الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:23ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:28من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:33واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:37واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:41يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
7. 00:49يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
8. 00:59واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
9. 01:04ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن
10. 01:15اطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
11. 01:25وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
12. 01:35ثم معاشر الاخوة الفضلاء نواصل كلامنا في هذه الدورة
13. 01:43التي نحذر فيها امتنا واخواننا من الفكر المنحرف المتطرف
14. 01:51الذي لا يقره الدين ولا يحقق خيرا للمسلمين بل هو شر مستطير وفكر يدعو
15. 02:01اليه ابليس ليصد الناس عن الحق والسنة
16. 02:08الى هذا الطريق المظلم وكلامنا في هذا الباب
17. 02:15انما هو قيام بالواجب. ونصح للامة
18. 02:21وتبيان لاخواننا وشبابنا لعل الله عز وجل ان يجعل في ذلك خيرا لهم ولنا
19. 02:32وكنا في هذا المجلس اعني مجلس بعد العصر
20. 02:39الذي خصصناه للكلام عن المسلم بين الوسطية والتطرف
21. 02:47كنا نتكلم في اخر المجلس مجلس الامس
22. 02:51عن تاريخ التطرف ونشأة التطرف
23. 02:58ووصلنا الى نقطة من الاهمية بمكان
24. 03:03ويجب ان نقف عندها وان
25. 03:08نفهمها وان نستفيد من الواقع
26. 03:14للحذر واصلاح الخلل تلكم النقطة
27. 03:19ان هذا الفكر المنحرف المتطرفة
28. 03:25بصوره والوانه قد انتشر في زماننا هذا
29. 03:31انتشارا لم يسبق اليه واصبح
30. 03:37شائعا في كثير من الدول الاسلامية
31. 03:45وسبب ذلك امور شرعنا في الامر الاول منها وهو وجود الكتب
32. 03:56التي تأصل لفكر النظرة المظلمة الى المجتمعات الاسلامية
33. 04:05والتكفير العام بالجملة وذكرنا ان هذا ظهر في كتب ابي الاعلى المودودي
34. 04:15الذي اصل للنظرة السوداوية للمجتمع. ووصم المجتمعات الاسلامية
35. 04:25بانها جاهلية واصل للتكفير العام بالجملة
36. 04:34وقد تأثر الاستاذ الاديب سيد قطب
37. 04:39بكتب ابي الاعلى المودودي وقد تأملت
38. 04:48فيما ذكره سيد قطب من
39. 04:54النظرة السوداوية للمجتمع والتكفير العام فوجدت انه نقل ذلك من ابي الاعلى المودودي بنصه غير
40. 05:04انه اسبغ عليه ثوبا قشيبا من اللغة
41. 05:11لكونه اديبا بل حتى المؤاخذات الكبرى على سيد قطب
42. 05:22واسمه لبعض الانبياء بما لا يليق
43. 05:29ووصفه لبعض الصحابة بما لا يجوز
44. 05:34هذه مأخوذة من ابي الاعلى المودود
45. 05:39فسيد قطب تأثر كثيرا بكتب ابي الاعلى المودودي
46. 05:47وظمن كتبه التأصيل لهذه النبرة السوداوية للمجتمعات المسلمة وللتكفير العام. وقد نقلت لكم بعض
47. 05:57كلامه. ومن ذلك قوله البشرية
48. 06:03يعني كل البشر البشرية بجملتها بما فيها اولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الارض ومغاربها كلمات
49. 06:15لا اله الا الله بلا مدلول ولا واقع. وهؤلاء اثقل اثما واشد عذابا يوم القيامة لانه مرتدوا الى عبادة
50. 06:27بعدما تبين لهم الهدف ومن بعد ما كانوا في دين الله
51. 06:33وهذا كما تلاحظون تكفير للبشرية بالجملة بما فيهم اولئك المسلمون الذين
52. 06:43ويصلون لكن يرى انهم قد ارتدوا الى عبادة
53. 06:51العباد والعياذ بالله وقال في في كتابه معالم في الطريق
54. 06:58قال يدخل في اطار المجتمع الجاهلي
55. 07:02تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها انها مسلمة
56. 07:08لا لانها تعتقد بالوهية احد غير الله. ولا لانها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله. ولكن
57. 07:18انها تدخل في هذا الاطار لانها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها
58. 07:28فيرى ان المجتمعات المسلمة اصبحت كافرة لانها لا تدين بالعبودية لله في نظام الحياة
59. 07:36وقال انما تمثل الاسلام انما
60. 07:42تمثل الاسلام في الاعتقاد والشعائر وافراد الله سبحانه بالحاكمية. والذين لا يفردون الله سبحانه بالحاكمية في اي زمان
61. 07:52وكان هم مشركون لا يخرجهم من هذا الشرك ان يكون اعتقادهم ان لا اله الا الله مجرد اعتقاد ولا ان يقدموا
62. 08:02لشعائر الله وحده فالى هنا
63. 08:06يكونون كالحنفاء الذين لم يعتبرهم احد
64. 08:11مسلمين وانما يعتبر الناس مسلمين حين
65. 08:17يتمون حلقات السلسلة اي حين يضمون الى الاعتقاد والشعائر افراد الله سبحانه بالحاكمية
66. 08:27افرد الحاكمية باصل ووصم المجتمعات بانها لا تحكم بشرع الله عز وجل. وبالتالي فهي كافرة. وسيأتينا ان شاء الله رد هذه الشبهة
67. 08:48بيان هل الحكم بغير ما انزل الله كفر مطلق
68. 08:56ام ان هناك تفصيلا اجمع عليه السلف
69. 09:00وبينه العلماء وهذا سيأتينا ان شاء الله في الكلام عن الشبهات. وقال
70. 09:07انه ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمة
71. 09:12هذا من حيث الدول طيب يا شيخ يمكن يقصد الحكام
72. 09:18مع ان هذا غلط لكن يمكن يقصد الحكام ما يكفر كل
73. 09:23المجتمعات المسلمة. قال انه ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم
74. 09:33قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه
75. 09:37الاسلامي واصل لما قدمناه في
76. 09:50اصول جماعة التكفير والهجرة لما يسمى بالهجرة
77. 09:55حيث قال لا نجاة للعصبة المسلمة في كل ارض هذه العصبة العصبة القليلة الافراد الذين ليسوا بكفار
78. 10:06لا نجاة للعصبة المسلمة في كل ارض من ان يقع عليها العذاب
79. 10:12الا بان تنفصل عقديا وشعوريا
80. 10:16ومنهج حياة عن اهل الجاهلية من قومها. حتى يأذن الله بقيام دار اسلام تعتصم بها. يعني ما فيه
81. 10:26دار اسلام قائمة حتى يأذن الله بقيام دار اسلام تعتصم بها. والا ان تشعر شعوريا كاملا بانها هي الامة المسلمة
82. 10:39وان ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية واهل جاهلية. وانتبهوا لهذا يعني
83. 10:51تأصيل الكبير يعني يقول يجب على هذه العصبة
84. 10:58ان تهجر مجتمعها وهذا الهجران هجران عقدي وشعوري
85. 11:08وايضا يجب ان تعتقد انها هي المسلمة. وان كل من حولها ممن لم يدخل معها
86. 11:17هم مجتمعات جاهلية واهل جاهلية
87. 11:21وهذا يا اخوة هو الفكر الذي يطبق اليوم
88. 11:25ونرى صورا له. داعش صورة
89. 11:29من صور هذا الفكر الذي ينظر الى الامة بهذه النظرة. هذه الكتب يا اخوة
90. 11:38التي ضمنت التأصيل للنظرة السوداوية للمجتمعات المسلمة ونبذ المجتمعات المسلمة وتكفير المجتمعات المسلمة نشرت في اقطار المسلمين
91. 11:52وذلك عن طريق افراد كثيرين
92. 12:01من جماعة الاخوان المسلمين انتشروا في الدول الاسلامية سواء كانت عربية او غير عربية يعلموا
93. 12:11في المدارس ولا سيما في الثانويات
94. 12:16واصبحوا يوزعون هذه الكتب ويدخلون هذه الكتب في مكتبات المدارس. وتوزع هذه الكتب على انها جوائز
95. 12:26كان الطالب المتفوق يقصد بهذه الكتب حتى يعني
96. 12:38اخبرني احدهم انه في الثانوية وزع عليه كتاب معالم في الطريق ثلاث مرات
97. 12:44على انها هدايا تفوق وانتشرت هذه الكتب بهذه
98. 12:50الطريقة اضافة الى ان هؤلاء المدرسين
99. 12:56كانوا يبثون هذا الفكر في نفوس الشباب
100. 13:02وبعضهم كان يدرس في الجامعات
101. 13:05فنشأ شباب يعتنقون هذا الفكر من حيث يشعرون او لا يشعرون
102. 13:13ثم بعدما تخرجوا في الجامعات اصبحوا يتسنمون منابر الدعوة
103. 13:19ويقومون بالدعوة وينشرون الفكر الذي يقوم على منابذة الحكام
104. 13:31وعلى سوء الظن في الحكام. وعلى نشر معايب الحكام. وعلى فصل الناس عن حكامهم
105. 13:42وهذا لا شك يقود الى
106. 13:47انواع التطرف فانه اذا نشأ الناس على الانفصال عن حكامهم
107. 13:56واساءوا الظن بعلمائهم وان هؤلاء العلماء مظحوك عليهم. وانهم لا يفقهون الواقع ولا يدركون الوقائع. فان الانسان
108. 14:10ان يسيروا في طرق الظلمات وهذا الذي وقع
109. 14:17ولهذا لا تعجب من كثرة
110. 14:23الشباب الذين يتأثرون بهذا الفكر في هذا الزمان بهذا السبب. زاد الامر سوءا في ايامنا
111. 14:33بسبب وسائل التواصل واستعمال التكنولوجيا المعاصرة. فقد اصبحت وسيلة
112. 14:42في نشر هذا الفكر المتطرف. فاستعمل استعملت التغريدات فيما يسمى بتويتر واستعملت يعني مجموعات
113. 14:52واتساب واستعملت يعني آآ صفحات الفيسبوك وغيرها لنشر هذا الفكر بحجة الامر بالمعروف والنهي
114. 15:02عن المنكر واصبح هذا الامر يصل الى الناس في بيوتهم
115. 15:11بل وصل الامر ان اصحاب هذا الفكر المتطرف المنحرف يستعملون الان العاب الاطفال
116. 15:22العاب الاطفال الالكترونية يستعملونها في نشر الفكر المتطرف
117. 15:29يعني الان يعني هناك لعبة يعني معروف يعني الالعاب هذي اكثرها يقوم على الحرب. يقوم على الحرب والعصابات
118. 15:39ونحو ذلك الان هناك لعبة موجودة وتستعمل فيها ما يسمى اونلاين المباشر
119. 15:48فيها خيارات بان يختار مثلا ان يكون داعشيا
120. 15:54هكذا يسمى داعشي ويلبسونه لباس
121. 15:59القوم ويخير في طرق القوم
122. 16:04استشهادية آآ سلاح مباشر ونحو ذلك
123. 16:11وعلمت ان هناك خبراء نفسيين يحللون نفسيات من يختارون هذه الالعاب
124. 16:22من خلال اختياراتهم ويتم التركيز عليهم بناء على نتائج التقييم النفسي
125. 16:31في هذه اللعبة ثم يدخلون عليه فيما يسمى بالمباشر
126. 16:37ويشاركونه في اللعب ويبدأون يدخلون عليه هذا الفكر المتطرف وهو يلعب
127. 16:46حتى ذكرت امرأة في السعودية ان ابنها اشتكى لها
128. 16:51ان اصحابه في اللعب يقولون له اقتل امك
129. 16:58تريد الجنة? اقتل امك وصل الامر الى يعني الى
130. 17:07الاستفادة حتى من الالعاب الالكترونية في نشر هذا الفكر
131. 17:12المتطرف المنحرف وللاسف ان الحركة التي تقابل هذا الفكر المتطرف لا تساويه في التحرك
132. 17:23ولا سيما في استعمال وسائط
133. 17:27الوسائط الالكترونية المعاصرة ولذلك نجد له تمددا
134. 17:35بين الشباب بصورة خطيرة ويجب على القائمين على الشؤون الاسلامية
135. 17:43في الدول الاسلامية التنبه لهذا الامر
136. 17:48والوقوف في وجه هذا التمدد
137. 17:53الشاهد يا اخوة ايظا من اسباب كثرة انحراف او او كثرة انتشار هذا الفكر المنحرف في زماننا الحروب التي حصلت على المسلمين في
138. 18:06هذا الزمان فانه عندما حصلت حرب افغانستان
139. 18:12ذهب كثير من الشباب المسلمين الطيبين الى ذلك البلد لقتال الشيوعيين
140. 18:19ونصرة المسلمين لكن الجماعات المتطرفة استغلت هذا
141. 18:28فبدأت تغرس في نفوس الشباب التطرف والاعتداء في التكفير والنظرة السوداوية للمجتمعات
142. 18:39كانوا يستقبلون الشباب فيما يسمى ببيوت العرب ونحو ذلك
143. 18:47ويدربونهم على السلاح بما يغرس
144. 18:51في نفوسهم هذا الفكر المتطرف. حتى انه اذا كان مثلا من السعودية الهدف الذي يتدرب عليه يكون عليه في ذلك الوقت
145. 19:01الملك فهد رحمه الله او صورة الحاكم الفلاني للبلد الذي هو فيه
146. 19:10وعندما يستقر يقولون له هذا الحاكم الذي يحكم بهذا الدستور
147. 19:17الكافر هل هو مسلم واذكر يا اخوة
148. 19:23ان شابا طيبا ذهب الى افغانستان بناء على فتاوى المشايخ في ذلك الوقت
149. 19:32فلما وصل الى افغانستان طبعا برضا والديه واذن ولي الامر عندنا لما وصل الى افغانستان فوجئت به بعد ايام يتصل بي
150. 19:46وقال يا شيخ يجب عليك ان تأتي هنا
151. 19:52قلت سبحان الله يعني الرجل اعرفه
152. 19:55يعني ما يقول الجهاد فرض عنه هو شاب
153. 19:59فهل تغير فقلت خير يا فلان
154. 20:04قال يا شيخ انا ما اقول يجب ان تأتي هنا من اجل القتال
155. 20:08انا اقول يجب ان تأتي هنا لتنقذ الشباب من معسكرات العرب
156. 20:15اول ما نزلت عندهم عرضوا علي الدستور
157. 20:21وقالوا هذا الذي يحكم في المملكة بهذا النظام كافر او مسلم
158. 20:26ويريدون الزامي تكفيره واصبح الشباب يربون
159. 20:32على هذا الامر الى ان وصل بهم
160. 20:37الحال الى ارسال من استجاب لهم من الشباب الى بلدانهم. والزعم ان قتالهم في بلدانهم
161. 20:47اولى من القتال لاسرائيل وحدث ما حدث
162. 20:58من تفجيرات وتدميرات واستهداف العسكر
163. 21:04وغير ذلك من الامور التي سمعنا
164. 21:10عنها ولما مكن الله منهم في السعودية مثلا كان اكثر جهدهم للسعودية
165. 21:19ونحن نلاحظ انهم كانوا في السابق يركزون على دولة واحدة وهي المملكة العربية السعودية
166. 21:32ويركزون على تكفيرها وتكفير حكامها وعلى ان تحرير
167. 21:38ارض الحرمين هو الطريق لتحرير القدس
168. 21:43ويغرسون هذا الكلام الظلامي الجاهل في نفوس الشباب
169. 21:50وفي السنة السنوات الاخيرة اظافوا الى السعودية الامارات
170. 21:54ونجد انهم يركزون على زعزعة الوضع في
171. 22:00الامارات لا رفع الله لهم راية ولا مكن لهم
172. 22:05غاية الشاهد يا اخوة انه عندما فتح الله عز وجل على رجال الامن في السعودية وتمكنوا من الوصول
173. 22:16وتظييق الخناق عليهم خرجوا الى اليمن
174. 22:27وشكلوا ما سمي القاعدة في الجزيرة العربية
175. 22:38معلوم يا اخوة ان القاعدة التكفيرية التي تنتهج التكفير اول ما ظهرت في افغانستان
176. 22:47ثم اصبحوا يشكلون القواعد تدين بالولاء للقاعدة الام. وهم الان كلهم كلهم يبايعون الظواهري. الذي هو من اكبر رؤوس
177. 23:02التكفير في العالم ويرونه امامهم وانا جلست يا اخوة مع
178. 23:08يعني شباب عندنا في السعودية في المناصحة
179. 23:12فقلت له من ولي امرك
180. 23:16قال ولي امري اي من الظواهري
181. 23:19قلت كيف? قال انا بايعته وارسلت له بيعة
182. 23:25بانه امير المؤمنين وانه ولي
183. 23:28امري وكل من على القاعدة هم يرون
184. 23:36امارة ايمن الظواهري هذا التكفيري
185. 23:41ومن هنا يا اخوة نعرف يعني الفرق بين
186. 23:47القاعدة وتنظيم داعش القاعدة وتنظيم داعش على فكر واحد وهو الفكر التكفيري لكنه مختلف في نقطتين
187. 23:59النقطة الاولى الامارة من هو الامير
188. 24:05فالقاعدة يرون انه بعد اسامة بن لادن امير المؤمنين هو ايمن الظواهري وانه تجب البيعة
189. 24:14له بينما هؤلاء الذين يسمون بداعش
190. 24:20يرون ان ابا بكر البغدادي هو خليفة المسلمين
191. 24:27والنقطة الثانية ان القاعدة كانت ترى انه لم يأتي وقت القتال المسلح
192. 24:37في الجزيرة العربية وما حولها
193. 24:40وانما هذا وقت التمكين وقت التأصيل
194. 24:46داعش يرون انه جاء وقت
195. 24:53السلاح فافترقوا هذا قديما في اول نشأة
196. 25:01هذه الدولة الاسلامية عند اختلاف الزرقاوي مع ابي محمد المقدسي في الاردن
197. 25:14فاختلفوا على هذه النقطة ثم كان ذلك نواه لظهور تنظيم
198. 25:20داعش الشاهد يا اخوة انهم لما ظيق عليهم في السعودية وتمكن تمكن الامن من الوصول اليهم خرجوا الى اليمن
199. 25:29وانشأوا القاعدة القاعدة الجزيرة العربية
200. 25:35وهم يحملون الفكر التكفيري وكذلك ظهر هذا في دول
201. 25:43المغرب العربي وعندما بدأت الحرب في سوريا
202. 25:52استغل اولئك هذه الاحداث الدامية لجذب الشباب الى تلك المناطق
203. 26:05واستغلوا فتاوى بعض من لم يتمكنوا من الفقه
204. 26:14ولم يكن عندهم ايضا نظر الى فقه المآلات
205. 26:18بان الذهاب الى سوريا جهاد. وقد افتينا من اول الامر ان الذهاب الى سوريا من البلدان
206. 26:28ليس من الجهاد في سبيل الله. وان شروط الجهاد لا تتحقق فيه. وانما من كان في سوريا من اهل سوريا وكان
207. 26:38مخلصا لله عز وجل فانا نرى ان قتاله ما دام ان الامر قد وقع والحرب قد استعرت ان قتال
208. 26:48في سبيل الله عز وجل. اما الذهاب فهو لا يجوز وليس من الجهاد في سبيل الله. لكن اولئك القوم استغلوا بعض الفتاوى
209. 26:58ووجدوا الشباب الى تلك المناطق. ولم يكن همهم ان يقاتل الشباب في سوريا. ولكن الهم كله ان يزرع الفكر
210. 27:08طرف في قلوب اولئك الشباب. ولذلك يا اخوة
211. 27:14ينشئون لجانا يسمونها اللجان الشرعية
212. 27:18هذه اللجان الشرعية مهمتها ان تستقبل الشاب اذا جاء يريد ان يذهب الى العراق او يذهب الى سوريا لتعلمه التكفير
213. 27:31يقولون له لا تدخل في ساحة المعركة حتى تصفي قلبك من الوراء للطغاة
214. 27:42ويدرسون التكفير العياذ بالله ويعلمون الطعن في العلماء
215. 27:55وقد قال لي احدهم قال انه استقبل في اللجنة الشرعية قال انا ومجموعة من الشباب قال فاختلفت انا مع اللجنة الشرعية لانهم يريدون التكفير
216. 28:08وانا قلت لهم يقول انا قلت لهم انا اريد ان اجاهد في سبيل الله
217. 28:16لا تشغلوني بهذه الامور انا اتيت لنصرة اخواني
218. 28:23قال فابوا الا ان نعلم التكفير قال فانا يعني
219. 28:29تركتهم وخرجت لكن يقول يعني انهم قالوا لاحد الشباب
220. 28:35قالوا عندك عملية استشهادية. نحن نريدك تدخل في العراق وتقوم بعملية استشهادية. قال فقال لهم هذا الشاب
221. 28:44قال لا انا جيت لاقاتل. اما هذي العمليات حرام
222. 28:50قال قال له من قال لك انها حرام? قالوا العلماء يقولون انها حرام. قال من
223. 28:56قال الشيخ صالح الفوزان يقول انها حرام
224. 29:01يقول فهذا الشيخ الذي يعلمه في اللجنة الشرعية يقول لهذا الشاب يقول انا لو وصلت
225. 29:08الى صالح الفوزان ارفع لحيته هكذا اكراما لها
226. 29:14واجز رأسه يعني شوف السطحية والجهل المطبق
227. 29:24كما قلنا بالامس يتورعون عن الشيء الصغير
228. 29:27ولا يتورعون عن كبائر الامور. يقول اقول بلحيتها كذا ارفعها اكراما لها. اكرام للحية
229. 29:35وما في اكرام لي صاحبها
230. 29:39ليس العالم المسلم قال فعرفت انهم على باطل فتركتهم
231. 29:48ورجعت فهم استغلوا هذه الاوضاع التي اججت عواطف
232. 29:57بعض الطيبين لجذب الشباب الى تلك المناطق ليزرعوا فيهم الفكر المتطرف
233. 30:08هذا الفكر في الوقت المعاصر
234. 30:22يركز كثيرا على الشباب الصغار وعلى النساء. كما تقدم معنا في الكلام عن
235. 30:30اه اه تنظيم داعش ولذلك الواجب علينا ايها الاخوة ان نفهم هذا
236. 30:38وان ننتبه لابنائنا وبناتنا واخواننا واخواتنا وان ننتبه للنساء فاني ارى ان هناك غفلة عن النساء
237. 30:48هناك غفلة عن النساء وهم يستغلون الان يعني
238. 30:57الوسائل وسائل التواصل للوصول الى النساء واثارة عواطفهن ويعني تجنيدهن
239. 31:07للوقوع في هذه التنظيمات وهذه الافكار
240. 31:11المتطرفة اذا فهمنا هذا وعلمناه
241. 31:19فانا ننتقل الى نقطة وهي
242. 31:23اثر التطرف على الانسان وكيف ينجو منه
243. 31:29لا شك ايها الاخوة ان التطرف بانواعه
244. 31:34يعود الى امرين الامر الاول الشهوات
245. 31:44الملوثة لفطرة الانسان والامر الثاني
246. 31:50الشبهات المظلمة بالقلوب ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
247. 32:03انما اخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم. ومضلات الهوى. النبي صلى الله عليه وسلم
248. 32:13من زمنه قال انما اخشى عليكم. انما اخشى على امتي انما اخشى على هذه الامة. اخشى عليهم امرين
249. 32:23هما اصول الشر والانحراف شهوات الغيب
250. 32:31وهذه الشهوات اصولها الكبرى اما متعلقة بالفروج او متعلقة بالبطون
251. 32:40اما متعلقة بالفروج واما متعلقة بالبطون. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم
252. 32:51والامر الثاني الشبهات ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ومظلات الهوى
253. 33:01الانسان في سيره في هذه الدنيا بين امرين
254. 33:09بين ان يتبع الرسول فيهتدي
255. 33:13وبين ان يتبع الهوى فيضل
256. 33:17ليس هناك الا ان يسير في احد الطريقين
257. 33:25اما ان يتبع الرسول فيهتدي
258. 33:28واتبعوه لعلكم تهتدون واما ان يتبع الهوى فيضل
259. 33:36ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
260. 33:41النبي صلى الله عليه وسلم
261. 33:46بين ان الانسان يضل اما بان يتبع الشهوات
262. 33:54وهذا في الغالب كما تعلمون يا اخوة يوقع الانسان في التساهل في دينه
263. 34:03واما ان يتبع الشبهات وهذا يوقع الانسان في التشدد. والتنطع حتى يجاوز الحد في الدين
264. 34:17ومن سار في طريق التطرف
265. 34:20فان للتطرف اثارا عليه منها
266. 34:26انه لابد ان يبتدع ان يبتعد عن الهدى
267. 34:32وعن اهله وان يضيق صدره بهم
268. 34:38ويتبع هواه حتى يصبح كالورقة في مهب الريح
269. 34:51ثم وهو في هذا الطريق
270. 34:54يعجب بنفسه ويحسن الظن بنفسه
271. 35:01وبمن هم على شاكلته ويسيء الظن بغيره
272. 35:07ثم يصل به الامر الى ان يسيء الظن بالعلماء والامراء وافاضل الناس
273. 35:17وينسب كل خير اليه الى من هو على شاكلته
274. 35:25ويلصق كل شر بمن يخالفه
275. 35:33ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
276. 35:39واما المهلكات فشح متاع وهوى متبع
277. 35:46واعجاب المرء بنفسه واما المهلكات فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث مهلكات
278. 35:56قال واما المهلكات فشح متاع هذا اقف معه يسيرا لان لا يتعلق بموضوعنا شح مطاع قالوا يعني انه
279. 36:06وبخل يطيعه الانسان فيفرط في الحقوق الواجبة
280. 36:13قالوا ويفهم من هذا ان الانسان اذا كان بخيلا بطبعه البخل موجود فيه لكنه لا يطيعه لا يذم بهذا
281. 36:26بل يكون محمودا وانما الذنب
282. 36:30ان يطيع بخله فيفرط في
283. 36:35الحقوق وهوى متبع الهوى اذا اتبعه الانسان اهلكه. واذا اتبع الانسان هواه جاء الامر الثالث
284. 36:47واعجاب المرء بنفسه فمن اتبع هواه لا بد ان يعجب بنفسه. ومن اعجب بنفسه لا بد ان يسيء الظن بغيره. ومن
285. 37:01اساء الظن بغيره وقع في عرضه وماله ونفسه
286. 37:14وقال النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج اقوام من امتي
287. 37:21تتجارى بهم الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه
288. 37:27ولا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله
289. 37:33والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا يا اخوة في الخوارج
290. 37:38بعد ان اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة
291. 37:48واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار
292. 37:52قالوا من هي يا رسول الله? قال الجماعة وفي رواية من كان على مثل ما انا عليه واصحابي
293. 38:01قال صلى الله عليه وسلم بعدها
294. 38:04سيخرج اقوام من امتي هؤلاء من الفرق
295. 38:11المنحرفة لكن لخطورتهم وعظم شرهم افردهم النبي صلى الله عليه وسلم. قال يخرج اقوام من امتي تتجارى بهم الاهواء
296. 38:27فلا تقف عند حد يظلم بالهوى تماما
297. 38:36كما يتجارى الكلب والكلب مرض يصاب به الكلب الكلب
298. 38:46وهذا الكلب الكلب يعني قال العلماء علامته ان تحمر عيناه
299. 38:52وان يدخل ذنبه ذيله بين رجليه. فاذا رأى انسان وثب عليه وعظه
300. 39:01فاذا عظه انتقل اليه هذا الداء
301. 39:06ومن خصائص هذا الداء انه شديد الالم
302. 39:14وانه يصل الى جميع الاعضاء
303. 39:19ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله. فكذلك الهوى
304. 39:29كما يقولون بتعبيراتهم يسيطر على صاحبه
305. 39:35حتى يقوده الى كل امر مشين
306. 39:44حتى ما تنفر منها الفطر
307. 39:48ما ينفر منها الانسان بفطرته
308. 39:52يقدم عليه وهو غير متردد
309. 39:57ولذلك يا اخوة رأينا صورة
310. 40:01لا اظن ان انسانا فيه شيء من الانسانية والفطرة
311. 40:07يرظى بها رأينا صورة ذلك الشاب
312. 40:15الذي ذهب الى تنظيم داعش فلما تبينت له حقيقتهم اراد ان يهرب منهم
313. 40:23فادركوه وجاؤوا به وحكموا عليه بالاعدام
314. 40:29اقيدوا يديه ورجليه واوقفوه على الطريق
315. 40:35وجاؤوا بدبابة تسير و يحاول ان يفر منها حتى وطأته بجنزيرها
316. 40:50ومرت عليه الدبابة ثم جاءت صورته وهو ملتصق
317. 40:56الارض الشباب هؤلاء واقفون على اليمين واليسار يكبرون ويتضاحكون
318. 41:06يكبرون ويتضاحكون هذه الصورة لا يرضاها احد عنده ادنى فطرة سليمة
319. 41:20وهذا بسبب ان الهوى يا اخوة يسيطر
320. 41:25على صاحبه ومن اثار التطرف على صاحبه
321. 41:32ان من دخل هذا الطريق
322. 41:36اسود قلبه وفسدت عيشته وتكدرت نعمته
323. 41:45واصبح يرى النعم في البلاد من حوله نقما
324. 41:51فلا يشكر نعمة ولا يبقيها
325. 41:56ولا يعترف بها ويضيق صدره بالناس
326. 42:02حتى يبلغ به الحال ان ينفر من والديه
327. 42:07ومن اهله ومن اقاربه فلا يطيق جلوسا معهم
328. 42:12ولا قربا منهم فظلا عن سائر
329. 42:18الناس فضلا عن الحكام فانه
330. 42:25ينفر من حكام بلاده نفرة كبيرة ويسود قلبه على حكام بلاده ولا يرى لهم خيرا
331. 42:38وصدق معاوية رضي الله عنه
332. 42:41حيث قال اياكم والفتنة اياكم والفتنة
333. 42:47فلا تهموا بها يعني لا تقتربوا منها
334. 42:54ولا تهم ان تكون من اهلها
335. 42:57لماذا? قال فانها تفسد المعيشة
336. 43:02وتكدر النعمة وتورث الاستئصال وصدق والله
337. 43:11الفتنة تفسد معيشة الانسان وتكدر النعمة
338. 43:21ولذلك نجد اصحاب هذا الفكر
339. 43:24يهربون من الناس ينشئون لهم مخيمات واستراحات واماكن مغلقات يذهبون اليها ويذهبون الى الجبال
340. 43:38فيها ويتدربون على السلاح فيها. ما يطيقون الناس يصبحون كالوحوش
341. 43:46التي لا تستطيع ان تكون مع
342. 43:49الناس وهذه الفتن تورث تورث الاستئصال
343. 43:56فما قامت فتنة انتجت خيرا
344. 43:59وانما غاية ما يكون ان تنتج شرا للمسلمين وان يستأصل اهلها
345. 44:06وصدق حذيفة رضي الله عنه حيث قال اياكم والفتن
346. 44:12لا يشخص لها احد فوالله ما شخص اليها احد الا نسفته كما ينسف السيل الدم
347. 44:26يقول حذيفة رضي الله عنه اياكم والفتن
348. 44:30لا يشخص لها احد فوالله لا ما شخص اليها احد الا نسفته. كما ينسف السيل الدم وهذا واقع من يقعون في
349. 44:45تطرف فان التطرف ينسفهم نسفا
350. 44:51ويكدر عليهم حياتهم ولذا ثمان من اثار التطرف
351. 45:03ان من تطرف اصبح شرا على اهله ومجتمعه
352. 45:09ان بقي معهم اذاهم وان تركهم اذاهم
353. 45:16ويقود للمجتمع الشر جلست مع شاب في المناصحة
354. 45:24شاب صغير وقال يا شيخ
355. 45:31انا تأثرت بهذا الفكر ووالدي نعم الوالد
356. 45:41يحسن الي وصاحب اخلاق ويعمل في منشأة نفطية
357. 45:50قال فقالوا لي انت تدخل مع والدك الى المنشأة النفطية
358. 45:57ترسم لنا خريطة هذه المنشأة
359. 46:01من اجل ان نفجرها من اجل ان نفجرها
360. 46:09قال فكنت اذهب مع ابي
361. 46:12وادخل داخل المنشأة وارسم ونقاط الضعف من اين? والطرقات كيف? وما هي الاماكن التي عليها حراسة مشددة? وما هي الاماكن التي فيها الحراسة ضعيفة
362. 46:25اكتب ملحوظات على الجنود يعني احيانا بعض الجنود عندهم تساهل شديد في المراقبة. فاسجل هذا وفي اي فترة يكونون. يقول
363. 46:35انا في هذا الحال يقول سبحان الله شاء الله في ليلة من الليالي قمت اصلي الليل ثم فكرت
364. 46:47وقلت الان انا ماذا افعل
365. 46:51هذا المخطط انا ارسمه لهم وسيقومون بالتفجير في هذه المنشأة التي هي في حي
366. 46:58من الاحياء في مدينة كبيرة
367. 47:02قال اول امر سيقتلون ابي
368. 47:06في هذه المنشأة. وثاني امر سيقع شر عظيم
369. 47:12قال فسبحان الله من هنا شككت
370. 47:16في هذا المنهج وهذا الطريق
371. 47:19قالوا توقفت الحمد لله ما اعطيتهم
372. 47:22ما رسمته قال وخفت على نفسي منه
373. 47:29يقول خفت من امرين الامر الاول ان يقتلوني. والامر الثاني ان يوسوسوا لي فاضعف مرة اخرى فاعطيهم
374. 47:39هذه الخرائط قال فجئت وسلمت نفسي للمباحث
375. 47:46وقلت انا كذا وكذا وكذا وكذا وكذا
376. 47:50اردت ان اسلم منه. الشاهد يا اخوة ان المتطرف شر على نفسه وعلى والديه وعلى مجتمعه
377. 47:59فلتطرف اثار وخيمة جدا ولذلك
378. 48:05ينبغي على المسلمين جميعا ان
379. 48:11يتدارسوا كيفية القضاء على هذا الفكر
380. 48:19وكيف ينجو المسلم من التطرف
381. 48:26وانا يظهر لي والله اعلم
382. 48:29ان النجاة من التطرف تكون بالتمسك
383. 48:35باصول اعظمها التمسك بسنة النبي
384. 48:41صلى الله عليه وسلم وتقوى الله الحقيقية التي تنير القلب
385. 48:53ولزوم الجماعة والامام والله يا اخوة لا نجد
386. 49:00دواء ناجعا لصد التطرف ودحر هذا الفكر المنحرف اعظم من هذه الاصول الثلاثة
387. 49:13لزوم سنة النبي صلى الله عليه وسلم
388. 49:18وتقوى الله الصادقة التي تنير القلب
389. 49:24السمع والطاعة ولزوم الجماعة والنبي صلى الله عليه وسلم جمع هذا في وصيته العظيمة
390. 49:37التي جمعت كل خير للامة
391. 49:42في حديث العرباض عندما واعظهم النبي صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب. وذرفت منها العيون فقالوا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوصى
392. 49:56قنا يعني اوصنا بجوامع الخيرات
393. 50:04فقال النبي صلى الله عليه وسلم
394. 50:07اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد
395. 50:14فان من يعش منكم بعدي
396. 50:17فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
397. 50:26تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة
398. 50:36ضلالة هنا يا اخوة تقوى الله عز وجل الصادقة تنير القلب
399. 50:47وتقوى الله بخلاصتها ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله
400. 50:56وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب
401. 51:03الله فاذا حصلت التقوى وكان الانسان صادقا
402. 51:13فان الله وعده وعدا ووعد الله لا يخلف
403. 51:18قال الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا
404. 51:25ومن يتق الله يجعل له مخرجا ولا ضيق اعظم من ضيق الفتن والعياذ بالله
405. 51:33وضيق الانحراف والفكر المتطرف فالذي يتقي الله تقوى صادقة
406. 51:42يجعل الله عز وجل له مخرجا من هذه الفتن
407. 51:48والذي يتقي الله عز وجل
408. 51:54يسلم من الاعتداء والظلم الذي هو شعار التطرف
409. 52:04والفتن واضرب لكم مثالا الذي يتقي الله
410. 52:15ستجده متقيا لله عز وجل في لسانه
411. 52:20يخاف الله ويقف عند حدود الله سبحانه وتعالى
412. 52:29ولذلك المتقي اذا سمع ان
413. 52:36حاكما او مسلما من سائر المسلمين
414. 52:45كافر او انه يحكم عليه
415. 52:50بالكفر لا تجده يفرح بهذا
416. 52:57ويسر وينشره. بل تجده يقول لاخيه اتق الله
417. 53:03لا تفتح على الناس شرا
418. 53:06اياك والحديث في هذا الامر
419. 53:12ويأمر اخاه بالتثبت ويتثبت ويرى
420. 53:23فان ثبت ان الحاكم فعل او قال فانه يكل الحكم الى العلماء الربانيين اهل السنة
421. 53:34ويصدر عن قولهم ولا يتجاوز هذا الباب. الان يا اخوة اصحاب الفكر المنحرف المتطرف بانواعه
422. 53:47ديدنهم ان ينشروا الاخبار الكاذبة
423. 53:55عن الحكام المسلمين ولا سيما حكامنا في دول الخليج
424. 54:03ويطلق الاحكام الجائرة على افعال حكامنا
425. 54:11فالمتقي اذا سمع هذه الاخبار
426. 54:17لا يفرح بها بل يغتم
427. 54:22وينهى عن نشرها ولا يساهم في نشرها
428. 54:27الان بعض الناس الذين عندهم عاطفة لكن ليس عندهم تقوى حقيقية اذا جاءه الخبر
429. 54:35الحاكم الفلاني يفعل كذا. صورة الحاكم الفلاني وهو يفعل كذا. بمجرد ما يأتيه الخبر ينشره الى مئة
430. 54:45او مئتين او ثلاث مئة عن طريق جهازه
431. 54:51لكن الذي يتقي الله يقول
432. 54:57لنفسه قبل ان يقول ذلك للاخرين
433. 55:02لو كنت انا مكان هذا الرجل بغظ النظر عن كونه حاكما او لم يكن
434. 55:10هل يسرني ان ينسب هذا لي وينشر
435. 55:14لا شك انه لا يسره
436. 55:17فلا يسهم في نشره ويحسن الظن
437. 55:23المسلمين وينهى عن نشر هذا. ولربما ارسل لمن ارسله يذكره بالله
438. 55:36ثم المتقي يكل الامر الى اهله
439. 55:42فمن التقى ان يرجع في كل امر الى اهله. ويرجع في الاحكام الى العلماء الربانيين
440. 55:52ولا يرضى بان يأخذ احكامه من المذيعين
441. 55:58في البرامج ولا من المتقنعين في المواقع. وانما يأخذ احكامه من اهل العلم. فيكون له في ذلك مخرج من
442. 56:14الفتن ايضا الاصل الثاني للسلامة من الفكر المتطرف وعلاجه هو التمسك بالسنة
443. 56:29ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فان من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا
444. 56:39وهذا الاختلاف يا اخوة هو الافتراق الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم
445. 56:47طيب ما النجاة? ما السلامة? ما العلاج? فعليكم بسنتي
446. 56:54وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها. فلزوم السنة
447. 57:04ولزوم اهل السنة فيه النجاة من الفكر المتطرف
448. 57:12والمعروف يا اخوة ان اهل الفكر المتطرف
449. 57:16يفرون من اهل السنة فرارهم من الاسد
450. 57:22لا يقتربون منه ولكنهم يحاربونهم عن بعد
451. 57:28بوصفهم باوصاف ينفرون بها الناس منه
452. 57:38لا يستطيعون الذهاب الى اهل السنة لانهم يعرفون ان اهل السنة يعرفون مكرهم بالسنة
453. 57:47ولا يناظرون اهل السنة لانهم يعرفون ان اهل السنة يدمغونهم بالسنة
454. 57:57فاذا كان الانسان مع اهل السنة
455. 58:00فانه يسلم من التطرف ومن اهل التطرف. بفظل الله ونعمته. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال
456. 58:10فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. قال العلماء في هذا اشارة الى ان الانسان يتبع
457. 58:20من يفهم السنة بفهم السلف
458. 58:25والا كثير من الناس يحتجون بالسنة
459. 58:31لكن بفهم من هذا الفيصل
460. 58:36بفهم السلف لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. والمقصود ان الخلفاء الراشدين
461. 58:46المهديين يفهمون السنة فهما صحيحا. ويطبقونها تطبيقا صحيحا
462. 58:58والاصل الثالث لزوم الجماعة والامام
463. 59:05فان في لزوم الجماعة والامام سدا لابواب الشرور
464. 59:11وهذا الاصل العظيم فهمه السلف الصالح رضوان الله عليهم وعملوا
465. 59:23به لان الله عز وجل امرهم به الله عز وجل قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
466. 59:37وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر
467. 59:42منكم والنبي صلى الله عليه وسلم قال
468. 59:50ان الله يرظى لكم ثلاثا
469. 59:53ويسخط لكم ثلاثا فيرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وان تناصحوا من ولاه
470. 1:00:06الله امركم والشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. كثير من السلف
471. 1:00:19فسروا حبل الله هنا بانه الجماعة هو الامام
472. 1:00:26بانه الجماعة والامام ولذلك كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول عليكم بالسمع والطاعة والجماعة
473. 1:00:37فانها حبل الله الذي امركم به. وانما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون
474. 1:00:47في الفرقة انظروا الى فقه السلف
475. 1:00:53عليكم بالسمع والطاعة والجماعة هذي متلازمة
476. 1:00:57لا تستقيم الجماعة الا بالسمع والطاعة. الذي يأتيك يقول يعني السمع والطاعة هذا يعني امر بسيط
477. 1:01:07هون منها انا ما افرق الجماعة لكن السمع والطاعة للحكام هذا كذا هذا
478. 1:01:14لا يريد للجماعة ان تبقى
479. 1:01:18فانها حبل الله الذي امركم به
480. 1:01:24ثم انظروا الى هذه الجملة التي تكتب بماء العين
481. 1:01:31وانما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة
482. 1:01:37سبحان الله الجماعة فيها خير كثير موجود
483. 1:01:44يريده الناس وقد يكون فيها اشياء
484. 1:01:49يكرهونها فهنا بن مسعود رضي الله عنه لا يقول
485. 1:01:57الخير كثير في الجماعة لا نظر الى فقه ادق من هذا
486. 1:02:04قال انما تكرهون في الجماعة الاشياء التي تكرهونها حال وجود الجماعة خير مما تحبون
487. 1:02:14حال وجود الفرقة انتم بزعمكم تريدون كذا وكذا وكذا وتسعون في الفرقة من اجلها الذي تكرهونه في حال وجود الجماعة خير
488. 1:02:28من الذي تحبونه وتسعون اليه في الفرقة. وهذا فهم السلف الصالح رضوان الله عليهم. والنبي صلى الله عليه
489. 1:02:38وسلم جعل لنا في هذا اصلا عظيما في حديث حذيفة رضي الله عنه حيث قال حذيفة رضي الله عنه كان الناس يسألون الرسول صلى الله
490. 1:02:48الله عليه وسلم عن الخير
491. 1:02:51وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني
492. 1:02:58فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر
493. 1:03:03يعني قبل الاسلام فجاءنا الله بهذا
494. 1:03:09الخير فهل بعد هذا الخير من شر
495. 1:03:15قال نعم قلت وفيه دخن قال قلت
496. 1:03:31وهل بعد هذا الشر من خير
497. 1:03:36فهل بعد هذا الخير من شر? قال نعم. قلت فهل بعد هذا الشر من خير? قال نعم. وفيه دخن
498. 1:03:44قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي
499. 1:03:50ويهتدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر
500. 1:03:58قال قلت هل بعد ذلك الخير من شر
501. 1:04:02قال نعم دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها. قال فقلت يا رسول الله
502. 1:04:12صفهم لنا فقال قوم من
503. 1:04:22ويتكلمون بالسنتنا. فقلت يا رسول الله فما ترى ان ادركني هذا
504. 1:04:30قال صلى الله عليه وسلم تلزم جماعة المسلمين او المؤمنين وامامهم
505. 1:04:40في حال وجود هذه الفتن وهؤلاء الدعاة الذين يتكلمون بالسنتنا ومن جلدتنا
506. 1:04:50ولكنهم يدعون الى الانحراف الفكري والتطرف والتشدد والتعمق
507. 1:04:59النجاة تلزم جماعة المسلمين وامامهم وهذا ما دام ان هناك جماعة قائمة ولو في قطر من الاقطار
508. 1:05:12ولهم امام فان هذه الجماعة تلزم
509. 1:05:18ولا جماعة الا بالامام. قال حذيفة رضي الله عنه فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام
510. 1:05:28في فتن وهذا يا اخوة
511. 1:05:36فيه سد لابواب اهل الفكر المنحرف
512. 1:05:41في وصولهم الى بعض الناس. اصحاب الفكر المنحرف يقولون للشباب اليوم لا توجد جماعة ولا امام
513. 1:05:52اليوم لا توجد جماعة ولا
514. 1:05:55امام فنقول لهم اذا لم تكن هناك جماعة ولا امام فما هو المنهج النبوي
515. 1:06:03في هذا الحال هل هو منهجكم في التطرف والتحزب واقامة الحروب على الناس
516. 1:06:13او ماذا? قال حذيفة رضي الله عنه فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام
517. 1:06:23قال الرسول صلى الله عليه وسلم فاعتزل تلك الفرق كلها
518. 1:06:29ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك
519. 1:06:37يعني يا اخوة السلامة من الفكر المنحرف والتطرف تكون بلزوم الجماعة والامام. وان يكون الانسان مع جماعة
520. 1:06:47البلد ومع امام البلد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعمل بالخيرات ويشكر الله على النعم ويسعى في الاصلاح
521. 1:06:57فلو فرضنا انه جاء زمن
522. 1:07:06لم تكن للامة جماعة ولا امام
523. 1:07:11فان النجاة تكون في الاعتزال
524. 1:07:15ما تكون مع احد من هذه الفرق
525. 1:07:19وهذه الاحزاب الظلامية وانما تعتزل الفرق كلها
526. 1:07:28ولا تسهم معها في شرها
527. 1:07:32ولو ان تعض على اصل شجرة
528. 1:07:37حتى يدركك الموت وانت على
529. 1:07:40ذلك اذا السلامة من الفكر المنحرف ومن هذا التطرف
530. 1:07:50بلزوم الجماعة والامام واليوم الحمد لله للمسلمين في بلدانهم جماعة
531. 1:07:58ولكل بلد امامه فتلزم الجماعة
532. 1:08:06والامام ويسعى في الاصلاح بالطرق
533. 1:08:12الشرعية فاذا تمسكنا بهذه الاصول الثلاثة
534. 1:08:19سددنا الباب على اهل الاهواء
535. 1:08:24وسلمنا من مكرهم ولذلك يا معاشر طلاب العلم
536. 1:08:32ان واجبكم عظيم يا معاشر الوعاظ يا معاشر الدعاة يا معاشر المعلمين ان واجبكم عظيم
537. 1:08:45ولا سيما في هذا الوقت
538. 1:08:51الناس يحضرون لكم في المساجد
539. 1:08:55ولا سيما في خطب الجمعة
540. 1:08:58ويذهبون الى المعلمين في المدارس
541. 1:09:02وهم مستهدفون من اهل الاهواء واهل الباطل
542. 1:09:07فالواجب ان نسعى في تحصين مجتمعنا
543. 1:09:13وتحصين المجتمع انما يكون بهذه الاصول التي ذكرناها
544. 1:09:20نعلمهم تقوى الله ونغرس فيهم تقوى الله الصادقة
545. 1:09:25ونعلمهم السنة ونحببهم في السنة ونحببهم في اهل السنة ونقربهم الى اهل السنة
546. 1:09:37ونلزم الجماعة والامام ونحث عليها نأمر الناس
547. 1:09:45بالقيام بحقها وحق الامام. فاذا كنا على هذه الحال فانا سنسلم ان شاء الله
548. 1:09:55ونكون سببا في سلامة الناس من هذا الفكر المنحرف المتطرف
549. 1:10:05لعلنا نقف عند هذه النقطة
550. 1:10:10لنجيب عن بعض الاسئلة كم باقي على الصلاة
551. 1:10:18طيب لعلنا نقف عند هذه النقطة ونجيب عن بعض اسئلة الاخوة وغدا ان شاء الله سيكون درسنا
552. 1:10:29في شبهات وردها ونعرض فيها ان شاء الله بعض الشبهات. ونبين ردها بالعلم والبرهان بحول الله وقوته
553. 1:10:42ويتفظل الشيخ يوسف اذا كان هناك اسئلة نجيب عنها قبل ان نترك المجال للاخوة من اجل الوظوء. نعم
554. 1:10:52بارك الله فيكم شيخنا ونفع الله بما قلتم هذا السائل يقول احسن الله اليكم كثيرا ما يستدل الخوارج على افعالهم
555. 1:11:02حديث النبي صلى الله عليه وسلم جئتكم بالذبح فكيف الرد عليهم
556. 1:11:13اولا يا اخوة منهج اهل السنة والجماعة منهج اهل العلم
557. 1:11:22انهم ينظرون الى الادلة بمجموعها
558. 1:11:28والى السنة بمجموعها منهج اهل الاهواء انهم يتخيرون وينتقون
559. 1:11:43فيأخذون من الادلة ما يوافق اهواءهم. فيجعلون الادلة تبعا لاهوائهم
560. 1:11:51اما اهل العلم والبصيرة اهل السنة فانهم يجعلون علمهم واحكامهم تابعة الادلة
561. 1:12:01وقد قربت مرارا الامر للاخوة بصورة
562. 1:12:08وهي ان الادلة والوقائع في السنة
563. 1:12:14مثل البناء الهرمي فالذي ينظر اليه من اعلى
564. 1:12:21يرى جميع الجوانب وتتضح له الصورة الحقيقية
565. 1:12:27والذي ينظر من اسفل لا يرى الا الجانب الذي امامه
566. 1:12:32وتغيب عنه الجوانب الاخرى من المعلوم يا اخوة ان السنة
567. 1:12:42جاءت بالرحمة وجاءت بالعدل وايضا جاءت الادلة بالجهاد في سبيل الله
568. 1:12:52وهذا الجهاد في سبيل الله له سببه وله شروطه
569. 1:13:05ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم لقتل كل كافر
570. 1:13:11وقد اختلف الفقهاء ما هو الاصل
571. 1:13:15في علاقة المسلمين بالكفار هل الاصل في علاقة المسلمين بالكفار الحرب
572. 1:13:23او الاصل السلم والراجح عند الفقهاء عند المحققين من اهل العلم ان الاصل هو السلم
573. 1:13:33وان الجهاد عارض باسبابه وان شاء الله غدا سنتكلم شيئا عن موضوع الجهاد لان اصحاب الفكر المنحرف
574. 1:13:51دون شبهة وهو ان وهي ان افعالهم
575. 1:13:55من الجهاد في سبيل الله
576. 1:13:58وسنتكلم عن هذه النقطة ان شاء الله. نعم
577. 1:14:03من ظهرت عليه بعض علامات التأثر بالفكر بالفكر المتطرف. وكان في بداية امره فكيف التعامل معه? وسؤاله
578. 1:14:13اخر قريب من هذا يقول كيف اقوم بنصح الشباب الصغار واقوم بتأصيله من النجاة من الفكر المتطرف
579. 1:14:26من ظهرت عليه علامات التأثر
580. 1:14:31بالفكر المتطرف لا يجوز يا اخوة ان نهمله
581. 1:14:37ولا يجوز ان نتركه ونقول غدا يعقل
582. 1:14:43فان هذا الفكر يسري سريانا
583. 1:14:48قد يصل الامر الى ان يقتل صاحبه. بان ينحرف انحرافا كليا. ولذلك يجب ان يعالج
584. 1:15:01والعلاج يجب ان يكون بحكمة
585. 1:15:05فان كان الانسان عنده القدرة على هذا
586. 1:15:11قام به وان لم تكن عنده القدرة فيجب
587. 1:15:16ان يوصله الى من يستطيع ان ينصحه ويعلمه من الدعاة المعروفين بالسنة
588. 1:15:26وعاظ والمعلمين فيجب ان يعلم
589. 1:15:37كذلك يا اخوة من الاشكاليات
590. 1:15:42ان بعض الناس يدعو الى الفكر المتطرف في بيته وهو لا يشعر
591. 1:15:50وتجد انه اذا دخل بيته واغلق
592. 1:15:54على نفسه البيت لا يسمع ابناءه واهله الا التبرم بالواقع
593. 1:16:02والتشكي والحكام يفعلون والحكام يفعلون. والشباب الصغار يسمعون ويتأثرون
594. 1:16:13فاذا خرجوا ووجدوا دعاة الباطل كانوا مهيئين
595. 1:16:19للاستجابة لهم لما يسمعونه من ابيهم
596. 1:16:24ولذلك يا اخوة ينبغي على الانسان
597. 1:16:27ان يقيم السنة في بيته وان يسمع ابناءه العلم والخير ويحببهم في بلادهم
598. 1:16:37حببهم في ولاة الامر ويحببهم في هذه الجماعة ويذكرهم بالنعم
599. 1:16:47وينقل لهم كيف كان الحال الذي يذكره الكبار حال الفرقة
600. 1:16:53من الضيق والخوف والقلق وكيف اصبحت البلاد في خير ونعمة وامن وطمأنينة وسعة من الارزاق
601. 1:17:07حتى يكون مربيا لهم على ما
602. 1:17:11ينفعهم نعم