاسلام
270. 26:45استهداف الكنائس متى امر الاسلام
271. 26:51قتل كل احد لا يدين بالدين والمعتقد الذي انت تراه
272. 26:58ان الاسلام والله بريء من ذلك
273. 27:02كل الاسلام كفل لكل انسان
274. 27:07ما يحتاج اليه في شؤون حياته
275. 27:11الاسلام كفل للانسان الكرامة والعيش بامن
276. 27:18وامان هذا هو الذي جاء به الاسلام. اما الشدة
277. 27:24والغلظة وحمل السلاح واستهداف المعصومين. وقتل الدماء ونحوها. كل ذلك لم يأمر
278. 27:34به الاسلام ولم يرشد الي
279. 27:38بل حاربه ودعا الى خلافه ولاجل ذلك حق
280. 27:43ان يقال عن دين الاسلام
281. 27:46انه دين الرحمة والسلام هذا وصلى الله وسلم وبارك وانعم
282. 27:52على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم