الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:20الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
2. 00:36فنشرع ان شاء الله عز وجل
3. 00:45في بسط بعض مسائل المعاملات المالية المعاصرة
4. 00:52التي يكثر دورانها بين الناس
5. 00:56ويعظم السؤال عنها ولعلنا نبدأ
6. 01:07ببعض صور بيع التقسيط ولا شك ايها الاخوة
7. 01:24ان البيع يقتضي مثمنا وهو السلعة
8. 01:32وثمنا وهو القيمة لتلك السلعة
9. 01:46وبالمناسبة يا اخوة للفائدة العلمية
10. 01:51لان هذا يذكر في كتب الفقهاء
11. 01:57اذا قيل قيمة السلعة فهذا له معنى
12. 02:09واذا قيل ثمن السلعة فهذا له معنى
13. 02:16فثمن السلعة في لسان الفقهاء
14. 02:22هو ما يتفق عليه الطرفان
15. 02:26البائع والمشتري مثلا هذه سيارة
16. 02:34اتفقت معك على ان اشتريها منك بخمسة الاف
17. 02:40واتفقنا على هذا ثمن هذه السيارة خمسة الاف
18. 02:48اما قيمة السلعة فهو ثمنها في السوق. عند الناس
19. 02:59وقد يكون اعلى من ثمن السلعة وقد يكون اقل. مثلا هذي السيارة التي اشتريتها منك بخمسة الاف. قد تباع في السوق بسبعة الاف
20. 03:13فقيمتها سبعة الاف وثمنها خمسة الاف
21. 03:23وهذا له فائدة فقهية فان الفقهاء احيانا في مسألة
22. 03:34رد المبيع او مسألة تلفه
23. 03:42مع فساد البيع او نحو ذلك. احيانا يقولون له الثمن
24. 03:51واحيانا يقولون له القيمة اذا قالوا له الثمن يعني ما اتفق عليه
25. 03:58اذا قالوا له القيمة يعني قيمتها في السوق
26. 04:14اذا الاصل في ثمن السلعة
27. 04:22ان يكون حالا دفعة واحدة
28. 04:27يدفع عند العقد كاملا. هذا الاصل
29. 04:32ولذلك اذا كان العقد مطلقا فانه يقتضي تسليم الثمن كاملا عند تمام العقد
30. 04:44اذا كان العقد مطلقا يعني لم يشترط فيه شرط حول الثمن فانه يقتضي تسليم الثمن كاملا
31. 04:57حالا عند تمام العقد. بعتك سيارتي هذي بخمسة الاف. وقلت قبلت وتم العقد
32. 05:09يجب عليك ان تسلمني الثمن كاملا خمسة الاف عند تمام العقد
33. 05:18فهذا هو الاصل لكن قد يتفق المتبايعان
34. 05:27على تأجيل الثمن يعني على تأخير الثمن عن تمام العقد الى مدة
35. 05:37وهذا له صورتان الصورة الاولى
36. 05:44ان يتفق على تأجيل الثمن
37. 05:49مدة معلومة دفعة واحدة ان يتفق على تأجيل الثمن
38. 06:00مدة معلومة يعني الى اجل معلوم دفعة واحدة
39. 06:10وهذا الاصل فيه الجواز ولا اشكال
40. 06:19ما لم يكن من باب بيع الدين بالدين
41. 06:24قال مثلا اشتريت منك هذا الكتاب
42. 06:32بمئة درهم على ان ادفع لك المئة اخر الشهر
43. 06:42وقال قبلت اتفق هنا على تأجيل دفع الثمن الى اخر الشهر دفعة واحدة
44. 06:52وهذا جائز والاصل فيه بيع السلم
45. 07:04وبيع السلم عكس تأجيل الثمن
46. 07:10تؤجل السلعة ويقدم الثمن وهذا لا اشكال فيه
47. 07:23ويترتب على هذا انه يجب
48. 07:28على المشتري تسليم الثمن كاملا عند الاجل
49. 07:37وله ان يتصرف في السلعة
50. 07:43كما يشاء ولو قبل اجل دفع الثمن. ما لم يشترط عليه خلاف ذلك. وهذه مسألة مهمة
51. 07:56اشتريت مني سيارة بخمسة الاف
52. 08:01على ان تدفع الخمسة الاف بعد ثلاثة اشهر
53. 08:10يجب عليك اذا حل الاجل ان تدفع الثمن ولا يجوز ان تماطل
54. 08:19والتأخير من غير اعسار ظلم
55. 08:29ولك ان تتصرف في السيارة بعد تمام العقد
56. 08:35انت الان ما دفعت الثمن
57. 08:38لك ان تبيع السيارة. ولك ان تهبها
58. 08:44ولك ان تغير فيها ما شئت
59. 08:48ما لم يشترط عليك خلاف ذلك
60. 08:53فان اشترط فهذا باب اخر
61. 08:59والصورة الثانية ان يتفق على تأجيل الثمن اقساطا منجمة
62. 09:11على مدد معلومة ان يتفقا على تأجيل الثمن اقساطا منجمة على مدد معلومة. الان عمل الناس على كل شهر
63. 09:26تقسط على الاشهر فيقسط ثمن السلعة على الاشهر
64. 09:36وهذا هو ما يعرف ببيع التقسيط
65. 09:42وهذا عند اهل العلم نوعان
66. 09:47النوع الاول الا يكون للتأجيل اثر في ثمن السلعة
67. 10:00الا يكون للتأجيل اثر في ثمن السلعة
68. 10:08كيف لا يكون للتأجيل اثر? هذه السلعة بخمسة الاف
69. 10:17سواء دفعتها الان او قصدتها. الثمن خمسة الاف
70. 10:26ان قصتها قسطناها على الاشهر
71. 10:32وهذا لا اشكال فيه ولا يكاد يكون فيه خلاف
72. 10:42بل يكاد ان يكون الاتفاق على جوازه
73. 10:52لانه ليس فيه سوى تقسيط الثمن
74. 10:57لا يوجد شيء اخر وما ذكر من خلاف فيه في الحقيقة ضعيف جدا
75. 11:10والنوع الثاني طبعا يترتب على هذا النوع انه يجب على المشتري ان يسلم الثمن مقسطا في اجله
76. 11:22ولا يحل له التأخير الا بسبب شرعي كالاعسار
77. 11:32وانه يجوز له التصرف في السلعة كما يشاء ما لم يشترط عليه خلاف ذلك
78. 11:41والنوع الثاني ان يكون للتأجيل اثر في ثمن السلعة
79. 11:50ان يكون للتأجيل اثر في ثمن السلعة
80. 11:57وهذا هو الذي يقع كثيرا في بيع التقسيط بل يكاد يكون هو الموجود في الواقع
81. 12:07كأن اقول لك مثلا بعني سيارتك هذه
82. 12:17فتقول ابيعك بخمسة الاف فاقول لك
83. 12:27لكني لا استطيع ان ادفعها حالة. اريدها مؤجلة على اقساط. في كل شهر اعطيك كذا
84. 12:35فتقول لا اذا بسبعة الاف
85. 12:39لانك ستؤخر وتؤجل الثمن وهذا في باب المساومة ليس في العقد
86. 12:47فهنا كان للتأجيل اثر في الثمن
87. 12:53فبعض الثمن ما سببه انتبهوا التأجيل
88. 13:01ولو لم يوجد التأجيل لسقط هذا البعض
89. 13:06فهذه المسألة قد اختلف فيها العلماء
90. 13:15فجمهور العلماء من المتقدمين والمتأخرين على جواز هذا البيع
91. 13:24جمهور العلماء من المتقدمين والمتأخرين على جواز هذا البيع
92. 13:34وان بيع التقسيط الذي له اثر في في الثمن جائز
93. 13:43لا حرج فيه ويدل ذلك امور
94. 13:54الامر الاول انه الاصل فالاصل في المعاملات الجواز
95. 14:06والاصل في الشروط الجواز والصحة كما قدمنا في الدورة الاولى
96. 14:14فالاصل في المعاملات الجواز والاصل في الشروط الجواز والصحة وهذا شرط
97. 14:28والامر الثاني ان هذا البيع يحقق التيسير
98. 14:36الذي تقوم عليه الشريعة بلا مانع شرعي
99. 14:47ما كل الناس يستطيع ان يشتري
100. 14:53بثمن حال واصحاب السلع لا يبذلون السلعة بثمن مؤجل بدون ان تكون لهم مصلحة
101. 15:09فجوازه فيه تيسير على الناس
102. 15:14الذين يريدون شراء هذه السلع من غير مانع
103. 15:19شرعي ويدل للجواز ايضا ان هذا مقتضى العدل
104. 15:30مقتضى العدل كيف مقتضى العدل
105. 15:36قالوا يا اخوة لان البائع يتضرر بتأجيل الثمن
106. 15:46لان البائع يتضرر بتأجيل الثمن
107. 15:51فمن العدل ان يأخذ مقابل ذلك ما يرفع هذا الضرر
108. 16:01هذي واظحة يا اخوة. الان اذا بعتك سيارتي بخمسة الاف. اذا اعطيتني الخمسة الاف فانا اتصرف بها. قد اشتري بها شيئا اخر واربح
109. 16:11وانتفع بها لكن اذا اجلت فانا ساتضرر من هذا التأجيل. فمن العدل ان اخذ
110. 16:22مقابلا لهذا يرفع هذا الضرر
111. 16:29ويدل الجواز ايضا ان التقسيط
112. 16:35مع زيادة الثمن من اجل الاجل فيه
113. 16:41مصلحة للطرفين اما المشتري فينتفع بتقسيط الثمن عليه
114. 16:57بتقسيط الثمن عليه ولا شك ان التقسيط ارفق بالمشتري من الدفع حالا كامل المبلغ
115. 17:08كما ينتفع بانه يشتري ما لا يستطيع ان يشتريه بغير التقسيط
116. 17:19ينتفع بانه يشتري ما لا يستطيع ان يشتريه بغير التقسيط
117. 17:26يعني بعض الناس ما يستطيع ان يشتري ارضا
118. 17:31بثمن حال لا يستطيع ان يشتري عقارا بثمن حال
119. 17:42ولو بقي مئة سنة لا يستطيع
120. 17:47لكنه بالتقسيط يستطيع ان يشتري هذا العقار
121. 17:54فهو ينتفع بهذا وينتفع كذلك بالاستفادة من ماله مدة الاجل
122. 18:09فالمال عنده يستطيع ان يشتري به شيئا ويربح فهو ينتفع بالمال مدة الاجل
123. 18:20كما انه ينتفع بالسلعة مدة الاجل
124. 18:28ولربما اخرج من غلتها ما يساوي قيمتها
125. 18:35الان مثلا بعض اصحاب التكاسي تكاسي الاجرة يشترون السيارة بالتقسيط. على خمس سنين وعشر سنين
126. 18:45ثم يعملون بهذه السيارة في الاجرة في حمل الناس
127. 18:52ربما خلال الخمس سنوات يحصل من اجرتها ما يساوي قيمتها
128. 18:59فهو ينتفع اعني المشتري واما البائع
129. 19:07فينتفع بزيادة ثمن السلعة فبدلا من ان يبيع بخمسة الاف مثلا يبيعه بسبعة الاف
130. 19:19والشريعة جاءت جلب المصالح ويشهد
131. 19:31لقول الجمهور اصل شرعي وهو السلم
132. 19:40فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اسلف في شيء
133. 19:46فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم
134. 19:55والمعلوم ايها الاخوة ان السلف
135. 19:59من حكمه الاستفادة من جهة الثمن
136. 20:12الان لو جئتني تريد ان تشتري مني مائة صاع ارز
137. 20:27مئة صاع ارز اقول لك مثلا
138. 20:37بالف مئة صاع ارز بالف
139. 20:45لكن لو قلت لي اشتري منك مئة صاع ارز
140. 20:52الى اجل معلوم وهو ستة اشهر
141. 20:58فاني اخفف من القيمة واقول لك بثمانمائة
142. 21:06لان هذا التخفيف مقابل الاجل
143. 21:11والشاهد من هذا ان السلم يدل على ان للاجل اثرا في في القيمة رفعا
144. 21:22او تخفيفا فقالوا هذا اصل يدل على ان الاجل له اثر
145. 21:32فهو يشهد للجواز وذهب بعض اهل العلم
146. 21:50نسب لبعض اهل العلم هكذا
147. 21:58ونسب لعلي ابن الحسين وبعض العلماء المعاصرين
148. 22:09الى حرمة هذا البيع الى حرمة هذا
149. 22:19البيع لماذا قالوا قياسا على الربا
150. 22:32قياسا على ربا الجاهلية فان ربا الجاهلية محرم
151. 22:40بالاجماع ما صورة ربا الجاهلية يا اخوة
152. 22:48صورة ربا الجاهلية ان يقرضه مالا الى اجل. فاذا حل الاجل
153. 22:57قال له تدفع او تزيد
154. 23:02يعني ازيد لك في الاجل وتزيد
155. 23:05في الماء فهنا قالوا زيادة في الدين مقابل الاجل
156. 23:17وهنا زيادة في مسألتنا زيادة في الثمن من اجل الاجل. قالوا اذا نقيس
157. 23:26بيع التقسيط في هذه الصورة على ربا الجاهلية بجامع الزيادة في المال من اجل
158. 23:36الاجل الزيادة في المال من اجل الاجل
159. 23:43واجيب عن هذا بانه قياس مع الفارق
160. 23:53واول هذا الفارق او اول هذه الفروق
161. 24:00ان الربا في باب الديون
162. 24:06وان مسألتنا في باب البيوع
163. 24:12وفرق بين البابين فرق بين باب الدين
164. 24:19المبني على الارفاق وبين باب البيوع المبني على المعاوضة. المبني على المعارضة. ففرق بين
165. 24:34البابين والفرق الثاني ان الزيادة في ربا الجاهلية ظلم
166. 24:51ان الزيادة في ربا الجاهلية ظلم
167. 25:00تخالف احكام الشريعة اما الزيادة
168. 25:11في بيع التقسيط فعدل ولا يجوز ان يقاس العدل على الظلم
169. 25:22العدل كما ذكرناه في ادلة الجوات
170. 25:29والفرق الثالث ان الزيادة في ربا الجاهلية عارظة
171. 25:43اما الزيادة في بيع التقسيط فاصلية
172. 25:48يعني الزيادة في ربا الجاهلية متى تكون? تكون عند العقد? لا تكون عند الاجل
173. 25:58اما الزيادة في بيع التقسيط
174. 26:01فانها تكون اصلية في الثمن. الثمن هكذا
175. 26:07ما دام انه مؤجل فهو هكذا
176. 26:14واما الدليل الثاني للمانعين المحرمين
177. 26:19فهو قولهم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة
178. 26:27وبيع التقسيط من باب البيعتين في بيعة
179. 26:36من باب البيعتين في بيعة. كيف من باب البيعتين في بيعة? قال والغالب
180. 26:44ان البائع يعرظ على المشتري سعرين
181. 26:51ثمنين يعرض ثمنا للسلعة بدون تأجيل
182. 27:01ويعرض ثمنا للسلعة بالتأجيل فهذه بيعتان لسلعة واحدة
183. 27:09ان كنت تشتري حالا فهذي بخمسة الاف
184. 27:14ان كنت تشتري بالتقسيط فهذه بسبعة الاف. قال والسلعة واحدة وعليها بيعان
185. 27:23اذا هذا من باب بيعتين في
186. 27:26بيعة والجواب ان هذا من باب المساومة
187. 27:38اعني ذكر السعرين وليس من باب
188. 27:43البيع فالبيع هو العقد وليس المساومة ليس ما قبل العقد. الا ترى معي يا اخي انك تذهب الى البائع. فتقول مثلا
189. 28:01بعني هذه السلعة بمئة. فيقول لك لا. ابيعها بمئتين. فتقول لا
190. 28:11اشتريها منك بمئة وعشرة فيقول لا بمئة وتسعين. فتقول انت لا بمئة وخمسين
191. 28:22وربما قال بمائة وستين فكم من ثمن ذكر هنا
192. 28:29وهذا جائز بالاجماع ولم يقل احد من اهل العلم ان هذا من باب البيعتين في بيعة
193. 28:41فكذلك في مسألتنا وانما يكون بيع التقسيط الذي نتكلم عنه من باب بيع البيعتين من باب البيعتين في بيعة واحدة
194. 28:59ده اذا وقع العقد من غير تحديد لكونه حالا او مؤجلا
195. 29:09ذهب الى معرض السيارات وقال عندنا عرظان
196. 29:17عرض للثمن الحال وعرض للثمن المؤجل
197. 29:28فقال اشتريت وتم العقد طيب الان تم العقد على البيع الحال او البيع المؤجل
198. 29:40لم يوضح هنا يكون من باب البيعتين في
199. 29:45بيعة فله اوكسهما او الربا
200. 29:51اما في مسألتنا فتلك مساومة وليست من باب البيعتين في بيعه
201. 30:05ومما يتعلق ببيع التقسيط في المعاملات المالية المعاصرة ما يسمى في عمليات البنوك
202. 30:20وشركات التمويل اليوم ببيع المرابحة للامر بالشراء
203. 30:30يقولون هذا بيع مرابحة وقد يقولون بيع مرابحة للامر بالشراء
204. 30:39وقد يقولون بيع مواعدة وقد يقولون بيع مواعدة
205. 30:48وقبل ان نتكلم عن هذه الصور المعاصرة
206. 30:54اقول ان الفقهاء يذكرون في كتبهم بيع المرابحة. لكنهم لا يعنون هذه الصور
207. 31:08لان بعض طلاب العلم قد يقرأ
208. 31:11كلام الفقهاء عن بيع المرابحة ويسمع
209. 31:16تسمية المعاصرين لهذه البيوع ببيع المرابحة فيظن هذا هذا وليس كذلك
210. 31:22بيع المرابحة يا اخوة عند الفقهاء هو البيع على الربح
211. 31:30كيف البيع على الربح يقول
212. 31:36ابيعك سيارتي هذه برأس مالي وهو اربعة الاف
213. 31:46وربح وهو الف فيكون المجموع خمسة الاف. اربع الاف رأس المال
214. 31:58والف هو الربح هذا بيع
215. 32:03المرابحة عند الفقهاء فاذا نص
216. 32:10على الربح كاملا مع رأس المال
217. 32:17فهذا جائز مثل المثال الذي ذكرته
218. 32:21واذا نسب الربح الى بعض رأس المال
219. 32:29فهذا جائز وكره بعض السلف
220. 32:33مثاله يقول ابيعك سيارتي هذه
221. 32:42التي اشتريتها باربعة الاف على ان اربح في كل الف مئة
222. 32:56ابيعك سيارتي هذه التي اشتريتها باربعة الاف. على ان اربح في كل الف مئة
223. 33:06اذا بكم اربع الاف واربع مئة. باربع الاف واربع مئة
224. 33:17ما الفرق بين هذه الصورة والصورة السابقة? الفرق انه نص هنالك على الثمن كاملا
225. 33:26الرأس مال اربع الاف والربح الف
226. 33:32اما هنا فنسب الربح الى بعض الثمن
227. 33:39كرهوا بعض السلف ونقل عن الامام احمد رحمه الله انه كان يكره هذا
228. 33:46اما اذا لم ينص على رأس المال
229. 33:53او لم ينص على الربح فهذا لا يجوز للجهالة
230. 33:59قال ابيعك سيارتي هذي برأس مالي وربح الف
231. 34:07ابيعك سيارتي هاد برأس مالي
232. 34:11وبربح الف طيب كم رأس المال
233. 34:17يمكن خمسة يمكن ستة لم يعلم عند العقد
234. 34:24فهذه جهالة فهذه جهالة. او يقول ابيعك السيارة برأس مالي وهو اربع الاف وبربح
235. 34:37طيب هذا الربح كم? لم يحدد. هذه جهالة. هذا بيع المرابحة في كتب الفقهاء
236. 34:47اما بيع المرابحة في كلام المعاصرين الذي يسمى ببيع المرابحة الامر بالشراء
237. 35:03فمعناه ان يطلب المشتري من البائع
238. 35:23سلعة لا يملكها البائع على ان يشتريها منه
239. 35:35بالتقسيط ان يطلب المشتري من البائع سلعة لا يملكها البائع
240. 35:46على ان يشتريها المشتري منه التقسيط
241. 35:53بغض النظر عن قصده المشتري هل يريد السلعة او يريد? ثمن السلعة
242. 36:01هو الان يذهب الى البائع ويطلب من البائع شراء مثلا سيارة
243. 36:07هذي السيارة لا يملكها البائع
244. 36:14فيقول له انا ساشتريها منك بالتقسيط
245. 36:20فيذهب البائع فيشتريها من السوق
246. 36:26لان المشتري امره في الحقيقة
247. 36:31ليبيعها عليه التقسيط وهذه لها عند
248. 36:51الفقهاء المعاصرين صورتان الصورة الاولى
249. 37:04ان يقع البيع بين المشتري
250. 37:10والبائع قبل ان يملك البائع
251. 37:19السلعة ان يقع البيع بين المشتري
252. 37:27والبائع قبل ان يملك البائع السلعة
253. 37:33اما ان يقع البيع كاملا
254. 37:43واما ان يقع الالزام بالبيع
255. 37:48كيف ان يقع البيع كاملا? يذهب شخص الى البنك ويقول انا اريد سيارة
256. 37:55او اريد بيتا هو كذا وكذا وكذا وكذا
257. 38:02بكم تبيعونني هذه السيارة او هذا البيت? البنك لا يملك
258. 38:08فيقولون نبيعك بكذا مقسطة على عشر سنين على عشرين سنة والاقساط هكذا
259. 38:18ويقول قبلت ويتم العقد وتتم المكاتبة
260. 38:26ثم يذهب البنك يشتري السيارة
261. 38:31او يشتري البيت فهنا تم البيع بين المشتري والبنك قبل ان يشتري البنك السلعة
262. 38:44او يقع الالزام ولو لم يقع عقد البيع كاملا
263. 38:57ووقوع الالزام له صور منها
264. 39:06ان يدفع المشتري بعض الثمن
265. 39:12ان يدفع المشتري بعض الثمن
266. 39:18فيقول له البنك طيب. انت تريد ان تشتري السيارة ونحن نستطيع ان نشتريها لك. لكن انت يمكن ما تشتري ولذلك الان ادفع
267. 39:28خمسة في المئة هذا نوع من انواع الالزام
268. 39:38او يؤمر بالتوقيع على كمبيالة
269. 39:49بالثمن يقولون وقع على ورقة
270. 39:55بالثمن حتى نظمن انك لا تترك السلعة
271. 40:05فاذا اشترينا السلعة ودفعت لنا الثمن اعطيناك الكمبيالة
272. 40:14فهذا الزام بهذه الصورة تكاد تتفق كلمة الفقهاء المعاصرين على حرمة هذا البيع
273. 40:39وانه لا يجوز لان البائع يبيع ما لا يملك
274. 40:55ولا يجوز شرعا ان يبيع البائع ما لا يملك وان يربح فيما لم يظمن
275. 41:07فان قال قائل كيف يضمن البنك ان المشتري
276. 41:42يشتري السلعة قلنا لا يجوز
277. 41:50ان يضمن البنك ان المشتري يشتري
278. 41:54السلعة والا كان من باب ربح ما لم يضمن
279. 42:04فان قال قائل ان البنك قد يشتري السلعة وتبقى عنده اذا
280. 42:13يقولون اذا هذا فيه مضرة على البنك مثلا
281. 42:17لان ابن قد يشتري السيارة
282. 42:21ثم يأتي الشخص ولا ولا يشتريها منه. فيتظرر البنك
283. 42:35قلنا ان هذا هو الاصل في التجارة
284. 42:41ان من يسعى للربح لابد ان يكون معرضا للخسارة
285. 42:49هذا الاصل في التجارة انت اشتريت السلعة
286. 42:55رجاء ان تربح فيها وقد تخسر
287. 43:02فهذا لا يخالف اصول البيوع
288. 43:07ثم ان هناك مخرجا شرعيا
289. 43:13وهو ان يشتري البنك او الجهة
290. 43:21السلعة بشرط الخيار وهذا جائز
291. 43:31فيشتري السيارة مثلا بشرط الخيار خمسة ايام
292. 43:39فاذا اشتراها العميل المشتري سقط الخيار وتم العقد
293. 43:47واذا لم يشتريها العميل المشتري فلبنك ان يعيدها الى صاحبها بشرط الخياط
294. 43:55بشرط الخيار وهذا ليس خاصا بالتعامل مع البنك او الشركات حتى في التعامل بين الافراد يمكن ان يقع
295. 44:05هذا طبعا في هذه الصورة ذهب بعض المعاصرين
296. 44:14الى جواز هذا البيع بحجة الحاجة
297. 44:20وان الحاجة داعية لهذا والحاجة تنزل منزلة الضرورة. والظرورات تبيح
298. 44:28المحظورات وهذا طبعا غلط لان
299. 44:36اباحة المحظور للظرورة لها شروط
300. 44:40فظلا عن مسألة الحاجة وهذه ليست متوافرة هنا
301. 44:48والصورة الثانية ان تكون المبايعة
302. 45:05بين المشتري والبائع بعد ان يملك البائع السلعة ملكا تاما مستقرا
303. 45:21ويكون ما قبل البيع وعدا
304. 45:29غير ملزم يكون ما قبل البيع وعدا غير ملزم
305. 45:41عندما يذهب المشتري مثلا الى البنك ويقول انا اريد ان اشتري منكم سيارة بالتقسيط كذا وكذا وكذا وكذا
306. 45:52هذا وعد غير ملزم ولكن العقد يقع بعد ان يشتري البنك السلعة
307. 46:08فيشتري منهم وان شاء لم يشتري
308. 46:17وهذا له حالتان الحالة الاولى
309. 46:31ان يكون مقصود المشتري السلعة
310. 46:37ان يكون مقصود المشتري السلعة
311. 46:42انا اريد سيارة واريد ان اقتني السيارة
312. 46:49فاذهب الى البنك واقول لهم انا اريد ان اشتري السيارة بالتقسيط. والبنك لا يملك
313. 46:57السيارة ولا يحصل بيني وبينهم اي التزام
314. 47:06ويذهب البنك يشتري السيارة ثم يقول لي يا سليمان السيارة عندنا ومملوكة هل تريد
315. 47:17فاقول نعم اريد ان اشتريها
316. 47:21وانا اقصد في السيارة اريد السيارة اريد السلعة
317. 47:28وهنا الذي عليه جمهور العلماء
318. 47:35ان هذا جائز لانه بيع
319. 47:46صحيح لا يوجد ما يمنعه شرعا
320. 47:57وذهب بعض العلماء وكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقتضيه
321. 48:06ان هذا البيع لا يجوز
322. 48:12ان هذا البيع لا يجوز
323. 48:17لانه ذريعة الى الربا لان البائع ما اشترى السلعة الا من اجل المشتري وان المشتري سيشتري بزيادة
324. 48:35كأن هؤلاء يقولون هل للبائع غرض في السلعة
325. 48:42غير الثمن الذي يريده من المشتري
326. 48:47الجواب انه لا غرض له سوى الثمن
327. 48:51هو يريد هذا الثمن الزائد
328. 48:55فيقولون اذا هذا من ذرائع الربا
329. 49:00لان حقيقته انه مال بمال مع زيادة
330. 49:08لكن هذا القول مرجوح والله اعلم
331. 49:14والراجح هو قول الجمهور وان هذا جائز. لان البيع بيع حقيقي
332. 49:30واما عرض المشتري فهذا هو الاصل في الاسواق
333. 49:35ان المشترين يعرضون على التجار وان التجار يوفرون للناس ما يطلبون
334. 49:48واما الحالة الثانية فهي ان يكون
335. 49:58غرظ المشتري المال وليس السلعة
336. 50:08ان يكون غرض المشتري المال وليس السلعة
337. 50:15فالمشتري الذي سيشتري بالتقسيط لا يريد السلعة
338. 50:21ولكن يريد المال. مثال انسان يبني بيته
339. 50:31ونضب المال الذي في يده
340. 50:37فيريد مالا فذهب الى البنك وقال انا اريد ان اشتري منكم ثلاث سيارات بالتقسيط
341. 50:48تلات سيارات بالتقسيط ما مراد من السيارات ان يركبها
342. 50:57مراده ان يبيعها ليحصل المال
343. 51:01فمراده المال فاشترى البنك السيارات
344. 51:13ثم باعها عليه بعد ان اشتراها
345. 51:18ثم هو باعها في السوق
346. 51:21واخذ الماس هذي صورة الحالة الثانية
347. 51:27وهنا جمهور العلماء على جواز هذا
348. 51:33جمهور العلماء على جواز هذا
349. 51:41لانه بيع صحيح لا يوجد فيه ما يمنع
350. 51:48وقصد المشتري المال ليس مبطلا
351. 51:54قصد المشتري المال ليس مبطلا
352. 51:58فكونه يقصد المال هذا ليس مبطلا ما دام ان البيع صحيح والسلعة حقيقية
353. 52:12وذهب بعض اهل العلم وهو مقتضى
354. 52:22كلام بعض المالكية وراء شيخ الاسلام ابن تيمية
355. 52:31وراء شيخ الاسلام ابن القيم
356. 52:35ورأي الشيخ ابن عثيمين رحم الله الجميع
357. 52:41ذهبوا الى ان هذا البيع لا يجوز
358. 52:52قالوا لان هذا البيع حيلة على الربا
359. 53:05فبدلا مثلا من ان يقرضه البنك
360. 53:09مائة الف بمئة وعشرين الفا
361. 53:14جعلت السلعة في الوسط فقالوا هذا من ذرائع
362. 53:22الربا ويجب سد هذه الذرائع لان الربا محرم تحريما مغلظا
363. 53:36فيجب سد هذه الذرائع والصحيح قول الجمهور
364. 53:46ان هذا البيع جائز لان البيع صحيح
365. 53:57والسلعة موجودة مملوكة تباع وتشترى
366. 54:09لكن ننبه هنا الى امور
367. 54:16الامر الاول انه لا بد ان تكون السلعة
368. 54:24مملوكة للبنك او شركة التمويل ملكا حقيقيا
369. 54:33وليس دعوى ليس دعوة هناك تلاعب في الاسواق الان
370. 54:53السلعة الواحدة تباع على الف شخص في وقت واحد
371. 55:03وربما ان البنك له فروع
372. 55:07وكل فرع عنده شهادة شراء السيارة
373. 55:13والسيارة وحدة في عشرة فروع
374. 55:19تباع في لحظة واحدة ولا شك ان هذا تحايل
375. 55:27وكذب ويجعل البيع محرما فلا بد من ان يكون الملك صحيحا
376. 55:42والامر الثاني لابد ان تكون السلعة معلومة للمشتري
377. 55:52لابد ان تكون السلعة معلومة للمشتري
378. 55:58حتى يكون البيع مقصودا صحيحا
379. 56:04بعض الناس الان يأتون الينا ويقول انا عملت مع البنك
380. 56:11يسمونه قرض وهو ليس قرضا
381. 56:16اجريت قرضا مع البنك كيف صنعت? قال اشتريت منهم سلعة وكذا. طيب ما هي السلعة التي اشتريت? قال والله ما ادري
382. 56:27يمكن سيارة يمكن اسمنت يمكن خشب ما ادري
383. 56:38هذا لا يجوز لانه يشترط في صحة في صحة البيع ان تكون السلعة معلومة
384. 56:50وهذا المشتري لا يدري ما الذي اشتراه
385. 56:56هل اشترى خشبا او اشترى سيارة لا يدري. فهذا لا يجوز. ويجب تنبيه الناس على هذا الامر
386. 57:10والظابط الثالث ان تكون السلعة موجودة حقيقة
387. 57:20لا متخيلة فان بعض البنوك
388. 57:29تبيع للناس سلعا تدعي انها تملكها
389. 57:36ولا وجود لهذه السلع واذا سئلوا عن هذه السلع قالوا في دولة اخرى
390. 57:48في دولة اخرى وهذا مثال لها
391. 57:55وهذا لا يجوز فانه سبب لتلاعب
392. 58:04البنوك بهذه البيوت فلا بد من ان تكون السلعة موجودة
393. 58:13ثم هل يجوز ان يبيعها البنك
394. 58:19عن المشتري هذا سيأتينا ان شاء الله فيما يسمى بالتورق المنظم
395. 58:28او ما يسميه بعضهم بالتورق المركب
396. 58:33هادي ان شاء الله مسألة سنبحثها في درس الغد بحول الله وقوته
397. 58:41اذا هذا البيع جائز ولو كان مراد الانسان ان يحصل هذا المال
398. 59:01هذي خلاصة الصور المتعلقة ببيع التقسيط من جهة
399. 59:12المرابحة بيع المرابحة للامر بالشراء
400. 59:17ولها علاقة بالتورق سنتكلم عنه ان شاء الله
401. 59:23ومما يتعلق ببيع التقسيط في معاملاتنا المعاصرة
402. 59:29ما يسمى بالتقسيط والرهن ما يسمى بالتقسيط والرهن
403. 59:41وهذا له صور الصورة الاولى
404. 59:50ان يبيع البائع السلعة للمشتري
405. 59:56بالتقسيط ويشترط ان يرهن شيئا من املاكه
406. 1:00:06حتى يتم السداد ان يبيع البائع
407. 1:00:14المشتري سلعة بالتقسيط ويشترط البائع على المشتري ان يرهن شيئا من املاكه. حتى يتم السداد
408. 1:00:28ذات ولا يستفيد البنك من هذا المرهون
409. 1:00:37يعني مثلا شخص جاء الى البنك
410. 1:00:45وقال انا اريد ان اشتري السيارة بالتقسيط
411. 1:00:51قالوا له انت لست موظفا
412. 1:00:54فليس هناك ظمان للوفاء فنحن نشترط عليك ان ترهن عندنا مثلا عقارا لك
413. 1:01:07بحيث انك اذا لم تسدد نبيع الرهن ونستوفي حقنا
414. 1:01:15وهذا جائز وهو الرهن الاصلي
415. 1:01:26الذي هو توثقة دين بعين
416. 1:01:30توثقة دين بعين فهنا البنك مثلا رهن عقارا عنده ولا يستفيد منه شيئا
417. 1:01:41لكن فائدته ان المشتري اذا لم يدفع يباع الرهن ويستوفى منه الثمن
418. 1:01:52الصورة الثانية ان يبيع البائع السلعة للمشتري
419. 1:02:00بثمن يدفع المشتري بعضه حالا او مقسطا
420. 1:02:11ويرهن البائع شيئا من املاك المشتري مدة معلومة. ويأخذ غلة ذلك
421. 1:02:21الرهن ليكون وفاء بباقي الثمن
422. 1:02:31شخص جاء الى البنك يريد ان يشتري عقارا
423. 1:02:42هذا العقار قيمته خمسة مليون
424. 1:02:50الاقتطاع من راتبه لا يكفي ليغطي هذا الثمن
425. 1:03:00فيقول له البنك مثلا نحن نستطيع ان نأخذ من راتبك ثلاثة الاف في كل شهر
426. 1:03:11ثلاثة الاف في كل شهر
427. 1:03:15فهذا نتفق عليه نأخذ منك من راتبك من كل شهر ثلاثة الاف ولكن هذا لا يكفي
428. 1:03:23للثمن فترهن عندنا عمارتك وهذه العمارة
429. 1:03:36لها غلة خله اجرة مثلا
430. 1:03:42تؤجر هذه العمارة باجرة فيقولون ترهن عندنا العمارة عشرين سنة
431. 1:03:52ونحن نأخذ غلة هذه العمارة
432. 1:03:59هذه المدة وهذه الصورة لا تجوز
433. 1:04:17لان الثمن يكون مجهولا في الحقيقة
434. 1:04:27لاحظوا معي يا اخو الصورة
435. 1:04:32البيت بخمسة ملايين البيت بخمسة ملايين هذا من حيث الاصل
436. 1:04:41لا تستطيع ان تدفع هذه الخمسة الملايين لا حالا ولا بالتقسيط
437. 1:04:50ولكن تستطيع ان تدفع بعضه بالتقسيط الشهري
438. 1:04:57فيقولون طيب نوافق ولكن ارهن عندنا عمارتك لمدة عشرين سنة
439. 1:05:07ونحن نأخذ غلة هذه العمارة
440. 1:05:11الى عشرين سنة بعد عشرين سنة نفك الرهن
441. 1:05:17طيب كم هذه الغلة غير معلوم
442. 1:05:24ممكن تغل العمارة اكثر من الثمن
443. 1:05:29وممكن تغل اقل من الثمن
444. 1:05:34فهذه جهالة تقتضي المنع والصورة الثالثة وهذه انتبهوا لها
445. 1:05:46لانها قريبة من الثانية من وجه. نعم ايها الاخوة
446. 1:05:51الصورة الثالثة من صور التقسيط مع الرهن
447. 1:06:00ان يبيع البائع السلعة للمشتري بالتقسيط
448. 1:06:06لكن المشتري لا يستطيع ان يدفع الاقساط على المعتاد
449. 1:06:15فيرهن البائع شيئا من املاك المشتري
450. 1:06:25ويستوفي الاقساط من الغلة الى ان يغطى الثمن
451. 1:06:37الى ان يغطى الثمن هنا البائع يبيع السلعة للمشتري بالتقسيط
452. 1:06:50ولكن المشتري لا يستطيع ان يدفع الثمن بالاقساط المعتادة الاقساط الشهرية
453. 1:07:00فما الحل كما قلنا في نفس الصورة السابقة. شخص يريد ان يشتري بيتا بخمسة ملايين
454. 1:07:13والاقتطاع الشهري لا يغطي القيمة
455. 1:07:23فيقول له المشتري ارهن عندي
456. 1:07:31عمارتك على ان استوفي الاقساط من غلتها
457. 1:07:41حتى يغطى الثمن الثمن الان معلوم
458. 1:07:50الثمن الان معلوم مثلا خمسة ملايين معروفة لا تزيد ولا تنقص
459. 1:07:59والاستيفاء يكون من غلة هذا المرهون
460. 1:08:08لسداد الاقساط بمبالغ معلومة سنوية
461. 1:08:20يقول مثلا نأخذ في كل سنة سبعين الف نأخذ مئة الف من غلة هذه العمارة
462. 1:08:32طبعا هنا ان زاد شيء من الغلة
463. 1:08:38عن قيمة القسط فانه يعود الى المالك
464. 1:08:44يعود الى المال حتى نغطي الثمن
465. 1:08:51فاذا غطي الثمن فك الرهن
466. 1:08:55واعيد المرهون الى مالكه هنا
467. 1:09:04الصحيح ان هذه الصورة جائزة
468. 1:09:08بشرط ان يضبط القسط الذي يدفع
469. 1:09:21ويضمن الحق بمعنى لا يكون القسط مفتوحا
470. 1:09:28وقال مثلا في كل سنة نأخذ سبعين الفا
471. 1:09:34بواقع التقييم للواقع ان هذه العمارة مثلا غلتها مئة الف
472. 1:09:43فنحن نأخذ سبعين الفا في كل سنة
473. 1:09:51حتى نغطي قيمة السلعة فاذا ظبط القسط
474. 1:10:01بحيث يكون معلوما وظبط الحق بحيث لا يعتدى على المالك. فيؤخذ من حقه شيء
475. 1:10:13فهذه الصورة جائزة وهي ما تسمى بالتقسيط مع الرهن العقاري
476. 1:10:25وهذي فيها حل لمسألة التقسيط اذا كانت قدرة المشتري لا
477. 1:10:35باخذ اقساط من مرتبه تغطي الثمن
478. 1:10:45هذه معاملة حديثة وبدأت بعض البنوك في تطبيقها
479. 1:10:59في صور الرهن مع بيع التقسيط. هناك صورة
480. 1:11:14من صور التقسيط مع الرهن العقاري
481. 1:11:21لا تجوز وهي ان البنك
482. 1:11:31يبيع السلعة على المشتري باقساط
483. 1:11:38يدفعها المشتري ويشترط الرهن على المشتري
484. 1:11:47على ان ينتفع بغلته الان يا اخوة الرهن منفك
485. 1:12:01يقول ابيعك هذه السلعة بمبلغ كذا مقصطة على خمسة وعشرين سنة في كل شهر كذا
486. 1:12:12فالاقساط تغطي الثمن ثم يقول البنك اشترط عليك ان ترهن عندي عقارا
487. 1:12:23فهذا رهن ويشترط البنك ان ينتفع بغلة الرهن
488. 1:12:33مدة رهنه فهذا لا يجوز وهو من الربا
489. 1:12:45لماذا? لان الذي يأخذه البنك من من الرهن الان ليس من الثمن
490. 1:12:56فهذه زيادة محرمة وهي من الربا المحرم
491. 1:13:05وهو امر تتعامل به بعض البنوك
492. 1:13:12بقي معنا في الحقيقة مسألة طويلة
493. 1:13:15تتعلق ببيع التقسيط وهي الاجارة المرتبطة بالتمليك
494. 1:13:31الاجارة المرتبطة بالتبليك وهل سنتكلم عنها ان شاء الله عز وجل
495. 1:13:42الاجارة المرتبطة بالتمليك امر جديد
496. 1:13:56معاصر استحدثه اصحاب السلع وذلك ان اصحاب السلع
497. 1:14:10لما وجدوا المشاكل الكثيرة في دفع الاقساط
498. 1:14:19بحثوا عن طريقة لضمان الثمن
499. 1:14:27فاوجدوا ما يسمى بالايجار المنتهي بالتمليك
500. 1:14:40طيب ما فائدة هذه الصورة
501. 1:14:45لانه اذا قيل انه ايجار
502. 1:14:50فليس للمستأجر ان يتصرف في السلعة
503. 1:14:58السلعة باقية وانما ينتفع بها فقط
504. 1:15:05فيظمنون ان السلعة موجودة اذا لم يسدد اخذوا السلعة
505. 1:15:12فيقول له مثلا اؤجر عليك هذه السيارة
506. 1:15:18باقساط هي كذا وكذا وكذا في كل شهر تدفع كذا
507. 1:15:26ثم اذا سددت تملك السيارة
508. 1:15:31بدأ هذا النشاط تجاري بهذه الصورة في اوروبا
509. 1:15:48ثم انتشر الى انحاء العالم حتى الان دخل فيما يسمى بالبنوك الاسلامية
510. 1:15:58وهذا ليس على صورة واحدة. بل له صور ولكل صورة حكم
511. 1:16:05فمن صوره الايجار المنتهي بالتمليك
512. 1:16:19بدون ثمن زائد للمبيع كيف
513. 1:16:29يقول انا اؤجر عليك السيارة خمس سنين
514. 1:16:33على ان تدفع في كل شهر مبلغ كذا
515. 1:16:39واذا استوفيت الاجرة في الخمس سنين تملك السيارة
516. 1:16:46ما يدفع شيئا للملك. يكتفى بماذا? باقساط الاجرة
517. 1:16:54هذي صورة ولها حكم الصورة الثانية
518. 1:17:03الاجارة المنتهي بالتمليك بحيث يدفع المشتري مبلغا عند التملك
519. 1:17:14يكون ثمنا للسلعة يعني يقول اجرك السيارة لمدة خمس سنين
520. 1:17:22في كل شهر تدفع الف مثلا
521. 1:17:27ثم بعد انتهاء الاجرة تدفع عشرين الفا وتملك السيارة
522. 1:17:36فقيمة السيارة عشرون الفا هذا ايجار منتهي بالتمليك
523. 1:17:47وهذا ايضا له حكم ومن صور الاجارة المرتبطة بالتمليك
524. 1:18:01ان يؤجره السلعة باجرة معلومة باقساط معلومة ويعده
525. 1:18:15ان يملكه السلعة بعد انتهاء الاجرة
526. 1:18:24ما يملكه يعده بان يملكه السيارة بعد يملكه السلعة بعد انتهاء الاجرة. اي الاجارة. اذا انتهت الاجارة يعد ان يملكه
527. 1:18:37السلعة فهذه اجارة منتهية بالوعد بالتمليك
528. 1:18:56وهذا وهذي الصورة لها حالتان
529. 1:19:01الحالة الاولى ان يعده بان يملكه السلعة بثمن
530. 1:19:14معين فهذا وعد وليس بيعا
531. 1:19:26وهذي ايضا لها حكم والحالة الثانية ان يعده
532. 1:19:35بان يهبه السلعة بعد انتهاء الاجارة
533. 1:19:44يقول يؤجرك السلعة باقساط كذا لمدة كذا
534. 1:19:50واعدك ان اهابك السيارة مثلا اذا انتهت الاجارة
535. 1:19:58اعدك ان اهابك هبة. السيارة اذا انتهت الاجارة
536. 1:20:05فهذه اجارة مع وعد بالهبة
537. 1:20:11وهذي ايضا الصورة لها حكم
538. 1:20:16وسنتكلم عن تصويرها واحكامها مع بيان الخلاف ان وجد
539. 1:20:27والترجيح ان شاء الله عز وجل
540. 1:20:30في درس الغد بحول الله وقوته
541. 1:20:37ولعلنا نقف هنا ونصلي العشاء
542. 1:20:44ثم نعود ان شاء الله لنجيب عن الاسئلة التي وردت الى الاخوة والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على نبينا
543. 1:20:54وسلم