فيديو58:59الدرس الثالثدرسالشيخ الدكتور عبدالله الحماديالتعليق على كتاب الفتن من صحيح البخاري02/04/2013أول 20 من 94 مطابقة28:43سواء اكان خاصا بهم شخصيا ان يعم نفذهم. كبذل المال الواجب.28:13قال ادوا اليهم حقهم فنصحهم النبي صلى الله عليه وسلم الى امرين مهمين.34:26جهرا ان تدعو عليهم او تدعو يعطوك حقوقك او تدعو ان يستبدلكم الله خيرا منهم.28:23الاول ادوا اليهم اي ادوا الى الامر حقهم. الذي يستحقونه ويجوز ان يطالبوا بهم ويجوز ان يقبضوه.55:28واداء الحقوق لولاة الامر. مع الدعاة لهم ونفحذ سرا لحين الفرج.4:20قال امتي كانه يسأل الله ان يعني ارحمهم ويرفق بهم.58:03اصبروا او في النصف من كره فليصبر اذا لا ينعزل ولي الامر بالجور او الظلم او المعصية لطالما انه مسلم الفائدة الثانية ستة عشرة.48:00وهم الطائفة المنصورة وهم الجماعة المنصورة واهل السنة. والجماعة جماعة المسلمين الذين لهم امام وحاكم وهم مع حاكمهم وامامهم.27:33تجب لهم الاثرات. ليس فيها عيب. هكذا يخبر سيكون وهذا الذي خاطب به الانصار.52:50لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بهم قال فاصبروا هناك امر الا بخير.47:40لان الجماعة دايما تزور في الغالب تكون معنيين. الجماعة الطائفة المنصورة واهل السنة.29:33الامان فيما امنونا عليه كل هذا من ادوا اليهم حقهم في جوف الاثرة ولو كان ادوا اليهم حقهم.5:50تبري النبي صلى الله عليه وسلم منهم. ولا يشتال فيه جذبهم وطردهم.35:36والدعاء على المنابر وعلى وفي الكتب وفي المحاضرات سبحان الله ليش والله يقول سلوا الله حقكم.9:11هنا البخاري بوب لمتن حديث صحيح من كلامه وتعبيره. وهذا الحديث صحيح قادم.26:05قال وامورا تنكرونها. اي من امور الشرع قد يرى الانسان شيء مخالف للشرع.37:52وامر بالصبر خطاب موجه للصحابة او للانصار. صحيح? نعم. فهل هو خاص بهم?31:54اذا الموضوع مع ان في اثره مع ان في شيء قد لا تريدونه لكن تلجأون للدعاء.32:24بان يشرح الله قلوبهم. ويعطون الناس حقوقهم. لو حصل يعني ظلم منع من الحقوق عندما يشفع العلماء هذا الحديث لا ينسون كلاما زيد بن محمد قال كلمة جميلة طيب يقول ابن وهب زيد يقول يسألون الله سرا شوف الكلام سبحان الله.28:53في الزكاة حين ارسال الجباء جباة الزكاة او الخراج المطلوب او الخروج معهم في الجهاد المتعين.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو37:11الدرس الأولدرسالشيخ الدكتور عبدالله الحماديالتعليق على كتاب الفتن من صحيح البخاري30/03/2013أول 20 من 45 مطابقة2:08ابدا لا يردن ليردن علي اقوام اعرفهم ليردن ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني.31:59اقول لك اسمعوا الدليل الاسر هذا اثر صحيح وقد اخرجه وقفت عليه في مسند الدارمي بتعرفونه ومصنف ابن ابي شيبة وبعضهم رواه مطولا وبعضهم رواه مختصرا وهو الاثر الذي يرويه عمرو بن يحيى عن ابيه يحيى بن عمر قال كنا نجلس على باب عبدالله بن32:25مسعود رضي الله عنه قبل صلاة الغدا يستفيدون ويطلبون العلم.21:37اهل الخير من طلاب العلم وعلماء او من عقلاء المجتمع لان السفينة واحدة هذا معنى الاية اذا اتقوا تداركوا تحاشوا بنصح المخطئ بنصح الظالم بالامر بالمعروف بالنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمة الطيبة وبي ايضا حساب حساب درجات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي27:52اذا يريد البخاري من هذه الاية في هذا الباب هذا كأنه ينصح لانه ينصح يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في هذه الاية وينصح ويحذر وكأنه رحمة الله عليه يمهد للباب يمهد للباب وما سيأتي.8:37فتنوه فتن الاب يفتن حرام او حلال يفعل فهنا فتنة لذلك ينبغي الا يفتنوا بل يقودهم هو الى بر الامان والفتنة تأتي بمعنى الكفر والشرك فتنة الناس بالكفر والشرك بصدهم عن الدين ان الحق الله عز وجل قال والفتنة اشد من القتل وفي الاية الاخرى7:46واولادكم فتنة سمى المال والاولاد فتنة لماذا بانه يصيب الانسان بسبب المال والاولاد الاختبار هو يختبر بهم اختبر بالمال ويختبر بالاولاد.2:33فقلت نعم. قال وانا اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي جزاك الله خير بسم الله الرحمن الرحيم.17:07فالله عز وجل خالق افعال العباد. هذا معتقد اهل السنة.8:11اذا الفتنة قد تكون في الخير وقد تكون بالشر الخير والشر فتنة للانسان فهل يؤدي حق الله في المال والاولاد يتقي الله في اولاده ينفق عليهم يحسن تربيتهم اذن هم فتنة وقد يصرفون عن طاعة الله اذا كل ما طلب منه فعل حلال او حرام26:02بين ظهورهم وانذرهم بالعذاب. امر الله المؤمنين الا يقروا منكرا بين ظهورهم وانذرهم بالعذاب وبعض العلماء والمفسرين يحمل هذه الاية على ما جرى بين الصحابة فقط من قتال بتنا خاصة في ايام معركة الجمل يحملها على هذا المعنى فقط ولكن الصحيح ان الاية عامة لكل زمان ومكان لانه لا16:08انتهى كلامه ولكن قوله ومتى كان من الانسان بغير امر الله يعني نحن نعتذر له نقوله يقصد رحمه الله يعني بارادة الانسان والا فلا يوجد شيء بغير امر الله.35:29ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم. هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون.1:23قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا او نفتن حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي وائل قال قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم انا فرضكم على الحوض فليرفعن الي رجال منكم25:32يرى الجميع المنكر او بين الظهرانية هكذا يقول الحديث وهم قادرون على ان ينكروا وهم قادرون اذا في شرط فلا ينكر فاذا فعلوا ذلك اي لم يناصحوا ولم يبين عزب الله الخاصة والعامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما امر الله المؤمنين الا يقروا منكرا29:39من البدع واهل البدع وهو رحمه الله لا شك لما ساق الاية يريد بهذا ولذلك بعظ اهل العلم حمل اية على ما جرى بين الصحابة ولما حصل من احداث في الدين يعني اصل البلية في الفتن ايضا تبدأ من البدع?22:15يستطيع يغير بيده يغير اللي ما يستطيع بالكلمة الطيبة اللي ما يستطيع اقل شيء بقلبه اذا تداركنا اتقينا شر الفتنة اللي مخطئ عنده فكر غلط ذكر خوارج فكر تكفير يناصح نتدارك نتدارك ننصحه نتدارك نرد على شبهة نتدارك نأمره بالمعروف قبل ان يتسبب لنا في27:30يفتنوا ويفتنوا انفسهم ان يوقعوها في بلية وعذاب شديد وبالتقوى والوقاية من ذلك تتقى شر الفتن.30:57ولا كبير ولا صغير ولا زلنا نعاني من هذا الفكر قد يكون فكر بالقول شجب وانكار على ولاة الامر جهرا وقد يكون بالفعل وهو الخروج بالسيف وغيره لكن شوفوا الان ساسوق لكم اثرا لتعلموا كيف يقصد رحمة الله عليه بهذا الباب قلنا كيف النبي صلى17:00واعطاه ارادة واعطاه مشية وان كانت هي تحت مشيئة الله ولا تخرج عن قدر الله ومشيئة الله.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
صوت12:30معاني اسماء الله الحسنى 35مقطعالشيخ الدكتور عبدالله الحمادي29/08/2026أول 8 من 11 مطابقة3:11أمّا من حيث المعنى، ما معنى اسم اللّه الحقّ؟ الحقّ في من حيث المعنى في اللغة يعني نقيض الباطل. ويقو- يقال حقّ الأمر. وحقّ الأمر، حقّ الأمر يحقّ أيّ صار حقّاًً وثبت. أمّا معناه الشرعيّ. في حقّ اللّه سبحانه وتعالى فإنّ اسم اللّه الحقّ له معان جميلةٍ وله أكثر من معنى اسم اللّه الحقّ من معانيه أنّ0:41ضلّاله في النار وبعد. أرحّب بكم في هذا اللقاء ومع اسم من أسماء اللّه الحسنى وأنّ أسماءه عظيمه ومن عرفها فقد فاز وأفلح. ليتعبّد بها وينادى بها جلّ جلالة. والاسم الّذي معنا اليوم هو اسم اللّه الحقّ. وهذا الاسم الكريم من أسماء اللّه الحسنى. وقد وردّ ف1:39وكذلك قوله تعالى فذلكم اللّه ربّكم الحقّ. ومن ذلك أيضاًً قوله تعالى فتعالى اللّه الملك الحقّ. أمّا في السنة فقد وردّ هذا الاسم في دعاء من الأدعية وهي أدّعيه الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ممّا كان يستفتح به صلاة الليل. فممّا كان يقول في قيام الليل الاستفتاح يعني: اللّهمّ لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهنّ ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض 7:43حقّ أنّ كلّ أفعاله حقّ وبمقتضى الحكمة والعلم فشرعه حقّ وقضاؤه حقّ وقدرة حقّ وجزاؤه حقّ إن عفا يعفو بحقّ وإن حاسب وعذب حسب حاسب وعذب بحقّ ورسله الّذين ورسله الّذين أرسلهم أرسلهم بالحقّ وكتبه الّتي أنزلها أنزلها بالحقّ وخلق السماوات بالحقّ وخلق الأرض بالحقّ وقصّ على عبادة القصص في كتابه بالحقّ ووعد اللّه حقّ لا يخلّف اللّه عزّ وجلّ وعده ولا يتخلّف الوعد ونصره لرسله وأنبيائه وعبادة الصالحين وأوليائه حقّ، والبعث بعد الموت حقّ، والنار حقّ، والجنّة حقّ، والحساب حقّ، والساعة حقّ،6:28 بعبادة إلّا للّه سبحانه وتعالى المستحقّ للألوهيّة وما عبد من سوء سواه من آلهة فهذه ليست من الحقّ لأنّها عبّدت مع اللّه بغير حقّ. ولذلك يوم القيامة اللّه عزّ وجلّ يقول عن الّذين عبّدوا غير اللّه يقول: "وردّوا إلى اللّه موّلاهم الحقّ" أيّ عادوا إلى الآلة الحقّ اللّه الّذي كان ينبغي أنّ يعبّدوه ولكنّهم اتّجهوا إلى غيره وعبادةٌ غيره، ولآبدٍ من العودة إلى اللّه مهمّاً ابتعد الإنسان وشطّه وبعد عن الحقّ لآبدٍ أنّ يعود إلى اللّه ويقف أمام اللّه الإله الحقّ لأنّه هو الإله الحقّ، ومن المعاني أنّ3:55لا ينكره إلّا من خالف الفطرة وخالف الحقّ الّذي في نفسه حتّى الفطرة في الإنسان في الداخل تنادى أنّ اللّه حقّ موجودٌ جلّ جلالة. فها إذا من معاني أسماء اللّه الحقّ أنّه حقّ الوجود وله الوجود الحقّ. فالخلق خلقوا من عدم ويزولون ويفنون ولكن اللّه الحيّ الّذي لا يموت وجوده حقّ. فهو الأوّل والآخر والظاهر والباطن. وهذا من معاني اسم4:55له الوجود الحقّ. ومن المعاني الحقّ أنّه سبحانه وتعالى أنّ أسماءه وصفاته كلّها حقّ. ليس فيها شيء باطلٌ، فكلّ أسمائه وما وصف به نفسه حقّ لا باطلٌ فيه، لا باطلٌ في علمه، ولا في قدرته، ولا عزته ولا حكمته، لأنّه الآلة الحقّ الكامل في ذاته وأسماء صفاته وألوهيّته وربوبيّته. والمعنى الثالث من معاني أسماء اللّه الحقّ إنّه هو الحقّ في ربوبيّته وإلهيّته يعني هو الربّ الحقّ لكلّ مربوب فهو الخالق وهو الرازق11:40و المفرحة أو المحزنة والسعيدة يجد طمأنينة في نفسه لأنّ يعلم أنّ ما أتاه لم يأتيه بظلم لا جور إنّما أتاه من اللّه الحقّ الّذي يحكم بالحقّ ويقضي بالحقّ ويكتب كلّ شيء عبادة بالحقّ فإذا علم أنّ القضاء والقدر الّذي أصابه من اللّه الحقّ فحينئذٍ يطمئن ويشعر ويرضى يشعر بالرضا والصبر لأنّه يعلم أنّه لم يظّلم وإنّما أصابه من اللّه لحكمه وفائدة ولمصلحته إن عاجلاً أو آجلاً فهذا بعضّ معاني أسماء اللّه اسم اللّه الحقّ وعن اسم آخر من أسمائه الحسنى بعونه تعالى واللّه تعالى أعلم.عرض 6 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
