من جوامع التعوذات 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08الحمد لله الحمد لله الغفور احمده سبحانه واشكره على نعمه في المساء والبكور
2. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لن تبور
3. 00:24واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بالرحمة والنور
4. 00:30صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه
5. 00:34ومن سار في طريق الحبور ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا
6. 00:42واهلا وسهلا بكم مجددا في رياض الجنان ومجالس الايمان
7. 00:48التي نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم بها الغفران
8. 00:54لا يزال الحديث متجددا اخواني الافاضل
9. 00:58حول جوامع استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم
10. 01:05نعيش هذه الليلة مع استعادة نبوية جديدة
11. 01:11جاءت في صحيح الامام مسلم
12. 01:13من حديث عبدالله بن سرجس
13. 01:19قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
14. 01:25اذا كان في سفر تعوذ من وعثاء
15. 01:31السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكور
16. 01:42في رواية من الحور بعد الكون
17. 01:45ومن دعوة المظلوم هذه اربع استعاذات نبوية
18. 01:53كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بها
19. 01:58في السفر او حين ارادة
20. 02:02السفر وهذا فيه ان الانسان لا يغفل عن ذكر الله عز وجل
21. 02:10سواء كان في الحظر او في السفر
22. 02:14في حله وترحاله ملازم لذكر الله سبحانه وتعالى
23. 02:21سائلا الحفظ من الله تعالى
24. 02:25واول استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
25. 02:31استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم
26. 02:35من وعثاء السفر ما معنى الوعثاء
27. 02:41الوعثاء هي المشقة التي يجدها الانسان في
28. 02:47السفر طيب قد يقول قائل الانسان
29. 02:51في اي سفر قد تأتيه المشقة
30. 02:56لكن المقصود في هذا الحديث
31. 02:59المشقة غير الاعتيادية غير ما يعتاده الانسان
32. 03:05ان تكون المشقة فوق طاقة الانسان
33. 03:09بعض الاسفار تكون ثقيلة على الانسان
34. 03:14ويعترظ الانسان متاعب ومشاق كثيرة
35. 03:22ما يكون للانسان في دار الاقامة
36. 03:28يختلف عما يكون الانسان في دار السفر
37. 03:33فالانسان في دار الاقامة اذا عرضت له مشكلة
38. 03:38فانه يعرف يتصرف بين اهله وفي وطنه
39. 03:45اما اذا كان على سفر
40. 03:49وغريبا عن وطنه نائيا عنهم
41. 03:52فانه يجد صعوبة بعلاج هذه المشاق التي يتعرض لها
42. 04:00وقول النبي صلى الله عليه وسلم وعثاء
43. 04:04الوعفاء هو الطريق الوعر وهذا تشبيه من النبي صلى الله عليه وسلم
44. 04:12بان لا يجعل السفر سفرا شاقا على الانسان. الطريق الوعر الانسان ما يستطيع ان يمشي فيه
45. 04:21وكذلك السفر الشاق الامر الثاني الذي استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم
46. 04:29كآبة المنقلب المنقلب هو الرجوع والقفول الى البلد والى الاهل
47. 04:43وفي الرواية الاخرى للحديث كآبة المنظر
48. 04:48وهذا سواء كان باعتبار المسافر نفسه
49. 04:53او باعتبار اهله كل ذلك من كآبة المنظر يعني يضطر الانسان ان يرجع
50. 05:03الى بلده لسوء حاله تعتري الانسان فقد يسافر الانسان
51. 05:10ويصيبه في في السفر مرض شديد
52. 05:14ما يستطيع انه يكمل السفر
53. 05:17وهذا يحصل سافرنا في بعض السنوات
54. 05:21الحج بعض الاخوة اصابهم حمى شديدة
55. 05:27ما استطعنا يؤدي المناسك ما استطاع ان يؤدي
56. 05:32اركان هذه العبادة فقد يعرض الانسان ذلك
57. 05:38ايضا قد يعرض الانسان حادث من الحوادث
58. 05:44والسفر مظان للمخاطر التي تعتري
59. 05:51الناس وقد لا ينجز مراده. يعني قد يسافر الانسان ويدفع مبالغ كبيرة
60. 05:59ويذهب لتحقيق غرض فلا يتحقق له ذلك فيرجع
61. 06:05بسوء منقلب لا يفرح بحاله
62. 06:11وقد يكون سوء المنقلب وكآبة المنقلب باعتبار
63. 06:16اهله الذين في بلده فيبلغه مرظ
64. 06:22احد اقرب الناس اليه مرض والديه مرض
65. 06:27زوجته مرض اهله فيضطر الى
66. 06:32الرجوع بل قد يكون الامر اعظم من ذلك كالوفاة
67. 06:38ان يصاب احدهم بفراق هذه الدنيا او وفاتهم
68. 06:44وقد يكون اه خسارة مالية
69. 06:49سواء في سفره او في رجوعه لاهله
70. 06:54كل ذلك داخل في كآبة المنظر
71. 06:57سواء الافات البدنية او الافات المالية
72. 07:04او ما لا يتحقق للانسان من المقاصد التي يريدها من
73. 07:09السفر فالانسان عرضة لهذه الاشياء
74. 07:15فيستعيذ بالله عز وجل من
75. 07:18كآبة السفر وما لا يحصل به تمام هذا السفر ولا قضاء حوائج هذا السفر
76. 07:26الامر الثالث الذي علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ بالله منه
77. 07:33الاستعاذة من الحور بعد الكور
78. 07:38الحور هو التغير تغير حال الانسان
79. 07:43وتحول واضطرابه بعد الكور الكور
80. 07:50مأخوذة من تكوير العمامة الانسان اللي يربط العمامة يتعب عليها يثبتها تكون ثابتة في صورة معينة
81. 07:58ثم لو بعثرت حارة وكذلك حال الانسان
82. 08:03فان الانسان قد يسافر فينقلب عليه شيء في دينه والعياذ بالله
83. 08:11فقد يحصل الحور بعد الكور من انتقال الانسان والعياذ بالله
84. 08:20من الايمان الى الكفر او انتقال الانسان
85. 08:25من السنة الى البدعة او انتقال للانسان
86. 08:31من الطاعة الى المعصية لان الانسان في السفر
87. 08:37يخالط الناس وقد يتعرض لهذه الامور. ونحن اخذنا في
88. 08:44السلاسل الماضية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله
89. 08:51حين الخروج من المنزل ان اضل او اضل
90. 08:55فمظنة الظلال حاصل الانسان عند خروجه من المنزل فكيف بالسفر
91. 09:04الى بلاد بعيدة وهذي مهمة جدا للشباب
92. 09:10المغتربين المبتعثين الذين يدرسون يعني يخرجون ابتعاث دراسة
93. 09:17خارج البلد يخالطون فئام من الناس
94. 09:22واجناس من الناس كثير منهم للاسف لما سافر
95. 09:27تأثر بعضهم تأثر بافكار الملاحدة بعضهم تأثر بافكار التطرف والتكفير والتفجير
96. 09:36افكار غريبة جائتنا من الخارج بعضهم فقد
97. 09:42معاني دينية ولذلك العلماء لما تكلموا على قضية السفر
98. 09:47الى بعض البلدان يعني غير الاسلامية
99. 09:51اه قالوا اذا خرج الانسان لحاجة
100. 09:54يشترط فيه ان يكون عند الانسان علم
101. 10:00يدفع به الشبهات وايمان يدفع به الشهوات
102. 10:05يحفظ نفسه. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذه الاستعاذة العظيمة. لان القلوب متقلبة
103. 10:13والانسان قد يضعف وقد يتأثر
104. 10:16بمن يجالس ويخالط ويسمع منهم
105. 10:21فلذلك ورأس مال الانسان هو الدين
106. 10:25فاذا سافر وضاع عنه هذا الدين فقد
107. 10:28اعظم ما يملك الامر الرابع والاخير في هذا الحديث
108. 10:36استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم
109. 10:39من دعوة المظلوم وردت احاديث كثيرة في ان دعوة
110. 10:46المظلوم مستجابة وهذه استعاذة من ان يقع الانسان في الظلم
111. 10:55الذي يؤدي الى دعوة المظلوم عليه
112. 11:00ان لا يقع الانسان في الظلم الذي يؤدي الى دعوة المظلوم عليه
113. 11:04طيب دعوة المظلوم الانسان يستعيذ بالله منها
114. 11:10اه في الحظر فلماذا خص السفر
115. 11:14بالذكر لما ذكرناه في البداية
116. 11:18لان البلاء اذا جاء في السفر كان اشد
117. 11:23لاجيبت دعوة المظلوم في السفر
118. 11:26وقعها اشد على الانسان لان الانسان غريب وبعيد عن اهله وقد لا يجد الالات وقد لا يجد ما يسعفه وما يدفع وما يخفف هذا الشر
119. 11:40ووقع اكثر والامر الثاني الذي ذكره العلماء
120. 11:48ان هذا المظلوم قد يكون معه في السفر
121. 11:54يعني قالوا قد يكون هذا الشخص الذي يظلمه يكون معه في نفس
122. 12:01السفر وهذا المظلوم اذا كان معه في السفر
123. 12:07فانه يجتمع في حقه سببان من اسباب اجابة الدعاء
124. 12:14كونه مسافر وكونه مظلوم فيجتمع سببان فيكون ادعى ذلك في تأثير الدعاء. شخص مظلوم ومسافر في نفس الوقت
125. 12:27ادعوا على الانسان. ولذلك خصه النبي صلى الله عليه وسلم الذكر. وهذا كله يعني ارشاد نبوي
126. 12:37لان يستعيذ الانسان ربه من الامور التي يعني قد تهلكه في دينه
127. 12:47او في دنياه سواء كان ذلك في الحظر او كان ذلك في السفر. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم
128. 12:57والثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه لذلك هو القادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا