من جوامع التعوذات 6

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار
2. 00:16واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
3. 00:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
4. 00:29صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الابرار
5. 00:34ومن سار في طريقي من الاخيار ثم اما بعد
6. 00:39اهلا وسهلا بكم في هذه اللقاءات المباركات
7. 00:43وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
8. 00:54ولا زلنا نتكلم عن جوامع
9. 00:58استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم
10. 01:03فالاستعاذات من العبادات القلبية التي ينبغي
11. 01:10ان يصرفها الانسان لله سبحانه وتعالى وان يتعبد الله سبحانه وتعالى
12. 01:18بها فمن الاستعاذات ما جاء في حديث
13. 01:25ام سلمة ام المؤمنين هند المخزومية
14. 01:31رضي الله عنها انها قالت
15. 01:35ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
16. 01:40من بيت الا رفع طرفه الى السماء
17. 01:47ثم قال اللهم اني اعوذ بك
18. 01:52ان اضل او اضل او ازل
19. 01:58او ازل او اظلم او اظلم
20. 02:03او اجهل او يجهل علي
21. 02:08هذا الحديث رواه النسائي وصححه الشيخ الالباني
22. 02:14في بداية هذا الحديث فيه
23. 02:18فظل امهات المؤمنين الذين نقلوا لنا
24. 02:26جملة من اخبار النبي صلى الله عليه وسلم
25. 02:30واحواله التي كانت في البيوت
26. 02:35وآآ سننه وفي هذا الحديث تخبرنا ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
27. 02:48كلما خرج من البيت فهذا يدل على مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ذكر الله
28. 02:57وعلى الدعاء وهذا الذي ينبغي ان يكون عليه الانسان المسلم
29. 03:03ان يملأ ذكر الله حياته
30. 03:06وان يكثر من الدعاء وان يلتزم
31. 03:10الاذكار الشرعية فانه سيجد البركة في حياته
32. 03:15ويجد التوفيق ويجد الصيانة من الافات ومن الشياطين
33. 03:21وغيرها من المحافظة على هذه الاذكار
34. 03:26ثم في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع طرفه اي نظره
35. 03:33الى السماء وهذا فيه معنى جميل جدا وهو استحضار مراقبة الله سبحانه وتعالى
36. 03:43ولو وجد هذا في حياة الانسان لوفق اعظم توفيق
37. 03:48يعني كل ما تخرج من بيتك
38. 03:52اول خطوة تخرجها من بيتك
39. 03:54تستحضر ان الله يراك ان الله سبحانه وتعالى ينظر اليك
40. 04:00يسمع كلامك فاستحضار مراقبة الله سبحانه وتعالى
41. 04:07سبيل عظيم لتقويم سلوك الانسان
42. 04:14والسير به الى الله سبحانه وتعالى
43. 04:17كما ان نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء دليل على علو الله سبحانه وتعالى
44. 04:26الاشارة الى صفة العلو وان الله سبحانه وتعالى مستو على عرشه
45. 04:32ولذلك ذكر العلماء ان من ادلة علو الله سبحانه وتعالى
46. 04:39تلكم الحاجة التي يجدها الداعي في نفسه حينما يدعو الله. انت لما تدعو الله عز وجل تحاول ترفع يديك الى السماء
47. 04:50استشعر علو الله سبحانه وتعالى في السماء. لذلك نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى
48. 04:58السماء ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
49. 05:03هذه الدعوات التي فيها طلب الحفظ
50. 05:10الانسان لا شك انه سوف يخالط الناس
51. 05:16ويخرج من بيته والناس الذين سيصادفهم منهم الاخيار ومنهم الاشرار
52. 05:23منهم المحسن ومنهم المسيء ويحتاج ان يسلم في هذه المعاملة
53. 05:33ولذلك جاءت هذه الوصية من النبي صلى الله عليه وسلم في ثنايا هذا الدعاء
54. 05:40ان يحفظ الانسان وان يضبط في التعامل مع الناس
55. 05:46فقال اول امر اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل
56. 05:54الضلال ضد الهدى والهداية. الهداية من اجل النعم
57. 06:01كل يوم انت تدعو الله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم
58. 06:06وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم
59. 06:09اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
60. 06:13فالهداية نعمة وهي ضد الضلال. فهنا
61. 06:21النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ ربه من الضلال
62. 06:28والمقصود به الانحراف في العقيدة
63. 06:32الانحراف في الفكر وبدأ به النبي صلى الله عليه وسلم لاهميته
64. 06:40سوف يأتينا بعد المعاصي المعصية
65. 06:45وان كانت عظيمة الا انها ما تبلغ درجة
66. 06:50فساد العقيدة والضلال في العقيدة
67. 06:53فالنبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من ان يقع الانسان في الظلال
68. 07:02يقع في وسواس يقع في شبهة
69. 07:07من نفسه تلقاء نفسه يبدأ يفكر تفكير سلبي
70. 07:12يقع في الظلال يخرج وهو بعيد عن هذه العقائد والافكار ويرجع
71. 07:20بهذه العقيدة. او ان اضل
72. 07:26الا يكون هو سبب الضلال بل هناك من يضله
73. 07:33وهذا تحذير من النبي صلى الله عليه وسلم من دعاة السوء
74. 07:37ومن دعاة الضلال قد يخرج الانسان من بيته وهو على خير وعلى عقيدة طيبة
75. 07:45ومنهج سليم فيلتقي برجل من اهل البدع فيضله
76. 07:51يلتقي برجل فاسد في الاعتقاد فيحرفه
77. 07:55فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستعاذة ان الله سبحانه وتعالى يحفظ علينا العقيدة من الضلال. سواء الضلال اللي ينشأ
78. 08:05من النفس وآآ وساوسها وتأملاتها او الضلال اللي ينشأ
79. 08:15من الاخرين ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
80. 08:23او ازل او ازل الزلل هو مخالفة الصواب
81. 08:31الزلل هو الخطأ السقوط تردي هذي كلها معنى الزلل. والمقصود بالزلل في هذا الحديث الذنوب والمعاصي
82. 08:44علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ بالله من الذنوب والمعاصي
83. 08:52سواء كان من نفسه ان ازل ان اقع بنفسي في المعصية
84. 09:00او ان يزله شخص اخر
85. 09:05وهذا مهم جدا تخرج من بيتك تسأل تسأل الله انه يحفظك من المعاصي
86. 09:13انت في خروجك من البيت هناك مظنة ان تلتقي وان تعرظ عليك الشهوات في طريقك
87. 09:20ترى النساء هل تحفظ بصرك
88. 09:24هل تطلق السمع في سماع الاغاني
89. 09:28هل تشارك الناس في الغيبة النميمة الكذب غير ذلك? فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان نستعيذ الله من
90. 09:38في الذنوب والمعاصي والانسان مظنة الوقوع في مثل هذه الامور
91. 09:45او ازل ان يقع الزلل منه بسبب قرناء السوء
92. 09:51بسبب من يقوده الى المعاصي
93. 09:55يزين له المعاصي ويندم. الندم
94. 09:59في هذه الدنيا وفي الاخرة
95. 10:02يقول يا ويلتاه ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. وكان الشيطان للانسان خذولا. فيندم
96. 10:12مرافقة من قاده الى الذنوب والمعاصي
97. 10:17فقد يزل الانسان بنفسه او يجد من يقوده ويزين له الذنوب
98. 10:27والمعاصي ولذلك حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من قرناء
99. 10:33السوء وقال المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. الامر الثالث الذي استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم وعلمنا اياه
100. 10:43ان اظلم او اظلم الظلم هو وضع الامور في غير
101. 10:53مواضعها الظلم عند العلماء على ثلاث درجات
102. 10:59اعلى درجات الظلم واخطر ظلم الدرجات
103. 11:04الظلم بين العبد وبين ربه وهو الشرك
104. 11:10يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
105. 11:14فاعظم الظلم الشرك بالله الدرجة الثانية من الظلم
106. 11:23هي ظلم النفس وهو الوقوع في الذنوب والمعاصي
107. 11:31هذا ظلم للنفس والثالثة ظلم الناس
108. 11:38ظلم الاخرين والمقصود في الحديث الثالث
109. 11:43ظلم الاخرين سواء تظلم الناس او يظلمونك وظلم الناس قال العلماء اما ان يكون ظلم في ابدانهم
110. 11:56او ظلم في اموالهم او ظلم في اعراضهم. يشمل هذه الصور الثلاثة. فيستعيذ
111. 12:06بالله عز وجل ان يظلم ان يظلم الناس
112. 12:12اي صورة منصور الظلم حتى يعني لو تذهب الى البيع والشراء
113. 12:18ما تظلم اللي تتعامل معاه في البيع والشراء
114. 12:22ما تظلم اخوانك اللي معاك في الوظيفة ما تظلم احد
115. 12:27تحفظ نفسك من هذا الظلم ما تظلم اهلك وانت خارج البيت. تهجرهم ولا تعطيهم حقوقهم. ولا تظلم ابناءك
116. 12:40فتقصر في حقهم. هذا كله من الظلم
117. 12:47وفي المقابل ان تظلم ان اظلم
118. 12:53اي يستعيذ بالله عز وجل ان يتسلط عليه ظالم
119. 12:59اي ظالم في في اي مكان
120. 13:02بوظيفته في السوق في اي مكان يتسلط عليه ظالم فيستعيذ بالله عز وجل والظلم ظلمات يوم القيامة
121. 13:12لا يضيع هذا الامر لكن يسأل ربه
122. 13:16انه يحفظ من الظلم. الامر الرابع
123. 13:23الاجهل او يجهل عليه الجهل المقصود به فعل صفات الجاهلين
124. 13:31والسفهاء فاستعاذ النبي صلى الله عليه وسلم
125. 13:36ان يقع في صفات الجاهلين في التعامل مع الناس. فلا تجهل على الناس
126. 13:46يعني ما تعامل الناس بسفه مثل اللي ما لقي احد الا سبه
127. 13:53استهزأ بفلان وشتم فلان هذا من الجهل
128. 13:58والسفه وكذلك في المقابل ان يجهل عليه ان الله سبحانه وتعالى ما يسلط عليه الجاهلين. ولذلك الله علمنا كيف نتعامل معهم واذا خاطبهم الجاهلون
129. 14:13قالوا سلاما يعرض الانسان عن الجاهلين قد يتسلط عليك انسان جاهل سفيه يتسلط عليك بلسانه
130. 14:23تعامله معك فانت تستعيذ بالله سبحانه وتعالى من هذا الامر
131. 14:33و اختم بفائدتين حول هذا الحديث. الامر الاول
132. 14:40ان الانسان وقوعه في الخطأ قد ينشأ من نفسه
133. 14:46فالنفس فيها النفس الامارة بالسوء
134. 14:51النفس قد تقودك الى المعاصي ولذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر
135. 14:59ان اضل الزل اظلم هذي كلها من النفس. وفي المقابل
136. 15:07قد يقع الانسان في الخطأ بسبب الاخرين
137. 15:11فلذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجانب الاخر وظل وزل
138. 15:18اظلم يجهل علي اي من الاخرين
139. 15:22فهذا دعاء جامع ان الانسان يسلم من الخطأ الناشئة من النفس
140. 15:28والناشئ من الاخرين الفائدة الثانية والاخيرة في هذا
141. 15:36اللقاء ان هذه الاستعاذة استعانة بالله
142. 15:42ولجوء الى الله سبحانه وتعالى
143. 15:47لكن الى جانب هذا يحتاج الانسان ان يأخذ بالاسباب
144. 15:52يأخذ بالاسباب التي تحميه من هذه الامور. يعني ما يذهب الانسان الى
145. 16:02بقعة هي بؤرة معاصي وذنوب وفساد ويدعو بهذا الدعاء لا. انت ادع بهذا الدعاء وتجنب
146. 16:12الاسباب اللي بتفتح عليك باب الشر. ما يأتيك واحد يقول انا بادعو هذا الدعاء وبذهب مجالس الملحدين واصحاب الافكار
147. 16:22لا من الاخذ بالاسباب انك تلجأ الى الله وتجتنب مثل هذه الامور. فجمعت بين بين الامرين وهذا هو حسن التوكل على
148. 16:33الله بانك التجأت الى الله ودعوت الله عز وجل واخذت بالاسباب الشرعية في البعد عن هذه الامور
149. 16:43ما احوجنا اخواني الى هذا الدعاء العظيم الجامع الذي فيه حفظ الانسان حفظ للانسان في عقيدته
150. 16:53في عبادته في طاعاته في سلوكه في اخلاقه. في شمولية في معاني جميلة جدا. نسأل الله سبحانه وتعالى
151. 17:03يوفقنا واياكم للخيرات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله
152. 17:13وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا