الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفور. احمده سبحانه على نعمه في المساء والبكور. واشهد ان لا اله
2. 00:25الا الله وحده لا شريك له. شهادة من يرجو تجارة لن تبور. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخرج
3. 00:35الناس باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه ومن سار في طريق الحبور
4. 00:45ما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه السلسلة المباركة
5. 00:55المتجددة العبر من سيرة خير البشر. لقد عشنا اخواني الافاضل اللقاء
6. 01:05الماضي مقدمة تعريفية عن دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
7. 01:12فتكلمنا عن التعريف والاقسام ومصادر دراسة السيرة وضوابط دراسة هذه السيرة. ثم الثمرات التي ينالها الانسان
8. 01:27دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي هذا اللقاء باذن الله عز وجل سوف
9. 01:37نعيش التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم اسمه ونسبه
10. 01:46الشريف حتى يكون بعد ذلك الدخول في التقسيم الثلاثي الذي ذكرناه في سيرة النبي صلى الله
11. 01:56عليه وسلم وهي من مبعث النبي صلى الله عليه
12. 02:01وسلم اه حتى الهجرة وما بعد الهجرة
13. 02:09حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقبل ذلك الاحداث التي كانت
14. 02:15قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. بداية
15. 02:22الانبياء يختارهم الله عز وجل
16. 02:26ويصطفيهم الله عز وجل في افضل النسب
17. 02:32فالنبوة اصطفاء واختيار من الله عز وجل
18. 02:39باعتبار القبيلة وباعتبار النسبة ومن كل الجهات. ولذلك نسب النبي صلى الله عليه وسلم نسب شريف
19. 02:54واصله اصل منيف ويدل لذلك جملة من النصوص التي تؤكد على
20. 03:04شرف نسبة النبي صلى الله عليه وسلم هذه النسبة الهاشمية. من ذلك اولا ما جاء في صحيح الامام البخاري
21. 03:14آآ من حديث ابي هريرة
22. 03:16في قصة هرقل ملك الروم لما سأل ابا سفيان
23. 03:23رضي الله عنه قبل اسلامه جملة من الاسئلة يتعرف بها على صفات النبي صلى الله عليه وسلم
24. 03:33فقال له كيف نسبه فيكم
25. 03:37هرقل يسأل ابا سفيان كيف نسب النبي صلى الله عليه وسلم فيكم? فقال هو فينا ذو نسب
26. 03:46فقال كذلك الرسل تبعث في انساب قومها
27. 03:53اي في افضلها نسبا واشرفها مكانا واكثرها قبيلة. وايضا مما يدل على شرف نسبة النبي صلى الله عليه وسلم
28. 04:07ما جاء في صحيح البخاري ايضا من حديث ابي هريرة
29. 04:11قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت من خير قرون بني ادم
30. 04:19قرنا فقرنا سوف يأتينا ان هناك اصطفاء دقيق
31. 04:25للنبي صلى الله عليه وسلم عبر
32. 04:29القرون والازمان وايضا جاء في حديث
33. 04:36وسيلة من الاصقع في صحيح الامام مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم
34. 04:42ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل
35. 04:47انظروا الى التسلسل في هذا الاصطفاء هو الاختيار يعني اختار الله عز وجل من ابناء ابراهيم اسماعيل. قال واصطف
36. 04:57من بني اسماعيل بني كنانة
37. 05:01بني كنانة اصطفاهم الله عز وجل واختارهم من بني اسماعيل. قال واصطفى من بني كنانة قريشا
38. 05:10من ذرية كنانا اختار النبي صلى الله عليه وسلم واصطفى قريشا قال واصطفى من قريش بني هاشم
39. 05:21اختار النبي صلى الله عليه وسلم بني هاشم من قريش. قال واصطفاني من بني هاشم
40. 05:28فالنبي صلى الله عليه وسلم اصطفاء في اصطفاء
41. 05:33اي اختيار من الله عز وجل. وايضا جاء في حديث العباس
42. 05:40رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر يوما
43. 05:45فقال للصحابة من انا فقالوا انت رسول الله صلى الله عليه وسلم
44. 05:54وهذا لا شك فيه. لكن النبي صلى الله عليه وسلم يريدهم يريد ان يعرفهم على امر ادق من ذلك. قال
45. 06:04انا محمد بن عبدالله ابن عبد المطلب
46. 06:09ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه
47. 06:16قال وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة
48. 06:23قال وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا
49. 06:29فانا خيركم بيتا وخيركم نسب. نسبا
50. 06:34فالنبي صلى الله عليه وسلم اصطفاه الله عز وجل على كل هذه المستويات
51. 06:41وهذا يدل على شرف نسبة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا مما يدل على شرف نسبة النبي صلى الله عليه وسلم. ما جاء في صحيح
52. 06:51ابن حبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا خير ولد ادم
53. 06:59وفي الرواية الاخرى انا خير ولد ادم
54. 07:02ولا فخر. وفي رواية انا سيد ولد ادم ولا فخر والحديث صححه الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة
55. 07:12اه هذه النصوص تدل على
56. 07:15مكانة وشرف نسبة النبي صلى الله عليه وسلم. اه ما صح من نسبة النبي صلى الله عليه وسلم? طبعا كتب
57. 07:25سير تذكر نسبة النبي صلى الله عليه وسلم
58. 07:30الى عدنان وبعض كتب السير تزيد تذكر نسبته
59. 07:37اه الى ابراهيم عليه السلام. وبعض كتب السير تزيد حتى تصل الى ادم
60. 07:46عليه السلام القدر المتفق عليه
61. 07:51عند المحققين هو سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الى آآ عدنان. ولعل الكثير يطلع على
62. 08:01اه نسب النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله
63. 08:05ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب
64. 08:12ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة
65. 08:19ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان. وعدنان لا شك انه من ولد
66. 08:28اسماعيل ابن ابراهيم الخليل هذه النسبة بهذه الصفة والى هذا الحد لا خلاف فيه. وجميع القبائل التي كانت في الحجاز
67. 08:42انذاك اه تنتهي الى هذه النسبة
68. 08:47ولذلك عبد الله بن عباس كما ذكر ابن كثير في تفسيره
69. 08:54في قول الله عز وجل قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى
70. 08:59قال ابن عباس رضي الله عنه لم يكن بطن من بطون قريش الا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم
71. 09:09نسب يتصل بهم اه طبعا عدد الاباء في هذه النسبة التي ذكرناها
72. 09:18واحد وعشرين ابا. واما كما ذكرنا النسبة آآ من عدنان الى
73. 09:28ابراهيم اه فهو محل خلاف ذكر بعظهم
74. 09:33اه اربعين اب على الحد الاكثر وبعضهم ذكر سبعة اباء على الحد الادنى. ثم اذا انتقلنا الى النسبة الى ادم فالخلاف فيه شديد
75. 09:45جدا في الاسماء وفي الطبقات
76. 09:50وفي التعريف بهم. لكن هذا الحد من من نسب النبي صلى الله عليه وسلم هو معروف ومقرر في كتب السير
77. 10:00وعليه اهل تحقيق في سيرة
78. 10:04اه النبي صلى الله عليه وسلم
79. 10:07اه ايضا مما يتعلق اه نسب النبي صلى الله عليه وسلم اه اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. اه النبي صلى الله عليه وسلم له صفات وله اسماء
80. 10:20وبعض كتب السير في الحقيقة تذكر الصفات ضمن آآ اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. هناك اسماء صرح
81. 10:30فيها النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث
82. 10:33الصحيحة منها آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم انا محمد
83. 10:37وانا احمد هذا بصريح عبارة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا الماحي
84. 10:45وجاء في التفسير الذي يمحو الله به الكفر
85. 10:50ارسل الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يمحو به الكفر. والعاقب
86. 10:57ومعنى العاقب الذي لا يعقبه نبي. فهو ختام الانبياء. والحاشر
87. 11:05الحاشر الذي يحشر الناس بين يديه اي يكون في مقدمة الناس في الحشر
88. 11:12والمقفي ونبي الرحمة ونبي التوبة ونبي الملحمة
89. 11:19هو خاتم النبيين وعبدالله هذه جاءت في النصوص الصريحة وجاءت هناك الصفات للنبي صلى الله عليه وسلم التي عدها
90. 11:31بعض من الاسماء وقد عدها اه البيهقي قال وزاد بعضهم
91. 11:37قال سماه الله في القرآن رسولا نبيا
92. 11:41اميا شاهدا مبشرا نذيرا هو داعيا الى الله باذنه
93. 11:48فسراجا منيرا رؤوفا رحيما مذكرا
94. 11:54قال وجعله بعضهم رحمة ونعمة وهاديا
95. 12:00قال وزاد البعض المختار المصطفى الشفيع المشفع الصادق المصدوق
96. 12:07وزاد البعض المذكر والرحمة والهادي والشهيد والامي والمزمل والمدثر هذي كلها اوصاف وصفت
97. 12:17بها النبي صلى الله عليه وسلم
98. 12:20اما ما ذكرناه محمد واحمد والحاشر والماحي والمقفي هذه جاءت في على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
99. 12:30في ذكر اه اسمائه. والدة النبي صلى الله عليه وسلم هي امنة
100. 12:37بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة
101. 12:40ابن كلاب ابن مرة وهنا يلتقي
102. 12:45النسب نسب امه في كلاب ابن مرة. اه المتأمل في اجداد النبي صلى الله عليه وسلم يلمس اه امور
103. 12:55جده قصي آآ هو الذي جمع قريشا
104. 13:01وتولى امر مكة واستدانة الكعبة
105. 13:08بعد ان طرد منها خزاعة
106. 13:11وصار كالملك في مكة في ادارة الرئاسة وادار دار الندوة واللواء والحجابة
107. 13:21والرفادة والسدانة وسقاية الحج آآ ثم بعد آآ قصي
108. 13:30يأتي هاشم في اجداد النبي صلى الله عليه وسلم. تولى
109. 13:37السقاية والرفادة بعد قرعة اجريت
110. 13:41وخرج له هذا العمل طبعا هاشم
111. 13:46من اجداد النبي صلى الله عليه وسلم سمي هاشما
112. 13:50لانه كان يهشم الثريد. يهشم الخبز حتى يصنع الثريد للحجاج
113. 13:59وهو اول من اطعم الحجاج الثريد
114. 14:03اكراما آآ لهم. وكان موسرا صاحب مال
115. 14:09وكان كريما وهو اول من سن الرحلتين رحلة الشتاء و
116. 14:17الصيف اه خرج هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم الى الشام وكان من التجار ومر بيثرب المدينة وهناك تزوج تزوج
117. 14:32سلمى بنت عمرو بن عدي من بني النجار واكمل رحلته الى الشام وتوفي في الطريق
118. 14:45توفي في غزة في فلسطين. وقد حملت زوجته سلمى فجاءت بولد سمته شيبة
119. 14:55ولما علم عمه المطلب الاخو هاشم
120. 15:03بهذا المولود خرج الى يثرب
121. 15:07وجاء به الى مكة يعني جاء بشيبة ابن هاشم. واردفه على راحلته
122. 15:17طبعا طول الطريق وعثاء السفر
123. 15:21وهذا الابن خلفه وعليه الاثار اثار السفر والغبار فظن اهل
124. 15:31كاهل مكة انه غلام للمطلب
125. 15:35فقالوا عبدالمطلب يعني انه شيبة ابن هاشم ظنوا انه عبد للمطلب. فرد عليهم فقال هذا ابن اخي هاشم
126. 15:49فلزمه اللقب وصار يعرف بعبد المطلب
127. 15:55اثر هذه القصة. عبدالمطلب اه تولى ما كان يتولاه والده
128. 16:04اه من اه السقاية والرفادة
129. 16:08آآ الحجاج لكن عبد المطلب آآ صارت له مواقف
130. 16:14مهمة جدا اه زادت من شرفه ومكانته. واعتنى بها اه علماء
131. 16:22السير. اه من اشهر هذه المواقف ثلاثة مواقف مهمة جدا. الموقف الاول هو حفر بئر
132. 16:31زمزم. بئر زمزم عبر التاريخ مر بمراحل كان يطمس
133. 16:38ويردم اه ثم يحفر مرة اخرى. ففي هذا الزمان الذي كان فيه عبدالمطلب
134. 16:46كان مردوما لا يعرف مكان ماء زمزم
135. 16:52فأوري عبد المطلب في المكان في في المنام مكان بئر زمزم. وامر ان
136. 17:02هذا المكان رأى هذه الرؤية ثلاث مرات ان يحفر مكان بئر زمزم. المرة الثالثة لما
137. 17:12هذه الرؤية خرج اللي يحفر بئر زمزم وحفر وخرج
138. 17:21الماء بعد ان انقطع اه سنوات طبعا لما خرج
139. 17:29ماء زمزم نازعته قريش قالوا نحن شركاء
140. 17:35معك في هذا الماء. يعني هذا الماء انت لا تختص
141. 17:39به من دون الناس. وكان من عادة العرب انهم اذا اختلفوا في شيء
142. 17:48تحاكموا الى الكهان الى الكهنة. فقرروا بعد هذا الاختلاف على ماء زمزم
143. 17:56ان يتحاكموا الى كاهنة هذه الكاهنة كانت موجودة في بني
144. 18:02سعد مسافة طويلة حتى يصلوا الى هذه الكاهنة ويعرضوا هذا الاختلاف. وهم في الطريق في مفازة
145. 18:12صحراء ذاهبون الى هذه الكاهنة انقطع عنهم الماء. انقطع
146. 18:21اه عنهم الماء عن عبد المطلب. ومن معه حتى ايقنوا الهلاك. وسألوا قريشا
147. 18:31الذين صحبوهم للتحاكم ان يعطوهم شيء من الماء فابوا
148. 18:39مشوا مسافات ثم قال عبدالمطلب لمن معه
149. 18:46ماذا تشيرون? ماذا ترون? فقالوا نحن تبع لك في الرأي
150. 18:56فقال عبدالمطلب وقد ايقنوا الهلاك قال ارى بما ان فينا قوة
151. 19:03ان يحفر كل واحد منا حفرته. اي المكان الذي يدفن فيه. فكلما وجدنا
152. 19:12شخصا يموت منا يدفن بعد حفر هذه الحفر حتى تكون الحفر جاهزة ولا يموتون في الصحراء وتأكلهم السباع
153. 19:22قال وحفروا فعلا هذه الحفر قال ثم بدا له ان هذا من العجز ان هذا الفعل عجز ان يحفروا هذه
154. 19:32الحفر وينتظر الموت فقال لاصحابه لماذا لا ننطلق
155. 19:37لعلنا نظفر بشيء من الماء عند القبائل في مستقبل
156. 19:43الطريق. فانطلقوا فلما قام عبد المطلب حتى يركب الراحلة
157. 19:53نبعت ماء من اسفل راحلته. نبع ماء. فاخذ يشرب من نبع الماء وسقى من معه من اصحابه
158. 20:06ثم دعا قريش وعاملهم بنقيض قصدهم
159. 20:14تصرفهم معه وسقاهم من هذا الماء. فلما رأت قريش خروج هذا النبع من الماء
160. 20:24اه وتفجره تحت الراحلة قالوا والله لا ننازعك
161. 20:29في ماء زمزم فان الذي سقاك هنا هو الذي اختصك هناك
162. 20:36يعني بماء زمزم. فهذه الحادثة من الحوادث التي رفعت من شأن عبدالمطلب. والحادثة
163. 20:46الثانية هي حادثة النذر وقد نذر عبد المطلب
164. 20:52انه اذا رزق عشرة من الاولاد ان ينحر احدهم
165. 20:59ان ينحر احدهم. فرزقه الله عز وجل عشرة من الاولاد. ومن ضمن الاولاد عبد الله
166. 21:10وهو والد النبي صلى الله عليه وسلم. وكان محبوبا جدا الى نفسي عبدالمطلب
167. 21:20فاجرى قرعة حتى يخرج على احدهم القرعة ثم ينحره
168. 21:27فخرجت القرعة على عبدالله. وكان محبوبا الى نفسه فاغتم غما شديدا. ثم
169. 21:37قرر ان يجري قرعة اخرى
170. 21:43قال اللهم عبد الله او مئة من الابل
171. 21:49تظهر القرعة اما على عبد الله
172. 21:52والد النبي صلى الله عليه وسلم او على مئة من الابل. فخرجت على مئة من الابل
173. 21:59فنحرها وبقي وطبعا هذا التقدير الهي
174. 22:04قدره الله عز وجل ان يبقى عبد الله
175. 22:09ايذانا بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الحادثة الثانية والحادثة الثالثة هي الحادثة التي خلدها الله
176. 22:19وجل في القرآن وهي حادثة
177. 22:22الفيل وهي ان ابرهة الحبشي لما كان في اليمن بنى كنيسة ضخمة حتى يصرف الناس
178. 22:32من الكعبة الى هذه الكنيسة. وحاول جهده ان ينصرف الناس من الكعبة الى هذه الكنيسة. ولكنه
179. 22:42فقد الامل ان ينصرف الناس من الكعبة الى الكنيسة. فقرر ان يهدم
180. 22:51الكعبة فخرج بجيش ظخم ومعه الفيلة حتى لما جو
181. 22:59الى اطراف مكة سمعت بهم قريش فخرجت الى رؤوس الجبال. واخذوا اموال
182. 23:09قريش وكان من ضمن الاموال التي اخذوها الابل التي يمتلكها عبدالمطلب. ومن شجاعة عبدالمطلب
183. 23:19انه ذهب الى ابرهة وواجهه وطلب منه ان يرد اليه هذه الابل التي اخذها. فقال له ابرهة
184. 23:32انا جئت لاهدم الكعبة التي تعظمونها وانت تسألني عن الابل
185. 23:39فقال المقولة المشهورة انا رب الابل وللبيت رب يحميه. ووقعت هذه المقالة في نفسي
186. 23:49اه ابرهة موقعا عظيما ثم يعني جاء ليهدم الكعبة وارسل الله عز وجل الطير
187. 23:59الابابيل الذين يعني ذكر عبد الله ابن عباس في تفسير
188. 24:05اه الطبري انها طيور خضراء اه في حجم السباع معها حجارة جاءت فرمت عليهم الحجارة
189. 24:15فقضت عليهم اهلكتهم. فهذه الاحداث الثلاثة
190. 24:22رفعت من شأن آآ عبدي المطلب. آآ هذه الاحداث وهذه المقدمة في
191. 24:32اسم النبي صلى الله عليه وسلم
192. 24:34ونسبته فيها عبر. وهذه السلسلة آآ بهذا الاسم. العبر من سيرة
193. 24:44بخير البشر. اه العبرة الاولى هي علو نسب النبي صلى الله عليه وسلم
194. 24:52وشرفه بين العرب وان الله سبحانه وتعالى
195. 24:57كما قلنا اصطفاه واختاره من خيرة الخيار من افضل
196. 25:04الانساب وهكذا سائر الانبياء. وايضا فيه فضل الله عز وجل على اهل مكة في قضية انباع
197. 25:17الماء المبارك وهو ماء اه زمزم وما حصل له من الشرف من نبع زمزم بعد
198. 25:25ان ردم واندرس هذا الماء لسنوات
199. 25:31اه طويلة. وايضا من العبر ثالثا ان الله عز وجل اذا قدر شيئا هيأ اسبابه
200. 25:41وهذا ظاهر في قصة النذر
201. 25:45يعني من بين الابناء العشرة تظهر القرعة على عبدالله ثم يجري القرعة مرة ثانية والنذر بين الابل
202. 25:55وبين عبد الله فيقع على الابل لان الله عز وجل قد هيأ ان يأتي عبد الله ومن بعده نبينا محمد صلى الله
203. 26:05وعليه وسلم اقدار قدرها الله عز وجل ويهيئ لها الاسباب التدرج الذي يريده الله سبحانه وتعالى
204. 26:18اه ايضا فيه من العبر الضلال الذي كان يعيشه اهل الجاهلية من الاحتكام
205. 26:29عند الملمات الى الكهنة فكان هذا الامر شائعا عندهم
206. 26:36والتطير والتشاؤم والذهاب الى الكهنة والعرافين. فجاء الاسلام وحارب كل
207. 26:46هذه المعاني وهذا واضح في هذه القصة انهم ذهبوا الى الكاهنة في بني آآ سعد. وايضا فيه من
208. 26:56من العبر خامسا ضعف العرب
209. 26:59انذاك وقريش نتيجة الظعف العقدي. فانهم لم يستطيعوا مواجهة اه ابرهة
210. 27:09رغم ما كانوا يعرفون به من القتال ومن المعارك
211. 27:15لكن هناك خلل في توحيد الله عز وجل والارتباط بالله عز وجل وهذا لا شك انه يؤثر في قضية النصرة وآآ
212. 27:25الانتصار ايضا فيه من العبر سادسا مكانة الكعبة. وان الله سبحانه وتعالى
213. 27:34اه حمى بيته واهلك الظالمين فبيت الله عز وجل آآ محفوظ. سابعا واخيرا من العبر آآ الاخلاق الكريمة
214. 27:47التي وجدت عند العرب السقاية والرفادة والعناية بالحجاج والكرم. فهناك صفات حسنة كانت موجودة عند العرب
215. 28:00في السابق. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. لان الاخلاق الكريمة كانت موجودة قبل
216. 28:10اه ذلك اه وعند هذا القدر نقف من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ونكمل في اللقاء القادم. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم
217. 28:20اتباع السنة وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنة وان يبعدنا واياكم عن الفتنة انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله
218. 28:30وخيرا