الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
2. 00:21كما يحب ربنا ويرضى الحمدلله حتى يرضى والحمدلله عند الرضا والحمدلله بعد الرضا والحمدلله على كل حال
3. 00:32ونعوذ بالله من حال اهل النار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الواحد القهار. واشهد ان
4. 00:42محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه الاطهار الخيار
5. 00:52ما بعد فان الاسلام دين عدل
6. 01:04واصلاح وخير ما جاء الاسلام
7. 01:11الا بالخير وما حذر الا من الشر
8. 01:16كله خير وكله عدل وكله رحمة وكله احسان
9. 01:25امر بالاصلاح وحذر من الافساد
10. 01:35يقول الله عز وجل ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين
11. 01:45ويقول الله عز وجل والله لا يحب الفساد
12. 01:51ويقول الله عز وجل ولا تتبع سبيل المفسدين
13. 01:57ويقول الله عز وجل ان الله لا يصلح عمل المفسدين
14. 02:04فالله عز وجل بين ان الافساد
15. 02:12كن له شر وان الله عز وجل لا يحبه
16. 02:18ولا يحب اهله وانك لتعجب
17. 02:27من اناس ينتسبون الى هذا الدين
18. 02:34يسعون في الفساد ويريدون اظهار الفساد
19. 02:43ويسمونه دينا ويسمونه جهاد ولم يقتصروا على فساد تصوراتهم
20. 02:54بل يسعون الى ايقاع المسلمين
21. 03:00في هذا الفكر المنحرف الذي يجعل الفساد مطلوب
22. 03:09ويجعله زعما من الجهاد في سبيل الله
23. 03:17وقد استقرأنا المراحل التي تؤدي بالناس
24. 03:24الى الوقوع في هذا الافساد وفي الدعوة اليه. وفي التحريظ عليه
25. 03:34فوجدنا ان هناك مراحل تقود الى هذا الامر وقد حصرت هذه المراحل
26. 03:48في خمسة مراحل المرحلة الاولى
27. 03:59الجذب والتنفير الجذب والتنفير والمرحلة الثانية التحسين والتبرير
28. 04:14والمرحلة الثالثة الوصم والتكفير والمرحلة الرابعة
29. 04:27التفجير والتدمير والمرحلة الخامسة التهوين والتسوير
30. 04:39المرحلة الاولى الجذب والتنفير والمرحلة الثانية التحسين والتبرير
31. 04:50والمرحلة الثالثة الوصم والتكفير والمرحلة الرابعة التفجير
32. 05:00تدمير والمرحلة الخامسة التهوين والتسوير
33. 05:07اما المرحلة الاولى فهي مرحلة الجذب
34. 05:12والتنفير مرحلة الجذب الى الفكر المنحرف
35. 05:20الذي يعتقده اولئك دينا ويسيرون عليه
36. 05:26والتنفير مما يحول بين المسلم والوقوع في حبائلهم
37. 05:37فهم يجذبون الناس الى فكرهم
38. 05:44وذلك باظهار الغيرة على الدين
39. 05:48والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
40. 05:54اظهار انهم يحاربون الفساد وهذا موجود
41. 06:15منذ القدم ويسعون الى تنفير المسلمين
42. 06:24من امور اربعة من الامراء
43. 06:33والعلماء والكبار والمجتمع لان هذه الامور الاربعة
44. 06:47موانع تمنع المسلم من الوقوع في حبائلهم
45. 06:53ولذلك ينفرون المسلم منها فينفرون المسلم
46. 07:00من ولاة امره ويحرصون على ملء قلبه حقدا
47. 07:07على ولاة الامر ويأتون كل انسان
48. 07:14مما يناسبه فمن رأوا ان فيه غيرة على الدين
49. 07:22نفروه من الحكام من جهة الدين
50. 07:28ومن رأوا فيه ميلا الى الاموال
51. 07:34نفروه من الحكام من جهة الاموال
52. 07:40وهكذا وسنضرب امثلة مما وقع من الخوارج ان شاء الله عز وجل
53. 07:56فهم يحرصون دائما على ابعاد الناس عن الحكام
54. 08:05ويقلقهم اذا رأوا تقاربا بين الشعب والحاكم
55. 08:15او او محبة بين الراعي والرعية
56. 08:27فتجدهم يتصيدون الاخطاء للحاكم فان وجدوا خطأ اظهروه
57. 08:42ثم كبروه ولربما عادوا به على الحاكم فكفروه
58. 08:52واذا لم يجدوا خطأ اقترعوا اخطاء
59. 09:00والصقوها بالحاكم ويحرصون على تنفير الناس من العلماء
60. 09:18ويأتون كل اناس كل انسان بما يناسبه
61. 09:25فمن رأوه لا يرضى القول على العلماء وسب العلماء
62. 09:34اتوه وقالوا ان هؤلاء العلماء كبار
63. 09:39وانت لا تفهم كلامهم اذهب الى فلان
64. 09:46ادرس عنده وتعلم فاذا تعلمت واصبحت تفهم كلام الكبار بعد ذلك تنتقل الى اولئك العلماء الكبار
65. 09:59فاذا ذهب الى ذلك الرجل
66. 10:04حشا قلبه كرها للعلماء وابعده عن العلماء فلا يصل الى العلماء ابدا
67. 10:15وان وجدوه يرضى سب العلماء عنده
68. 10:23وبينوا زورا وبهتانا ان هؤلاء العلماء يفعلون كذا ويقولون كذا ونحو ذلك
69. 10:34فهم يصفون العلماء بانهم اذناب البغلة
70. 10:39وانهم لا يفقهون الواقع وانهم يفتون
71. 10:47مقابل وانهم ارظعوهم حتى اشبعوهم الى غير ذلك مما يعلم ان العلماء ابعد ما يكون
72. 10:59عن هذا ولكنهم يريدون تنفير المسلمين عن علمائهم. لانه اذا
73. 11:09نفر الشباب والناس عن العلماء لم يبقى امامهم من قدوة سوى المجاهيل والظلال
74. 11:18فيذهب المسكين الشاب يبحث عن فتاواه في الانترنت ونحو ذلك. ويجد اناسا مجاهيل
75. 11:28ربما لا تعرف اسماؤهم وانما فلان ابو كذا ابو قتادة ابو الدحداح ابو كذا ابو كذا من
76. 11:42تأهيل وان علموا فانهم ليسوا من اهل العلم. بل من اهل
77. 11:50الضلال وهذا يقود الشباب الى الانحراف
78. 11:58وهم يعلمون انه يحول بين الناس والسقوط في افكارهم المنحرفة
79. 12:12اجلال الناس للعلماء والحكام الذين هم ولاة الامر الاجلال الشرعي
80. 12:23المبني على الادلة ولذلك يسعون في التنفير منهم
81. 12:29كذلك يسعون الى التنفير من المجتمع
82. 12:34وان يمتلئ قلب المسلم سوادا على المجتمع. وينظر الى المجتمع نظرة سوداوية
83. 12:47حتى يبحث عن مجتمع بديل
84. 12:52ومكان اخر غير هذا المكان
85. 13:01كذلك يحرصون على التنفير من الكبار
86. 13:05بان كبار السن حتى لو قل علمهم
87. 13:13فان الحكمة موجودة في كلامهم
88. 13:17ربتهم الدنيا وتعلموا من احداثها
89. 13:25فيحرصون على ابعاد المسلم عن كباره من والديه واعمامه واخواله
90. 13:36ونحو ذلك بالزعم انهم يعني مقصرون في دينهم
91. 13:45وانهم اهل جاهلية ونحو ذلك
92. 13:50وهذه المرحلة من اخطر المراحل
93. 13:58ويجب التنبه لها وعدم الغفلة
94. 14:05فانها اول الطريق واما المرحلة الثانية
95. 14:12فهي مرحلة التحسين والتبرير مرحلة تحسين التكفير. وتبرير التكفير الاعتداء
96. 14:26فيلقون للشباب وللناس اعذارا وتعليلات
97. 14:36تقودهم الى ان يستحسنوا وصف الناس بالكفر
98. 14:43ووصف المجتمع بالجاهلية ونحو ذلك
99. 14:50واما المرحلة الثالثة فهي مرحلة الوصم والتكفير
100. 14:56وتكفير المجتمع يبدأ بتكفير الحكام
101. 15:01ثم تكفير العلماء والعسكر ثم تكفير من لا يكفر
102. 15:09الحكام وهذا منهج خطير وسأفرد له
103. 15:17كلاما مستقلا ان شاء الله عز وجل
104. 15:22ونبين بحول الله وقوته منهج اهل السنة والجماعة في هذا الباب وظلال من ظل
105. 15:31في هذا الباب وهنا ينقسم الناس الى قسمين اعني من يغرر بهم في هذا الباب
106. 15:47فمنهم من يعتقد التكفير لكن يتورع عن النطق
107. 15:58ومنهم من يعتقد التكفير ويتكلم به ويرتب عليه
108. 16:04الاحكام والمرحلة الرابعة مرحلة التفجير والتدمير
109. 16:17لانه اذا كفر استحل الدماء
110. 16:24استحل الانفس ورأى ان التفجير والتدمير
111. 16:32من الجهاد في سبيل الله
112. 16:38ولذلك ترى هذه الاحداث التي سنعرج عليها ان شاء الله عز وجل
113. 16:48واما المرحلة الاخيرة فهي مرحلة
114. 16:55التهوين من من الافعال وانها افعال قليلة
115. 17:04وانما فعلها اناس قليلون وليست فكرا
116. 17:11وليست منهجا وليست طريقة وهذا من اخطر ما يكون
117. 17:19وتفعله جماعات تكفيرية تنظيمية فاذا حصل تفجير في البلد
118. 17:29اصبحت قلوب الناس منكرة لهذا الفعل
119. 17:35قام اناس وانتدبوا وقالوا هذه افعال قليلة
120. 17:42لا تمثلوا الناس لا تمثل منهجا ولا طريقة من اجل ان لا ينتبه لهذا الداء في البلد ومن اجل الا
121. 18:00يعالج وبعضهم يجعل الضحية مجرم
122. 18:13يبدأ ويقول لا شك ان هذا العمل
123. 18:18عمل غير طيب لكن الحكومة والعسكر والجنود وكذا وكذا حتى يقلب
124. 18:32الامر على الضحية وقد رأينا
125. 18:47بيانات تصدر من بعض الناس بعد الاحداث
126. 18:51سطر عن الحدث وصفحات عن تبرير هذا الحدث في الحقيقة
127. 19:02وهذا منهج خطير جدا بل معروف من ادبيات بعض الجماعات
128. 19:10ان يقوم بعض افرادها بالتفجير ويقوم بعض افرادها بالانكار
129. 19:21ويرون هذا من حاجة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
130. 19:31واذا اردنا نموذجا لهذه المراحل
131. 19:35فانا نجده ظاهرا جليا في الخوارج
132. 19:41فان الخوارج قد حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم
133. 19:50وذمهم ذما عظيما وبين انهم يخرجون
134. 19:56في الامة عبر تاريخها وان خروجهم واحد
135. 20:05في اول خروجهم وفي اخر خروجهم فهم يشتركون في صفاتهم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج قوم من امة
136. 20:15يقرأون القرآن ليس قرائتكم الى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء ولا صيامكم الى صيامهم بشيء يقرأ
137. 20:25القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم. لا تجاوز صلاتهم تراقيهم. يمرقون من الاسلام
138. 20:35اما يمرق السهم من الرمية
139. 20:38وقال صلى الله عليه وسلم يأتي في اخر الزمان
140. 20:45ثم وصفهم باوصاف مقاربة لهذا
141. 20:50الوصف وهؤلاء الخوارج يدعون الى منهجهم والى افسادهم
142. 21:02بمعظم هذه المراحل التي ذكرناها والمعاصرون يأتون بكل هذه المراحل
143. 21:10فنجد ان الخوارج يبدأون بالتنفير
144. 21:18والجذب الى منهجهم. فالاوائل عندما
145. 21:25خرجوا على عثمان رضي الله عنه. والذي حصل في زمن عثمان رضي الله عنه خروج لا شك فيه
146. 21:34خرجوا على عثمان رضي الله عنه فماذا صنعوا? بدأوا بالمرحلة الاولى
147. 21:40وهي مرحلة الجذب الى معتقدهم والتنفير
148. 21:47من عثمان رضي الله عنه ومن الصحابة الذين كانوا مع عثمان رضي الله عنه
149. 21:55فاظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليستميلوا قلوب العامة
150. 22:03كما قال لهم ابن سبأ
151. 22:10واخذوا ينسبون الى عثمان رضي الله عنه ما يجعل قلوب العامة تنفر عنه
152. 22:20من تضييعه لاموال المسلمين زعموا
153. 22:27ومن توليته لاقربائه زعموا وقاموا بهذا بعيدا عن معاقل العلم
154. 22:45في ذلك الوقت في البصرة والكوفة واجزاء من مصر
155. 22:52واظهروا الغيرة على دين الله عز وجل
156. 22:56حتى اطاعهم من اطاعهم فحسنوا لهم
157. 23:07ان يخرجوا الى المدينة ليقوموا بالانكار على عثمان رضي الله عنه
158. 23:20وكفره بعضهم صراحة وبعضهم وجد هذا في لحن اقوالهم
159. 23:33ثم حصل ما حصل منهم من حصر المدينة
160. 23:39وقتل عثمان رضي الله عنه كما تقدم معنا
161. 23:47وظهر هذا ايضا في زمن علي رضي الله عنه وفي الازمان المتتابعة
162. 23:59وان من قرون الخوارج التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم
163. 24:09ما سمي زورا وبهتانا هذه الايام بالدولة الاسلامية في العراق والشام
164. 24:20التي تختصر بداعش وهي ليست دولة
165. 24:28بل عصابة مغتصبة لاراض في العراق واراض في الشام. واراض في ليبيا
166. 24:39ونحو هذا وليست اسلامية بل اجرامية
167. 24:46لا تعتمدوا الاسلام الصحيح وانما تعتمد الافساد والاجرام
168. 24:55هم كاسلافهم من الخوارج لا تعرف لهم دعوة الى الله
169. 25:06وانما يدعون الى مذهبهم الفاسد
170. 25:09ولا يعرف لهم وقوف في صف الامة
171. 25:14في وجه عدو لها ابدا
172. 25:17وانما هم على امتداد تاريخهم. وفي واقعهم المعاصر
173. 25:24خنجر في خاصرة امة محمد صلى الله عليه وسلم
174. 25:32يوجهون جهدهم الى حرب الامة
175. 25:37ويعطلون الدعوة الى الله ويبغضون الاسلام الى الناس
176. 25:44ويشغلون الامة عن خيرها ويضيعون
177. 25:51مصالح الامة ويفتحون على الامة ابواب الفتن
178. 25:57ويحققون لاعداء الاسلام والسنة ما يريدون في الامة
179. 26:04ولذلك يا اخي لا تعجب من تخاذل اعداء اعداء الامة في الوقوف في وجوههم
180. 26:15بل لا تعجب مما يأتيهم من دعم
181. 26:21ولا فهذي العصابة من اين تأتي بهذه السيارات
182. 26:25الجديدة القوية وهذه الاسلحة لانهم خدام اعداء الدين والسنة
183. 26:40ينوبون عنهم فيما يريدون من هذه الامة
184. 26:50هذا التنظيم اعتمد هذه المراحل التي ذكرناها
185. 26:59فهم يقومون بالجذب والتنفير باسلوب اخطر مما سبق بكثير
186. 27:17حيث يستعملون التقنية الحديثة ويقوم على دعوتهم خبراء نفسيون
187. 27:32ويؤثرون في من يدعونهم الى باطلهم
188. 27:40وقد لاحظنا بتجربتنا في المناصحة
189. 27:44انهم يركزون على صغار السن وعلى النساء
190. 27:53فهم يركزون على صغار السن
191. 27:58وينفرونهم على الوصف الذي ذكرناه عند بيان هذه المرحلة
192. 28:05ويركزون على النساء لان النساء
193. 28:10تؤثر فيهن العاطفة وقد وجدنا
194. 28:17انهم يستعملون النساء في تحقيق هذه المرحلة
195. 28:25وهي مرحلة التنفير في المدارس وفي وسائل التواصل
196. 28:35ونحو هذا كذلك وجدنا منهم
197. 28:46تحسين افعالهم وتبرير افعالهم ووجدناهم يدعون الشباب
198. 28:54ويقولون تعالوا عندنا ونحن نقيم شرع الله
199. 29:03جربوا فاذا وجدتم ان كما نقول
200. 29:11تبقون معنا واذا وجدتم غير هذا ترجعون
201. 29:19فاذا جاؤوا اليهم لا يمكنونهم من ترك المكان. بل يعدون ترك ترك
202. 29:29كانهم ردة وقد جلست مع
203. 29:38بعض الشباب الذين فروا من هذا التنظيم
204. 29:45وعادوا الى بلادهم فقال لي
205. 29:52احدهم قال بمجرد ان وصلنا اخذت جوازاتنا
206. 30:00واخذت الاموال التي معنا وسلمت للامير
207. 30:09فاصبحنا لا نستطيع ان نفعل شيئا
208. 30:15لا وثيقة ولا مال يقول وانا والله ما رأيت جهادا
209. 30:25وانما رأيت عبثا وتكفيرا فاردت ان
210. 30:37اسلم من هذا وارجع الشاهد انه ذكر لي
211. 30:44ان الله يسر له انه رأى جوازه تحت رأس الامير وهو نائم
212. 30:53فاخذه وفر وقد قابلته في المدينة
213. 31:03ويعتمدون التكفير تكفير الامة كل من يخالفهم فهو
214. 31:15كافر ولذلك يستحلون دماء المسلمين بل يستحلون نساء المسلمين
215. 31:27المرتدين بزعمهم ويتباشرون بالسبايا ويبشر بعضهم بعضا بقرب
216. 31:42سبيهم لنساء الجزيرة لا رفع الله لهم راية ولا حقق لهم غاية
217. 31:54ثم نجد من الناس من يهون من شأنهم ويقول انتم تبالغون
218. 32:06وهذه الافعال ليست كما تصورون وليس الخطر كما تذكرون
219. 32:17ولا شك ايها الاخوة ان هذا التنظيم
220. 32:24الملقب بداعش انما هو نبتة لفكر
221. 32:33وثمرة لشجرة واني لا انبه الى خطورة امر وهو ان بعض الناس اليوم
222. 32:45يريد ان يصرف اذهان الامة الى ان الخطر الوحيد انما هو في هذا التنظيم
223. 32:55اما بداعش ولذلك اليوم نجد بعض الناس لا يتكلم عن القاعدة
224. 33:04بل ربما نظر الى القاعدة نظرة
225. 33:10يعني الرضا وهذا خطير جدا
226. 33:19فان النظر الى الفكر يجب
227. 33:25على الامة الا تهمله واذا كنا سنعالج
228. 33:33النواتج ستبقى الشجرة تطرح تطرح وتنتج ثمرا باسماء قد تتعدد وتختلف
229. 33:46لكن النتيجة واحدة ولذلك انا احب يا اخوة
230. 33:51مع تنبيهنا على خطورة هذا التنظيم ان ننتبه الى خطورة حصر الخطر في هذا التنظيم فقط
231. 34:02فان الخطر في الفكر المنحرف الذي يؤدي الى هذا التنظيم
232. 34:14وهذا التنظيم شره مستطير وساضرب لكم امثلة من خطره وشره
233. 34:27فمن خطر اصحاب هذا التنظيم
234. 34:30انهم غلاظ القلوب على المؤمنين
235. 34:36غلاظ القلوب على المؤمنين والمعلوم ان من صفات المؤمنين انهم رحماء فيما بينهم
236. 34:48لكن هؤلاء الخوارج لا تجد في قلوبهم على المؤمنين الا الغلظة. والقسوة
237. 34:58ارادة الشر بهم وتجد انهم يحرصون على تقتيل هؤلاء المؤمنين
238. 35:09ويتلذذون بهذا ويستحلون نساء المؤمنين. وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
239. 35:24في تعليقه على حديث ابي سعيد. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. لان ادركتهم لاقتلنهم
240. 35:34قتلى عاد قال وهذا نعت سائر الخارجين
241. 35:40فانهم يستحلون دماء اهل القبلة لاعتقادهم انهم مرتدون اكثر مما يستحلون من دماء الكفار
242. 35:58الذين ليسوا مرتدين وقال الحافظ بن حجر وكفوا عن اموال اهل الذمة وعن التعرظ لهم مطلقا وفتكوا بمن ينسب الى
243. 36:14الاسلام بالقتل والسبي والنهب ولذلك يا اخوة هؤلاء الان
244. 36:26تجد انهم يقتلون المسلم الذي
245. 36:33يأتي بالشهادتين ويأتي بالصلاة وهم مبتهجون
246. 36:40يهللون ويكبرون بل يقتلون المصلين في مساجدهم
247. 36:49ويرون هذا من الجهاد باوهام
248. 36:56ترد على قلوبهم المظلمة وذاك جرم عظيم. يدلك على انحرافهم عن الدين
249. 37:10سبحان الله لما قال ذاك الرجل
250. 37:15الذي هو اصل الخوارج للنبي صلى الله عليه وسلم
251. 37:22اعدل او قال اتق الله
252. 37:25فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله
253. 37:32ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد رضي الله عنه الا اظرب عنقه? قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
254. 37:42لعله ان يكون يصلي لعله ان يكون
255. 37:52يصلي فقال النبي صلى الله فقال خالد رضي الله عنه وكم من مسلم
256. 38:00وكم من مصل وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه
257. 38:07فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب في قلوب الناس ولا اشق بطونهم
258. 38:18يعني هذا الرجل مع قوله للنبي صلى الله عليه وسلم اتق الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم لخالد لما قال الا اظرب عنقه? قال لا. لعله ان
259. 38:32يصلي لعل ان يكون يصلي وهؤلاء لا يحلو لهم القتل الا في
260. 38:42الصلاة او في الطريق اليها
261. 38:53اولهم قتل علي رضي الله عنه وهو خارج الى المسجد
262. 38:59وهم اليوم يقصدون المسلمين في مساجدهم في صلاة الجمعة
263. 39:07في صلاة الجماعة ويسمونها غزوة
264. 39:16ويسمون هذا جهادا في سبيل الله
265. 39:24ومن خطرهم العظيم انهم لا ينصرون مسلما ولا يضعفون كافرا محاربا
266. 39:36فهم لا يحاربون الكفار الذين يحاربون المسلمين
267. 39:44بل يشتغلون بالذين ينتسبون للاسلام
268. 39:48بحجة انهم منافقون ومر مرتدون. فهم نواب عن الكفار
269. 39:55في تحقيق مرادهم يقتلون اهل الاسلام
270. 40:01ويدعون اهل الاوثان وهذا الواقع عندنا الان يا اخوة
271. 40:10لو نظرنا الى سوريا كان بعض الاخوة
272. 40:23من اهل سوريا لما قامت الفتنة
273. 40:30كانوا يقاتلون فكان هؤلاء يأتون من خلفهم
274. 40:46ويفسدون خططهم ويقتلونه تجد الان مثلا
275. 41:04ان اسرائيل قريبة منهم وتقتل المسلمين
276. 41:12وهم لا يفكرون في اطلاق
277. 41:15رصاصة عليها وانما كل تفكيرهم كل تفكيرهم وتخطيطهم في اظعاف الدول
278. 41:24الاسلامية ذات الشأن وفي محاولة
279. 41:31اسقاطها بل في اليمن اخواننا اهل السنة يقتلون
280. 41:43وهؤلاء باسلحتهم وقواتهم لا ينصرونهم بشيء
281. 41:52بل يفجرون في اماكنهم ويقتلون اهل
282. 42:00السنة ومن خطرهم العظيم انهم يقدمون على العظائم
283. 42:12ويتورعون عما دونها وذلك لعمى ابصارهم وبصائرهم
284. 42:23فلهم ابصار لكن لا يبصرون بها في الحقيقة
285. 42:28ولهم بصائر مظلمة اولهم اوائلهم
286. 42:39مروا بعبدالله بن خباب ابن الارت
287. 42:45ومعه زوجته ففزع منهم فوقع ثوبه
288. 42:59فقالوا افزعناك? قال نعم قالوا لن تراعى لن تراع
289. 43:09وسألوه عن حديث ثم اخذوه
290. 43:14واقتادوه مع زوجته وكانت حبلى
291. 43:21فمروا بخنزير لذمي فضربه احدهم بسيفه على ظهره
292. 43:30فقالوا مال ذمي فذهب الى الذمي يسترضيه حتى رضي
293. 43:39ومروا بتمرات ساقطات فاخذها احدهم فوظع تمرة في فمه فقالوا مال بلا ملك ولا اذن
294. 43:49اخرجها من فمه فلما رأى
295. 43:57عبدالله هذا منهم وتورعهم عن هذه الامور
296. 44:05قال انه لا بأس علي منكم
297. 44:08وقد رأيت ما رأيت منكم
298. 44:11وقد امنتموني وانا رجل مسلم
299. 44:17لم ارتكب حدثا يعني انا رأيتكم يعني تورعتم في مسألة خنزير الذمي وفي تمرة وانا رجل مسلم ولم ارتكب
300. 44:29حدثا فوق هذا امنتموني وقلتم لن تراعى
301. 44:37فاخذوه فذبحوه ثم جاءوا الى امرأته
302. 44:45فقالت لهم اتقوا الله امرأة وحبلى
303. 44:51فذبحوها وبقروا بطنها واخرجوا جنينها
304. 44:57سبحان الله ذهب يسترضي الذمي
305. 45:04من اجل ضربه لخنزيره ويذبحون هذا المسلم وامرأته ويخرجون ما في بطنها
306. 45:20واليوم هذا التنظيم يفعل هذا
307. 45:27وقد ذكرت هذا مرارا قتلوا عسكريا في السعودية
308. 45:35بحجة انه مرتد واختلفوا في تصويره
309. 45:44هل يجوز لهم ان يصوروه
310. 45:48لان هنا حاجة او لا يجوز
311. 45:52ليس عندهم مشكلة في قتله
312. 45:55لكن اختلفوا في التصوير هل يجوز لهم ان يصوروه او لا? وبعضهم تورع عن التصوير
313. 46:06قتلوا امرأة جز رأسها واخذ رفع رأسها بشعرها
314. 46:21فاختلف بعض منظريهم هل يجوز له ان يمس شعرها او لا يجوز
315. 46:31ما وقعوا عند جز رأسها
316. 46:34وانما وهل يجوز له ان يمس شعرها بعد ان قتلها او لا يجوز
317. 46:48ومن خطرهم انهم يفتقدون العلم
318. 46:55والعدل والمروءة وتضعف عقولهم والمعلوم يا اخوة ان هذه الامور الاربعة
319. 47:07هي التي تحجز الانسان عن الشر
320. 47:13العلم والعدل والمروءة والعقل. هذه الامور الاربعة هي التي تحجز الانسان عن الشرط. وهؤلاء
321. 47:23هذه الامور الاربعة جاء عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال
322. 47:35قال النبي صلى الله عليه وسلم اخاف عليكم الهرج
323. 47:41قالوا وما الهرج يا رسول الله
324. 47:45قال القتل قالوا واكثر مما يقتل اليوم
325. 47:52انا لنقتل في اليوم من المشركين كذا وكذا اي في الجهاد في سبيل الله
326. 47:59فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس قتل المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا
327. 48:12قالوا وفينا كتاب الله قال فيكم كتاب الله
328. 48:21قالوا ومعنا عقولنا لان الصحابة رضوان الله عليهم يعلمون ان العلم يمنع الانسان من السوء
329. 48:33فقالوا وفينا كتاب الله? لان العلم يؤخذ من كتاب الله
330. 48:39قال فيكم كتاب الله ولكن لا يتعلم منه
331. 48:45قالوا ومعنا عقولنا لانه ما دام ان كتاب الله موجود
332. 48:54فلو كانت لنا عقول فانا سنتعلم من كتاب الله وعلمنا وعقلنا يمنعنا من هذا الفساد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
333. 49:04انه ينتزع عقول عامة ذلك الزمان
334. 49:11ويخلف هباء من الناس يحسبون انهم على شيء وليسوا على شيء
335. 49:21وجاء عن ابي موسى الاشعري انه قال الا احدثكم حديثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا
336. 49:31فقالوا بلى يرحمك الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ان بين يدي الساعة الهرج
337. 49:41قيل وما الهرج قال الكذب والقتل
338. 49:49الكذب والقتل قالوا اكثر مما نقتل الان? قال انه ليس بقتلكم الكفار. ولكنه قتل بعضكم بعضا. وانتبهوا لهذا يا اخوة
339. 50:01حتى يقتل الرجل جاره ويقتل اخاه
340. 50:09ويقتل عمه ويقتل ابن عمه
341. 50:20هذا واقع القوم اليوم سمعتم قصة ذلك الرجل
342. 50:30الذي له ابن عم يتيم
343. 50:35نشأ معه تربى معه وذهب وقيد في الجيش سعودي
344. 50:47واخذ الشهر الاول والاربعين يوما الاولى
345. 50:53في التدريب ثم جاء اليهم في البيت
346. 51:00فقال له مع اخيه هيا نتمشى في البر
347. 51:10واخذاه الى الصحراء وقياداه واحدهما يصور والاخر
348. 51:21قتلة وذاك يعني يناديه بما جرت به العادة
349. 51:32تكفى يا سعد وهذا لا يبالي
350. 51:39ابن عمه هذا كأنه اخوه
351. 51:44كأنه اخاه كأنه اخوه كأن ابن عمه اخوه عاش معهم
352. 51:52ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
353. 51:56ويقتل ابن عمه. قالوا سبحان الله ومعنا عقولنا
354. 52:02قال لا انه ينزع عقول اهل ذاكم الزمان. حتى يحسب احدكم انه على شيء وليس على شيء
355. 52:17ومن خطرهم انهم يتكلمون في الدين وبالدين
356. 52:25من غير اصول صحيحة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن خوارج
357. 52:35يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء
358. 52:40يدعون الى كتاب الله الا الا ترون انهم ينادون بتحكيم شرع الله
359. 52:47وتحكيم كتاب الله يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء
360. 52:58وقال يقرأون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم
361. 53:05فهم يتكلمون في الدين وبالدين
362. 53:09لكنهم ليسوا على اصول يرتكزون عليها
363. 53:16ولو نظرنا مثلا نجد ان اكثر ما يتكلمون عنه هو الحاكمية
364. 53:24اكثر ما يتكلمون عنه هو الحاكمية والحكم بغير ما انزل الله
365. 53:29واذا نظرت في كلامهم وكلام رؤوسهم
366. 53:34رأيت من الجهل العجب العجاب
367. 53:39ومع ذلك فهم يرون انهم العلماء في هذا الباب
368. 53:45وان غيرهم جهال شاب لقيت في المناصحة
369. 53:58يكفر ما معه الثانوي ما اخذ شهادة الثانوية
370. 54:09فقلت له الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول كذا
371. 54:17قال لا ابن عثيمين عنده اخطاء في العقيدة
372. 54:25ابن عثيمين لاحظنا عليه اخطاء في العقيدة
373. 54:37مع انه يسألني في مسائل في الطهارة يحسنها صغار طلاب العلم
374. 54:49واذا اوردت عليهم النصوص اذا كانت تخالف ما عليه ما ما هم عليه عندهم
375. 55:01كلمة واحدة او جملة واحدة
376. 55:05هذا من المتشابه هذا من المتشابه
377. 55:12واذا ذكرت لهم السنة قالوا قد تكون ضعيفة
378. 55:22واذا اوردت عليهم كلام العلماء
379. 55:27قالوا هؤلاء لا يرجع اليهم
380. 55:29ان لم يكفروهم وقد قال احدهم
381. 55:34عن الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
382. 55:38هذا اكثر من هذا فليس عندهم علم وليس عندهم اصول تستطيع ان تردهم اليها
383. 56:06وهذا له شك يا اخوة
384. 56:08كما قرر اهل العلم من مكايد ابليس
385. 56:15ان ابليس يلقي على احدهم الشبه
386. 56:23ثم يقول له انت انت ومن مثلك
387. 56:26انت صاحب الغيرة انت صاحب العلم
388. 56:30انت من اهل الثغور الذين يستفتون في الجهاد
389. 56:36وليس علماء المكيفات فيغتر بنفسه
390. 56:43يزين له ابليس الباطل فلا يجد علما يرجع اليه ولا يجد علماء يرجع اليهم
391. 57:06ومن خطرهم انهم يزكون انفسهم
392. 57:14ويطعنون في من هو خير منهم
393. 57:20يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واول من ظل في ذلك هم الخوارج المارقون
394. 57:27حيث حكموا لنفوسهم بانهم المتمسكون بكتاب الله وسنته. وان عليا
395. 57:37معاوية والعسكرين هم اهل المعصية والبدعة
396. 57:44فاستحلوا ما استحلوه ما استحلوه من المسلمين
397. 57:52وهذي طريقة الخوارج الى اليوم
398. 57:55وهذا خطر عظيم ومن خطرهم على الامة
399. 58:08وانا اركز على النقاط التي
400. 58:13ينبغي ان ننتبه لها لان بعض الناس قد يروج امر هؤلاء الخوارج عليهم من هذه النقاط
401. 58:23من خطرهم انهم يلهجون بالتوحيد
402. 58:29وانهم الموحدون يزعمون انهم يدعون الى التوحيد. ويعظمون التوحيد. وهذا قد يروج على بعض
403. 58:42من لا يعرف حالهم من المسلمين
404. 58:45يقول ما شاء الله هذا هم يدعون الى
405. 58:49التوحيد وتحقيق لا اله الا الله
406. 58:54بينما هم في الحقيقة لا يعرفون معناه الصحيح
407. 59:02وينفونه عن بقية اهل القبلة
408. 59:06فالتوحيد عندهم هو التكفير بغير علم ولا بينة
409. 59:14وتحقيق التوحيد عندهم سب الولاة وتكفيرهم
410. 59:28يقولون فلان موحد معناه انه يسب الولاة ويكفرهم
411. 59:36حتى لو لم يعلموا من دينه شيئا
412. 59:41يكفيه توحيدا انه يسب الولاة ويكفرهم
413. 59:48مع ان هذا سوء في نفسه
414. 59:55كما سيأتينا ان شاء الله لكنهم مع ذلك لا ينظرون الى ما عند الرجل ما دام انه يسب الولاة ويكفرهم
415. 1:00:05اهو الموحد وهو صاحب التوحيد
416. 1:00:12لذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
417. 1:00:25تسمية اهل البدع لانفسهم باسماء لا يستحقونها. وهذا شعار
418. 1:00:34عند اهل البدع تسمية لانفسهم باسماء لا يستحقونها
419. 1:00:44كما تسمي الخوارج انفسهم المؤمنين
420. 1:00:50دون بقية اهل القبلة ولذلك تجد اهل البدع
421. 1:00:57يتسمون باسماء لا تجد حقيقتها فيهم
422. 1:01:05وينفون هذه الحقيقة عن بقية اهل القبلة
423. 1:01:13قد يتسمون باهل السنة واذا فتشت في حالهم لا تجد سنة
424. 1:01:21يتسمون باهل التوحيد والعدل واذا فتشت في حالهم لا تجد توحيدا ولا تجد
425. 1:01:30عدلا وهؤلاء الخوارج المعاصرون يرددون كلمة التوحيد
426. 1:01:46وينفون التوحيد عن غيرهم وهم لا يعرفون
427. 1:01:51معنى التوحيد لذلك يقول احد منظريهم
428. 1:02:00ان الناس في غير المملكة العربية السعودية اصفى توحيدا
429. 1:02:10من الناس في المملكة العربية السعودية
430. 1:02:15لماذا يقول لان اولئك يتبرأون من الحكام
431. 1:02:25يعني الناس في السعودية مع انه لا يوجد قبر يعبد من دون الله عز وجل
432. 1:02:33ولا يوجد الشرك ويوجد التوحيد والعلماء يقررون التوحيد
433. 1:02:40كما في الكتاب والسنة هؤلاء توحيدهم ليس بصافي. اعني عامة الناس في السعودية
434. 1:02:49غيرهم اصفى توحيدا منهم. لماذا? لانهم لا ينظرون الى التوحيد النظرة الشرعية
435. 1:02:56وانما ينظرون الى التوحيد بهذا التفسير
436. 1:03:00وهو سب الحكام وتكفيرهم على كل حال بقيت نقاط تتعلق بهذا الخطر
437. 1:03:20سنتكلم عنها ان شاء الله في مجلس الغد
438. 1:03:25ثم نعود الى مسألة التكفير
439. 1:03:33وكيف ينجو المسلم من التكفير
440. 1:03:39ببيان طريقة اهل السنة والجماعة ان شاء الله
441. 1:03:44قلنا الاذان طيب لعلنا نقف هنا ونجيب عن بعض اسئلة الاخوة وغدا ان شاء الله نكمل ما يتعلق بهذا الموضوع اما بعد
442. 1:03:58فسنقف وقفات يسيرات مع موظوع حقوق الراعي الرعية. نعم