فاكهة المجالس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم مشاهدي الاعزاء
2. 00:13في هذا البرنامج الذي نقف في كل حلقة من حلقاته حول موضوع من المواضيع المهمة التي يحتاج اليها
3. 00:23كل مسلم وكل مسلمة كان اللقاء الماضي معكم حول موضوع افات اللسان
4. 00:32وتكلمنا حول هذه الافة الخطيرة العظيمة. وقلنا لكم ان هذا العضو الصغير جرمه عظيم جرمه الا وهو
5. 00:45هو مازا اللسان قلنا لكم ان اللسان
6. 00:50جاء التنبيه عليه في كتاب الله كثيرا
7. 00:54وعلى مدى خطورته ومدى كذلك تأثيره على الانسان
8. 01:00وان ما يتلفظ به المرء هو تحت طائلة المحاسبة وتحت طائلة المسئولية وان الله جل
9. 01:10وعلا يحاسبه على ما يتكلم به كما قال جل وعلا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب
10. 01:20ماذا? عتيد وقلنا لكم ان
11. 01:25النبي صلى الله عليه وسلم حذر من خطورة واثار اللسان. لان اللسان به تتقطع الاواصر
12. 01:36وبه تشحن الاحن وبه تثار العداوات وعليه تتأجج الصراعات
13. 01:46بل ان الحروب بين الدول اول ما تبتدئ في الغالب تبتدأ بماذا اثار
14. 01:56اللسان. ولذلك يعني ينبغي على المرء ان ان يعلم خطورة هذا اللسان
15. 02:04وان يحذر منه ولذلك السلف كانوا يقولون هذا الذي اوردني كما يقول ابو بكر رضي الله عنه اوردني الموارد او اوردني المهالك
16. 02:16وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول والذي نفسي والذي لا اله غيره او الذي نفس ابن مسعود بيده ما اشد
17. 02:27من شيء من طول حبس من ماذا? من اللسان
18. 02:31اللسان ايها الاخوة له افات كثيرة
19. 02:35وتكلمنا في اللقاء الماضي حول افتين من افات اللسان
20. 02:41الافة الاولى تكلمنا عن آآ الشرك بالله جل وعلا
21. 02:48وقلنا انه اصل الافات واعظمها خطرا
22. 02:53واشدها فتكا لان الشرك هو اعظم الذنوب التي عصي الله جل وعلا بها. وتكلمنا بعد ذلك عن القول
23. 03:05الله جل وعلا بغير علم
24. 03:08في هذا اللقاء سنتكلم عن
25. 03:11فاكهة المجالس واعظم واكثر افات اللسان انتشارا بين الناس الا وهي الغيبة وهي ذكر المرء
26. 03:23اخاه بماله بما يكره. الغيبة لا يكاد يسلم منها المؤمن
27. 03:31ولا يسلم منها المنافق ولا يسلم منها الطائع ولا يسلم منها العاصي
28. 03:38هي من اكثر افات اللسان انتشارا. لماذا
29. 03:43لان الشيطان يلبس على العبد كثير في الغيبة
30. 03:48فتارة يلبس له الغيبة بقالب الاصلاح بين الناس
31. 03:54ويلبس له الغيبة بانواع من التلبيسات والشبه. فيظن المرء انه عندما يتكلم في اخيه انه يريد له الخير
32. 04:05وعندما يتكلم في اخيه يريد له الاصلاح
33. 04:09وعندما يتكلم في اخيه انه يريد له النصح
34. 04:14وما يعلم هذا المسكين على انه يغتابه
35. 04:19وانه يتكلم في عرضه وانه يتكلم في عرضه وانه يقترف بذلك ذنبا عظيما
36. 04:28الغيبة حقيقة من الافات الخطيرة جدا
37. 04:33والسبب فيها ان المغتاب في الغالب
38. 04:38لا يرضى ان يتكلم فيه من خلفه
39. 04:42لان القنوات الشرعية التي ينبغي على المسلم ان ينهجها في النصح او في التوجيه او في الارشاد هي القنوات الشرعية من مواجهة
40. 04:55لاخيك لان كلامك عنه بظاهر الغيب اولا يضره
41. 05:01ثانيا يؤجج الغيرة عليه. ثالثا يسيء له. رابعا قد يكون الامر الذي انت تتكلم فيه انت مخطئ. فيه
42. 05:11فانت عندما تكون امام اخوانك
43. 05:17وتتكلم عنهم في حضرتهم تجد من يصوبك وتجد من الاخ احيانا توضيح
44. 05:26في موقفه ذلك. انت تتكلم في اخ من اخوانك بموقف معين. وتغتابه من خلفه
45. 05:33بينما لو كنت انت يعني موجود
46. 05:37او كان اخوك هذا موجود في نفس المكان ربما وضح لك الصورة. وربما
47. 05:45اتضحت لك يعني صورة القضية وبذلك لا تظلم ماذا? اخوانك ولذلك كانوا يقولون
48. 05:54اذا اراد الرجل ان ينصحه لاخوانه
49. 05:58ينصح لهم بمحضرهم ليس يعني بغياه او بحالة غيبتهم
50. 06:07بان حالة الغيبة لا تستطيع انت ان توقع الامر كما تريد. بالعكس تظن
51. 06:14وتجور وتتعدى وقد يعني يزلقك الشيطان او يجرك الى امور لا تحمد عقباها فتقع في الكذب وتقع في النميمة وتقع في
52. 06:28فواحش من القوم انت كنت ستتجنب هذه الامور لو كان كلامك في اخوانك وهم ماذا? بمحضرهم. الغيبة
53. 06:38الله جل وعلا حرمها في القرآن
54. 06:40قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم ماذا? بعضا
55. 06:45فالله عز وجل حرم ان الرجل يغتاب ماذا? اخوانه
56. 06:51وحرم ان يتكلم فيهم من خلفهم
57. 06:55لانهم لا يرمون او لا يعني يقبلون ذلك. الاسلام حريص
58. 07:01على العلاقات بين الناس الاسلام حريص على الا يكون بينك وبين اخوانك اي قطيعة او اي يعني تفكك في
59. 07:14العلاقة انتم تعلمون الغيبة سبب عظيم لتقطع العلاقات بل ان معظم
60. 07:20المشاكل التي يعاني منها الناس الان سببها الغيبة
61. 07:26فانت لما تتكلم في اختك او تتكلم في اخوك او تتكلم في والدك مباشرة يصل اليهم الكلام فيغضبون. يقول لك يا اخي لماذا تتكلم فينا من خلفنا
62. 07:36وبدون علمنا وتذكرنا بما يسوؤنا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
63. 07:45وضع ضابطا من ضوابط الغيبة فقال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. اذا اولا الذكر ان تذكره
64. 07:56والذكر هنا العلماء يقولون لا يكون بالاسم فقط
65. 08:02فانت قد تذكر في مجلس من المجالس شخصا بوصف
66. 08:08او بهيئة او بعلامة يتميز بها
67. 08:14فيعلم الحاضرون انك تقصد فلانا بعينه. فهذا يدخل في قسم الغيبة. الغيبة ليس معناها
68. 08:25فقط انك تقول فلان ابن فلان لا
69. 08:29الغيبة معناها اوسع واشمل واكبر من ذلك كله. وهي ان تذكر كل ما من
70. 08:40تعيين وصف لموصوف محدد يعلمه ماذا? الحاضرون
71. 08:47طيب لو كان الحاضرون او لو كان هؤلاء الحاضرين
72. 08:52لا اصلا لم يعلمه انت من تقصد
73. 08:57ولم يعلموا انت من تذكر
74. 08:59وهنا لا يوجد غيبة ذكرك لاخاك
75. 09:06اذا هنا لابد من الذكر
76. 09:10ثانيا اخاك ثالثا بغيبته ليس بحضوره
77. 09:15بما يكره بالشيء الذي ماذا يكرهه
78. 09:20ولذلك عندما تذكر اخوانك بالخير
79. 09:23وهم يحبون هذا الذكر قل انتفت العلة التي من اجلها حرمت ماذا? الغيبة الغيبة حرمت من اجل ماذا? من اجل ان فيها
80. 09:36تأجيجا للاحن والشحناء والبغضاء اما ذكرك لاخوانك بالخير فهذا مما يندب اليه الشرع
81. 09:46ويحث علي ويأمر به كذلك
82. 09:51ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر على ان من ابرز اسباب عذاب القبر ماذا? الغيبة
83. 09:59وبين النبي صلى الله عليه وسلم كذلك
84. 10:02على انه في يوم القيامة
85. 10:05يأتي الرجل باعمال كامثال جبال تهامة ولكن يجعلها الله هباء منثورا. لماذا? ظرب هذا
86. 10:14وشتم هذا وتكلم في عر هذا فيؤخذ من حسناته تضاف الى حسناتهم انتهت حسناته اخذ من سيئاته
87. 10:24طرحت عليه فطرح في النار
88. 10:28المسألة ليست بالسهلة المسألة ليست البسيطة ولذلك لابد علينا
89. 10:37ان نعي هذه القضية وان نستوعبها ماذا? جيدا. من افات اللسان الكذب
90. 10:46الكذب هو من اعظم الافات
91. 10:50التي يبتلى بها ماذا? اللسان
92. 10:53والكذب خطره عظيم لان الكذب بسببه يملك الرجل ما لا يملكه
93. 11:01ويحصل على ما لا يحصل عليه
94. 11:03وبسبب الكذب قد يفلت من العقاب
95. 11:06وبسبب الكذب قد يحصل الرجل على ما لا يستحقه من الاموال ومن المناصب ومن الامور. ولذلك
96. 11:16العلماء عرفوا الكذب فقالوا انه الاخبار بغير الحقيقة
97. 11:24او عرفوه بتأليف اخر قالوا ان يخالف قولك الواقع
98. 11:31كل ما خالف قولك فيه الواقع فهو كذب
99. 11:36سواء قصدته او لم تقصده
100. 11:40ولذلك الله جل وعلا ذم الكذبة
101. 11:44في القرآن كثيرا ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
102. 11:50ما كان الكذب يوما من الايام
103. 11:54فيه الفلاح او فيه النجاح
104. 11:58او فيه يعني الحصول على الخير ابدا
105. 12:02الكذب مفتاح لكل شر وباب من ابواب الفجور
106. 12:09لا يمكن ابدا للرجل ان يحصل منه النفع
107. 12:15او يصل به الى الخير مطلقا
108. 12:18ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال
109. 12:21ان الرجل لا يكذب ويتحرى الكذب
110. 12:27حتى يكتب عند الله جل وعلا كذابا
111. 12:32ولذلك جاء يعني الكذب في النصوص مذموما ان الرجل ليكذب
112. 12:40ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
113. 12:46وتخيل ان تكتب عند الله من الكذابين. معنى ذلك انك لا توفق لقولك
114. 12:54ولا توفقوا لحياتك وبسبب الكذب للاسف الشديد قد تسلب البركة في امورك جميعا
115. 13:04كثير من الناس يظن على انه بالكذب
116. 13:08ممكن ان يحصل على منفعة قريبة
117. 13:11وممكن من خلال الكذب ان يمرر كثيرا من اخطائه. ويمكن من خلال الكذب ان ينجوا من العقوبة
118. 13:20هكذا يزين الشيطان لكثير من الناس الكذب
119. 13:26وبعض الناس للاسف الشديد يروج سلعته عن طريق ماذا? الكذب وعن طريق الحلف
120. 13:33ويكسب في بداية الامر لكنه للاسف الشديد لا يدري هذا المسكين على ان كل ما كسبه وكل ما
121. 13:43حصده عن طريق الكذب فان الله يمحق بركته. الكذب اشده والكذب على الله
122. 13:52ثم الكذب على رسوله عليه الصلاة والسلام. ثم الكذب في شرع الله جل وعلا
123. 13:58ثم الكذب على الحاكم ثم الكذب على المدير ثم كذب المرأة على زوجها ثم كذب الرجل على والديه
124. 14:08ومحيطه الذي يعيشه. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
125. 14:13قيل له ان رجل يسرق? قال لا
126. 14:18يزني? قال نعم. قال يكذب اي المؤمن? قال لا
127. 14:22لان الكذب ليس من صفات اهل الايمان. بل انه من صفات اهل الشر والفساد
128. 14:31من افات اللسان كذلك شهادة الزور
129. 14:34وهي ان تشهد على امر وانت كاذب في هذا الامر. هذا مما حرمه الله عز وجل. واخبر
130. 14:44بعقوبة صاحبه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اكبر الكبائر
131. 14:51سئل عن اكبر الكبائر فقال الاشراك بالله. ثم بعد ذلك عقوق الوالدين. ثم بعد ذلك قال وشهادة الزور. كان قائما ثم
132. 15:01ثم اتكأ وجلس عليه الصلاة والسلام ثم قال الا وشهادة الزور? الا وشهادة الزور? الا وشهادة ماذا? الزور. ما هي مشكلة شهادة الزور
133. 15:11الشهادة الزور في الغالب يقتطع بها حق من الحقوق الشرعية الثابتة للناس تقتطعها انت
134. 15:21الزور لان الشهادة في الغالب
135. 15:25لا تكونوا في الامر اليسير بل انها تكون في الامر العسير. ولذلك الله جل وعلا مدح عباده المؤمنين فقال والذين لا
136. 15:35دون الزور. مجرد عدم شهادتهم للزور دليل على ايمانهم. قال والذين لا يشهدون الزور واذا مروا
137. 15:45اللغوي مروا بهذا كراما. شهادة الزور بمثلها يمين غموس ونحوها. الغموس ونحوها. من
138. 15:55اللسان كذلك السب والشتم والسخرية بعباد الله المؤمنين. النبي عليه الصلاة والسلام قال
139. 16:04والله جل وعلا قبل ذلك قال يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء
140. 16:14من نساء عسى ان يكن خيرا منهن. الله عز وجل حرمك السخرية
141. 16:21وحرم النبز وحرم اللمس وحرم سائر انواع ماذا
142. 16:29سائر انواع السخرية بالاخرين. النبي صلى الله عليه وسلم سمع عائشة يوما من الايام انها سخرت او تنقصت من
143. 16:39قال حسبك من صفية انها واشار بها انها ماذا? قصيرة. فقال عليه الصلاة والسلام والله لقد قلت كلمة لو مزجت
144. 16:49دماء البحر لامزجت. معنى لو خلطت هذه الكلمة بماء البحر لاختلطت به. لماذا
145. 16:57لان النبي صلى الله عليه وسلم بين على ان العفاف في اللسان هو من ابرز الصفات اهل الايمان. ليس المؤمن بالطعان ولا
146. 17:07ولا بالفاحشة ولا بالبذيء. المؤمن لا يطعن. لا يسب. لا يشتم. لا يلعن. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال
147. 17:17لا يكون اللعانون لا شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. ولذلك اذا اردت الخير
148. 17:27ابتعد عن السخرية بالناس السخرية بالناس صفة دميمة. التعليق عليهم او على اوصافهم او على اشكالهم. او من يعيب الان على اصل الانسان او
149. 17:39وفصله. النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فضل لعربي على اعجمي ولا لاسود على ابيض ولا لابيظ على احمر ولا لاحمر على اصفر الا
150. 17:49الا بالتقوى بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله
151. 17:59النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان المسلم اخو المسلم لا يطعمه. لا يحقره لا يتحقر منه. او يتنقص منه او من مكانة قال
152. 18:09ولا يخذله لا يخذل المسلم اخوانه ماذا? المسلمين. من افات اللسان كذلك النميمة. وهي نقل الكلام على وجه
153. 18:19لماذا? الافساد. النبي عليه الصلاة والسلام
154. 18:24اخبر على انه لا يدخل الجنة نمام. هناك من الناس ايها الاخوة من يحصر من يحرص على تقطيع الاواصر بين الحاكم وبين افراد
155. 18:34برؤيته. بين افراد الرعية وبين الحاكم. يحرصوا على
156. 18:38ان يخبب الرجل على امرأته وان يخبب المرأة على زوجها ويحرص على نقل الكلام على وجه الافساد بين الاب وابيه وبين الابن
157. 18:48اباه وبين الاخوة فيما بينهم حتى يفسد فيما بينهم. من افات اللسان كذلك الحذر من الباطل وافشاء الاسرار
158. 19:00النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يبغض الذ ماذا? الخصم. فكثرة الجدال وكثرة المراء وكثرة الخوف فيما
159. 19:10لا علم لك به هذا من افات اللسان. طيب قد يقول قائل هنا ما المخرج من ذلك كله
160. 19:18انا ابتليت بلسان يغتاب وينم يشتم ويسب. كيف لي المخرج من ذلك? اقول لك المخرج هو اولا ان تحفظ لسانك
161. 19:28او ان تحفظ لسانك بماذا? اولا بذكر الله عز وجل
162. 19:33الاكثار من ذكر الله جل وعلا
163. 19:36ثانيا الاكثار من ذكر الاخرة
164. 19:39وما اعده الله جل وعلا لعباده الصالحين في الاخرة. ثالثا الاكثار من قراءة سير السلف
165. 19:49وكيف انهم كانوا يلزمون الصمت وما كانوا يطلقون السنتهم بالباطل. من الامور التي تحفظ بها لسانك ان تستغله بطاعة
166. 19:59الله جل وعلا تغلوا بقراءة القرآن
167. 20:03تستغله بنشر العلم النافع تستغله يعني الخير كل ذلك من حفظك لماذا? لسانك
168. 20:13من اسباب لحفظ لسانك كذلك الا تنظر الى عيوب الاخرين
169. 20:20ولا ان يعني تتنقص منهم. ثانيا من اسباب كذلك حفظ اللسان ان تلتمس الاعذار لاخوانك
170. 20:30ولاحبابك واقربائك فان ذلك من الخير العظيم. من الاسباب التي تحفظ به لسانك كذلك ان تقطع
171. 20:40الاسباب التي تؤدي بك الى افات اللسان. يعني مثلا
172. 20:45انت تعرف عن مجالس همها الغيبة
173. 20:50همها النميمة همها الكلام في اعراض الناس
174. 20:54همها قذف المحصنات يا اخي اجتنبها
175. 20:56لا تأتيها لا تذهب اليها. لماذا? لان هؤلاء يشجعونك على فعل المعصية
176. 21:05لان هؤلاء يدعونك الى الفحش. لان هؤلاء يزينوا لك الباطل
177. 21:12لان هؤلاء يدعونك الى ذلك. اذا علمت باناس
178. 21:17لا هم لهم الا الحسد وان الحقد والا التساهل في اعراض الناس فابتعد عنهم تماما. انت تريد ان تحفظ لسانك
179. 21:28الزم اهل الخير الزم الاناس
180. 21:32الزم اهل الايمان والتقوى. الزم اولياء الله جل وعلا
181. 21:37الذين يعني يحرصون على استثمار السنتهم واوقاتهم في طاعة الله عز وجل
182. 21:47احرص على مجالس العلم احرص على مجالس الذكر
183. 21:52ابتعد عن مجالس القيل والقال والغيبة والنميمة وغيرها من افات اللسان. ابتعد عن
184. 22:02مجالس اللغط ومجالس القول على الله جل وعلا بغير علم. اذا اردت السلامة لا يكفي فقط ان تعرف الايات
185. 22:12الاحاديث في حفظ اللسان بل لابد عليك ان تقطع كل الاسباب التي تؤدي بك الى الوقوع
186. 22:22في افات اللسان بارك الله لي ولكم في هذه الكلمات ونفعني الله جل وعلا بما فيها من عبارات اقول ما تسمعون فاستغفروه ان
187. 22:32انه هو الغفور الرحيم