فوائد وتنبيهات مهمة حول الطب النبوي

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:21الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف انبياء الله وسيد المرسلين نبينا محمد
2. 00:31وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد ايها الاحبة شرحنا في صفة
3. 00:41الرقية الشرعية الواردة في السنة وعن سلف الامة. ونتكلم
4. 00:51الان عن الطب النبوي. فالدواء
5. 01:01هو اما دواء الطب النبوي او الطب الشرعي اما
6. 01:11سواء معنوي. بالادعية والاذكار. والاوراد
7. 01:21واعمال القلوب من التوكل وحسن الظن بالله والعلم الشرعي. هذه ادوية معنوية
8. 01:31فقد شرحنا جزءا كبيرا من ذلك ولله الحمد
9. 01:41القسم الثاني من الادوية الشرعية والادوية النبوية
10. 01:51هي ادوية حسية. ادعي ادوية حسية
11. 02:01ومن هذه الادوية ايها الاحبة التداوي بالحمية
12. 02:11بالتقليل من الطعام. قال صلى الله عليه وسلم
13. 02:21ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنه. حسب
14. 02:31ابن ادم اكلات يقمن صلبه. فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث
15. 02:41شراب وثلث لنفسه. فاعظم الدواء
16. 02:51التقليل من الطعام والشراب. وان يهتم الانسان بامر الامعاء وما يدخل في جوفه
17. 03:01قال ابن رجب عليه رحمة الله وهذا الحديث اصل
18. 03:11جامع لاصول الطب كلها. وقد روي ان ابن ماسويه الطبيب
19. 03:21لما قرأ هذا الحديث في كتاب ابي خيثمة قال لو استعمل الناس هذه
20. 03:31كلمات سلموا من الامراض والاسقام. ولتعطلت الماريستانات. ودكاكين
21. 03:41وقال ابن رجب وقال الحارث ايضا الذي قتل البريء
22. 03:51واهلك السباع في البرية. ادخال الطعام على الطعام قبل الانهضام. وقال غيره
23. 04:01لو قيل لاهل القبور ما كان سبب اجالكم? قالوا التخم. فهذا بعض من
24. 04:11نفع تقليل الغذاء. وترك التملي من الطعام بالنسبة الى صلاح البدن وصحته
25. 04:21واما منافعه بالنسبة الى القلب وصلاحه فان قلة الغذاء توجب رقة القلب وقوة الفهم
26. 04:31وانكسار النفس وضعف الهوى والغضب. وكثرة الغذاء توجب ذلك. توجب ضد ذلك ايضا
27. 04:41لذلك جاء في الحديث الصوم جنة اي ستر
28. 04:51وانما جعل الصوم جنة من النار او من الشيطان لان في الجوع سد مجاري الشيطان
29. 05:01في الجوع سد مجاري الشيطان. قال عن قال عثمان بن زائدة
30. 05:11كتب الي سفيان الثوري ان اردت ان يصح جسمك ويقل نومك فاقل من
31. 05:21الاكل فتقليل الطعام ايها الاخوة من
32. 05:31العظيمة في علاج الممسوس والمسحور. والمحسود. لا سيما
33. 05:41انما ان كان المصاب يجد هذا الظر قد تركز في امعائه من سحر مأكول
34. 05:51او مشروب او اثر لعين وحسد كان لذلك اثرا في الامعاء. فان الامعاء
35. 06:01والام الامعاء من اعراض الاصابة لا سيما اثناء الرقية وما يحصل من
36. 06:11وتقيؤ في الرقية. وهذا قد يكون سببه سحر. او قد يكون سببا سحرا خارجيا او اثر عين وحسد
37. 06:21تمركز في الامعاء كان له اثر في الامعاء. فان هذه الادواء من سحر او عين او حسد كل ذلك ماذا? له
38. 06:31والاثر في الامعاء وخطأ ما يظنه بعظ الناس ان المريظ اذا حصل له استفراغ اثناء الرقية
39. 06:41او احس به لوعة اثناء الرقية فيعني ذلك ان عنده سحر مأكول او مشروب. بل جميع هذه
40. 06:51الادواء لها اثر في المعدة. لو تتقدمون قليلا اخواني طيب. حتى اذا
41. 07:01من يكون في الخارج. فلذلك اذا كان هذا شأن السحر
42. 07:11وما له من اثر العين والحسد ما له من اثر في الامعاء كان الاهتمام بامر الامعاء مهما وضروريا جدا
43. 07:21فالتقليل من الطعام سبب في ضعف سلطان السحر العين والحسد في
44. 07:31امعاء فلذلك تجد المسحور والمصاب في رمظان اثناء الصيام قد يستفرغ
45. 07:41السحر قبيل الفطور او يحج كانما جمرة يرتفع للفوق للاعلى يريد ان يخرج ثم ينزل
46. 07:51وقد يخرج مواد رديئة من دم تجلط او من سحر اكله على حقيقته وتعفن
47. 08:01في الأمعاء. او غير ذلك فيستفرغه فيرتاح. فالصوم له اثر طيب في علاج
48. 08:11مصاب. فلو ان الانسان حرص المصاب لا سيما حرص على صيام الاثنين والخميس. وان اشتد به الاذية صام يوما وافطر
49. 08:21يوما او كما قلت قلل من الطعام كان سببا في خروج هذا السجن
50. 08:31اسرع مما لو كان يكثر من الطعام. ايضا من الادوية النبوية
51. 08:41التداوي بلزوم التنظف الدائم. قال عليه الصلاة والسلام
52. 08:51من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه
53. 09:01وفي وفي رواية حسنها الالباني من بات وفي يده ريح غمر
54. 09:11فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه. قال القاري في شرح مشكاة المصابيح
55. 09:21والمعنى وصله شيء من ايذاء الهوام وقيل او من الجان. وقال المناوي فلا يلومن
56. 09:31الا نفسه لتمكينه الشيطان من نفسه باتيانه ما يتجسس له به والوضح عبارة عن سوء
57. 09:41مزاج يحصل بسببه فساد بلغم يضعف القوة. ومن اصيب ايها الاخوة
58. 09:51بالمس او شيء من هذه الادواء من سحر فينبغي عليه ان
59. 10:01ليحرص على النظافة والطهارة. فان كثيرا ممن يصابون من هذه الادواء او بعض من
60. 10:11بهذه الامراض فانه يميل الى عدم الاغتسال والتطيب والتطهر. فان
61. 10:21اهمال التنظف لا سيما اهمال سنن الفطرة. يزيد من تسلط الشياطين
62. 10:31فينبغي على الانسان مسلم عامة والمصاب خاصة يحرص على التنظف. لا سيما سنن الفطرة
63. 10:41كشاعر ازالة شعر العانة او شعر الابطين. تخفيف الشوارد
64. 10:51والحرص على السواك. فان ذلك من اعظم اسباب الشفاء. وهكذا
65. 11:01يتطيب بالروائح الطيبة. بالروائح الطيبة. يحرص على
66. 11:11ابقوا فان ذلك من اسباب الشفاء باذن الله سبحانه وتعالى. من الادوية النبوية
67. 11:21ايها الاحبة الحجامة قال صلى الله عليه وسلم
68. 11:31ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري
69. 11:41وعن ابن مسعود قال حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
70. 11:51اشري به انه لم يمر على ملأ من الملائكة الا امروه مر امتك بالحجامة. الله
71. 12:01اكبر ما يمر صلى الله عليه وسلم بملا من الملائكة في السماء الا ويقولون
72. 12:11ماذا? مر امتك بالحجامة. وهذا يدلك
73. 12:21على اهمية الحجامة وفائدتها العظيمة للمسلم
74. 12:31في دينه وبدنه. وقال صلى الله
75. 12:41عليه وسلم اذا هاج باحدكم الدم فليحتجم. فان الدم اذا تبيغ
76. 12:51اذا تبيغ بصاحبه يقتله. وتبيغ الدم هو ما يعبر عنه الان بالامراض بالضغط
77. 13:01وغيرها مما يسبب ربما موتا مفاجئا للمريض
78. 13:11فينبغي ان يحرص المسلم على هذه السنة ولذلك وللحجامة ايها الاخوة ايضا
79. 13:31اثر طيب في علاج الامراض ما يسمى بالامراض الروحية. من سحر او مس او عين او حسد
80. 13:41فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
81. 13:51والحجامة دواء مباشر للدم وهو يخرج وساخات الدم. من كريات الدم الهرمة والاخلاط الدموية والشوائب
82. 14:11والامور التي لا فائدة لها فتتركز في الطبقة الاخيرة من الجسم. الجلد
83. 14:21وربما يكون السبب ربما تكون الحكمة والعلم عند الله
84. 14:31اما الشياطين قد تتركز على هذه الوساخات. فعندما يحصل تنقية
85. 14:41فان سلطان الشيطان يضعف وهذا معروف مشهور. ومشاهد عند
86. 14:51فان تكرار الحجامة على الجسد الحجامة مرة بعد مرة
87. 15:01مما يضعف سلطان هذا الشيطان. ومما يرجع باذن الله هذا المصاب طبيعيا. ويذهب عنه الصرع
88. 15:11بامر الله تعالى. والحجامة ايها الاخوة
89. 15:21قائم قائمة على امرين مهمين. الاول ان
90. 15:31زار المحجم المواضع الصحيحة المناسبة
91. 15:41المواضع بعضها جاءت في السنة. الاخدعين والكاهل
92. 15:51ومواضع عرف من حيث التجربة نفعها وفائدتها
93. 16:01فيحرص المسلم على هذه المواضع والمواضع التي جاءت بها السنة هي مواضع
94. 16:11عامة ونافعة لجميع الجسد. وهذه الحجامة اختيار المواضع قائمة على
95. 16:21تغذية وتنشيط لوظائف الاعظاء فكل موضع في الجسد يغذي موضعا خاصة في الجهل خاصة في الجسد
96. 16:41نأتي لاحد الصغار احد الصغار تعال تعال انت ما تبين مشكلة واحد شوي اكبر
97. 16:51تعال تعال حبيبي تعال. فمثلا اخواني اريد ان احجم
98. 17:01المعدة اريد ان هذا الانسان مثلا اذا اصيب بداء المعدة او شيء يشتكي من المعدة اسأل الله ان يبعد عنه كل داء وكل ضر
99. 17:11فنحجب اين الموضع الذي نحجم ويغذي المعدة من الخلف تقريبا مقابل شيخ
100. 17:21تقريبا هذا الموضع بمجرد ما يعمل الحجامة في هذا الموضع
101. 17:31فانه بكثير من الناس يحس ماذا يأتيهم هذا الاسهال بعد الحجامة مباشرة. اريد ان اغذي
102. 17:41مثلا مواضع القلب هذا الموضع عامة يغذيه القلب
103. 17:51اذا يعاني من مشاكل في للمرأة مثلا تعاني مشاكل في الرحم
104. 18:01على العصعص مباشرة تضع كأسه. والفقرة الملاصقة للعصعص على يمينها وعلى شمالها
105. 18:11باذن الله فورا تكون تغذية مباشرة لموضع الرحم
106. 18:21يشتكي من القدمين من القدمين عنده جاع على العصعص تضعه على جانب العصعص
107. 18:31الاعصاب الواصلة للقدمين تضع كأسه وهناك كأسه. تضعها فتنشط القدمين باذن الله سبحانه
108. 18:41تعال عنده مشكلة في العينين مثلا او اريد ان اقوي او اغذي العينين
109. 18:51يعمل حجامة في مقدمة الرأس. وايضا في الرأس اعلى الرأس او بجانب العينين هنا. لكن
110. 19:01عند حجام حاذق عارف كيف يشرط. فلذلك يكون له اثر مباشر. اريد ان انزل الظغط الظغط مرتفع
111. 19:11جنب الفقرات القطنية اذا الضغط مرتفع بالحجامة ينزل الضغط ربما احيانا كثير
112. 19:21من ادوية المستشفى. تعمل حجامة على العصعص وجنب الفقرات القطنية وكأسه في اعلى الرأس. ينزل الضغط فورا
113. 19:31واسرع من الادوية. وهذا مشاهد مجرب به حالات كثيرة. عنده مشكلة في
114. 19:41سكر خلاص اجا الشيخ تحجم الموضع الخاص للبنكرياس عنده مشكلة في الكبد تحجم موضع خاص يغذي
115. 19:51الكبد مباشرة. فالحجامة هكذا المسحور. له مواضع خاصة اسفل
116. 20:01الظهر للمسحور والمصاب العين والحسد اسفل الظهر على العصعص. وتركز المرأة على الرحم. وهكذا
117. 20:11على المعدة يكون لذلك الاثر الطيب. هذا ليس شرحا تفصيليا للحجاب لكن هذه امثلة
118. 20:21والكأس اما ان تضعها على موضع الداء مباشرة مثلا يشتكي من قد
119. 20:31قدم في الام في الفخذ اما ان تظع على موظع الالم اذا كان ليس يسمى مشكلة طبية بعظ المواظع ما يصلح ان تظع الكأس عليها
120. 20:41بعظ الامراظ اذا كان لا يوجد مانع طبي تظع على موظع مباشرة واما ان تظع في موظع وان كان فوق لكنه
121. 20:51هذا المكان فعلم الحجامة له دور كبير ويوفر لك الوقت الكبير اذا عرفت المواضع
122. 21:01ودرست عند مختص بوظائف الاعضاء. فكل موظع يوفر لك
123. 21:11هذا الموضع يقوي المناعة جهاز المناعة هذا موضع يقوي كذا وكذا وكذا في الجسد. فيوفر لك وقتا
124. 21:21يكون المريض استفاد اكثر مما لو وظعت الكأسات هكذا عشوائية. وهناك مواظع كما قلت للمصاب للسحر
125. 21:31والعين والمس يعرفها اهل الاختصاص. فتضعها ويستفيد اكثر مما لو وضعت الكأسات هكذا
126. 21:41من غير علم بهذه الاشياء. الامر الثاني وهو التشريط. الامر الاول
127. 21:51ولو مكان معرفة مكان اختيار الكأسات الامر الثاني التشريط قال النبي
128. 22:01صلى الله عليه وسلم الشفاء في ماذا? شرطة محجم
129. 22:09شرطة بسيطة ولم يقل طعنة محجم. فبعض الحجام ايش يفعل
130. 22:19ما يحجم ما ينشرط حقيقة عندما يأخذ موس ويقطع هذا الجسر تقطيعا اذا راه الرائي يظنه ماذا
131. 22:29كأن هذا الانسان مطعون بسكين. شرطة محجم تحجم تشرط صرت تشريطا خفيفا
132. 22:39لا تؤذي هذا المريض والتشريط اذا زاد عمق التشريط وتعمقت في
133. 22:49الجسد فانه ماذا يخرج? غالبا لا يخرج دم الحجامة المراد الاستفادة منه
134. 22:59اما الدم الذي تريد تستفيد منه غالبا يتمركز فيه الطبقة الاخيرة
135. 23:09وينبغي ايضا الحرص على النظافة
136. 23:15ولا ان تكون هذه هي الادوات نظيفة معقمة. وايضا
137. 23:25على ان يذهب الانسان في مواقع اناس مصرحين
138. 23:31من الدولة فهذا اسلم وافضل. اما الان للاسف اصبحت الحجامة شغلة من لا شغلة له
139. 23:42يأخذ يشتري كم كاسة وكرتون حجامة يضع عنده يكتب اعلان خبير حجامة في
140. 23:52وهو ليس لا ناقة له ولا جمل في موضوع الحجامة
141. 24:02فالحجامة ايها الاخوة يفيد في علاج الامراظ الروحية والامراض الطبية
142. 24:12انفع ما تداوى به الناس الحجامة. وهو يفيد امراظ الظغط
143. 24:22ويفيد امراض السكر ورأينا فائدته ولله الحمد في علاج كثير من الامراظ مما
144. 24:32تأخر الطب في علاجه. والخير كل الخير ان يجمع هذا الانسان. بين الخيرين
145. 24:42يرحمك الله. الخير كل الخير اجمع. بين الخيرين. في جمع بين العلاج الشرعي
146. 24:52ان احتاج الى طبيب ذهب الى الطبيب ايضا وتعالج عند العلاج الطبي. ولكن اعظم دواء هو ماذا? العلاج
147. 25:02واللجوء الى الله والتعلق بباب الله وان يحتجم ويأتي بهذه الادوية النبوية ولكن هذا لا يعني ان يترك
148. 25:12العلاج الطبي وايضا من الادوية النافعة العسل
149. 25:32كما قال الله تعالى فيه شفاء للناس. وجاء في الحديث عن ابي
150. 25:42عيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخي استطلق بطنه
151. 25:52اصيب بشيء شبه اسهال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا
152. 26:02ثم جاءه فقال سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات
153. 26:12اسقه عسلا. في كل مرة يأتيه يقول اسقيه عسلا. ثم قال في جاء في الرابعة فقال اسقه
154. 26:22عسلا. فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
155. 26:32صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرى
156. 26:42وهنا فائدة عظيمة الايمان العظيم واليقين الكبير بالادوية
157. 26:52شرعية اسقه عسلا. مرة ومرتين وثلاث صدق الله
158. 27:02هكذا المسلم. يقين تام عنده بان هذه الادوية فيها الشفاء. وفيها النفع العظيم باذن الله
159. 27:12ولكن كل ذلك بحد معين. بحد معين فمن الناس ما لا ما يضره كثرة العسل
160. 27:32ومن الناس ما لا يضره. ويحتاج الى تكرار وزيادة وزيادة للعسل
161. 27:42وزيادة لهذا الدواء. وهنا فائدة ثانية اهمية التكرار
162. 27:52فالصحابي عندما قرأ على الرجل اللديغ ماذا فعل? هل قرأ عليه مرة واحدة? قرأ
163. 28:02يقرأ وينفث وهكذا احيانا وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم امره بتكرار
164. 28:12للعسل فاحيانا هذا الدواء يكون نافع ولكن الفائدة ما تظهر الا متى
165. 28:22مع تكرار اخذ الاخذ به. فيمكن ان تأتي النتيجة متى? بعد يومين
166. 28:32يمكن ان يأتي النتيجة بعد شهر. هكذا الرقية. وهكذا الادوية الطبية عموما
167. 28:42فبعض الادوية الطبية لا تظهر النتيجة ولا يتمثل المريظ للشفاء الا بعد ماذا? بعد سنة. بل بعد سنوات
168. 28:52فهكذا الرقية لابد ان يصبر المريض ولا يستعجل يقرأ دقيقة او دقيقتين او يوم يومين ثم يترك الدواء
169. 29:02يحتجم مرة ومرتين يقول ما استفد بالحجامة. فيكرر اخذ العجوة مثلا
170. 29:12يكرر رغم العسل يكرر شرب الماء المقروء فيه. ومع الوقت باذن الله يستفيد وتظهر النتائج واضحة
171. 29:22ومن الادوية ماء زمزم والعسل عفوا اخواني قبل ذلك العسل افضل ان يؤخذ ماذا? على الريق. ولو اذيب في ماء دافئ
172. 29:42كان ايضا طيبا كما نبه عليه ابن القيم وماء زمزم
173. 29:52كما قال صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له. وهو
174. 30:02طعام طعم وشفاء سقم. وكان صلى الله عليه وسلم
175. 30:12ربما يصب يأمر بصب الماء
176. 30:22على المريض ويأمر ايضا بشقيهم. وقال صلى الله عليه وسلم الحمى من في
177. 30:32جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم. وسبحان الله مجرب. الاغتسال بالماء عموما
178. 30:42مفيد فيه الحمى وهذا معروف. ولكن الاغتسال بماء زمزم اثره اعظم وانفع. وهكذا
179. 30:52الاكثار من شربه للمصاب بالحمى. فان لذلك ايضا اثرا طيبا
180. 31:02وهكذا المصاب بالسحر. لو انه جلس ويشربه على الريق حتى
181. 31:12اتضلع يشرب كأسين ثلاث اربع سبع عشر الى ان يمتلئ تماما. في الصباح الباكر
182. 31:22مع التكرار مع الايام باذن الله اذاني ان يخرج ضر الشيطان وكم من حالة حصلت عندي
183. 31:32تعافى المريضة تعافت المريضة وتعافى المريض بمجرد ان يجلس ويشرب ويشرب ويشرب ثم
184. 31:42تخرج تخرج حرارة عظيمة من يديه او من قدميه ويتعافى المريض. فبعد ان ترقي نفسك مثلا جلست ترقي نفسك ساعة
185. 31:52جيب ماء زمزم كمية واشربه. فلذلك باذن الله فائدة عظيمة. فما
186. 32:02او زمزم مفيد ايظا الامراظ الجلدية
187. 32:12وايضا مفيد ان يقتصر الانسان على زمزم مع قليل من الطعام
188. 32:22بعد استشارة طبيب يكثر ماء زمزم ويقلل من الطعام. لكن بعد ماذا
189. 32:32ان يستشير طبيب فان ترك الطعام بعض الناس قد يضره ولا ينبغي ان يفعل ذلك من عند نفسه
190. 32:42فذكر الشيخ الالباني عن نفسه انه كان يعاني من كثير من الامراض. يعاني من بعض الامراض
191. 32:52فذهب وكان يقتصر على شرب الماء فقط. الى اربعين يوما
192. 33:02قال فاذهب الله عني كثير ما اجده. لكن هذا قد يفعله بعض الناس ويكون سببا في هلاكه او موته
193. 33:12فلابد من استشارة طبيب هل الجسم يتحمل ام لا? فلو ان المريض جسر ما جلس مثلا يومين او ثلاث ياخذ تمر
194. 33:22ياخذ شيء ثم يكثر من ماء زمزم. فباذن الله يخرج هذا الضر. يقلل من اللحم يقلل من التي فيها الدهون بعد استشارة الطبيب
195. 33:32فباذن الله يخرج هذا الظر. مهما كان السحر قويا وخبيثا. تكراره
196. 33:42العملية بين الفينة والاخرى. وعندما يرجع للطعام ترك مثلا يوم او يومين او ثلاث. يرجع للطعام ما يأكل فجأة. كما يضر المعدة
197. 33:52كل ذلك بعد استشارة طبيب لكن الاكثار من ماء زمزم والاقتصار عليه مع قليل من الطعام لقيمات يقوم صلبه
198. 34:02والله لذلك دواء عظيم جدا. خاصة في الحالات المستعصية
199. 34:12ايضا التمر من الادوية النافعة لا سيما تمر العين
200. 34:22قال صلى الله عليه وسلم من تصبح سبعة تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
201. 34:32وهذا خاصة في من? يتقصد من السحرة ان يسحروه. ويجددوا له
202. 34:42هو السحر فنحن نقول لو بعد محافظتك على اذكار الصباح والمساء خذ سبع تمرات عجوة. فان لم تجد تمر العجوة فاي تمر يكفي باذن الله
203. 34:52كما قال الشيخ بن باز رحمه الله. لو وضعوا عند باب بيتك تريد بات اسحار. وفعلوا ما فعلوا
204. 35:02لا يظرك سحر. كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
205. 35:12وايضا ايها الاخوة عفوا تمر العجوة
206. 35:22والتمر عموما هو وقاية ايضا علاج هو وقاية ايضا علاج لا سيما لمن يعاني من ظرف
207. 35:32في المعدة فتجد المصاب اول ما يأكل تمر العجوة يأكل طبيعي. ثاني يوم يأكل طبيعي. ثالث يوم شوي يحس. يأتي بمغص
208. 35:42والم شديد بعد اسبوع مجرد ما ياكل تمر عليه يأتيه اسهال. يزيد الاسهال. وقد تحصل غازات
209. 35:52كثيرة نقولها واستمر بعد شهر ما يتحمل ياخذ تمر العجوة وهكذا سائر الادوية قد اول بداية ياخذ ماء زمزم عادي ثاني يوم
210. 36:02ثالث يوم اذا مصاب في ظر في معدة تجيه من سحر يحس اول مرة ثانية ثم بعدين خلاص تخرج الغازات يخرج الاسهال وهذا ايذان من الله تعالى في خروج
211. 36:12هذا الظر كما حصل في قصة الذي استطلق بطنه لماذا زاده استطلاقا? ايذانا لخروج المواد الرديئة من
212. 36:22المعدة المواد التي سببت له هذا الاستطلاق ابتداء. فلذلك زاد استطلاقا. لان العسل كان سببا
213. 36:32في طرد هذه المواد الضارة وهكذا تمر العجوة هكذا زمزم. وهذه او الماء المقروء فيه. فان المصاب يشربه
214. 36:42يحس بوجع احيانا او يحس بطعم غريب. نقول له كل وتستعين بالله. مع الاستمرار عليه بعد امد
215. 36:52استمر شهر او اشهر او اكثر من ذلك بحسب قوة السحر او العين وبحسب استعانة هذا الانسان بالله سبحانه وتعالى
216. 37:02استمراري على هذه الادوية وباذن الله يتعافى. من الادوية الحبة السوداء
217. 37:12وهو شفاء من كل داء. ويمكن استخدامه
218. 37:22مسحوقا تضعه في زيت او تبخر تسحقه وتضعه وتستنشق
219. 37:32بخار الحبة خاصة لمن اصيب بالزكام. ويقول اهل الاختصاص
220. 37:42من افضل الطرق ان تخلطه ان تضعه في الفم ثم تمضغه مضغة. حتى تحفظ الزيوت
221. 37:52الزيت الطيار في المادة. فانك اذا طحنته ثم تركته هكذا يخرج الزيوت الطيارة. وتقل الفائدة
222. 38:02لكن تمضغ مضغا اذا ما استطعت طعمه مع العسل قليل من العسل تضعه في فمك ثم تمضغه مضغا
223. 38:12تكون الفائدة اعظم او تطحنه ثم تخلطه بالعسل. وتضعه في الثلاجة عندك تتناوله بين الفينة والاخرى
224. 38:22ايضا من الادوية النبوية القسط الهندي
225. 38:32كما قال صلى الله عليه وسلم علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق. عليكن
226. 38:42هذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من عذرتي ويلد به من
227. 38:52الجنب. هنا النبي صلى الله عليه وسلم ينبه وينهى النساء. عن عادة منتشرة كانت عندهن
228. 39:02يحصل تقرح ما بين الحلق والانف بسبب ارتفاع الحرارة. فينزل الدم في فصل
229. 39:12في الصيف من الانف عند الاطفال وعند الاولاد والبنات ايش كانت النساء تفعل
230. 39:22تأتي وتضع شيء بخرقة او بصبعها تصل يدها الى موضع الجرح هذا فتقلعه. وتزيله
231. 39:32تقضي على هذا الوجع وهذا فيه ضرر والم شديد جدا على الولد وقد تنتج
232. 39:42من امور ضارة طبيا فارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى القسط الهندي بان يؤتى
233. 39:52بمطحون القسط ويخلط بالماء ثم يستنشق او يوضع قطرات فيه
234. 40:02انف الطفل لان القسط مادة حارة مما يسبب ماذا? جفاف لهذا الجرح. فهذا انفع من تلك
235. 40:12الطريقة الضارة. وهكذا مرظات الجنب. وهو مرظ يصيب
236. 40:22الغشاء الذي يغطي على الرئتين ما بين الرئتين القفص الصدري
237. 40:32او صدر فارشد النبي صلى الله عليه وسلم يحصل التهاب في هذا المكان. فارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى استخدام
238. 40:42القسط الهندي. وطرق استخدام القسط الهندي. اما
239. 40:52يطحن ثم يتناوله الانسان. مثلا تطحن طحنا
240. 41:02وتضعه في الفم ثم تنزله بالماء. ربع ملعقة مثلا شيء بسيط جدا قبل الغداء قبل العشاء قبل النوم
241. 41:12مثلا وطعمه او انك تخلط بالماء تأتي بالقسط الهندي وهي اعواد
242. 41:22تباع في محلات الاعشاب يعرفون العطارين. او تطحنه وبعد الطحن. تضعه في الماء
243. 41:32بالماء ربع ملعقة وثم تشربه لكن طعمه مر جدا. فلذلك لجأ بعض الناس الى وضعه في الكبسولات
244. 41:42تضعه في الكبسول ثم تبلع الكبسول وهذا اسهل على الانسان
245. 41:52الطريقة الاخرى استنشاق القسط تضعها في ماء ثم تستنشقه او البودرة نفسها هكذا تدخله في الانف اذا كنت تعاني من مشاكل في الانف في الجيوب الانفية فهو جدا مفيد
246. 42:12وايضا من الطرق تضعه في زيت الزيتون مثلا ثم تضعه في النار على النار الى يحصل لدرجة غليان ثم تدهن
247. 42:32الجسد يوميا بهذا الزيت المخلوط بقليل من القسط الهندي. ورائحة
248. 42:42والقسط مفيد ومهلك جدا للشياطين. فلذلك الانسان المصاب بالمس
249. 42:52مجرد ان يشم رائحة القسط يحصل له تعب بالغ. الانسان المصاب. وهو مؤذي لا
250. 43:02هي ما القسط الهندي المر. في قسط على الطعم الحلو ايضا مفيد. والمر اشد على الشياطين
251. 43:12ايضا من ادوية النبوية الكمأة
252. 43:42كما يا اخواني ايه الفقع المعروف قال صلى الله عليه
253. 43:52وسلم الكمأة من المن. وماؤها شفاء للعين. كيف استخدام الفقع
254. 44:02استخدام الفقع المعروف اما انك تقشره
255. 44:12لابد تقشره. لان القشر فيه مواد ضارة. قد تظر العينين. تقشره من كل النواحي وتضعه فيه
256. 44:22مثلا الجدر في مكان ثم بعد تعرضه للحرارة تنزل السوائل. وتضع القطرات في العينين وتفيد
257. 44:32باذن الله خاصة مصاب الرمد. وطبيا وعلميا اثبت اثبت ذلك ولله الحمد
258. 44:42واما انك لو ما قشرت من الداخل تفتح فتحة ثم تضعه فوق النار ثم
259. 44:52سمعوا السوال في الوسط ثم تخرجوا بابرة مثلا او بقطارة وتستخدمه للعينين
260. 45:02ايضا من الادوية النافعة التلبينة
261. 45:12فعن عائشة رضي الله تعالى عنها انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن
262. 45:22الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع فريد فصبت
263. 45:32عليها ثم قالت كل منها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد
264. 45:42مريظ تذهب ببعظ الحزن. والتلبينة ايش هو عبارة عن ايش? هو
265. 45:52حساء او بعد ما تطحن الشعير مع القشر الذي عليه
266. 46:02فتضعه وتخلطه مثلا بالعسل ثم تتناول هذه التلبينة وهذا يدلك على ان بعض
267. 46:12الادوية لها اثر في تعديل نفسية المريض. واضح? بعض الادوية
268. 46:22قد يكون لها اثر في تحسين نفسية المريض. شيخ? والله انه حول ثلاثين سنة
269. 46:32خلني احاول شوية ايضا من الادوية السناء
270. 46:42والسنوت كما قال صلى الله عليه وسلم عليكم بالسنا والسنوت. فان فيها شفاء من كل داء الا السام
271. 46:52يعني الموت. ايش السنة يا اخواني? ها ايش السنة? الحلول
272. 47:02واجوده سلامك من مكة. ما يسمى بالسنا المكي. اجوده وافضله هذا
273. 47:12فالحلول معروف. من المواد المسهلة. فيستخدمه الانسان بكمية مثلا
274. 47:22يأتي به حفنة ويضعه في الماء ويطبخه على النار هادئة ثم بعد ان
275. 47:32يعصوا الفوران يتركه ويغطيه بشيء. بعد خمس ساعات ست ساعات يأتي
276. 47:42ينظف هذا يضعه في ماء بحيث انه ينزل خلاصة الماء من
277. 47:52السنة هذا المطبوخ. ثم يشربه الانسان. شربه على الريق كان طيبا
278. 48:02وهذا يدلك على فائدة تنظيف المعدة بين الفينة والاخرى. فلو اخذه في الشهر مرتين او ثلاث
279. 48:12ونافع لكن الحامل ما ينبغي ان تأخذ. لان هذا قد يسبب ماذا? اسقاط. وهكذا من كان من لا اوصاه الطبيب
280. 48:25مشاكل عظيمة في المعدة. فلا يستخدم الا بعد مشاورة الطبيب. او انه
281. 48:35تخدم بكمية بسيطة اذبحيه اذا كان يظره الكمية الكبيرة هذي كيف استخدم كمية بسيطة? يأتي مثلا
282. 48:45خمسة وعشرين ورقة او عشرين ورقة. والعدد هنا غير مراد. ثم يمضغ مضغا قبل النوم
283. 48:55وينام على ذلك ماذا يحصل? تليين بسيط المعدة. ثم ثاني يوم يستقدم نفس
284. 49:05وتلين لمدة اسبوع ويأخذ خلال الاسبوع هذا مواد يكثر من شرب السائل السوائل واللبن
285. 49:15حتى يعوض عن الملح المفقود او السوائل حتى لا يحصل عنده جفاف. فبعد
286. 49:25اسبوع يريح اسبوع اخر يريح اسبوع ثم يرجع بعد اسبوع يطبق نفس الطريقة باذن الله هذي الطريقة ايش? يستفيد منها اذا كان يظره الكميات
287. 49:35الكبير او لا يطيق على السنة لانه قد يعمل احيانا مغص عند بعض الناس. ايضا الادوية النافعة الحناء
288. 49:45قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ريحان اهل الجنة الحناء. وكان صلى الله عليه وسلم لا يصيب
289. 49:55وقرحة ولا شوكة الا وضع عليها الحناء. وكان صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى احد رأسه قال اذهب فاحتجم
290. 50:05واذا اشتكى رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء. فالحناء جدا مفيد اخواني
291. 50:15كما جاء في الحديث وهو ايضا مفيد جدا لمن كان عندها نزيف في الرحم بسبب السحر. او اعمال
292. 50:25ضر الشياطين تأتي اثناء النزيف هات كمية من الحناء. ثم
293. 50:35اخلطه بماء ورد كأس ماء ورد مقروء فيه. ولا بأس ملعقة من الخل. تفاح. ثم
294. 50:45ما اعمل عجين الحناء الطبيعي وليس المغشوش. ثم ضع هذه العجينة على موضع الرحم. من الامام ومن الخلف
295. 50:55وباذن الله يتوقف النزيف فورا خلال ساعات. وهذا مجرب في حالات كثيرة ولله الحمد. وهكذا
296. 51:05من كان بها ضر في الرحم تكرر هذه الطريقة لا سيما قبل النوم. فتضعها على الرحم وتنام على ذلك. وهكذا كان متمركز على الصدر
297. 51:15يضع المريض يخلط الحناء قليل من ماء ورد وقليل جدا من الخل. ولو ما خلط
298. 51:25قل ما يضر. فيضع بالحناء على صدره او على موضع الالم باذن الله سبحانه وتعالى يستفيد استفادة طيبة
299. 51:35ايضا الادوية النافعة اقبل اريد ان اخلص
300. 51:45الطب النبوي لكن لعلي ان شاء الله اؤخره الى درس بعد العشاء طيب
301. 51:55حيوان الشيخ. حياكم الله جزاك الله خير. احسن الله اليكم. عندنا ما شاء الله ما يقارب ثلاثين
302. 52:05قال هذا السؤال تكرر شيخنا ما هي رقية النملة? بسم الله اجبنا عليه السلام عليكم قلتم ان
303. 52:15بالزعفران جوزه العلماء. ولكن بعض السحرة يستخدم هذا آآ يكتب في الاناء ومن ثم يغسله بالماء
304. 52:25ليصبح محوا جزاكم الله خيرا. الزعفران ليس كل ما فعله الكفرة نحن نهينا عن التشبه بالكفار صحيح
305. 52:35ونهينا عن التشبه بالفسقة. الفاسق يلبس كندورة ولا ما يلبسش? يلبس. لكن المقصود بالتشبه ان هذا يختص بهم
306. 52:45الزعفران والكتابة هذا من عهد السلف. وهو معروف عند اهل العلم قبل السحرة. واضح يا اخواني? نعم. وليس من خصائصهم
307. 52:55ولا يختصون بذلك. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل هل يشترط او هل يشترط يشترط الوضوء
308. 53:05والطهارة للراقي والمرقي عليه? لا يشترط لذلك ولكن الافضل ان يكون الانسان لا سيما
309. 53:15ما المصاب المسلم عموما في غالب حاله على وضوء. وهذا من السنة. واذا كان الراقي ايضا على وضوء
310. 53:25وعلى طه هذا هو الافضل ولكن ليس شرطا في الرقية. نعم. اعاني من كثرة التثاؤب فهل من نصيحة
311. 53:35كثرة التثاؤب هذي من اعراظ الاصابة لكن عندما نقول من اعراض الاصابة لا يعني ان الذي يتثاوب كثير مصاب
312. 53:45العين واضح اخواني? ففرق ان هذا عرظ من الاعراظ وفرق ان هذا معيون تشخيص لابد
313. 53:55النظر لمجموع العلامات وهذا سنتكلم عنه بالدروس القادمة ان شاء الله. ولكن ان كنت مصابا بالعين
314. 54:05ننصحك بما مضى في الدرس السابق. كيفية الرقية واللجوء الى الله سبحانه وتعالى وغيرها. من هذه الادوية النبوية التي
315. 54:15نحن نشرحها. يقول بعض الرقى يقرأون قراءة جماعية. فهل تجوز هذه الرقية? وما حكم الاذان في الرقية
316. 54:25وهل في هذا دليل من السنة? بالنسبة لي القراءة الجماعية بينا لكم
317. 54:35الشرعية في الرقية الجماعية. في آآ سؤال قد مضى وان شاء الله لعلي ايضا انبه عليه في اخر درس. من اخطاء الرقى
318. 54:45وبالنسبة للاذان جاء عن بعض السلف انهم استعملوا الاذان في
319. 54:55طرد الشياطين. فاذا قصد بهذا جاز باذن الله سبحانه وتعالى. وذكر الله عموما طارد للشياطين. نعم
320. 55:05يقول كيف ارقي عيني اذا كنتم ضعيف البصر? ضع يدك على طبعا اذا كنت ضعيف البصر
321. 55:15طبعا احنا لا بد تلجأ الى الطب. اذا كانت هناك مشكلة طبية وايضا الرقية الشرعية والعلاج النبوي هو الاساس
322. 55:25ضع يدك على موضع الوجع والالم والمرض تضع يدك على العين التي تشتكي منها واقرأ ما تيسر من القرآن
323. 55:35ثم انفث على يديك وامسح على موضع العينين وايضا ارق نفسك بالايات
324. 55:45التي جاء فيها الابصار. مثلا في قصة يوسف عليه الصلاة عليه السلام
325. 55:55ايش قال? فلما ان جاء البشير قال اذهب بقميصي هذا ايش اللاية نسيت الان? القه على وجه
326. 56:05ابي يأتي بصيرا ثم اغبار فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيره. فتقرأ وتكرر مثل هذه الايات
327. 56:15وغيرها من الايات التي ذكرت هذه المناسبة. نعم. يقول اعاني من ضيق النفس عند قراءة القرآن. لدرجة
328. 56:25اني الهث وهذا يحصل ويحصل هذا عندما اقرأ بصوت عال ولم تكن تحصل لي هذه الحالة من قبل. علما اني احفظ البقرة
329. 56:35واكررها احيانا. هذه الاسئلة الخاصة انا حقيقة ما احب ان اجيب عليها. لكن سنتكلم ان هذه من اعراض الاصابة
330. 56:45هذه الدروس والمحاضرات علاج لمثل هذه الامراض. فان شاء الله تستمع لهذه الدروس وباذن الله ستستفيد. بارك الله فيكم
331. 56:55يقول السائل ما الفرق بين المرض الروحي والنفسي? اي نعم. المرض
332. 57:05الروحي ومصطلح وان كان غير دقيق. يقصد به السحر
333. 57:15والعين والحسد والمس. والمرض النفسي معروف عند الناس. ولكن
334. 57:25للجواب على هذا السؤال نقول ما هو اسباب المرظ النفسي
335. 57:35فاذا عرفت الجواب بان لك المسألة وان السؤال ايضا ليست فيه دقة
336. 57:45المرظ النفسي له اسباب. اولا البعد عن ذكر الله تعالى
337. 57:55والوقوع في المعاصي. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
338. 58:05فالبعد عن الله من اعظم اسباب الضيق والتعب والكآبة والامراض النفسية
339. 58:15والسبب الثاني للامراض النفسية هو
340. 58:25من واقع حياة هذا الانسان. فيتعرض لمشاكل نفسية صدمات نفسية
341. 58:35مثلا طفل صغير يرى امامه من يقتل وفجأة يفقد انسان يفقد اثنين ثلاث من اعز الناس عنده
342. 58:45هذي صدمة نفسية لا يثبت له الا الجبال. فتنهار نفسيته. وقد تتعرض ليتعرض لمشاكل امور
343. 58:55لا يستطيع الانسان يحكيها. اعتداءات وغير ذلك فتحصل انتكاس نفسية عظيمة. هذا السبب الثاني
344. 59:05السبب الثالث امور عضوية تسبب امراض نفسية امور في الجهاز العصبي امور في الدم حتى
345. 59:15ظغط الدم السكر هذي كلها امراض معروفة تسبب ماذا? مشاكل في الهرمونات تسبب ماذا مشاكل
346. 59:25نفسية كآبة تسبب وساوس قلق اضطراب. وهذا يظهر ماذا? عند الاطباء. يظهر ان هذا الانسان عنده مشكلة
347. 59:35السبب الرابع هو المرض الروحي
348. 59:45روحي يسبب ماذا? مرظ نفسي. فالعين يسبب مرظ روحي لذلك
349. 59:55اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان العين يصيب الرجل حتى يصعد شاهقا فيرمي ويقتل نفسه
350. 1:00:05فيسبب العين مرض نفسي. يجنن الانسان. يجعل الحليم حيران
351. 1:00:15حر افتراضات نفسية عظيمة. والادلة الشرعية تدل على ذلك. والواقع ايضا يدل على ذلك. وهكذا
352. 1:00:25كذا المس فجأة يحس نفسه عصبي فجأة وساوس تدخل عليه من كل مكان. هل هذا الانسان عنده مشكلة
353. 1:00:35اجتماعية ما عنده اي مشكلة. وساوس ليل ونهار. لكن كيفي انا افرق ان هذا مرض روحي? لابد ان
354. 1:00:45اعرف اعراظ ولا مرظ الروحي. فاعراظ المرظ الروحي تنظر فيه نومه هناك اعراظ معينة في النوم
355. 1:00:55احلام مفزعة. هناك اعراض معينة اثناء الرقية. هناك اعراض معينة في الجسد. يعرفها الاختصاص. هناك اعراض
356. 1:01:05معينة في نفسيته في مشاعره فيما يحس به من حوله. وهذا سنشرح ان شاء الله. فمن خلال
357. 1:01:15النظر لمجموع العلامات وليس علامة واحدة ولا علامة تنظر لمجموع العلامات تعرف ان هذا الانسان مصاب بمرض روحي
358. 1:01:25وقد يكون احيانا مصاب بمرض روحي سبب مرظا عظويا سبب مرظا نفسيا. فالعلاج ماذا
359. 1:01:35العلاج سواء كان مرض طبي بحت سواء كان مرض نفسي بحت سواء كان مرض روحي سببه سبب في
360. 1:01:45بمرض نفسي نقول العلاج ماذا? الرقية الشرعية. واذا كان له تعلق طبي تعالج عنده الاطباء. ولكن
361. 1:01:55لا تستعجل فورا لاخذ الادوية النفسية لا تستعجل. لا اقول لا تأخذ بل احيانا انا انصح المصاب حتى لو كان مصابا
362. 1:02:05انصحه خذوه ادوية حتى يهدأ. لكن لا تستعجل اذا كان ممكن ان تعالج نفسك بالرقية وبالحجامة وبالعسل
363. 1:02:15دوام اللجوء الى الله سبحانه وتعالى. واذا ظهر هناك مشكلة طبية عندك تعالج ايضا عند الاطباء
364. 1:02:25المشكلة ان كثير من اطباء النفس لا يقرون بالعين ولا يقرون بالسحر. وكل مرض
365. 1:02:35الى اشياء مادية بحتة. وما يؤمنوا بهذه الاشياء بل يرون انها خرافات. وهذا من الحرمان ومن
366. 1:02:45الدين وضعف العقيدة والا هذه الاشياء امور اجمع عليها اهل السنة والادلة قد تواترت في اثباتها
367. 1:02:55كيف نحن ننكره؟ لاجل ان الطبيب الغربي فلان قال ان هذه الاشياء غير موجودة. وبعض الناس سبحان الله اذا جاء قال فلان الغربي
368. 1:03:05او الفيلسوف الان يفرح ويلتقط هذه المعنى لكن تقول قال الله وقال رسوله يرجع الى الخلف. وهذا من الحرمان
369. 1:03:15اخواني وبارك الله فيكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واعذرونا على الاطالة. احسن الله
370. 1:03:25جزاكم الله خير. جزاك الله خير. جزاك الله خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
371. 1:03:35والسلام على افضل انبياء الله. وسيد المرسلين. نبينا محمد
372. 1:03:45على اله وصحبه اجمعين. وبعد ايها الاخوة نكمل الدرس
373. 1:03:55حول الطب النبوي. فمن الطب النبوي زيت الزيتون. وهي شجرة
374. 1:04:05مباركة والتين والزيتون. اقسم الله تعالى بها في هذه الاية. وذكرها في
375. 1:04:15ما موضع. وقال صلى الله عليه وسلم ائتدموا بالزيت وادهنوا به
376. 1:04:25فانه يخرج من شجرة مباركة. فالزيت زيت الزيتون
377. 1:04:35نافع مفيد لعلاج كثير من الامراظ. لا سيما الامراض الروحية
378. 1:04:45فلو اخذ على الريق كان ذلك ايضا نافعا. فيؤخذ مثلا
379. 1:04:55ثلاث ملاعق فينفع ويفيد باذن الله. في علاج من به ضر من مس او سحر او
380. 1:05:05وعين او حسد. وهكذا الادهان به. هكذا الادهان بالزيت الزيتون. قبل النوم
381. 1:05:15فيدهن اما ان يدهن سائر جسده او يدهن على موضع الالم او يدهن
382. 1:05:25الاطراف القدمين واليدين وعلى اسفل الظهر وعلى المعدة قليلا. وعلى الصدر قليلا
383. 1:05:35وله ايضا مفيد ان يستخدمه لمن كان به
384. 1:05:45سحر في جوفه او حتى ان يكون به اثر عين او حسد يستخدمه للاستفراغ. والتقيؤ
385. 1:05:55في شرب مثلا كأس كامل. زيت الزيتون يقرأ فيه الفاتحة يقرأ في
386. 1:06:05المعوذات يقرأ فيما تيسر البقرة ما تيسر من القرآن. ثم يشربه ويبقى في جوفه دقائق
387. 1:06:15ثم يستفرغه يضع يده في الحلق ثم يستفرغه. ولكن وهذا قد يخرج شيء من
388. 1:06:25السحر من جوفه وتخرج مواد رديئة وتخرج امور قد لا يقبلها العقل. وامور
389. 1:06:35قد لا يصدقها الانسان الا اذا رآها. وهذا مشاهد. ومشهور
390. 1:06:45ولكن لا يكثر من الاستفراغ. فبعض الرقى غفر الله لنا ولهم يستخدمون
391. 1:06:55هذا الزيت يوميا المصاب. فيوميا بعد كل رقية يعطونه كأس. زيت الزيتون يشرب ويستفرغه
392. 1:07:05وهذا مما يسبب مشاكل في المعدة بعد ان تخرج بعض المواد من المعدة واستمرار ذلك يسبب هذه المشاكل
393. 1:07:15طبية. في الحذر من المبالغة في ذلك. خذا مرتين في الشهر ثلاث مرات استفرغ لا بأس
394. 1:07:25لكن ان يكون ذلك يوميا هذا مضر. للانسان ايضا لا يجبر الناس على ذلك
395. 1:07:35فبعض الناس قد لا يقومون على ان يشربوا زيت الزيتون. فيجبرهم هذا يجبرهم هذا الراقي. ثم ماذا يحصل? ردة فعل
396. 1:07:45علم عنيفة ضد الرقاة. فينبغي عليه ان يكون حكيما. فينظر للمصالح والمفاسد. نعم احيانا يقرأ الانسان على
397. 1:07:55فيجد المصاب ان كأنما مادة مع الرقية الشداد الرقية ترتفع يريد ان يخرج. ثم ينزل وكل ما شد
398. 1:08:05الرقية هذي المادة ترتفع الى الحلق ثم ينزل. فشرب الزيت الزيتون باذن الله يساعد على خروج هذه المادة
399. 1:08:15هذه المادة قد تكون امور تعفنت من سحر اكلها. او دم كالكبدة هكذا متجلط ومتعفن
400. 1:08:25وقد تكون امور حسية لا اريد ان استفصل لانه حدث
401. 1:08:35الناس بما يعقلون تخرج امور غريبة جدا ولكن ولا احب ان ان يشغل الرقاة بهذه الغرائب لا ينبغي
402. 1:08:45الراقي ان يشغل الناس بهذه الغرائب التي قد تقع لبعض الناس مما يؤدي ان
403. 1:08:55يكذب بحقيقة السحر وحقيقة المس. ولكن اذا جاءنا شيء من هذه الاشياء نعرف انها وقعت
404. 1:09:05ويعلم الذي شاهدها انها تقع. فهذا زيت الزيتون. وايضا من الادوية النبوية ايها الاخوة
405. 1:09:15الماء البارد كما قال صلى الله عليه وسلم اذا حمى احدكم فليسن عليه
406. 1:09:26الماء البارد ثلاث ليال من السحر في وقت السحر. ثلاث ليال في وقت السحر يصب عليه الماء البارد
407. 1:09:36اصيب بالحمى. وهكذا الماء البارد مفيد. وهو طب قديم
408. 1:09:46نص عليه العلماء قديما وهو مشهور ومعروف
409. 1:09:53حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى جبريل في اول مرة ورجع يدثروني دثروني وهو يقول زملوني
410. 1:10:03زملوني فماذا فعلت خديجة? قال غسلوني بماء بارد. وصحح الرواية الشيخ الالباني
411. 1:10:13فالحاصل ان هذا علاج قديم. بل امر الله تعالى ايوب. ماذا قال له
412. 1:10:23اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
413. 1:10:30وهو مفيد لعلاج المس. جدا مفيد في ذلك. ومفيد ايضا في علاج السحر
414. 1:10:40ومفيد جدا في علاج العين. ومن كان يحس كأن منارا في جسده. خاصة المصابين
415. 1:10:50العين يحس احيانا كأنه منار في صدره ونار في جوفه ونار في جسده في وجهه في رأسه فيصب عليه الماء
416. 1:11:00البارد ولا بأس ان يخلط بشيء من الثلج ويقرأ عليه من الايات القرآن ثم يغتسل من
417. 1:11:10ذلك لكن من الخطأ ان يجعل الماء البارد في كل الامراض فبعض الناس قد
418. 1:11:20تضرهم يضرهم الماء البارد لا سيما في فصل الشتاء. الان لا بأس الانسان يغتسل لكن في عز البرد فقد
419. 1:11:30انت تعرف تؤدي ماذا? الى ان تقتل هذا الانسان. عز البرد لا تستطيع ان تخرج. كما فعل بعضهم واتى الى زوجته في عز البر
420. 1:11:40عز الشتاء وقد يغسلها بماء ثلج. وهذا من خطأ وآآ عدم الحكمة
421. 1:11:50فبعض الادوية لا شك انه نافع لكن في بعض الاوقات قد تضر الانسان. فاذا
422. 1:12:00مثل هذا الوقت لا بأس ان يغتسل. ايضا عندما تغتسل بهذا الماء البارد قليلا قليلا ترى تصب على نفسك. ولا تصب على نفس فجأة
423. 1:12:10مما قد تسبب مشكلة في الشرايين ويسبب مشكلة في القلب
424. 1:12:20وثالثا المصاب بالضغط من عنده ضغط اثناء ارتفاع الدم عنده خاصة
425. 1:12:30لا ينصح ابدا بماذا? ان يغتسل بالماء البارد. لا ينصح ان يغتسل بالماء
426. 1:12:40البارد فهذا يعمل نشاط في القلب. ثم قد يسبب مشكلة عنده. فتعميم
427. 1:12:50هذه الادوية لابد ان يكون الانسان على اطلاع بمثل هذه الاشياء. واذكر مرة جاءتني حالة اخت
428. 1:13:00كان لا تستطيع ان تمشي. لا تستطيع ان تمشي. قال لها الطبيب وآآ اتقنوها وهي
429. 1:13:10محمولة قال لها الطبيب بك التهاب او شيء من هذا القبيل في الرأس مما سبب مشاكل وشلل
430. 1:13:20في القدمين فعندما كنت اقرأ عليه فحست بحرارة شديدة في الرأس اثناء
431. 1:13:30قراءة. وشيء يتحرك في الرأس. فوقع في نفسه انه بر من الجن. لانه حرارة ويتحرك يمين
432. 1:13:40ويسار مع القراءة يعلم صاحب الخبرة مع حالها واقعها ان بها شيء من الضر
433. 1:13:50فقلت ادخلوها داخل وغسلت بماء وثلج. ووالله اول ما صب عليها
434. 1:14:00ظلت تصرخ وتصيح. والله ما مرت دقائق الا وخرجت تمشي. وما بها شيء. وهذا من توفيق الله سبحانه
435. 1:14:10وتعالى. ولكن الانسان كما قلت اخواني يكون على حذر. وهو جدا مفيد الماء البارد. ولكن هذه الحالات
436. 1:14:20وبعض الحالات الاخرى قد تضرها طبيا الماء البارد فالمرضى ومن يعانون من هذه المشاكل لابد من استشارة طبيب مختص ولكن
437. 1:14:30طالب الناس ولله الحمد ما يضرهم مثل هذا الشيء. وايضا مفيد مع البارد في من? اذا اصيب المصاب
438. 1:14:40بصرع وحظر عليه الجن وفقد الوعي. وتريد ان ترد الى وعيه. يا فلان قم يا فلان اصحى خلاص
439. 1:14:50نظر عليه الجن اي شيء تفعل ما يستيقظ ايش تفعل? جيب كأس ماء بارد وثلج بعد ما تقرأ عليه صبه في وجهه وعلى رأسه يغسل رأسه
440. 1:15:00الله عز وجل. باذن الله سيستيقظ فورا. وهذا غالبا. غالبا يستيقظ باذن الله
441. 1:15:10وايضا من الادوية النبوية ماء البئر
442. 1:15:20لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صلوات الله وسلامه عليه. قال صبوا علي
443. 1:15:30سبع قرب من سبع ابار شتى. من سبع ابار. صب عليه صلى الله
444. 1:15:40عليه وسلم وهكذا عائشة رضي الله تعالى عنها لما سحرت
445. 1:15:50قيل لها في منامها سحرت عائشة وبقيت مدة من الزمان. قيل في منامها
446. 1:16:00خذي من ماء خذي ماء من ثلاثة ابار تجري بعضها الى بعض فاغتسلي به. ففعلت فذهب
447. 1:16:10عنها ما كانت تجده. وقد رأينا اثر ذلك ولله الحمد. الفائدة العظيمة في الاغتسال بماء
448. 1:16:20لا سيما اذا جمع الانسان من عدة ابار والان عندنا ما يسمى الان بالرد هذا يضرب
449. 1:16:30في الارض وان لم تكن كالابار الموجودة ممكن ان تجمع من هذه الارض ومن تلك الارض ومن ارض اخرى ثم تصبها
450. 1:16:40على المصاب او على المريض باذن الله يحصل تحسن
451. 1:16:49وايضا البان البقر. حليب البقر. وهو مفيد
452. 1:16:59وهو دواء نبوي. كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى لم يضع
453. 1:17:09اعداء الا وضع له شفاء. فعليكم بالبان البقر. فانها ترم من كل الشجر. وقال عليكم بالبان
454. 1:17:19فانها ترم من كل الشجر وهو شفاء من كل داء. وقال صلى الله عليه
455. 1:17:29وسلم تداووا بالبان البقر. فاني ارجو ان يجعل الله فيها شفاء فانها تأكل من كل الشجر
456. 1:17:39خاصة اذا كانت البقرة تأكل من كل الشجر. الالبان الموجودة في المحلات
457. 1:17:49نافعة بازن الله ولكن الانفع ماذا? اذا كانت تأكل اغذية متنوعة فان اثر ذلك
458. 1:18:00اعظم وافضل لان اثر هذه التغذية تظهر ماذا? في لبنها. فالنبي صلى الله عليه وسلم
459. 1:18:10لماذا ارشد? قال فانها ترعى من كل الشجر. من اشجار كثيرة. وهكذا اذا نوعت
460. 1:18:20في اكل البقر عندك كان لبنها انفع لك باذن الله. وهكذا البان
461. 1:18:30الابل وابوالها فانه طب نبوي
462. 1:18:40وقد دل الدليل من السنة وهكذا بعض الدراسات العلمية مما قامت في مؤتمر
463. 1:18:50ثمرات وندوات علمية على مستوى اثبت ان لها الاثر
464. 1:19:00العظيم في علاج بعظ انواع السرطان. جاء في الحديث عن انس رضي الله تعالى عنه
465. 1:19:10قال قدم ثمانية نفر من عقل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
466. 1:19:20المدينة فامر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتوا ابل ابل الصدقة فيشربوا من البانها
467. 1:19:30وابوالها ففعلوا ذلك. والقصة معروفة. المهم ان
468. 1:19:40النبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم الى الباني البقري واموالها
469. 1:19:50ابل اذا كانت ترعى من اطعمة متعددة
470. 1:20:00فذلك افضل وانفع. فيؤخذ قليل من ابوالها ويخلط به الحليب
471. 1:20:10اللبن فيشربه باذن الله سبحانه وتعالى يستفيد الانسان من ذلك
472. 1:20:20ايضا من الادوية النافعة الملح
473. 1:20:30قد ذكرناه في حديث علي رضي الله تعالى عنه لما لدغ النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء وملح
474. 1:20:40فكان يمسح على اللدغة ويقرأ ويرقي نفسه. ويقاس على ذلك ايضا ما البحر
475. 1:20:50الاغتسال به مفيد جدا في علاج الامراض الروحية وعلاج العين والحسد خاصة
476. 1:21:00والسحر كذلك فلا بأس ان تأتي بشيء من الماء ثم تخلطه تخلطه
477. 1:21:10ملح الخشن وليس الملح الموجود هذا في البقالات في المحلات لان هذا ملح مكرر وكثير
478. 1:21:20الخصائص تفقد وفقد كثير من خصائصه. لكن الملح الصخري الخشن الطبيعي المعروف
479. 1:21:30فتقرأ بما وتأتي بملح وتضع فيه حفنتين ثلاث ثم تغتسل به. او ان تذهب
480. 1:21:40الى البحر ايضا وتبقى مدة فيه نص ساعة ساعة في الماء. فذلك جدا مفيد لمن اصيب بشيء من هذه الامراض باذن الله
481. 1:21:50تعال ومفيد ايضا للامراض الجلدية كما هو معلوم. وقد رأيت بعيني
482. 1:22:00كنا مرة في بحر وكان مصاب معي مصاب بسحر. وسبحان الله طال
483. 1:22:10السباحة فاذا به بعد ساعة او ساعتين ما اذكر فاذا به يستفرغ مادة
484. 1:22:20السحر التطويل في الماء باذن الله يفيد والتكرار ايضا يفيد مثلا تضع عندك برنامج
485. 1:22:30في الاسبوع ثلاث مرات مرتين مرة حسب وقتك. ولكن يتنبه لامر مهم. وهو ان المصاب ومن يصرع لا
486. 1:22:40لابد ان تأخذ الحيطة والحذر. فقد يحضر عليه الجن. وقد يحضر وقد يصرع ويغرق
487. 1:22:50فلا تدخل في العمق تجلس عند الشاطئ ويكون معه خاصة اذا كان هذا الانسان يصنع اما بعد اما اكثر
488. 1:23:00الناس فما يصنعون ولله الحمد. لكن اذا كان خشية ان يصرع فتجلس معه. على الشاطئ وما تتعمق حتى اذا صرع وكذا تمسكه
489. 1:23:10ومر من الطرف اخذوا امرأة اعرفهم جماعة كانوا يتعالجون عندي. اخذوا امرأة وهي لا تعرف
490. 1:23:20السباحة بتاتا. فعندما ادخلوها في البحر وغفلوا عنها فاذا بالجن حضر عليها. واخذ يسبح
491. 1:23:30يسبح واخذ ارادت ان تبتعد عنهم فمسكوها. فالمهم الانسان ياخذ حذرا من ذلك
492. 1:23:40بعد يقول الشيخ قال لنا طيب هذا اخواني
493. 1:23:50ايضا من بعض الناس تستخدم ماء الملح في الاستفراغ. حتى يعمل له اسهال او استفراغ مادة العين او
494. 1:24:00السحر لا بأس من ذلك لكن الحذر الحذر. كثير من الناس قد يكون مصاب عنده ضغط. فتأتيه
495. 1:24:10وملح ماذا تفعل له? ترفع الضغط عنده. فلذلك التحرز والابتعاد عن هذا هو الاولى. الابتعاد عن هذا
496. 1:24:20حماية للناس وحفظا للمريض ولك انت. ابتعد عن مثل هذا هو الافظل. الى هنا اقف
497. 1:24:30في بعض ما جاء في الطب النبوي وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين