الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:05عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:28ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل
3. 00:38فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
4. 00:48عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا
5. 01:00ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
6. 01:10اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين
7. 01:20الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع
8. 01:30الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي
9. 01:40هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة
10. 01:50ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم ايها الفضلاء ان مما يسعد النفس
11. 02:00ويبهجها ويجعلها تطمئن ان يرى الانسان اخوانه يجتمعون على الخير يجتمعون في في بيوت الله يتلون كتاب الله
12. 02:15ويتدارسونه بينهم يتعلمون الخير فان هذا من علامات الخير في البلاد
13. 02:26ومما يقود الى اطمئنان العباد. فاسأل الله عز وجل
14. 02:33ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل ما فيه مما يسرنا عند لقائه سبحانه وتعالى
15. 02:43على ايها الاخوة نواصل الحديث في هذه الدورة التي اختار لها الاخوة هذا
16. 02:55عنوان وهذا الموضوع توجيهات قرآنية في التربية الاخلاقية. وكما تقدم معنا البارحة
17. 03:05ما احوجنا الى مثل هذه الدورة ما احوجنا لان نذكر بعضنا بعضا
18. 03:15ادب والتحلي بالاخلاق الحسنة. فان اكثر ما يدخل على الناس من الخلل. وما يدخل عليه
19. 03:25من من الفساد انما يرجع الى خلل في الاخلاق. والى خلل في الادب. وقد قدمت
20. 03:35اليكم رعاكم الله اهمية الاهتمام بالتربية الاخلاقية وبينا وجوه ذلك
21. 03:45وذكرنا شيئا من الاخلاق العظمى التي
22. 03:56بينها الله عز وجل لنا في كتابه. ونواصل في هذا المجلس
23. 04:02الوقفات مع ايات فيها تنبيهات عظمى على الاخلاق الفاضلة ومكاره
24. 04:12الاخلاق ونبدأ مجلسنا بايات جوامع للاخلاق
25. 04:21عنونتها باخلاق تقود الى الفلاح
26. 04:27العبد بحاجة في دنياه واخراه الى ما يقوده الى الفلاح
27. 04:38الى ما يقوده الى السعادة الى ما يقوده الى طمأنينة القلب
28. 04:44كل واحد منا يسعى لان يكون سعيدا
29. 04:50ولان تكون اسرته سعيدة يسعى لان يكون من المفلحين. ولان يكون ابناؤه وبناته واهله
30. 05:00من المفلحين وقد جمع الله عز وجل لنا اخلاقا المفلحين في ايات
31. 05:10عظيمة في كتاب ربنا سبحانه وتعالى فقال سبحانه قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون
32. 05:20والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون
33. 05:30الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك
34. 05:40اولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم على صلواتهم
35. 05:50اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
36. 05:58سبحان الله بدأ الله عز وجل ذكر هذه الاخلاق
37. 06:05ببيان انها طريق الفلاح وختم ذكر هذه الاخلاق ببيان انها سبب دخول الجنة
38. 06:19وان اصحابها هم الذين يرثون الفردوس
39. 06:26فالله عز وجل في هذه الايات يبين لعباده طريق السعادة. واسباب السعادة
40. 06:38وطريق الفلاح واسباب الفلاح وان من سلك هذا الطريق
41. 06:48فانه لا بد ان يكون مفلحا. ولابد
42. 06:54من ان يكون سعيدا مطمئنا القلب
43. 07:00فقول الله عز وجل قد افلح المؤمنون
44. 07:04كما بينه الشيخ ابن سعد وغيره من المفسرين معناه قد فازوا
45. 07:13وسعدوا ونجحوا وادركوا كل ما يقصده المؤمن والعاقل. كل خير
46. 07:26يقصده عاقل في دنياه جعله الله في هذه الاخلاق وهذه الصفات
47. 07:34كل خير يرومه انسان جعله الله عز وجل لمن تخلق بهذه الاخلاق واتصف بهذه الصفات
48. 07:48واول هذه الاخلاق خلق مع الله. ادب مع الله عز وجل
49. 07:56وهو في قول الله عز وجل
50. 08:00في صلاتهم خاشعون الخشوع في الصلاة. المؤمن اذا اقبل على صلاته وقال الله اكبر
51. 08:13فاذا قال الله اكبر فانه لا يقول ذلك لفظا لا يدرك معناه ولا يشعر به في قلبه
52. 08:22بل يدرك المعنى ويشعر قلبه بما فيه. الله اكبر من كل شيء
53. 08:30وما دام ان الله اكبر فكيف يلتفت القلب الى غير الله والعبد يقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
54. 08:41انما دخل علينا ذهاب الخشوع لما غفلنا عن هذا. الواحد منا في الغالب يقول الله اكبر ثم يخرج
55. 08:51قلبه عن الصلاة يفكر في التجارة يفكر في قصص يفكر يفكر يفكر وما يشعر الا وقد قال الامام السلام
56. 09:01ورحمة الله لكن لو ان
57. 09:08تأملنا في هذا الخلق وتأملنا في معنى قولنا الله اكبر
58. 09:17لجاهدنا انفسنا. لا شك ان الشيطان حريص على ان يصرف المؤمن عن الخشوع في الصلاة
59. 09:27لان الشيطان يدرك ان المؤمن اذا خشع في صلاته نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر
60. 09:37فيحرص الا يخشع ما دام ان هذا العبد لم يطعه في ترك الصلاة فانه يسعى لان يخرجه عن
61. 09:50خشوعي في الصلاة فهذا ادب مع الله
62. 09:58ان يحرص المؤمن على ان يكون في صلاته خاشعا
63. 10:04فينبغي علينا ايها الاخوة الا نتساهل في الامر
64. 10:09بل يجب علينا ان نجاهد انفسنا
65. 10:14واذا حصلت الغفلة يجب ان نعيد انفسنا الى الصلاة
66. 10:25الخشوع في الصلاة هذا الادب العظيم والخلق الكريم
67. 10:33معناه ان يستشعر المسلم صلاته من قوله الله اكبر الى ان يسلم
68. 10:45فيكون في الصلاة كلها مستشعرا انه يصلي
69. 10:50فيحضر قلبه ولا يغفل عن صلاته
70. 11:00والذين هم للزكاة فاعلون فهم مؤدون لزكاة اموالهم
71. 11:10والذين هم عن اللغو معرضون
72. 11:15سبحان الله جعل الله عز وجل هذا الخلق بين ركنين من اركان الاسلام
73. 11:25بين الصلاة اقامة الصلاة وبين ايتاء الزكاة
74. 11:31قال العلماء وفي هذا تنبيه على
75. 11:40عظم هذا الخلق وعلى اثره العظيم على الانسان
76. 11:49والذين هم عن اللغو قال العلماء اللغو كل ما لا فائدة فيه من الكلام
77. 11:59كل ما لا فائدة فيه من الكلام
78. 12:04فمن خلق المؤمن انه يعرض
79. 12:09عن اللغو فيحرص على ان يكون كلامه في خير
80. 12:19وان تكلم بكلام مباح نوى به الخير
81. 12:29على وزان قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
82. 12:41فالمؤمن من خلقه انه يتكلم بالخير بذكر الله
83. 12:48بالتذكير بالله بالعلم واذا تكلم بمباح حرص على ان يكون
84. 13:00هذا المباح خيرا له. كيف
85. 13:04ينوي به التقرب الى الله. فاذا تحدث مع اخيه في كلام مباح من امور الدنيا. نوى به ان يدخل
86. 13:14سرور على قلب اخيه المسلم
87. 13:18فاذا بهذا الكلام المباح يصبح قربة
88. 13:22ويصبح حسنات اذا جلس مع اخيه وسأله عن حاله وسأله عن اهله وحدثه في امور الدنيا نوى بذلك ان
89. 13:36السرور على اخيه فيصبح خيرا
90. 13:41اذا كيف يعرض المؤمن عن اللغو
91. 13:45قال العلماء هذا له حالان
92. 13:49الحال الاولى اللغو بمعنى الكلام المحرم
93. 13:57وهنا يعرض عنه المؤمن بالامساك عن الكلام المحرم
94. 14:05فلا يسبوا ولا يلعن ولا يغتاب
95. 14:13ولا يسخر يمسك وجوبا والحالة الثانية ان يكون هذا الكلام مباحا. لكنه ليس خيرا
96. 14:31قالوا الاعراض عنه ان يمسك عن فضول الكلام. طبعا ان يمسك عن الكلام المباح هذا ما يمكن
97. 14:44لكنه يمسك عن فضول الكلام فلا يتوسع
98. 14:50بالكلام المباح حتى يغفل بذلك عن الخير
99. 15:01والذين هم للزكاة فاعلون هذا ادب
100. 15:10من اداب المؤمن مع ربه سبحانه وتعالى. يتعلق بالمال
101. 15:19فالمؤمن اذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة فانه يفعل هذه الزكاة
102. 15:30ويخرجها طيبة بها نفسه فالخلق الاول الصلاة في العبادة البدنية
103. 15:45ادب يتعلق بالعبادة البدنية وهذا الخلق ادب يتعلق بالعبادة المالية
104. 15:55والذين هم لفروجهم حافظون الله عز وجل
105. 16:05خلق الانسان وركب فيه الشهوة
106. 16:12فجعل في الرجل شهوة يشتهي بها المرأة وجعل في المرأة شهوة تشتهي بها الرجل
107. 16:23والاسلام لا يصادم الخلقة ولكنه يهذبها
108. 16:34يكملها بالاخلاق حتى تصبح لائقة بمقام الانسان
109. 16:44الله عز وجل لم يحرم على الرجل
110. 16:50ان يفرغ شهوته ولا على المرأة ولكن حرم عليه ما لا يليق به
111. 17:00وهو جعلها في حرام فمن اعظم الاداب واشرفها العفة
112. 17:08ان يعف الانسان نفسه عن الحرام. وان يحفظ فرجه عن الحرام
113. 17:16فلا يظع فرجه الا في حلال
114. 17:21ولذا قال الله والذين هم لفروجهم حافظون
115. 17:28فجعل الاصل حفظ الفرج الاصل في الفرج الحفظ
116. 17:37ولذلك ماذا قال العلماء في القاعدة الفقهية? قالوا الاصل في الاظظاع التحريم
117. 17:44الاصل في الاظاع التحريم حتى يقوم سبب الحل
118. 17:52ولذلك قال الله عز وجل الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين
119. 18:05فمن حفظ فرجه الا عن الحلال
120. 18:14حفظ فرجه عن الحرام ولم يجعله الا في حلال
121. 18:19فانه غير ملؤ بل مأجور. فان الرجل يأتي شهوته بالحلال فيؤجر
122. 18:30ثم قال الله عز وجل فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. سبحان الله
123. 18:39تأمل كيف ان الله صور الفروج
124. 18:44ففي الاول قال والذين هم لفروجهم حافظون. هذا الاصل
125. 18:53ثم قال في الاخير فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون
126. 19:04وقول الله عز وجل فمن ابتغى وراء ذلك
127. 19:09شاملة كل ما وراء ذلك
128. 19:13فيدخل فيه الزنا ويدخل فيه والعياذ بالله فاحشة اللواط. ويدخل فيه افراغ الشهوة باليد ونحو ذلك
129. 19:25فانها كلها من وراء ما احل الله. فمن فعلها فهو عادي. وهو
130. 19:36ظالم والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون
131. 19:45الذين هم لاماناتهم من اخلاق المؤمنة العظمى التي هي سبب الفلاح حفظ الامانة
132. 19:57انت اب الابناء عندك امانة
133. 20:04من الخلق الحسن الكريم ان تحفظ الابناء. عما يضره وان تدلهم على ما ينفعهم
134. 20:14الزوجة عندك امانة من الخلق الكريم ان تكرمها
135. 20:23وان تأمرها بما فيه خير وان تنهاها عن المنكر
136. 20:30المدرس التلاميذ عنده امانة الموظف وظيفته امانة
137. 20:43القاضي العدل عنده امانة ولي الامر
138. 20:52الرعية عنده امانة فالمؤمن من خلقه ان يحفظ الامانة. وان يؤديها على الوجه الاكمل
139. 21:05بحسب استطاعته ومن خلق المؤمن
140. 21:12الذي يقود الى الفلاح والسعادة حفظ العهد
141. 21:18ويدخل في ذلك كل عهد كما يشير اليه ابن سعدي رحمه الله فيما ننقله عنه ان شاء الله عز وجل
142. 21:28ثم والذين هم على صلواتهم يحافظون
143. 21:39سبحان الله! بدأ الله عز وجل هذه الاخلاق والصفات بالصلاة وختمها بالصلاة
144. 21:49بدأها بخلق يتعلق بالمحافظة على لبها وهو الخشوع
145. 22:00ثم ختمها بصفة تتعلق بحفظ ذات الصلاة
146. 22:08فمن اخلاق المؤمنين انهم يحافظون على الصلاة
147. 22:15فلا يضيعونها. يحافظون عليها في وقتها. فلا يخرجونها عن وقتها
148. 22:23ويحافظ عليها الرجال في المساجد
149. 22:28فلا يصلونها في البيوت الا بعذر
150. 22:39اولئك هم الوارثون. من تخلق بهذه الاخلاق مع كونه مفلحا سعيدا في الدنيا. مطمئن القلب مرتاح النفس
151. 22:49فانه يوم القيامة من الفائزين من اهل الجنة
152. 22:57يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله معلقا على هذه الايات. هذا تنويه من الله
153. 23:08يذكر فيه الله عز وجل للمؤمنين
154. 23:14فلاحهم وسعادتهم وباي شيء يصلون الى ذلك
155. 23:23وفي ضمن ذلك الحث على الاتصاف بصفاتهم
156. 23:29والترغيب فيها. قال الشيخ فليزن العبد نفسه
157. 23:37وغيره على هذه الايات يعرف بذلك ما معه وما مع غيره من الايمان والفلاح. زيادة ونقصا
158. 23:52فقوله قد افلح المؤمنون اي قد فازوا وسعدوا ونجحوا وادركوا كل ما يرومه المؤمن
159. 24:04قال والخشوع في الصلاة هو حضور القلب بين يدي الله تعالى. مستحضرا
160. 24:18لقربه فيسكن لذلك قلبه. وتطمئن نفسه وتسكن حركاته
161. 24:28ويقل التفات متأدبا بين يدي ربه
162. 24:35مستحظرا جميع ما يقوله ويفعله في صلاته. من اول صلاته الى اخره
163. 24:45فتنتفي بذلك الوساوس والافكار. وهذا روح الصلاة. والمقصود
164. 24:55منها وهو الذي يكتب للعبد
165. 25:02انما يعظم اجر المسلم في الصلاة بحسب الخشوع
166. 25:10فيتفاوت الناس في اجرهم في الصلاة بحسب خشوعهم
167. 25:17قال فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب وان كانت مجزئة
168. 25:27ثابا عليها فان الثواب على حسب ما يعقل القلب منها
169. 25:38قال والذين هم عن اللغو وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة. معرظون رغبة عنه
170. 25:48وتنزيها لانفسهم. وترفعا عنهم واذا مروا باللغو مروا كراما. واذا كانوا معرظين عن اللغو
171. 26:05فاعراضهم عن المحرم من باب اولى واحرى
172. 26:17قال الشيخ واذا ملك العبد لسانه
173. 26:24وخزنه الا في الخير كان مالكا لامره. كما في حديث
174. 26:33معاذ فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة كف السنتهم عن اللغو والمحرمات
175. 26:44والذين هم للزكاة فاعلون اي يؤدون لزكاة اموالهم. على اختلاف اجناس الاموال
176. 26:54يزكين لانفسهم من ادناس الاخلاق ومساوئ الاعمال. التي تزكوا النفس بتركها
177. 27:04وتجنبها فاحسنوا في عبادة الخالق في الخشوع في الصلاة واحسنوا الى خلقه باداء الزكاة
178. 27:19انظر كيف ربط الشيخ بين الصلاة والزكاة
179. 27:27والذين هم لفروجهم حافظون. قال عن الزنا. ومن تمام حفظها تجنب ما يدعو الى ذلك
180. 27:37كالنظر واللمس ونحوهما. كل ما يدعو الى الحرام يا اخوة
181. 27:49فانه حرام ويجب على المسلم ان يجتنبه. ولذلك يقول العلماء وسيلة الحرام حرام
182. 28:00اطلاق النظر في النساء يمرض القلب
183. 28:08ويقودوا الى الحرام فهو حرام
184. 28:14حتى النظر في الصور في صور النسا
185. 28:21اطلاق النظر في هذه الصور يمرظ القلب
186. 28:28فيكون حراما قال فحفظوا فروجهم عن كل احد الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم من الاماء المملوكة
187. 28:41والمقصود بالامة الجارية التي يملكها سيدها يملكها سيدها
188. 28:57وليست الخادمة التي لا تملك ولا تستغربوا يا اخوة
189. 29:07جاءني رجل مرة يسأل يقول يا شيخ ملك اليمين تدخل في الخادمة
190. 29:18ملك اليمين انما هي هو في الامة التي يملكها سيدها. واليوم لا يوجد
191. 29:28ملك يمين على الوجه الشرعي
192. 29:33الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال من الاماء المملوكات فانهم غير ملومين بقربهما. لان الله
193. 29:47قال احلهما فمن ابتغى وراء ذلك غير الزوجة والامة فاولئك هم العادون
194. 29:57الذين تعدوا ما احل الله الى ما حرمه
195. 30:10قال الشيخ والذين هم لامانتهم وعهدهم راعون
196. 30:15اي مراعون لها ضابطون حافظون حريصون على القيام بها وتنفيذها. وهذا عام
197. 30:25في جميع الامانات التي هي حق الله عز وجل والتي هي حق للعباد كما قال تعالى انا عرظنا الامانة على السماوات والارظ
198. 30:38الجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان
199. 30:48قال الشيخ فجميع ما اوجبه الله على عبده امانة. على العبد حفظها بالقيام التام بها
200. 30:58وكذلك يدخل في ذلك امانات الادميين. كامانات الاموال. والاسرار
201. 31:08وما احوجنا الى ان نتنبه لهذا
202. 31:13من حدثك بحديث وعلمت انه لا يريد
203. 31:19ان يخرج هذا الحديث فهذه امانة حرام عليك ان تفشيها
204. 31:30بل لو ان شخصا حدثك بحديث فالتفت وهو يحدثك فهذه امانة
205. 31:37لان التفاته يدلك على انه لا يريد ان يسمع احد كلامه غيرك
206. 31:47فهذه امانة فيجب حفظها. ولذلك قال الشيخ كامانات الاموال والاسرار ونحوهما فعلى العبد
207. 31:59مراعاة الامرين واداء الامانتين ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. قال وكذلك العهد يشمل العهد الذي بينهم
208. 32:16وبين ربهم واعظم ذلك التوحيد
209. 32:26والذي بينهم وبين العباد وهي الالتزامات والعقود
210. 32:34فعليه مراعاتها والوفاء بها. ويحرم عليه التفريط فيها واهمالها. والذين هم على صلواتهم يحافظون
211. 32:44قال اي يداومون يداومون عليها في اوقاتها. وفي حدودها واشراطها واركانها. فمدحهم بالخشوع في الصلاة
212. 32:58وبالمحافظة عليها اولئك الموصوفون بتلك الصفات هم الوارثون الذين يرثون الفردوس. الذي هو اعلى الجنة
213. 33:12ووسط الجنة وافضلها لانهم اخذوا من صفات الخير اعلاها. فاعلى الله درجتهم في الجنة
214. 33:28فهذه يا عبد الله اخلاق
215. 33:31ادب صفات عظمى من اتصف بها كان من المفلحين في الدنيا والفائزين في الاخرة
216. 33:43ومن الايات الجوامع للاخلاق التي فيها توجيهات عظمى
217. 33:54الى مكارم الاخلاق ايات تتعلق باداء الحقوق
218. 34:05القرآن نبهنا ووجهنا الى الاخلاق التي يكون بها اداء الحقوق
219. 34:15والتي تتعلق باداء الحقوق ديننا يا اخوة. دين اداء الحقوق
220. 34:22يأمر بالوفاء بالحقوق ويحرم العقوق
221. 34:31فهناك ايات جوامع في هذا الباب. منها قول الله عز وجل ليس البر ان تولوا وجوهكم قبلة
222. 34:41المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين
223. 34:51اتى المال على حبه. ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. والسائلين
224. 35:01الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البساء والضراء وحين
225. 35:11البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. هذه الايات العظيمة
226. 35:22فيها بيان البر وهو ان
227. 35:32البر المقصود شرعا ليس بتولية الوجوه ناحية المشرق والمغرب. ولكن البر
228. 35:47من امن بالله فامن بان الله اله واحد
229. 35:56ووحد الله وامن باسمائه وصفاته
230. 36:04وعظم الله واليوم الاخر فامن باليوم الاخر واليوم الاخر
231. 36:16كل ما يكون بعد الموت يدخل في الايمان باليوم الاخر
232. 36:23كل ما يكون بعد الموت فان من مات قامت قيامته
233. 36:30فمن الايمان باليوم الاخر الايمان بما في القبر من الفتنة
234. 36:37والايمان بعذاب القبر. ونعيم القبر. والايمان بالبعث. والايمان بالحشر
235. 36:47وما فيه والايمان بالحساب وما فيه
236. 36:54فكلما اخبر الله عز وجل
237. 36:59به في كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت
238. 37:10يجب الايمان به والايمان به ركن من اركان الايمان والملائكة. الذين هم عباد الله المكرمون. خلقهم
239. 37:20الله عز وجل من نور. وجعل لهم صفات تناسب الحكمة من خلقهم
240. 37:32واسكنهم السماء لا يحصي عددهم الا الله سبحانه وتعالى
241. 37:44خلقتهم عجيبة من جهة كثرة العدد
242. 37:50ومن جهة ذات الخلقة وجعل الله لهم وظائف عظيمة
243. 37:59فمن اركان الايمان الايمان بهم. وبما اخبر الله به من احوالهم في كتابه وعلى لسان
244. 38:09صلى الله عليه وسلم والكتاب
245. 38:15قال هنا كما يقول العلماء للجنس
246. 38:19فالمقصود بالكتاب كل كتاب انزله الله على نبي من انبيائه
247. 38:26من اركان الايمان ان نؤمن به
248. 38:31فنؤمن بالتوراة والانجيل والزبور والنبيين عموما
249. 38:48فلا يكون الانسان مؤمنا الا اذا امن بانبياء الله
250. 38:59ما فصل الله خبره نؤمن به على وجه التفصيل
251. 39:08وما اجمل نؤمن به على سبيل الاجمال. ونؤمن ان سيدهم
252. 39:18محمد صلى الله عليه وسلم
253. 39:22وان محمدا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين والمرسلين
254. 39:30وانه لا يسع احد ولو كان نبيا اذا كان حيا بعد موت النبي صلى الله عليه بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
255. 39:40ان يتبعه ولذلك عيسى عليه السلام
256. 39:48عندما ينزل في اخر الزمان وهو نبي عليه السلام. يحكم بشريعة محمد
257. 39:57صلى الله عليه وسلم واتى المال
258. 40:07والمال كل ما يتمول. ليس النقد فقط
259. 40:14الثوب مال السيارة مال البيت مال النقد مال الطعام مال
260. 40:27واتى المال على حبه اي ان الانسان مفطور على حب المال
261. 40:42لكن من اخلاق المؤمن العالية
262. 40:46انه يقدم ما يحبه الله
263. 40:53على ما تحبه نفسه فهو يحب المال كل واحد منا يحب ان يبقى المال عنده
264. 41:02لكن من خلق المؤمن انه يحب ما يحبه الله ويقدم ما يحبه الله سبحانه وتعالى
265. 41:16فيتصدق وينفق في سبيل الله
266. 41:22ولذلك في الحديث جاء والصدقة برهان. يعني الصدقة برهان على ايمان العبد
267. 41:32وعلى انه يقدم ما يحبه الله سبحانه وتعالى. فمن اخرج المال مع
268. 41:42حبه له تقربا الى الله تعالى كان هذا برهانا على قوة ايمانه
269. 41:52فاذا كان الانسان يخرج المال في سبيل الله وهو يحبه
270. 42:05ثم ينتقي مما يحب احب الاشياء اليه. ليخرجها في سبيل الله
271. 42:15كان ذلك اعلى في حسن خلقه
272. 42:21كون الانسان يتصدق على الفقراء. يعطي الفقراء هذا خلق حسن
273. 42:28كونه يختار للفقراء من احسن الامال الذي عنده. هذا كمال في حسن الخلق
274. 42:39كمال في حسن خلقي المؤمن
275. 42:54واقام الصلاة واتى الزكاة وهذا قد تقدم في الاخلاق السابقة
276. 43:07والموفون بعهدهم اذا عاهدوا وهذا ايضا تقدم في الاخلاق التي
277. 43:15تكلمنا عنها قبل قليل. والصابرين في البأساء
278. 43:24الصبر من احسن اخلاق المؤمن
279. 43:32فاذا صبر المؤمن مع وجود ما يدعو الى عدم الصبر كان ذلك اعلى في اخلاقه
280. 43:43ولذلك قال الله عز وجل والصابرين في البأساء ما هي البأساء? هي الفقر
281. 43:54فهم يصبرون مع فقرهم فالصبر كله خلق حسن وهو ضياء
282. 44:06لكن اذا وجد سبب يدعو الى عدم الصبر. ومع ذلك صبر الانسان كان ذلك اكمل
283. 44:16بهذا الخلق العظيم فالفقير اذا كان يرى الاغنياء يتنعمون بالاموال وهو فقير محروم
284. 44:34اذا صبر فلم يتسخط على الله
285. 44:42قال الحمد لله على كل حال
286. 44:45انا احسن من غيري غير مشرد وانا ولله الحمد والمنة مستقر
287. 44:56كان ذلك اكمل في هذا الخلق الحسن وهو
288. 45:03الصبر الفقير اذا رأى الاغنياء فصبر عن حسدهم
289. 45:19صبر عن الحسد كان ذلك اكمل
290. 45:25في هذا الخلق الحسن خلق الصبر. في حقه والضراء
291. 45:33اي الصابرين ايضا في الضراء
292. 45:37التي تنزل بهم والمقصود بالضراء هنا المرض
293. 45:47فاذا كان الانسان مريضا ومع ذلك صبر
294. 45:52عنان يتسخط وقال الحمد لله على كل حال
295. 46:02كان هذا اكمل في خلق الصبر
296. 46:10وهذا يشمل كل ضراء وحين البأس
297. 46:17اي حين قتال الاعداء فمن صبر عند المعركة عندما يرى السيوف عندما يرى الاسلحة صبر ثبت
298. 46:38لانه يرجو ما عند الله عز وجل. كان هذا اكمل في خلق الصبر. واعظم
299. 46:48ثوابا اولئك المتصفون بهذه الصفات هم الذين صدقوا
300. 47:00صدقوا في ايمانهم وصدقوا ايمانهم
301. 47:07فاعمالهم صدقت ايمانهم واولئك هم المتقون
302. 47:15لانهم تركوا ما حرم الله
303. 47:20وفعلوا ما امر الله عز وجل به
304. 47:30قال الشيخ بن سعدي رحمه الله
305. 47:36وهذه الامور مشتملة على كل خصال الخير
306. 47:44لان الوفاء بالعهد يدخل فيه الدين كله
307. 47:50ولان العبادات المنصوصة عليها في هذه الاية اكبر العبادات. ومن قام بها كان
308. 48:00لما سواها اقوم فهؤلاء هم الابرار الصادقون
309. 48:10المتقون كذلك من هذا الباب
310. 48:19من باب الخلق المتعلق باداء الحقوق. قول الله عز وجل
311. 48:29ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
312. 48:39لعلكم تذكرون. الله عز وجل
313. 48:45يأمر بالعدل فمن اخلاق المؤمن العظمى انه عادل
314. 48:58يعدل مع كل احد والعدل واجب على كل احد لكل احد
315. 49:10العدل واجب على كل احد لكل احد
316. 49:17كل واحد منا يجب عليه ان يعدل
317. 49:23ويجب علينا ان نعدل مع كل احد ما يجوز الظلم لاحد حتى الكفار
318. 49:31العدل في الاقوال والعدل في الافعال. كلها تدخل في هذا العدل. الذي امر الله به
319. 49:41بل حتى الدين فيه عدل
320. 49:49والعدل في الدين ان تعبد الله كما امرك الله
321. 49:55ان تعبد الله كما امرك الله. فمن عبد الله فهو عادل
322. 50:05ومن اشرك فهو ظالم ومن عبد الله متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عبادته على السنة فهو
323. 50:20ومن ابتدع فهو ظالم والعدل كما قلنا يكون ايضا بين العباد وهو واجب على كل احد لكل
324. 50:40لاحد ان الله يأمر بالعدل والاحسان. والاحسان قال العلماء هنا هو الفضل
325. 50:55هو الفظل فالعدل ان تعطي
326. 51:03كل كل احد حقه العدل ان تعطي كل احد حقه
327. 51:15انتبهوا يا اخوة ليس العدل المساواة
328. 51:22المساواة قد تكون عدلا وقد تكون ظلما
329. 51:28الذي يسوي بين الذكر والانثى في الميراث
330. 51:33هذا عادل ولا ظالم? هذا ظالم
331. 51:39العدل ان تعطي كل احد حقه
332. 51:50مثلا العدل بين الاولاد واجب
333. 51:59لكن ليس المقصود بالعدل المساواة
334. 52:07ففي الحقوق العدل ان تعطي كل واحد من الاولاد حقه
335. 52:17طالبا كلية ليس مثل طالب الابتدائي
336. 52:24فتعطي طالب الكلية حقه. وتعطي طالب الابتدائي حقه
337. 52:33في الطعام قد يكون احد الاولاد يأكل شيئا يسيرا
338. 52:42واحد الاولاد يحتاج الى اكثر
339. 52:46العدل ان تعطي هذا حقه وتعطي هذا حقه
340. 52:51اما في العطية المطلقة فالعدل هو المساواة
341. 52:59اذا العدل هو ان تعطي كل احد حقه
342. 53:05والفضل ان تعطيه فوق حقه
343. 53:11او تسقط عنه بعض حقك
344. 53:17والاحسان مرتبة فوق العدل فمن خلق المؤمن الاحسان
345. 53:32الاحسان في العمل بان تتقنه على اكمل وجه
346. 53:41والاحسان في الحقوق ان تعطي فوق الحق وان تسقط بعض حقك
347. 54:07انسان له عندك مئة الف
348. 54:13مئة الف حق له العدل ان تعطيه المئة الف
349. 54:25الفضل ان تزيده عامل عندك عامل عندك خمس سنوات
350. 54:36العدل ان تعطيه راتبه الاحسان
351. 54:43ان تزيده على الراتب اذا اراد ان يسافر الى بلده وقد استكمل جميع رواتبه تعطيه مبلغا من عندك
352. 54:57هذا احسان او تسقط بعض حقك
353. 55:04لك على انسان الف درهم
354. 55:10اجرته البيت بعشرة الاف لما جاء وقت الايجار دفع لك العشرة الاف فاخذتها هذا عدل
355. 55:23اعطاك العشرة الاف قلت يا اخي خذ الفين انت صاحب اسرة خذ الفين من هذه العشرة
356. 55:33هذا احسان اذا من خلق المؤمن العليا العدل
357. 55:42واكمل من العدل الاحسان خلق الاحسان
358. 55:50وايتاء ذي القربى اداء القرابات حقهم المعنوي والحسي. يأمر الله به
359. 56:07وهذه هي الصلة ان تؤتي والديك حقهما المعنوي من الاكرام
360. 56:23وان تؤتيهما حقهما المادي من المال ونحوه
361. 56:31وكذا الاقارب كل بحسبه وينهى عن الفحشاء
362. 56:42وهو ما فحش من المنكرات
363. 56:46والمعاصي والمنكر وهو المعصية. والبغي وهو الظلم
364. 56:56فمن اخلاق المؤمن انه يجتنب المعاصي كلها
365. 57:05كبيرها وصغيرها ومن اجتناب المعاصي التوبة
366. 57:14اذا زلت القدم ومن اخلاق المؤمن انه يجتنب الظلم
367. 57:25وهذه من احسن الاخلاق في اداء الحقوق. ولذلك قال الله عز وجل يعظكم
368. 57:42اي بهذا الامر وما بينه في كتابه يعظكم بما فيه صلاحكم
369. 57:51لعلكم تذكرون. اي تفهمون وتعملون بما امركم به سبحانه وتعالى
370. 58:01الا ومن الايات الجوامع بالخلق المتعلق باداء الحقوق
371. 58:17قول الله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. اما يبلغن
372. 58:27اعندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
373. 58:37واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربكم اعلم بما
374. 58:47في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا
375. 58:58وقضى ربك حكم والزم ربك الا تعبدوا الا اياه
376. 59:05وهذا التوحيد وبالوالدين احسانا من اجمل الاخلاق
377. 59:13واحسن الاخلاق ما تتعامل فيه مع والديك
378. 59:25الاحسان الى الوالدين اشرف من اشرف اخلاق البشر
379. 59:32وهو اشرف اخلاق اداء الحقوق بين العباد. ولذا قرن الله عز وجل بين التوحيد
380. 59:42وبين الاحسان الى الوالدين ومن الاحسان ما يتعلق بالفعل ومنه ما يتعلق بالقول اما يبلغن عندك الكبر
381. 59:59احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف
382. 1:00:09قال العلماء خص الله عز وجل حالة الكبر بالذكر
383. 1:00:19لان الوالد اذا كان كبيرا
384. 1:00:26قد يطلب من ابنه ما يجعل الولد يمل من طلبه
385. 1:00:36لانهم في حالة ظعف وظعف عقل
386. 1:00:41في اخر عمره وقد يكون اصبح خريفا
387. 1:00:49فلا تقل لهما اف وهذا اقل
388. 1:00:57الكلام المؤذي اف اف يدل على التضجر
389. 1:01:09فكيف بما هو اعلى من الكلمات المؤذية للوالدين
390. 1:01:18ولا تنهرهما والنهر اعظم الكلام المؤذي
391. 1:01:38فنهى الله عن اقل الكلام المؤذي وعن اعلى الكلام المؤذي
392. 1:01:49وقل لهما قولا كريما. قولا لينا كريما يشعران معه بكرامتهما
393. 1:01:59لا تؤذيهما حتى في مشاعرهما
394. 1:02:06واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
395. 1:02:14يعني تواضع لهما رحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. والايات الجوامع في اداء الحقوق
396. 1:02:31وفي الاخلاق كثيرة جدا. لكن احب ان اختم بشيء
397. 1:02:41يتعلق بخلق ينبغي ان نعتني به
398. 1:02:49الا وهو الاخلاق المتعلقة بحب الوطن
399. 1:03:03التربية الاخلاقية على حب الوطن الحب المشروع
400. 1:03:11الذي يحقق المقصود ويدفع المفاسد
401. 1:03:16مما ينبغي ان يهتم به لا سيما في هذا الزمان
402. 1:03:21الذي اصبح اهل الفساد يستهدفون اوطان المسلمين
403. 1:03:27ويريدون ابعاد المسلمين عن الحب لوطنهم. الحب الشرعي
404. 1:03:37حتى روجوا بين الناس ان حب الوطن عبادة وثن
405. 1:03:48ان حب الوطن عبادة وثن
406. 1:03:52فاصبح الناس يخافون من حب الوطن
407. 1:04:01واستغلوا بعض الكلام الذي ذكره بعض اهل العلم في هذا الباب
408. 1:04:12وكلام بعض العلماء انما هو في الحب الممنوع. بحيث يقدم حب الوطن على الشرع
409. 1:04:23اما حب الوطن الذي يحقق المقاصد ويدفع المفاسد
410. 1:04:32فهذا من الاخلاق التي ينبغي على المؤمن ان يتحلى بها
411. 1:04:43وهناك ايات فيها توجيهات قرآنية
412. 1:04:52تتعلق بخلق حب الوطن منها قول الله عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصر
413. 1:05:08الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا
414. 1:05:18دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
415. 1:05:28كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
416. 1:05:36الله عز وجل جعل المسوغ للجهاد
417. 1:05:47ظلم الكفرة للمؤمنين. ومن ظلم الكفرة للمؤمنين انهم اخرجوا المؤمنين من ديارهم
418. 1:05:58فدل ذلك على ان القرار في الديار والقرار في الوطن نعمة
419. 1:06:13وعلى ان الاخراج منه نقمة. وظلم لصاحبه. فدل ذلك على
420. 1:06:23ان حب الوطن وحب البقاء فيه
421. 1:06:28مشروع ومن اخلاق المؤمن وقال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
422. 1:06:44وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. الله اكبر ايها الاخوة. هذه الاية فيها امران متعلقة
423. 1:06:54بخلق حب الوطن. فيهما ضبط لهذا الباب
424. 1:07:02للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم
425. 1:07:12فجعل الله عز وجل من المقدمين في الفيئ وفي استحقاق الفيء. الفقراء
426. 1:07:22الذين فارقوا اوطانهم وفارقوا خلانهم
427. 1:07:30فدل ذلك على ان البقاء في الوطن نعمة
428. 1:07:38وان حب الانسان لوطنه مطلوب
429. 1:07:45ولكن اذا تعارض هذا مع الشرع قدم المؤمن الشرع
430. 1:07:53ولذلك قال الله عز وجل يبتغون فضلا خرجوا من ديارهم لماذا? يبتغون فضلا من الله ورضوانا. يبتغون
431. 1:08:03ارضاء الله عز وجل وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون
432. 1:08:12اذا حب الوطن وحب البقاء فيه. خلق. من الاخلاق المحمودة
433. 1:08:26لكن اذا تعارض ذلك مع الشرع قدم الانسان الشرع ولذلك اذا
434. 1:08:36كان المسلم في ديار الكفر وكان لا يستطيع ان يقيم دينه. لا شك انه يحب وطنه الذي عاش فيه
435. 1:08:46لكن يجب عليه ان يهاجر. اذا كان قادرا على الهجرة. لان بقاءه في وطنه قد
436. 1:08:57مع الشرع وقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ان الذي فرظ عليك القرآن لرادك الى معاد
437. 1:09:12هنا يا اخوة الله عز وجل يسلي النبي صلى الله عليه وسلم
438. 1:09:21بماذا يسليه? يسليه بانه سيرده الى داره التي اخرج منها
439. 1:09:32الى مكة وانه سيدخل مكة
440. 1:09:38فاتحا منتصرا فدل ذلك على ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت نفسه تحب وطنه تحب مكة
441. 1:09:54لكنه اخرج منها فسلاه الله عز وجل بانه سيرده الى مكة
442. 1:10:04فهذا تقرير لهذا الخلق. ولذلك اهل العلم يقولون
443. 1:10:13ان حب الوطن مستقر طبعا ملتفت اليه شرعا
444. 1:10:23وينبغي ان نعلم ابنائنا حب وطنهم
445. 1:10:29حبا شرعيا صحيحا تتحقق به المقاصد وتتقوى به الجماعة ويحمون به
446. 1:10:43من السقوط في ايدي المفسدين
447. 1:10:50الذين ينفرونهم من بلدهم ومن ولاة امرهم
448. 1:10:57وان يكون هذا الحب على الميزان الشرعي
449. 1:11:03فان حب الله وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدم على كل حب
450. 1:11:12ولكن حب الوطن لا يتعارض مع حب الله. ومع حب رسوله صلى الله عليه
451. 1:11:22عليه وسلم فينبغي ان نربي ابناءنا على هذا الخلق الكريم
452. 1:11:32النافع الذي تتحقق به المقاصد وتندرىء به المفاسد
453. 1:11:42لعلي اقف عند هذا الموطن في هذه الاشارات
454. 1:11:53الى بعض التوجيهات القرآنية للتربية الاخلاقية وانا احث طلاب العلم على
455. 1:12:05تدريس الناس هذا الباب. لو ان امام المسجد
456. 1:12:15في كل يوم بعد العصر او نحوها
457. 1:12:23اخذ اية من ايات الاخلاق. وقرأها على الناس وشرحها له
458. 1:12:33لحصلنا خيرا كثيرا واندفع الكثير من الشر. فاوصي طلاب العلم بالعناية بهذا الباب وتعليم الناس
459. 1:12:48الاخلاق الحسنة من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولعلنا
460. 1:12:58هنا ونجيب عن شيء من الاسئلة قبل ان نتوقف قبل صلاة المغرب لنترك للاخوة فرصة من اجل
461. 1:13:08الاستراحة والوضوء والله اعلم وصلى الله على نبينا وسلم