من جوامع التعوذات 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على النعمة
2. 00:13والشكر له على الالاء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:20له عظيم الثناء واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:26علمنا جوامع الدعاء صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه ذوي الصفاء
5. 00:34ومن سار على نهجهم يرتجي الفوز بالجنة والثناء. ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا
6. 00:44واهلا وسهلا بكم مجددا في رياض الجنان ومجالس الغفران
7. 00:53نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا واياكم ممن يقال لهم في ختام هذا المجلس
8. 01:03قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
9. 01:08يتجدد اللقاء حول احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في
10. 01:16التعوذات وموعدنا اليوم مع حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما في سنن الترمذي
11. 01:27قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع
12. 01:37ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع
13. 01:47اللهم اني اعوذ بك من هذه الاربع
14. 01:52هذا الحديث العظيم يعلمنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم
15. 01:58اربعة استعاذات ونلحظ في هذا الحديث
16. 02:05ان في كلمات الحديث وعبارات الحديث
17. 02:09السجى وترتيب الكلام ونظامه وهذا اذا نشأ عن الفصاحة
18. 02:18والنبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم والفصاحة
19. 02:22فاذا نشأ عن الفصاحة فهذا من الامور المحمودة في الدعاء
20. 02:28واما اذا نشأ عن التكلف
21. 02:32والتقعر يعني يشجع الكلام بتكلف شديد فهذا مذموما في الدعاء
22. 02:41لكن لما يأتي على سليقة اللسان والفصاحة
23. 02:46فان هذا من الامور المحمودة
24. 02:50فاول امر استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع
25. 03:00بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالقلب. لماذا
26. 03:05لعظمة القلب ولاهمية القلب ومنزلة القلب فان الله سبحانه وتعالى
27. 03:14يطلع على قلوب الناس واعمالهم والقلب هو المحرك للانسان
28. 03:24وهو الملك للجوارح واذا صلح القلب صلحت الجوارح. واذا فسد القلب فسدت الجوارح. فاستعاذ النبي صلى الله
29. 03:37وعليه وسلم من قلب لا يخشع
30. 03:42ما هو القلب الذي لا يخشع
31. 03:45هو القلب الذي لا يتأثر بذكر الله عز وجل
32. 03:51انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
33. 03:57ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. صفة المؤمنين ان قلوبهم ترق وتلين. حينما يسمعون
34. 04:07هنا ذكر الله ولذلك الله سبحانه وتعالى توعد فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. الذي لا يتأثر بذكر الله عز وجل
35. 04:20ومن اعظم الذكر كتاب الله
36. 04:24القرآن ينظر الانسان قلبه مع القرآن
37. 04:29هل يتفاعل مع القرآن مع ايات الوعد والوعيد والترغيب والترهيب يتأثر بهذه الايات او لا? هذا القرآن
38. 04:39قال لو انزلناه على جبل لرأيته خاشعا متصدعا
39. 04:45ما بال الجبال والحجارة تتأثر بالقرآن ولا يتأثر قلبك
40. 04:52هذا جانب من الجوانب ان يكون القلب متأثرا بذكر الله. ايضا من علامات القلب الخاشع هو
41. 05:04القلب الذي يستجيب للموعظة والنصيحة. هل اذا سمعت الموعظة
42. 05:11والنصيحة تؤثر فيك تقف عندها تكون وقاف عند كتاب الله وعند سنة النبي صلى الله عليه وسلم ام تسمع
43. 05:21موعظة فتدخل من الاذن اليمنى وتخرج من اليسرى
44. 05:25صاحب القلب الخاشع يستجيب للموعظة. وايظا من علامات القلب الخاشع التأثر
45. 05:35بمنظر الموت والجنائز انظر الى قلبك هل اذا حضرت جنازة او سمعت عن وفاة شخص
46. 05:44هل تتأثر? هل يرق قلبك الصحابة والتابعين اذا حضروا الجنائز دخلوا المقبرة كأن على رؤوسهم الطير ما تجد منهم الا
47. 05:57باكيا يبكون يتأثرون فانظر الى حال القلب هل قلبك خاشع? النبي صلى الله عليه وسلم
48. 06:06يستعيذ من القلب الذي لا يخشع. ولذلك
49. 06:12ابن القيم رحمه الله له عبارة جميلة يقول
50. 06:18اطلب قلبك في ثلاثة مواضع
51. 06:22عند تلاوة القرآن وعند ذكر الله
52. 06:28وفي مجالس الخلوة. الخلوة يعني وقت قيام الليل وانت تخلو بالله سبحانه وتعالى
53. 06:35قال فان لم تجد قلبك
54. 06:39فلا قلب لك فاطلب لك قلبا
55. 06:43يعني القلب الحاضر هو الذي يكون موجود في هذه المواطن. حاضر مع تلاوة القرآن يتأثر بالقرآن. حاضر في مجالس
56. 06:53الذكر يتأثر بذكر الله. حاضر في وقت الخلوة ومناجاة الله سبحانه وتعالى فيه انكسار فيه افتقار
57. 07:03لله سبحانه وتعالى فهذه استعاذة عظيمة جدا. اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع
58. 07:11اذا لم يخشع القلب كان علامة على ماذا? على قسوة القلب. قسوة القلب
59. 07:20وهذا معه جفاف العين. ولذلك قال العلماء عبارة قالوا اذا قسى القلب قحط العين
60. 07:30يعني جفت العين بالدموع ما تبكي لله سبحانه وتعالى. لكن اذا كان القلب لين فان الانسان ينكسر
61. 07:38ويبكي لله سبحانه وتعالى ويتأثر. فهذه اول استعاذة نبوية عظيمة
62. 07:46الثاني ومن نفس لا تشبع
63. 07:50استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من النفس التي لا تشبع
64. 07:55وهذا يشمل عدة اشياء. منها اول شيء النفس التي لا تشبع من المال. وهذه طبيعة بني ادم انه يحب المال
65. 08:05واذا كان له وادي من ذهب نتمنى وادي ثاني وثالث ورابع ولا يقف
66. 08:12منهوم بهذا المال وكذلك النفس التي لا تشبع من الطعام الاكثار من الطعام لانه سبب لقسوة القلوب. وكذلك يدخل في
67. 08:25النفس التي لا تشبع من متع الدنيا
68. 08:31يحب كثرة المراكب وكثرة الملابس ويعني زيادة عن حاجته. وكل هذا
69. 08:41يرجع الى امر مهم جدا اذا حققه الانسان
70. 08:45وهو القناعة ان يكون الانسان صاحب نفس
71. 08:50قنوعة قد افلح من اسلم ورزقه الله كفافا وقنعه الله بما اتاه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول عنوان الفلاح توفيق
72. 09:03ان الانسان يكون قنوع بما اتاه الله سبحانه وتعالى. اذا لم يرزق الانسان القناعة فانه سوف يعيش مهموما مغموما
73. 09:13على كل شيء يفوته من هذه الدنيا. ربما يبكي على حطام الدنيا ويذل نفسه على هذه الدنيا. ولذلك استعاذ النبي
74. 09:23صلى الله عليه وسلم من هذه النفس الانسان يعطي نفسه كفايتها من الدنيا. يعطي النفس ما يعينها
75. 09:33على طاعة الله سبحانه وتعالى ولا يزيد على ذلك
76. 09:39الامر الثالث ومن دعاء لا يسمع
77. 09:45ومعنى دعاء لا يسمع اي دعاء لا يستجاب
78. 09:51وهذه علامة الخسارة ان تدعو الله سبحانه وتعالى فلا يستجاب لك
79. 09:58وهذا مثل الذكر انت تقول سمع الله لمن حمده. اي استجاب الله
80. 10:07لذلك وتقبل الله منك هذا الذكر وكذلك الدعاء. والدعاء لماذا لا
81. 10:17اسمع لماذا لا يستجاب؟ اذا اختل شرط من الشروط. اذا اختل شرط من شروط الدعاء
82. 10:27اذا وقع الانسان في مانع من موانع الدعاء. يعني تخيل بعض الناس
83. 10:35يدعو الله وفي دعائه الشرك
84. 10:39شرك يقول مدد يا فلان
85. 10:44الشفاعة يا رسول الله الفاظ فيها شرك
86. 10:47كيف يستجاب هذا الدعاء? وفي الدعاء نفسه شرك
87. 10:52كذلك الدعاء الذي فيه اعتداء مثلا تجد واحد بينه وبين اهله خلافات يسيرة يدعو على فلان ان شاء الله
88. 11:02ويصيب الشلل ويصيب كذا وكذا هذا اعتداء. الله ما يقبل هذا الاعتداء او يدعو بقطيعة رحم. او يدعو
89. 11:12بمعصية كذلك يعني الدعاء الذي لا يسمع حال الانسان اذا كان بعيدا عن الله سبحانه وتعالى اذا كان على
90. 11:22معصية وعلى ذنوب الله سبحانه وتعالى ما يستجيب الدعاء من قلب لاه غافل. من قلب لاه غافل الدعاء يحتاج الى
91. 11:35قلب والى طاعة لله سبحانه وتعالى
92. 11:39فاذا كان الانسان يفعل المحرمات يقع في الحرام يأكل الحرام
93. 11:46ويشرب من الحرام هذا كيف يستجاب له? كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ليس مظنة اجابة الدعاء او يتعجل
94. 11:56بالدعاء كيف يستجاب له? هناك امور كثيرة جاءت في الاحاديث فيها شروط الدعاء وذكر النبي صلى الله عليه وسلم
95. 12:06اشياء تمنع من اجابة الدعاء. فيبتعد الانسان عن هذه الامور الكثيرة لان هدفك من الدعاء ماذا
96. 12:16ان يستجاب لك فاذا دعيت الله ولم يسمع منك ولم يستجاب لك فانت في خسارة لابد انك تراجع نفسك لماذا تدعو ولا
97. 12:28ايستجاب لك الامر الرابع ومن علم لا ينفع. ومن علم لا ينفع. هنا قسم النبي صلى الله عليه وسلم العلم
98. 12:41ده قسمين العلم النافع وعلم غير نافع. فاستعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من العلم الذي لا ينفع. ما هو
99. 12:51العلم الذي لا ينفع منه العلم الذي لا يحتاج اليه الانسان. هذا علم ما ينفع. الانسان يخوض
100. 13:01فيه وكذلك العلم المحرم والضار
101. 13:08العلم المحرم والضار مثل تعلم السحر وتعلم
102. 13:13الشعوذة هذا علم ما ينفع
103. 13:17كذلك من العلم الذي لا ينفع هو العلم الذي لا يصل الى قلبك
104. 13:26لا يصل الى قلبك ولا يؤثر
105. 13:31في حياتك ما يغير في حياتك هذا العلم. ايضا من العلم الذي لا ينفع هو العلم الذي لا تطبقه
106. 13:41في حياتك كم من علم كم من علم يكون حجة على الانسان يوم القيامة. يكون حجة على الانسان يوم القيامة. ولذلك العلماء في
107. 13:53هذا الحديث ربطوا بين بداية الحديث وبين نهاية الحديث
108. 14:00فقالوا العلم الذي ينفع هو الذي يورث خشية القلب
109. 14:07العلم الذي ينفع هو الذي يورث الانسان خشية القلب. فهذي اربعة امور عظيمة استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم. وقال
110. 14:17في نهاية الحديث اعوذ بالله من هذه الاربع. وهذا التكرار للتأكيد. كأن النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله مرتين
111. 14:29يقول العلماء في هذا استحباب تكرار الدعوات المهمة. استحباب تكرار الدعوات المهمة. جاء في بعض
112. 14:43الروايات رواية زيد ابن الارقم
113. 14:48وفي مسند الامام احمد من قول لا يسمع من قول لا يسمع من قول لا يسمع يراد به الدعاء فيه معنى
114. 14:58دعاء ومن عمل لا يرفع. وهذا فيه يعني ارتباط بالمعنى الاخير. قد يعمل الانسان
115. 15:08الكثيرة فتكون وبال عليه. فهذه دعوة نبوية عظيمة ان يكون الانسان حاضر القلب ان يكون الانسان
116. 15:18قنوعا ان يكون الانسان مطبقا للعلم الذي يعمل به ان يأخذ الانسان باسباب الدعاء نسأل الله
117. 15:28سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر
118. 15:38عليه صلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا