من جوامع التعوذات 7

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار
2. 00:12احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
3. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله
4. 00:28وعليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فاهلا وسهلا بكم مجددا في هذا
5. 00:38هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس العامرات
6. 00:43التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
7. 00:51نواصل الحديث حول جوامع تعوذات
8. 00:56النبي صلى الله عليه وسلم
9. 01:00من التعوذات التي كان النبي صلى الله عليه وسلم
10. 01:05يعلمها للصحابة ما كان منه
11. 01:12بعد التشهد الاخر كما جاء في حديث
12. 01:18ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم
13. 01:23اذا تشهد التشهد الاخير قال اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار
14. 01:32ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
15. 01:37ومن شر فتنة المسيح الدجال
16. 01:41وفي الرواية الاخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم
17. 01:46فليتعوذ بالله من هذه الاربع
18. 01:53وجاء في رواية عبدالله ابن عباس رضي الله عنه
19. 01:58قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
20. 02:02يعلم هذا الدعاء كما يعلم السورة من القرآن
21. 02:11هذه الاستعاذة النبوية من الاستعاذات
22. 02:19المؤكدة والدليل على ذلك قول عبد الله ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
23. 02:30كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن
24. 02:37ولو لم يكن هذا الدعاء
25. 02:40بهذه المنزلة لما وصفها عبدالله بن عباس
26. 02:45بهذا الوصف ثم ايضا مما يبين لنا اهمية هذا الدعاء
27. 02:55مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه
28. 02:59مع انه معصوم ولكن شكرا لله سبحانه وتعالى
29. 03:07كان يكرر هذا الدعاء وتعليما لهذه الامة
30. 03:14هذا الدعاء يقول الانسان موضعه
31. 03:18بعد التشهد الاخير عند جماهير العلماء
32. 03:25وذهب بعض العلماء كالحافظ بن حزم ان الانسان يقوله ايضا في التشهد الاوسط
33. 03:33لكن الصحيح بدليل الحديث انه كان يقول بعد التشهد الاخر
34. 03:42يعني الثاني فالصحيح انه يكون بعد
35. 03:47التشهد الثاني وهذا التشهد في الصلاة
36. 03:55هذا الدعاء في الصلاة لان الدعاء في الصلاة
37. 04:02فيه خشوع اكثر وهو اجمع للقلب
38. 04:08وليس هذه الاربع فقط التي كان النبي صلى الله عليه وسلم
39. 04:13يستعيذ بالله منها بعد التشهد الاخير
40. 04:18بل كان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا يستعيذ
41. 04:23من المغرم والمأثم الى جانب هذه
42. 04:30الاربع وما حكم هذا الدعاء? هذا التعوذ
43. 04:37عند جمهور العلماء المذاهب الاربعة
44. 04:42انه سنة مؤكدة وذهب بعض العلماء
45. 04:48كالحافظ ابن حزم الى انه واجب
46. 04:51لانه جاء في الحديث فليقل امر
47. 04:56وليتعوذ في رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم عودوا من عذاب الله عودوا من عذاب القبر
48. 05:06قالوا هذه صيغة امر ولكن
49. 05:11الادعية في الصلاة عند العلماء هي على الاستحباب
50. 05:17الا ما ورد فيه نص
51. 05:22خاص بهذه الاستعاذة علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ من اربعة اشياء
52. 05:33اول امر من عذاب جهنم
53. 05:39وبدأ بجهنم لخطورته واخطر شيء
54. 05:45قضية مصيرية في حياة الانسان
55. 05:48بهذه الدنيا ان يفوز بالجنة وان يجار من النار
56. 05:55فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز
57. 06:00ولذلك يستعيذ بالله عز وجل من جهنم
58. 06:03وجهنم اسم من اسماء النار. بعض العلماء قال اسم اعجمي وبعضهم قال اسم
59. 06:13عربي وفيه الايمان بوجود جهنم
60. 06:19انها موجودة الان مخلوقة ومن حكم كثرة
61. 06:28التكرار انك في كل فريضة تقول هذه الاستعاذة
62. 06:34حتى تستحضر الخوف من الله عز وجل
63. 06:38لان الانسان قد يغفل لكن لو تذكر
64. 06:42ان هناك جنة ونار وردد في الدعاء واستعاذ بالله عز وجل من عذاب جهنم فان ذلك يكون حاضرا لذهنه مانعا له
65. 06:55من الوقوع في الذنوب والمعاصي
66. 07:00والاستعاذة من عذاب جهنم يدخل في ضمنها الاستعاذة من الذنوب والمعاصي
67. 07:08لان الذنوب والمعاصي تقود الانسان
68. 07:13بلا عذاب جهنم الامر الثاني في هذا الحديث
69. 07:21الاستعاذة من عذاب القبر وعذاب القبر
70. 07:26ثابت بالقرآن والسنة والاجماع الله سبحانه وتعالى ذكر
71. 07:35عن قوم فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا
72. 07:41ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
73. 07:45وقال سنعذبهم مرتين وفي السنة مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين وقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
74. 07:59وحديث البراء ايضا وقام الاجماع على هذا الامر
75. 08:08وما انكر عذاب القبر الا المعتزلة. احد الفرق
76. 08:14لكن اهل السنة والجماعة كلهم يثبتون
77. 08:18وهذا من الايمان بالغيب ان يؤمن الانسان
78. 08:22بعذاب القبر وايضا ذكر عذاب القبر
79. 08:30والاستعاذة منه تذكير للانسان بان يستعد الانسان
80. 08:39فان الانسان مهما عاش في هذه الدنيا فان مآله الى هذا القبر
81. 08:47وعذاب القبر عند اهل السنة والجماعة يكون على الروح والبدن على الصحيح
82. 08:54ولذلك جاء بوصف عذاب الكافر
83. 08:59قال يضيق عليه القبر حتى تختلف اضلاعه
84. 09:06هذا يفيد ان العذاب على البدن وعلى
85. 09:11الروح فهذه الاستعاذة الثانية الاستعاذة من عذاب القبر
86. 09:19الاستعاذة الثالثة الاستعاذة من فتنة
87. 09:25المحيا والممات ما هي فتنة المحيا
88. 09:31يقول الحافظ ابن رجب هو الكفر
89. 09:37والبدع والفسوق يبتلى الانسان هذه الامور
90. 09:43واذا كان الانسان في الدنيا فانه معرض لهذه الامور
91. 09:50ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتنة المحيا هي فتنة الشهوات والشبهات في هذه الدنيا
92. 09:59طالما كان الانسان في هذه الدنيا فانه معرظ لهاتين الفتنتين
93. 10:05الشهوات والشبهات فتنة الممات ما هي فتنة الممات؟
94. 10:13فتنة الممات قال العلماء يشمل امرين
95. 10:17الامر الاول قبل الموت وهو الثبات عند الموت
96. 10:24وهو حسن الخاتمة. نسأل الله ان يرزقنا واياكم حسن الخاتمة
97. 10:30والامر الثاني سؤال الملكين في القبر
98. 10:37فتنة القبر يأتي الانسان ملكان يسألانه عن ربه
99. 10:44وعن دينه وعن رسوله والثابت من ثبته الله عز وجل
100. 10:49فهنا استعاذة من فتنة المحيا والممات
101. 10:58وهذه الفتنة تكلم عليها العلماء كثيرا وهي الممات. وهي حال الانسان
102. 11:07قبل الموت كان الصحابة والتابعون
103. 11:11يعدون لهذا اليوم ويخافون كان ابو هريرة
104. 11:17رضي الله عنه يقول لا امن
105. 11:22ما دام ابليس حي قل ما امن على نفسي
106. 11:26وهو صحابي جليل راوية الاسلام
107. 11:30ومع ذلك يخاف ولما زار جبير بن نفير
108. 11:37ابو الدرداء بحمص بلاد الشام
109. 11:43بعد الصلاة وجد يدعو الله عز وجل يقول اللهم اعذني من النفاق
110. 11:49فقال له جبير قالت استعيذ بالله من النفاق وانت ابو الدرداء
111. 11:55فقال اللهم غفرا اللهم غفرا اللهم غفرا
112. 11:59ان الحي لا تؤمن عليه الفتنة
113. 12:02وهو صحابي ومع ذلك يخاف
114. 12:09يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
115. 12:13احرص ما يأتي عليه الشيطان
116. 12:16لاغواء الانسان ساعات الموت يأتيه في ساعات الموت
117. 12:24حتى ليضله الامام احمد رحمه الله جاء في سيرته
118. 12:32انه كان في مرض الموت
119. 12:36كان يغمى عليه ويستفيق لما يكون في الاغماء يقول لا بعد
120. 12:43لا بعد يكرر هذه الكلمة
121. 12:47فلما استيقظ ابن عبد الله كان بجانبه
122. 12:51فقال لماذا يعني تكرر هذه الكلمة? لا بعد
123. 12:55فقال جاءني الشيطان وقال فتني يا احمد
124. 13:01يعني غلبتني يا احمد فيقول اقول لا بعد. يعني الشيطان يأتيه في هذه اللحظة
125. 13:08ويريد انه يوقع في نفسه
126. 13:11العجب وهو يثبت في هذه اللحظة. فالثبات عند الممات امر مهم جدا. ولذلك علمنا النبي صلى الله عليه وسلم
127. 13:22هذه الاستعاذة الامر الرابع والاخير
128. 13:26الاستعاذة من شر فتنة المسيح
129. 13:30الدجال وسمي المسيح الدجال قالوا لامرين. الامر الاول انه ممسوح العين
130. 13:37اليوم ده عينه ممسوحة فسمي المسيح الدجال
131. 13:43القول الثاني انه سمي المسيح الدجال لانه يمسح الارض كلها
132. 13:48يمر على الكرة الارضية كلها الا مكة والمدينة. لا يستطيع
133. 13:55دخولها وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ما خلق الله
134. 14:02اعظم من المسيح الدجال. قال العلماء اي فتنة اعظم من فتنة المسيح الدجال. ولذلك كان النبي
135. 14:12صلى الله عليه وسلم يحذر منه كثيرا. حتى قال الصحابة اكثر النبي صلى الله عليه وسلم
136. 14:20من تحذيرنا من الدجال حتى قلنا انه خلف نخل المدينة. انه قريب من شدة تحذير النبي صلى الله عليه وسلم
137. 14:29فيستعيذ الانسان ربه من فتنته
138. 14:35يقول ابن القيم واختم بكلامه
139. 14:37يقول في هذا الدعاء الجامع
140. 14:42علمنا النبي صلى الله عليه وسلم
141. 14:45ان نستعيذ بالله من العذاب
142. 14:50ومن اسبابه فقال العذاب عذاب النار وعذاب القبر. واسبابه
143. 14:59هذه الفتن فتنة المحيا والممات
144. 15:06وفتنة المسيح الدجال. ثم قال فتنة
145. 15:10المحيا هي الفتنة الصغرى وفتنة المسيح الدجال هي الفتنة الكبرى
146. 15:16وهذي تربية نبوية عظيمة ان الانسان يستعيذ بالله سبحانه وتعالى من الفتن والعذاب والعقوبات. نسأل الله
147. 15:26وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه لذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم
148. 15:36على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا